卓氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏群体，人口约四十四万三千余，占全国人口总数的0027%左右。秦汉时除此支卓姓播迁外，卓滑之后亦有北迁于河南南阳与山西离石一带，后来昌盛为卓姓南阳郡望与西河郡望。东汉时南阳卓姓家世显赫，风光无比，极大的壮大了卓姓南阳郡望的声名，汉光武封卓茂为褒德侯，卓茂长子卓戎为太中大夫，次子卓崇徙封为泛乡侯，崇子□，□子诉，诉子隆世袭，后因卓隆无子而国除，但卓姓繁盛于南阳之情景不言而喻。三国时有吴人卓恕见诸史册，表明卓姓已繁衍于长江以南的江苏境，后逐渐播及今安徽、浙江、湖北等南方省份。卓姓南迁至广东时间较早，大约发生在东晋时期，《崇正同人族谱》载有：“晋五胡之乱，中原望族相率南奔。粤有卓炜者，为建安刺史，后因家焉。”是为卓姓南迁广东之极好凭证。隋唐两代，卓姓广布北方的陕西、河北、山东诸省，唐末五代时，卓姓再次大规模南迁，今江西、福建、湖南等地均有卓姓人家。宋代时卓姓已变成了一个典型的南方姓氏，他们分布于今浙江瑞安、临海，福建长乐，莆田、怀安、福州、永春、建瓯、南安，四川邛崃，成都，江苏苏州，广东南海等地。元时广东一支卓姓播迁于广西藤县。明初，山西卓姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、陕西、江苏等地。河南一支乃始迁祖卓隗之后，迁至古澶州（今濮阳市）王助乡后漳肖村。濮阳县、长垣、民权、内黄等地卓姓均由此迁出。明末满清军队屠川后，有两湖之卓姓入填今四川、重庆。历明清两代，卓姓逐渐播迁到了西南之云贵，东南之台湾，西北之甘宁以及东北三省等地，并有卓姓远播越南及其它东南亚国家。如今，卓姓在全国分布较广，尤以四川、福建、广东、陕西等省多此姓。卓姓人口列全国第二百五十六位。 炎陵洋岐卓氏明末自江西樟树镇迁霞阳乡红南洋岐村。

平江东乡徐家洞卓氏始迁祖自乾公，清乾隆元年（1736）自广东平远迁此。至1994年，全族人口730人。

慈利卓氏始迁祖汝周公，讳太岳，字承宗，原籍江西丰城，任湖广岳州营游击，宋靖康元年，金人南侵，不克归里，遂寄籍慈利天门山，生休述、休福，述公世居慈利，六传至子成公，生文德、文庠。福公子字虎回原籍，五传至永熙，明太祖时奉命南征，亦居慈利。三支各述有谱，文庠支谱修于清光绪32年（1906），永熙支谱修于咸丰9年（1859），文德支十传衍为隆、江、海三房，谱分别修于1931年、1930年、1929年，1997年文德、文庠、文熙三支合修。至1948年，全族人口12000余人，总祠位于东岳观，于城门皇家台、杉木桥、赵家铺等处建有支祠。本族名人卓康宁，曾任湖南省人民政府副省长、省政协副主席。卓炯，广东省社科院副院长，著名经济学家。宗派：汝休字本重。永熙公支谱宗派（旧号军家）：联美绍同启，光达显呈名。文庠公支谱宗派：子文福添甫，单一及自登，尔朝之先启，光达显成名。文德公五代下思敬公支谱宗派：子文权景江，思贞两荣大，廷单之自启，光达显成名。文德公五代下四贞公支谱宗派：子文权景海，思单及荣大，世双之自启，光达显成名。思恭公支谱宗派：子文权景海（隆），思宽两荣大，廷单学自启，光达显成名。雍正各房合派：崇仁尚志德，儒林家国珍，膺祚茂昌远，永吉万年春。合派后增派：乾元开绪运天长，坤道敬宗传益芳，书典超群诗易礼，克修宏业锦秀香。1928年新增派：亚夏环球为首祖，楚熊衍庆广绵延，汲湘饮茹恢鸿绩，强胤端资孙象贤。 潮汕卓氏——晋翁晋华兄弟元代落籍峡山

