[转载]瓦屑坝项氏来源于哪里?

栏目:资讯发布:2023-11-13浏览:3收藏

[转载]瓦屑坝项氏来源于哪里?,第1张

很多《项氏宗谱》记载先祖于元末明初来自江西鄱阳瓦屑坝,至于瓦屑坝的历史及介绍前面有博文《明朝江西瓦屑坝大迁徙》做了详细介绍,文中也说明了鄱阳瓦屑坝的移民来自鄱阳湖周边地区。项氏人口不多,在宋朝时期分布也算比较集中,那么来自鄱阳瓦屑坝的项氏的先祖又来源于哪里呢?笔者查阅鄱阳周边的地区的地方志发现了一些项氏的踪迹:据《弋阳县志》记载:项康国,宋朝重和元年(1118年)王昂榜弋阳进士;《上饶县县志》记载:项寿,宋朝绍兴甲戊(1154年)张孝祥榜上饶进士;另据清同治11年(1872)《饶州府志》和清康熙22年(1683年)江西《鄱阳县志》记载:项旦,(北宋)绍兴二年(1132)壬子科张九成榜进士。这些官方文献中表明,宋朝时期,鄱阳湖周边就有项氏在生活。笔者查阅婺源《汝南项氏宗谱》,查找到了项康国与项旦的一些资料,婺源《汝南项氏宗谱》项氏宗谱记载:项康锡,字惠我,登宋徽宗政和七年(1153)进士,在《婺源县志》进士名录中,没有记载项康锡的名字,笔者认为,项康锡可能就是《弋阳县志》中记载的项康国,一字之差,中进士时间相差一年,由于当时的信息、交通不发达等原因,可能是宗谱中记载有误。婺源《汝南项氏宗谱》记载:项旦,仕显之,仕宋迪公郎,岳州巴陵县尉。在婺源《汝南项氏宗谱》中还记载了宋朝时期多名先祖迁往鄱阳周边,如:第五世文进迁信州宝峰、文英迁德兴续溪、文举迁江西乐平。第七世:士咸居信州(项康锡的祖父);士原迁乐平项充(安徽太湖望江《项氏宗谱》记载仕元迁安庆)、士梁迁鄱阳朱湖;士荣迁浮梁长山;士廉迁浮梁老鸦滩;士厚迁饶城芝山(安徽东至栲溪项氏记载来源于饶城芝山,第一祖明源,为宋进士,时间与《上饶县志》记载的项寿相差不大,两者是否为同一人,待考)。。。。。。这些记载表明,宋朝时期生活在鄱阳周边的项氏均来自婺源。这些先祖由于多种原因,离开婺源在相距不远的鄱阳周边生息繁衍或迁徙(如项旦因做官迁往南昌进贤县,南昌项氏的第一先祖为项旦),至元末明初,因政府大移民,又迁徙到安徽、湖北等地。据上面的资料考证,大都数记载元末明初来自江西鄱阳瓦屑坝或者来自饶州等地的项氏,其先祖在唐宋时期生活在徽州(歙县、婺源)一带。

你好!这一般只有本族族亲知道,而在网上遇到族亲的几率是很小的,尝试找找族谱。

一般族谱在族长、族头那里,或者族里指定的某个人保管,另外祠堂也会有。建议你去找长辈,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

一、寻根问祖第一步,必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载(家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载)

2、始迁祖的名、字、号、排行字号,始迁祖生卒年月及相关生平事迹,典故。(始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支);

3、字派、排行字辈;

4、始祖的相关资料(始祖其他旁证资料,如哪个郡望,和谁是本族);

5、家族的迁徙史(如迁徙年月,还有迁徙的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步:怎么搜集寻根资料?

