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聂庭杰 niè tíng jié

适用性：男生

优点：

★官运-:庭古同“廷”，朝廷

★顾家-:庭指堂阶前的院子。

★才能出众-:子房、萧何、韩信,三者皆人杰也。——《汉书·高祖纪》

★卓异，出色-:雄姿杰出。——《三国志·诸葛亮传》

聂庭芝 niè tíng zhī

适用性：女生

优点：

★官运-:庭古同“廷”，朝廷

★顾家-:庭指堂阶前的院子。

★珍贵-:芝,神草也。——《说文》

★高尚美好-:“芝”和“兰”，古书上指两种香草，喻德行的高尚或友情、环境的美好等

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聂若华：古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光？”

个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致、音韵朗畅、字形简美。名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义，或名字名字别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮，甚至拍案叫绝。名字音韵朗畅是指不仅选择发音清亮的字眼，使名字读起来大气朗畅；更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配，使名字极具灵动变化之美。名字字形简美是指笔画简便，方便书写；字形美观，避免头重脚轻，比例失调，具有对称和谐的美感；结构灵动，不仅避免字形结构同一单调，更能给名字的书写带来一种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美。

聂作为姓氏读niè。聂姓是卫国110氏之一，聂姓受姓是卫（楚）大夫食采于聂。聂姓起源主要有4个方面：

1、出自姬姓。据《元和姓纂》所载，春秋时卫大夫（一说楚国大夫）食采于聂（今河南省濮阳），子孙以地为氏。

2、出自姜姓。据《姓氏急就篇注》所载，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西，一说河南清丰县北）为齐国附庸，称聂国。后世子孙以国为氏。

3、古有地名聂北，春秋时属邢国（今山东省茌平西），亡后属齐，居者以地为氏。

4、出自他族有聂姓或改聂姓：宋时犹太人入中国，在元、明时采用汉姓，其中有聂姓。”

扩展资料

1、家谱文献

江西省抚州市宜黄县聂氏族谱十六卷，（清）聂心良、聂心焕等纂，清同治十三年（1874年）木刻活字印本。现被收藏在今浙江省常山县狮子口乡丁家坞村。

江西省宜春市樟树市聂氏四修族谱二卷，（清）聂典顺、聂凌汉等修，清光绪二十四年（1898年）肇修堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。

江西省宜春市樟树市聂氏重修族谱三卷，（清）聂志剑纂，清光绪二十八年（1902年）三礼堂木刻活字印本。现被收藏在江西师范大学图书馆。

2、堂号

悯农堂：山西省永济市聂族堂号。

三礼堂：湖北省荆州市监利县聂族的堂号，人口七万余。

问政堂：安徽省安庆市潜山县、江苏省南京市溧水区、江西省九江市江州区聂族堂号。 

东郡堂：江苏省徐州市云龙区聂族堂号。

积善堂：江苏省扬州市、上海大丰农场、加拿大多伦多聂族堂号

崇本堂：江西省吉安市泰和县聂族堂号。

_ 聂姓

张姓，是全国第三大姓。最早出自于人文始祖轩辕黄帝的姬姓。在距今5000年左右，黄帝先后战胜蚩尤、炎帝，统一了中国的中西部，生活在东部地区以少昊为首的东夷族看到黄帝的势力强大，就臣服于黄帝。

张姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。张挥为该姓始祖。历史上，西汉时期张耳被刘邦封为赵王，张耳的十七世孙张轨（255年－314年）建立前凉国 。

张姓在宋版《百家姓》位列第24位。至2007年，根据公安部治安管理局对中国户籍人口的统计分析显示，张姓人口在中国姓氏中排在第3位，共有87502万人，占中国人口总数的683%。

张的本义是“使弓弦”，把弦绷在弓上，将要开弓，与“弛”相对。引申为开弓、上弦、捕捉、伸展等意义。张，也是星名，属朱雀七宿中的第五宿，天象的排列形状似弓。张是擅长制造弓箭的氏族崇拜的原始天象图腾，进而成为氏族名、地名和姓氏。