潮汕卓氏大都来自福建莆田。莆田人卓晋翁、卓晋华兄弟于元代（1279-1368）由莆田迁徙入潮，落籍潮阳县大宅（今峡山镇）。传至他的孙子卓西河于明正统年间（1436-1449）分创惠来都东安（今惠来县惠城镇）。卓西河长子卓良朋、次子卓良友后来又迁居陆丰曲清、华美另创基业。峡山大宅第10代裔孙卓登凤于明万历年间（1573-1619）分居上家村（今峡山镇）。至清朝中叶，大宅卓氏裔孙再分居竹山都华阳、华东（今河溪镇）。潮汕卓氏人口约186万多人。其中汕头金平、龙湖、濠江区约1000多人；潮阳区1700多人，分布，铜盂、河溪、海门、棉城等镇；潮南区5000多人，聚居峡山、两英等镇；澄海约500人，分布新溪等镇；南澳约100人。江门市新会区双水镇约400人。揭阳市区1000多人；揭东约100人；揭西常住人口约2000人，分布东园镇月湄村；普宁1000多人，分布流沙、洪阳、大坝等镇；惠来3000多人，聚居惠城、神泉等镇。潮州湘桥区约800多人；潮安2000多人，分布东凤、庵埠镇；饶平2000多人，分布汫洲，黄岗等镇。

海陆丰卓氏--南山公祭祖 ，海丰县可塘镇联金，等 卓姓为宋初迁入莆田，居兴化县。南宋诗人刘克庄撰《卓推官墓志铭》曰：“卓氏讳先，字进之，共先自扶风，徙闽居于莆。”

莆田卓姓首登科第者为卓厚，宋熙宁九年（1076）进士及第，官监察御史、殿中侍御史，转承议郎尚书，吏部员外郎。李俊甫《莆阳比事》载：“卓厚，字德载，兴化（今游详）人，擢熙宁第，崇宁间历官台省转承议郎而卒，朝廷官其一子。”卓厚与莆邑名流徐铎、徐锐、方会、林豫、陈觉民等同科，登宋熙宁九年徐铎榜进士第，官授监察御史，迁殿中侍御史，转承议郎，尚书吏部员外郎。卓氏家族到卓成童时迁入莆田城关梅峰居住。卓厚从侄卓先，宋光宗绍兴四年特奏名进士，官龙溪主簿、永庆军节度推官、广州增城县丞、新会县令、建宁军节度推官等。卓厚玄孙卓得庆，字善夫，号乐山，宋宁宗开熙生，理宗绍定五年登徐元杰榜进士第，官历道州教授、德兴知县、漳州知州、户部尚书兼福建制置司参谋官、大理少卿致仕，归莆。南宋景炎二年，元兵攻兴化城，卓得庆与子卓规、卓权协助陈文龙、陈瓒守城，城陷被执，被杀。入元后，卓姓家族四处逃难，隐匿他乡。明代，有卓晚春，东峤渚林人，先引导林龙江放弃功名倡建“三一教”，后成为“三一教”的积极推动者。卓迈，明万历三十一年乡试考取举人，万历四十七年进士及第；官太仆少卿；卓天赐，明景泰五年进士及第，官贵州按察使，为一时能吏；卓斯义，清雍正七年乡试考取举人，乾隆元年进士及第；官桂阳知县；兴化县南广业里萍湖古代建有一座“萍湖祖庙”，祀卓氏仙人，宋朝廷封为“忠顺圣侯”。《游洋志》记载：“旧传萍湖卓氏习巫术而得秘法”。说明古兴化县早在宋代已有卓姓家族居住。

有明一代，福建卓氏族人迁徙至台湾者，现多居住在台湾的台中县（梧栖、清水、大甲）、桃园县（观音）、彰化县（田中）、台北县及台北市等地区。卓姓人口数全台湾地区排序第64位。莆田市近1万4千人，排序第39位。

宁德市屏南县屏城乡坑头村，全村人口一千余人，卓氏有几百人，该村还有辈份诗，“清连立正堂”，每个男性出生大体取名依辈份诗来取，女性则不用遵此规则。 古澶州县城（今濮阳）西北十二里后漳肖村卓氏始迁祖卓隗永乐二年（1404）自山西省平阳府洪洞县西南二十五里屯里村迁徙至澶州西北十五里卓家井居住，因其地沙化严重迁后漳肖定居，距今六百余年。祖茔十八亩青沙地有卧碑为证（毁于一九五八年）。濮阳县、长垣、灵宝、内黄等地的卓氏族人均由此迁出。族众8000余人。