1、有家谱的查看家谱,一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的,查看祖坟墓碑文字 ,特别是始迁祖的墓碑,大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的,只能多问问族中老人,认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽可能的和老人交谈了解,并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约,可以大致考查出始迁祖的名字,和所处的时代。

三、寻根问祖第三步:寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相认对接的这些信息,没有相似点的,是同宗的可能性就很小,而寻根信息越详尽,寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名,因为在不同年代记载的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大致地名所在地的地方县志,寻找到详细的精确位置,再对照如今的地图进行确认,也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好,然后在网上寻找宗亲网、姓氏网,发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再或者搜索加入当地QQ群,进入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后,要向他了解祖居地相关情况;当大量资料能够确认对接上以后,可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载,找出是否有外迁人员,与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

项羽(前232年-前202年),名籍,字羽,以字行[3],楚国下相(今江蘇省宿迁市)人,秦朝末年西楚军事家、政治家。

《项氏宗谱》中记载,项氏第一代叔度为周武王的儿子伯禽之孙。叔度有三子,老大得常,老二橐,老三颜。得常和颜无後,项橐向後繁衍。项羽的祖父项燕为 叔度的第八代孙。项燕生有三子,老大项超,老二项梁,老三项襄。超後籍,籍即项羽。梁后里,襄後刘猷。襄即《项羽本纪》中的项伯。项羽的父亲是谁,在《项氏宗谱》中已经有了详细的记载,就是项超,项羽之父为项超,是项燕的长子,早逝。

项羽的父亲是项超,可能是因为项超的父亲项燕,他的儿子项羽的影响力比他的都大,所以被盖住了,导致历史上关于他的记载资料都很少。

他的父亲项燕,相信很多人都知道,他是楚国的大将,为楚国的江山立下了赫赫战功。项燕战死后,项超子承父业,保家卫国,也为楚国战至人生的最后一秒,可见项羽的祖上都是战功赫赫的人物。但是很多人都会被一部穿越剧《寻秦记》所误导,以为项少龙是项羽的父亲,其实不然。大结局的时候,项少龙的儿子在草地上奔跑,却摔倒了,同时也看到了苍鹰在天空自由自在的翱翔,他就埋怨自己的父亲给自己取的名字不好,项少龙见他如此,不免被逗笑了,后来思来想去,就干脆给他儿子取名叫项羽了。但是按照剧中的发展,此项羽非彼项羽,因为他的父亲项少龙是现代警官穿越过去的,是虚构的,当不得真。

我们再来看看项超的儿子—项羽,这个楚汉之争中的西楚霸王,他的结局虽然是一个悲剧,但是在他身上,我们也看到了一个英魂。他家世代从军,对于军事战略战术,武功和勇气,他都比刘邦这个痞子强,但是也正是因为世代功勋,才让项羽产生了优越感,他看不起刘邦,轻视于他。所以在与刘邦对峙的时候,依然觉得刘邦不过是一群乌合之众,不该重视,以至于自己最后战败自刎身亡。他的事迹后被广泛流传,虽是败者为寇,但是依然受到了后世的尊敬和爱戴。