张姓源流

张（Zhang）姓源出主要有：

1、源于姬姓：

①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。

②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。

2、源于改姓而来：

①出自聂姓。三国魏将张辽本来是聂壹（马邑之谋的发起者）的后人，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

④由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。

得姓始祖

张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。

字辈排行

地域 字辈

安徽省金寨县 启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省亳州市 学北天守广，德心玉俊良；志明本绍统，兴家传费祥

安徽省桐城市 万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良

山东省齐河县 令之允传方圣永怀修世德

山东省新泰市 广安树继云，凤仙世孝远，仁怀振家真

山东省淄博市 成先志光宗，德士传家法

山东省青岛市 世开黄道日，双德吉祥始

山东省兖州市 文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长

山东省诸城市 甲子寿光来，青春依旧在

河南省郸城县 栋国大怀付得加其太平安

河南省邓州市 明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全

湖南省洞口县山门水口张氏 朝鹤忠龙秀，辅遂臣泌发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇元，家声绵祖泽，懿德复仙元

湖南省宁乡县 德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

贵州省 荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依

江西省赣州市 正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

江西省武宁县 挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有

四川省 世卫国步元昌茂兴龙吉

重庆市 鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民

江苏省如皋县 大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

江苏省丰县 国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒

（以上，为部分张姓家谱文献、字辈排行资料）

　　[聂氏属地]

　　河东郡，今山西夏县北。

　　[聂氏来历]

　　聂（niè）是以地名命名的姓氏。其来源有二： 据《元和姓纂》记载，春秋时，卫国有大夫封邑于聂（河南清丰县北），其后代子孙以聂为姓，称聂氏。 据《姓氏急就篇》介绍，春秋时齐国丁公封其支庶子孙于聂城（今山东荏平西），是齐国的附庸，即聂国，其后人以地名“聂”为氏。

　　[聂氏名望]

　　聂姓人物成名较早，战国侠士聂政，三国丹阳太守聂友，唐代诗人聂夷中，宋代诗人聂冠卿，明代哲学家聂豹，清代直隶提督聂士成等，是聂氏中的知名人士。

　　■田汉在香烟包装纸上匆匆写下 《义勇军进行曲》，聂耳于国内定下初稿，最后谱成于敌国境内

　　30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的*歌艳曲。***员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了**《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。由于发现国民党特务已来追捕，他仓促间在一张小小的香烟包装纸上写下歌词，就被抓进监狱。

　　夏衍拿到田汉留下的剧本，在里面发现了那张写着歌词的香烟衬纸。不久，聂耳来找夏衍，听说此事后，主动提出：“作曲交给我，我干！”聂耳根据同田汉一起提出的构想，带着满腔激愤，只用两天时间便谱写了初稿，随即因躲避追捕到了日本。在那里，他一方面受到友好人士的热情接待，一方面也看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支（那）利益”，并磨刀霍霍。聂耳由此更激发了创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加高昂雄壮。

家族之有谱牒，犹如国家有正史，州县有方志。三十年不修谱则有失孝道，因此编修族谱已成为中华民族的优良传统，是为了尊祖敬宗，昭穆不乱，使后代子孙知木本水源，能敦宗睦族，懂尊老爱幼，明先祖创业艰辛，惜当今幸福家园，我辈均应持续修谱。族谱，也称家谱、宗谱、家牒、家乘、房谱、世谱、谱事等，被誉为“传家宝”、“命根子”、“传世宝典”，与祖坟、祠堂共称为家族的三大宝，成为家族繁衍发展的灵魂与皈依，在社会文明发展中具有极其重要的作用。j族谱j记载聂姓的得姓始祖：姜尚。 字子牙，一说字望，又称吕尚、吕望、齐太公，号太公望，又号太师尚父。是周初著名的政治家、军事家。垂钓渭水河边，被文王礼聘为相。后佐武王伐纣，居功至伟，是周朝第一开国功臣。