河南卓姓卓广威，清末位居四品大员。卓得山，杨得志将军的警卫员，活动区域冀鲁豫三省。解放初期任内黄县长，后死于文革。

今河南省范县现存洪洞县迁移卓楼村，在濮阳西北范县，距濮阳约60公里，人数约2000人，全村除几户外来人全部卓姓。

现存最长辈分：仁义开先祖、瑞德（得）继续增。 藤县卓氏----藤县和平镇屯江荔枝村

荔枝村卓氏元朝由一名太祖卓宸彦公自广东平远县迁移到此。西河堂。十世祖仲六郎的儿子英公的儿子维公的后人。 安徽安庆市

安徽地区卓氏人口分布比较集中，分布在安徽省太湖县南部地区。

安徽萧县

萧县县城西关卓庄，共有卓姓人5000余，其有一分支于抗日战争时期迁至安徽淮北段园镇，现繁衍至300人。其现存最长辈分为“学”子辈，辈分摘录：“百万学为先 勤俭传家有”，属挽车堂。

江苏丰县

江苏丰县赵庄镇金刘寨村约有卓姓人近1000人在村里出土了一块（卓氏曾祖移丰的石碑）此石碑立与清嘉靖年间其现存最长辈分为（玖）子辈辈分摘录；宜玖效为先忠厚传佳元。 滕州市西岗镇卓楼村，共有卓姓人2000余，（古滕卓氏）字辈下文“宗族字辈”记述，不在此重复。

另，东阿县卓庄村，亦为卓姓村庄。

甘肃卓姓主要分布在兰州市皋兰县，人数近1000人。

本焕

丹霞山别传禅寺及广州光孝寺住持、仁化县政协副主席、中国佛协常务理事、广东省佛教协会副会长本焕法师，俗姓张名志山，湖北省新州县人，1907年9月出生。

1929年，他年仅22 岁便看破红尘，在本县报恩寺出家，到湖北洪山宝通寺受戒当和尚。以后他云游四方：1930年到江苏扬州高旻寺住后任职事，1937年到山西五台山碧山寺任监院，1938年到上海住普济寺阅经，1942年到五台山西天寺闭关三年，打座参禅，1948年到湖北新州住报恩寺阅经，同年11月11 日由湖北到广东曲江南华寺阅经，1949年1 月至1958年任南华寺住持。

1955年，他当选为广东省政协委员，还参加全国佛教协会，当选为理事。

1980年，本焕法师应佛教徒的要求，到丹霞山别传禅寺任方丈。为了支持他尽快恢复正常的宗教活动，仁化县人民政府还了别传禅寺遗址，提供了宗教活动场所。

本焕法师主持别传禅寺以来，得到在美国的师兄--纽约光明寺住持寿冶老法师的馈赠金，以作建寺之资。嗣后，他又写信给海内外的师兄弟，为建寺修庙募捐资金，就有90余万港元。接着，他又陆续收到美国、加拿大、马来西亚、印度尼西、日本等国的华侨和僧尼以佛教信徒的赞助募金40余万元。

本焕法师不顾年老衰之身，还长途跋涉，竭力竭诚，亲自到四川峨嵋山、山西五台山等著名佛教圣地参观学习，到福建瓷厂选购特殊的建筑材料，到湖南招聘能工巧匠。在仁化县人民政府的统筹规划和支持协助下，经过三年多的努力，耗资220多万元人民币，使具有清代建筑特色的、宏伟壮观的大雄宝殿、三圣殿、天王殿、钟楼、鼓楼、斋堂、香积厨、僧舍等殿宇建筑，在长老峰下、天然岩前拔地而起。从此，丹霞山别传寺更扬名遐迩，香烟缭绕殿梁，诵经佛事鼎盛。

本焕法师重建别传禅寺的讯息，不胫而走，万里传颂。前来受皈依的弟子络绎不绝，远在香港、澳门的佛教徒也纷纷前来皈依，来寺观光的游人香客则为数更多。中国佛教协会会长赵朴初、广东省省长叶选平等领导同志曾专程到丹霞山别传禅寺会见了本焕法师，对本焕法师重建别传禅寺的功绩作了热情洋溢的赞誉，并分别赠诗题字。