所以相比于父亲项燕的大义,儿子项羽的事迹,项超确实没有可以值得记载的地方,他的存在,被父与子都遮盖住了,所以历史上才很少有他的记载资料。

司马迁在《史记·项羽本纪》的开头写道:“项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四,其季父项梁,梁父即项燕。为秦将王剪所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。”由于司马迁在《项羽本纪》中对项羽的家世交待得不清楚,连他的生身之父都未予交待。后来班固的《汉书》等正史也未提及,加之楚国战败后,项羽随其叔父项梁长期流落在外,未曾返回故里。项氏家族在宿迁的繁衍,尤其是项羽的父亲是谁就成了千古之谜。 追根寻谱探项羽家世 作为项羽的家乡人有责任有义务弄清楚项羽家世的来龙去脉。要弄清楚这样的问题,必须找到项氏的后裔。带着这样的问题,近日,宿城区博物馆李馆长开始对宿迁的项氏家族进行了走访。他通过“地名办”他先找到了位于宿城区龙河镇的项庄,见到了存有项家家谱的项玉同先生,但他非常遗憾地对李馆长说,上世纪九七年修谱时,由于没有旧谱接续,将“项”姓改为“相”姓,后又听说卓圩有数十户姓项的,但家谱也是新修的,查无结果。几天后,一次偶然的机会,李馆长结识了项氏百货的总经理项先祝先生。谈及此事,项先生非常肯定地对李馆长说:“我们就是楚国大将项燕的后代。祠堂为证,家谱为据。”于是李馆长和同事专程前往浙江省临海市项先生的老家。通过项先生的朋友项则利的引荐,他们找到了位于临海市杜桥镇的项氏宗祠。 项氏宗祠占地约10亩,前后三进院落,从文字记载看应是清代所建,虽很破旧,却显古朴。宗祠管理井然有序。李馆长将来意向宗祠负责人说明后,他把李馆长带到了专门存放族谱的阁楼上。边向李馆长介绍,边拿出族谱。李馆长一行仔细翻阅后,发现所存族谱其世系图中最早的一代为唐代项斯。谱序中仅有只言片语可看出其先祖的繁衍,但很不明晰。李馆长一行带着十分遗憾的神情准备辞别时,从门外走来一位老者,了解他们的来意后,用半普通话告诉他们:“你们所要的家谱在路桥的项瑞林家全有”。并将联系电话给了李馆长。告辞项氏宗祠后,李馆长一行驱车赶到路桥镇,电话和项瑞林先生联系后,听说李馆长一行是项羽老家的客人,他冒雨步行来到约定地点,十分热情地把李馆长一行接到了他的家中。李馆长向其说明来意后,项瑞林先生说:“找我找对了。”于是拿出了家中的好茶款待他们后,并取出了《项氏宗谱》。该谱为1998年重修,蓝色封面,开篇即为“项氏肇封之图”,眉首为“世系图”。项羽的父亲是项超?李馆长告诉记者在无史料记载的情况下,有的人为了弄清项羽的父亲是谁,牵强附会地按照伯、仲、叔、季的兄弟排列次序,硬说项羽的父亲是叫项仲。有的人认为项羽有着超越常人的力量,认为不是凡人所生,神话般地说他是龙生凤养。 项羽的父亲究竟是谁? 展开《项氏宗谱》一目了然:图中第一代叔度为周武王的儿子伯禽之孙。叔度有三子,老大得常,老二橐,老三颜。得常和颜无后,项橐向后繁衍。项羽的祖父项燕为叔度的第八代孙。项燕生有三子,老大项超,老二项梁,老三项襄。超后籍,籍即项羽的名字。梁后里,襄后刘猷。襄即《项羽本纪》中的项伯。在中国古代史上有着较大的影响。项伯的儿子为可改姓刘了呢?李馆长说,在世系图中刘猷左旁的注释。“字君载汉高祖即位封项伯为列侯赐姓刘氏猷伯之子也。”项羽兵败乌江后,刘邦建立了大汉王朝,由于项伯在鸿门宴事件中充当了叛徒的角色,救了刘邦一命,又和刘邦结为儿女亲家,刘即位后封项伯为射阳侯,并赐姓刘氏,与汉同宗。对于赐姓封侯,与刘邦结为儿女亲家的项伯不仅位高权重,又成了皇亲国舅。因而家兴人旺,一代一代繁衍是顺理成章的事。从《项氏宗谱》中明显看出,项梁的第三代以后均是项伯的后裔。而项羽和项里两支或无后,或有后却因“成者王、败者寇”而无记载这也是情理之中的事。尽管如此,但《项氏宗谱》将项羽以上的家世交待得十分清楚,千古之谜得以破解。项羽的父亲既不叫项仲,更不是龙生凤养,项羽的父亲应是项燕的长子项超。 项羽不应是舜的后裔 司马迁在《项羽本纪》中说,“吾闻之周生曰,舜目盖重瞳子,又闻羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?”司马迁怀疑项羽是舜的后代。项羽是舜的后裔吗? 李馆长介绍说,《项氏族谱》中的第一世为叔度,其注释为“本姓姬武王封周公子伯禽于鲁其后食邑于项自齐恒(此字应为桓)灭项子孙以国为氏叔度伯禽之孙也”。经查《中国古代史》上册(人民出版社、1979年版第63页)“封周公子伯禽于鲁,地在今河南鲁山,后迁都于奄(今山东曲阜),监督殷民六族。”《项氏宗谱》的说法和《中国通史》的记述完全一致。由此可知,叔度是周公子伯禽之孙,伯禽是周武王之子。根据人民出版社1979年出版的《中国古代史》上册中“周先公表”的记载,项氏家族的繁衍世系图为: 弃(后稷)———石窑———鞠———公刘———庆节———皇仆———差弗———毁×———公非———高圉———亚圉———公叔祖———古公×父(太王)——季历(王季·公季)———文王———武王———伯禽———××———叔度 此图虽非直系繁衍,但可清楚看出,项羽是“弃”的第二十九代孙。而舜的繁衍图为:舜———禹———启———太康-中康———相———少康……。 李馆长说,通过上述分析,司马迁仅从舜和项羽均是“重瞳”来猜测项羽可能是舜的后裔是没有科学依据的,项羽的先祖应是“弃(后稷)”。 李馆长告诉记者,项羽是宿迁人,在中国古代史上有着较大的影响。但由于司马迁在《项羽本纪》中对其家世交待得不清楚,项氏家族的繁衍,尤其是项羽的父亲是谁成了千古之谜。这不能不说是一大缺憾,他和同事仅凭手中的有关资料对项羽的家世进行了初步考证,定有不妥之处,但意在抛砖引玉,以期史学界专家、学者能积极参与把项羽文化研究引向深入。