1986年5 月，广东佛教协会聘请本焕法师到广州光孝寺任方丈，但他还很关心丹霞山别传禅寺佛事。他表示在自已有生之年，继续行善积德，多做有益于社会的事情。

邓祝三

邓祝三生于1902年，董塘镇董中新大门村人，中国***党员。他于1925年参加农民协会，曾在北江农军学校读书，毕业后任第五区农民协会执行委员。1925年至1927年的仁化农民运动中，他是农民自卫军的负责人，打土豪分田地积极坚决，与土豪武装战斗时身先士卒勇敢机智。1927年，“四· 一二”反革命政变后，中共仁化县支部针对急转直下的险恶形势，决定派遣邓祝三等率领五区农民自卫军140多人与曲江、乐昌的农民自卫军汇合北上，支援武汉革命政府，讨伐蒋介石。后因汪精卫趋蒋，武汉国民政府叛变，邓即率农军返回。同年6月，和蔡卓文、梁展如率领农军攻破仁化监狱，营救出农会干部和革命群众80余人，不幸被捕。6月29日被国民党清党委员会杀害于仁化县城南较场。

李永茂和李充茂

《仁化县志》载，在唐末，丹霞山曾有过佛教居士来游，但无营构。北宋崇宁间（1102-1106年），法云居士自山麓攀援而上，见锦石岩竟然集雄奇秀美于一身，可以养静，叹曰：“半生在梦里过了，今日始觉清虚！”。于是聚集百余人到丹霞山下层的锦石岩开山建庵，并开始向中、上层经营。但大规模开发丹霞山，还是从李永茂、李充茂两兄弟开始。

明崇祯十七年（1644年）甲申之变，明灭，其遗臣江西虔州（今赣州）巡抚李永茂（字孝源，号嵩道人），忠愤填膺，耻事清朝，于清顺治二年（1645年），离开赣州，越过梅岭，避乱来到丹霞山隐居。李永茂之弟李充茂在《丹霞山记》一文中曾说到：“伯子（按，作者对其兄李永茂的尊称）余勇可贾，意津津未倦，盖乐此不为疲乎，此丙戌（顺治三年）重阳也。是夕，偕诸子宿山中六祖堂随与诸子谋曰：是山也，有险足固，有岩足屋，有樵可采，有泉可汲，其亦避世之奥区乎。”于是李氏出金百余两，向仁化县汞生刘望夫、刘松涛兄弟买得丹霞山，将其先父安葬在丹霞山对岸的云石山南面，他带着弟弟充茂和两个儿子暨亲戚幕僚众人，劈除荆棘，修关门、凿石阶、架木梯、建房屋，隐居山内，侍奉母亲。

同年冬，明唐王朱聿键复明失败，殉国。李永茂立即赶赴粤西，与总督尚书丁魁楚、兵部侍郎瞿式耜等，共立桂王朱由榔，建立南明政权，改年号为“永历”，进行反清复明。朱由榔拜他为文渊阁大学士，他以父丧固辞。后，专任进讲竺读，不参政务。不久，他看到南明王朝内派系林立、相互倾轧，自己不能力挽狂澜，江山难于收拾，在惘怅至极之下，写下了《忆丹霞山居》七律三首。其中有“雁阵南飞悲故国，螺川西望恨街亭”、“三岩一出秋容老，惭愧闲身泛水萍”和“孤臣强揾昏朝泪，调配峡边颂野萍”等感概万千之句。李充茂在《丹霞山记》中说他后来，“苍梧暨驾，赍志以终”，王夫之《永历实录》说他“入仁化山中，郁郁以疾卒”。

李永茂的弟弟李充茂（字鉴湖），明朝的礼部主事，崇祯皇帝殉国后，即跟随他哥哥一同隐居丹霞山，伺机反清复明。后见复明无望，即继承他哥哥的遗志，锐意经营丹霞山，首先在山顶的云岩、雪岩及虹桥之下，筑墙多堵，以巩固岩沿基围。接着又开井引泉，构筑亭台。还买置芳坑洞田租三十石，施作六祖堂香火。经过他的努力开发，全山初具规模，原来不甚出名的丹霞山开始兴旺发达起来。

清顺治八年，李充茂带领两个侄子扶先人灵棺北上河南邓州故乡安葬后，又独身一人返回丹霞山隐居。他曾到广州海幢寺拜天然和尚为师， 发出家，法名今地。顺治十八年他将丹霞山舍给师兄今释澹归，请澹归继续开发丹霞山。澹归即于康熙元年（1662年）来丹霞山，刻意开辟道场。