公元前202年,“遇神杀神遇佛杀佛”的西楚霸王项羽坐上了人生的末班车,他的妻子虞姬自刎后,他也紧跟着自刎乌江,上演了一出感人泪下的“霸王别姬”,项羽死时年仅30岁!项羽到底有没有后代呢?虞姬只是项羽的一个妾,他原来还有一个老婆,姓袁!这不是胡诌,在《项氏族谱》中有记载的!

都知道“天下项氏是一家”,也就是说天下所有姓项的原来都是一家,这是2200多年前的事情了!但是项羽的家族并非就他自己,项羽的爷爷项燕有三个儿子,长子项超(项羽的爸爸,早死),次子项梁,三子项襄,除此之外,还有项羽的堂弟“楚国第一剑客”项庄(鸿门宴上舞剑的那位),还有吃里扒外处处维护刘邦的项伯,项羽的族叔,其他的不知道有没有后代,但是这个项伯是有儿子的!

《史记》当中有明确记载,刘邦为了拉拢这个吃里扒外的项伯,还把女儿嫁给了项伯的儿子!所以项氏家族的后人并非就项羽一脉相承,而是好几支血脉,只不过是老祖宗是同一个罢了!“项氏族谱”中说:项羽的原配是袁氏,她为项羽生下了一个儿子叫项龙,还有一个儿子叫项昌,(虞姬并没有生下孩子,连女儿都没有)!在项羽突围乌江之前,项羽早就做好必死的准备,他将儿子送走,自己死的也安心了!

项羽的儿子隐居在浙江绍兴,“项氏族谱”里面有记载,浙江绍兴的白马村的项氏后人就是当年项羽的后裔,但是项羽的兄弟这么多,如何肯定是项羽的后裔呢,只不过项羽太出名而已,也许这就是名人效应吧!项羽死后1000多年后,南宋的朱熹还曾去白马村考察过,看看项羽到底是不是还有后人存在,他的结论是“有”,只是不知道他为啥这么肯定,也许在南宋,“程朱理学”是权威吧,朱熹是创始人之一,他的话也没有人质疑!

无论如何,这也是对西楚霸王项羽的一种安慰吧,总算找到英雄的后人了!至于为何隐居,原因要问刘邦和吕后,韩信就是活生生的例子!当年吕后杀掉韩信之后,心虚的萧何偷偷地将韩信的儿子送到广西一代藏起来,担心吕后斩草除根,于是将“韩”子去掉一部分,改姓“韦”,据说广西一带“韦姓”都是当年韩信的后人,太平天国的北王韦昌辉也是韩信的后裔!值得一提的是,项羽的后裔并没有改姓!

[转载]瓦屑坝项氏来源于哪里?

很多《项氏宗谱》记载先祖于元末明初来自江西鄱阳瓦屑坝,至于瓦屑坝的历史及介绍前面有博文《明朝江西瓦屑坝大迁徙》做了详细介绍,文中也...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部