可以说，法云居士是锦石岩建庵之祖；李氏兄弟是丹霞山开山之祖；今释澹归是开辟丹霞山道场之祖。

黄梅林

黄梅林生于1876年，又名黄德安，出生于仁化县石塘镇黄伍村农民家庭，中国***党员，曾任第五区农民协会常务执行委员。1925年春，黄梅林在石塘京地乡组织农民协会，向农民广泛宣传革命道理，开展打土豪分田地的斗争。1928年，国民党先后调集四个团的正规军和本地反动武装，在飞机大炮的配合下大举围攻石塘寨。黄梅林和李载基一起率领农会军民奋起英勇抗击，他们不畏流血牺牲，前赴后继，坚持了长达8个月的石塘寨保卫战，写下了农民武装斗争的光辉一页。1928年11月11日，黄梅林带领农会军民从石塘寨突围，不幸中弹壮烈牺牲。

谭甫仁

谭甫仁(1910-1970) 广东仁化人。1927年春参加农民运动，加入广东农民自卫军北上武汉，参加南昌起义。1928年1月参加工农革命军，在第一师一团当班长。5月加入中国***。不久任红四军士兵委员会干事。参加巩固、发展井冈山革命根据地的斗争。1929年任红四军第三十一团一营党委干事。1930年任红十二军一O三团连政治委员。同年冬任第三十六师第一O八团政治委员。1933年任红一军团第一师政治部组织科科长，同年秋入红军学校上干队学习。参加了中央革命根据地第一至五次反“围剿”作战。1934年9月任红军总政治部组织部组织科科长。10月参加中央红军二万五千里长征。

1935年9月任红军陕甘支队第二纵队第十二大队政治处主任。1936年春任红十五军团第七十八师政治部主任，不久改任第七十五师政治部主任，参加了东征、西征战役。1937年初任红十五军团第七十三师政治部主任。抗日战争时期历任八路军一一五师三四四旅六八七团政治处主任兼灵邱县县长、第六八七团政治委员、第三四四旅政治部主任、八路军野战政治部组织部副部长、晋东南游击支队政治委员、一一五师三四三旅政治委员、一二九师新编第三旅政治委员、一一五师教导第七旅政治委员。1940年7月担任冀鲁豫军区副司令员。率部参加开辟、发展冀鲁豫边抗日根据地，坚持艰苦的敌后游击战争。曾入延安中央党校学习。解放战争时期历任吉林军区舒兰军分区政治委员、右路总队政治委员，东满军区政治部主任，东北野战军第七纵队副政治委员，第四野战军第四十四军副政治委员等职。率部参加解放东北和进军中南的多次战役战斗。

中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军第四十四军政治委员，广西军区副政治委员、第三政治委员，武汉军区副政治委员、第二政治委员，最高人民法院军事审判庭庭长，中国人民解放军工程兵政治委员、昆明军区政治委员兼云南省革命委员会主任等职。19S6年被授予中将军衔和二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。被选为第三届全国人大代表、中共第九届中央委员、中共中央军委委员。1970年12月18日逝世。

谭甫仁是仁化人民开展革命斗争以来资历最深、军衔最高的一位***。他参加“八一”南昌起义后，上井冈山一直跟随毛泽东同志干革命，先后参加过黄洋界保卫战、一至五次反“围剿”、二万五千里长征、东征和西征、平型关战役、抗日战争、解放东北战斗、辽沈战役、平津战役及解放广东、万山群岛等战役。在错综复杂和极其艰难恶劣的环境中，奋不顾身，英勇善战，屡立战功。

谭甫仁早年参加革命，长期、艰苦的革命斗争，培养了他许多优秀品质。在工作上，他认真负责，刻苦积极。经常是白天开会，晚上批阅文件，直至深夜，甚至通宵达旦。1967年，他任中央办的毛泽东思想学习班办公室主任期间，由于情况复杂，学习班驻地分散，他不分昼夜地奔走于各个驻地，工作非常劳累。在此期间，他做了大量的保护老同志的工作。

谭甫仁艰苦朴素、廉洁奉公的思想品德，也给人留下了深刻的印象。1970年云南生产了第一批黑白电视机，厂里决定送给省核心小组成员每人1台。谭家那时也没有电视机，但谭甫仁严令工作人员把已安装好的电视机退回。“九大”期间，昆明烟厂向大会送了一箱特制的云烟。中央不收，带回昆明。有人主张将这箱分给一些领导同志，谭甫仁坚持把香烟退回烟厂。像这样廉洁奉公的事例不胜枚举。

谭甫仁为人忠厚，胸怀宽广，刚直不阿，光明磊落。他的一生是清白的一生，革命的一生。

陈桂英

10岁的陈桂英1916年被拐卖到董塘江头村叶姓的大地主家当婢女，19岁时被叶以300大洋的身价卖给安岗的地主谭某作小老婆。从小受尽了地主的压迫欺凌。

1925年秋，董塘农民运动兴起，她冲破封建枷锁，带头参加了安岗农民协会和农民自卫军。在农会领导下，她和朱丁凤等奔走各村宣传革命，发动妇女向神权、族权、夫权挑战。

1927年，广州“四·一五”事变后，白色恐怖笼罩仁化，陈桂英不顾个人安危，冒险为农会送情报，掩护同志转移。同年12月，加入中国***。1928年2月，安岗开展土地革命，她带领妇女锄田基、分田地，没收地主粮食分给农民。在华阳寨保卫战中，她和男同志一样冲锋上阵，毫无畏惧。敌人放火烧寨，她和其他农军一起，机智地扑灭大火，击退敌人多次进攻，为仁化农民武装斗争写下了光辉的一页。

同年3月间，她负责澌溪山游击区的后勤供应，在筹粮途中不幸被捕。敌人以给X X军官做老婆，保其荣华富贵为诱饵劝降。陈桂英不为所动，忿斥痛骂：“瞎了你们的狗眼，要我投降，真是梦想，我第二世还是你们的死对头!”敌人严刑拷打，她从不掉一滴眼泪，气得敌人毫无办法。最后，敌人惨无人道地剥光了她的衣服，用铁丝穿透两个乳房，把她拉到董塘游街示众。敌人对她说：“你觉得羞耻吗”她大义凛然骂道：“畜牲，可耻的是你们，看你们这班野兽还能活几日”到了刑场，她从容地整理了一下头发，面向她战斗过的澌溪山游击区，攥紧拳头振臂高呼：打倒帝国主义! 打倒国民党反动派!中国***万岁！农友万岁！23岁的女***员以视死如归的英雄气概壮烈牺牲。

谭伯仓

谭伯仓，是宋朝宋真宗天禧二年的进士，后官拜刑部尚书，取唐朝宰相张九龄孙女为妻，膝下有8子。谭伯仓任三省巡抚时从江西虔州（现赣州）迁至仁化境内安岗平山里（现山背村右前方1公里处）定居，死后葬在现董塘的河富村大岭山长冲埂。

谭去世后，其8子分为四派分别在广东省仁化、龙门、从化、始兴四个县定居。随着时间的推移，谭伯仓的后裔已遍及全球五大洲，国外主要分布在加拿大、美国、墨西哥、古巴、巴拿马、印度、缅甸、马来西亚、越南、菲律宾、印尼、新几内亚、澳大利亚、日本和中东、欧洲等国家和地区；国内主要分布在广东、湖南两省，其次分布在湖北、江西、山东、江苏、浙江、广西、四川、贵州、福建、云南、安徽、河北、河南、山西、陕西、甘肃、辽宁、台湾、香港、澳门等省和地区；省内主要分布在仁化、开平、英德、佛岗、罗定、南海、惠来、东莞、阳江、花都、广宁、四会、清远、怀集等市县区，全省近约90%以上的谭姓均为谭伯仓的后裔。现谭氏后裔已繁衍到第37代，总人数近100万人口。

据谭氏族谱记载，自宋代至清代，谭伯仓后裔中不乏朝庭命官、名人学士和商贾。近代和现代更是人才济济，有海内外党政军官员，有学者、专家、博士，有商贾名人，各行各业都有杰出代表。国内最具有代表性的人物是中国人民解放军原南京军区司令员谭甫仁中将和现香港特别行政区行政议员、立法会议员谭耀宗先生。谭氏，真可谓家族显赫，人才辈出，为世界人类历史发展和祖国的繁荣富强作出了积极贡献。

1999年马来西亚沙巴洲商会会长谭育良率领由13人组成的探亲寻祖团到仁化县安岗镇山背村寻祖获得成功。近几年来，侨居海外的谭氏后裔纷纷前来山背村，参拜谭氏祠堂和祖坟。建在该村村口的谭氏宗祠，气派非凡，显示出谭氏家族人才辈出的显赫历史。

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一、姓氏源流

薛（Xuē）姓源出有三：

1、出自任姓，为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东省薛城），后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。

2、出自妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿县北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。

3、出自他姓或他族改姓而来：

① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。

② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。

③ 据《通志·氏族略》所载，辽西有薛姓。

④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓。

得姓始祖：奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

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二、迁徙分布

上文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此后，有的又远播海外。如今，薛姓已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛姓占到全国汉族薛姓人口的百分之六十三。薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。

三、历史名人

薛 举：河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（公元617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。

薛 稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛 涛：字洪度（770-832），一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛 雪：字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。

薛 岳：中国国民党军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。1918年，任粤军连、营长。1921年，任孙中山总统府警卫团营长。1923年，调回粤军，先后任团长、师参谋长。北伐战争期间，曾任国民革命军第一军第1师代理师长。1927年12月，率部参加镇压广州起义，旋任第四军副军长。1930年蒋阎冯大战中，随张发奎支持冯、阎反蒋，失败后避居九龙。1933年后，历任第五军军长、第六路军总指挥等职。1934年1月，率部进犯中央革命根据地。后任第二路军“前敌”总指挥，所部自湘尾追长征中的红军至黔、滇、蜀等省。抗日战争时期，任第一兵团总司令、第九战区司令长官等职，曾率部重创日军。1946年后，历任徐州“绥靖公署”主任、国民党政府参军长、广东省政府主席兼海南防卫总司令等职。1950年，所部在海南岛与人民解放军作战失败后，逃往台湾省。

薛道衡：隋代诗人。字玄卿（540-609），河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。

薛仁贵：绛州龙门（今山西省河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定江山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。

薛居正：北宋史学家。字子平（912-981），浚仪（今河南省开封）人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年（973年）与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛王宣：山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛素素：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴（江苏省苏州）人，万历（1573-1619）间金陵（今江苏省南京）名妓，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。为李征蛮所嬖，画像传入蛮峒，倾动蛮中。善书，尝书《黄庭经》小楷，殊工。长于画人物，兼白描大士，李日华题其所绘《花里观音图》有“慧女春风手，百花指端吐”之句。善山水，尤工兰竹，下笔迅扫，韵复高胜，无不入神。中年长斋绣佛，数嫁皆不终。传世作品有《吹箫仕女图》轴，绢本，水墨，自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”钤“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，现藏南京博物院；万历二十六年（1598年）作《兰石新篁图》扇页图录于《名家藏扇集》；同年作《兰石图》轴藏上海博物馆；二十九年（1601年）与马守真合写《兰花图》卷著录于《中国书画家印鉴款识》。著有《南游草》诗集。从艺活动约在万历年间。

薛允升：清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年（1856年）进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风腐败的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间平反了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成：江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。

薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟唉乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年（1881年），任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：秦初所置，治所在安邑（今山西省夏县西北），相当于今山西沁水以西、霍山以南地区。东晋时移治今山西永济蒲州镇，地域缩小至今山西西南汾河下游至王屋山以西一角。新蔡郡是晋时所设置，治所在今河南新蔡县，辖地有今河南新蔡、息县、淮滨及安徽临泉等县地。

新蔡郡：即今河南省新蔡。蔡国自蔡迁此，故名。晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡（治所在今河南省新蔡）。北齐改广宁郡。

沛 郡：为汉高帝时设立，其范围约为今安徽省淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏丰、沛等地。

高平郡：晋时以山阳郡改置，治所在昌邑（今山东省巨野南），相当于今山东金乡、巨野、邹县等地。南朝宋移治高平（今山东省微山县西北），北齐移治任城（今山东省济宁市）。

2、堂号

忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

此外，薛姓的主要堂号还有：“崇礼堂”、“慎德堂”、“三凤堂”、“河东堂”、“新蔡堂”、“沛国堂”、“高平堂”等。

五、宗族特征

1、薛姓的故事广为流传，使薛姓在老百姓心中成为一个妇孺皆知的姓氏。诸如薛仁贵征东，薛丁山征西，薛刚反唐，乃至薛家媳妇樊梨花移山倒海的神通等等。

2、薛姓字行辈份排列有序。如辽宁锦县薛姓一支字行为：“继致顺积美，大中其允从。”又如河南新蔡牛湾薛姓的辈份序列为：“孝灵兆庆，守善光宗，恩培世荫，一道统风。”

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薛姓宗祠通用对联

〖薛姓宗祠四言通用联〗

鼎铛重望；

竹邑名公。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉 为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。

三凤媲美；

五隽齐名。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代汾阴人薛无敬，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。

仲虺世泽；

三凤家声。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指仲虺为黄帝时奚仲之后，商汤时为左相，奚仲居于薛，子孙以为氏。下联典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，并称“河东三凤”。

大义首创；

天爵自高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指后魏·薛孝通，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。下联典指后魏·薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”

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〖薛姓宗祠五言通用联〗

翔河东之凤；

尊关西之师。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代天策府记室参军薛收，字伯褒，河东汾阴人。十二岁能写文章，与两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县男。曾上书谏阻秦王攻猎。武德中卒。年三十三岁。王哭之恸。下联典指隋代名官薛道衡，字玄卿，薛收的父亲，河东汾阴人。先后在北齐、北周做官。入隋，官至司隶大夫，司台湾省。后被炀帝杀害。其诗词不达意藻华艳，少数边塞诗较为雄健。专精好学，素著才名，有诗文集七十卷。

三箭定天下；

一笺传古今。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。太宗时，应募一从军，屡立战功，升为右领军中郎将。后又率军大败九姓突劂于天山，军中有“将军三箭定天下”的赞歌。后参与进攻高丽的战争，留任右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。下联典指唐代女诗人薛涛，字洪度，长安（今陕西省西安）人。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫困，遂沦为歌妓。善歌舞，工诗词，名士韦皋、元镇、白居易、杜牧等，均曾与之唱和。居浣花溪，创制深红小笺写诗，酬献名人，人称薛涛笺。今其地有薛涛井，相传乃薛涛制笺汲水处。所作情调感伤。明人辑有《薛涛诗》。

悬车宗广德；

讲学绍文清。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代杭州知府薛时雨自题联。薛时雨（1818-1885），字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。

黑潭千载洁；

玉泉一堆香。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为云南昆明黑龙潭畔明代学者薛尔望祠联。薛尔望不愿称臣于清，率妻儿七人，投黑龙潭而死。

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〖薛姓宗祠七言通用联〗

六代江山纵临洮；

一门鸑鷟起人文。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代进士薛时雨自题联。薛时雨，字慰农，全椒人。知嘉兴，有政绩。参李鸿章军幕，授杭州知府。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。

花笺名碗香千里；

云影波光活一缕。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为成都市薛涛井联。薛涛井位于望江楼公园建筑群内，“薛涛井”三字系康熙三年成都知府冀应熊手书，乾隆六十年翰林院编修周厚辕手书王建《寄蜀中薛涛校书》及己作《薛涛井》诗各一首，刻于石牌旁。望江楼公园座落在成都锦江河畔的一片茂林修竹中，面积170亩，园内岸柳石栏、 波光楼影、翠竹夹道、亭阁相映，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。园内的崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼枕江而立，五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，匾联碑刻颇多。薛涛一生爱竹，为纪念薛涛，后人在园内遍种各类佳竹，荟萃了国内外150余种竹子。人们把这幽深如海、 清趣无穷的园林，誉为“竹的公园”。

魏宫人神针妙技；

蜀秘书锦笺乐诗。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指三国魏·薛灵芸，下联典指唐·薛涛。

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〖薛姓宗祠七言以上通用联〗

理学名臣，敬轩重望；

龙门良将，仁贵英风。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代名人薛宣的事典。下联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。

论道有灵异，文武双全成名早；

生白具奇才，诗书并美信誉高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代散曲家薛论道，定兴（今属河北）人。少年时一只脚残废，八岁能文，喜谈军事，后从军三十余年，官至指挥佥事。下联典指清代医学家、诗书画家薛雪，字生白，号一瓢，苏州人。以医名。诗书画亦精妙。尝自题云：“我自濡毫写楚词，如何人唤作兰枝。风时雨露君看遍，一笔何尝是画师。”有《医经原旨》等著述。

生意此时多，正光转绿萍、气催黄鸟；

诗怀何处寄，是人归雁后、思发花前。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为薛氏宗祠联。全联典指隋代诗人薛道衡，字玄卿。河东汾阳（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周，入隋官至司隶大夫。后为炀帝所杀。少孤，好学。北齐武平年间即有诗名。和卢思道齐名，在隋诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝余风，有些作品却刚健清新，如边塞诗《从军行》。代表作《昔昔盐》描写思妇的孤独寂寞，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口。小诗《人日思归》含思委婉，也很著名。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。

吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，敢远引皇族奚仲；

予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，欲本支勿替，常勉为善士居州。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为安徽省全椒县复兴镇薛氏宗祠联

薛姓家谱介绍

家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修，家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。

薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为唐代人林宝的《元和姓纂》，是书于中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，赖《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。北宋欧阳修等人撰《新唐书·宰相世系表》时，参考了《元和姓纂》，其《薛姓世系表》较为系统地记述了薛姓二大主支——任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末。

目前存世的家谱多为修谱盛行时期的明清两代家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。