一、朱棣（4个）：

1、仁宗朱高炽，母仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏

2、汉王朱高煦，母仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后徐氏

3、赵简王朱高燧（仁宗、汉王、赵简王母俱为仁孝文皇后徐氏）

4、朱高爔，母不详。幼殇，未封爵位。

二、朱高炽（10个）：

1、朱瞻基，长子，明宣宗，母诚孝恭肃明德弘仁顺天启圣昭皇后张氏

2、朱瞻埈，次子，郑靖王，母贤妃李氏

3、朱瞻墉，三子，越靖王，母诚孝昭皇后张氏

4、朱瞻垠，四子，蕲献王，母贤妃李氏

5、朱瞻墡，五子，襄宪王，母诚孝昭皇后张氏

6、朱瞻堈，六子，荆宪王，母顺妃张氏

7、朱瞻墺，七子，淮靖王，母贤妃李氏

8、朱瞻垲，八子，滕怀王，母贵妃郭氏

9、朱瞻垍，九子，梁庄王，母贵妃郭氏

10、朱瞻埏，十子，卫恭王，母贵妃郭氏

三、朱瞻基（2个）：

1、长子 明英宗朱祁镇，孙皇后《明史》记载为宫人子。

2、次子 明代宗朱祁钰，吴贤妃所生

四、朱祁镇（9个）：

1、明宪宗朱见深（1447年12月9日-1487年9月9日）原名朱见濬，明英宗朱祁镇长子，明朝第八位皇帝（1464-1487在位）。母孝肃皇后周氏。

2、德庄王朱见潾（1448年5月7日—1517年9月7日），初名朱见清，明英宗朱祁镇第二子，明宪宗朱见深异母弟，母靖庄安穆宸妃万氏，明朝第一代德王。

3、皇子朱见湜，母靖庄安穆宸妃万氏；生于正统十四年七月十四日（1449年8月2日），死于景泰二年八月初五（1451年8月30日）。早卒，复辟后，不复追赠。

4、许悼王朱见淳，明宪宗朱见深异母弟，母端靖安和惠妃王氏，明朝第一代亦为唯一一代许王。

5、秀怀王朱见澍（1452年3月12日－1472年10月13日），明英宗朱祁镇第五子，明宪宗朱见深异母弟，母庄静安荣淑妃高氏。

6、崇简王朱见泽，母孝肃皇后周氏；景泰六年（1455年）四月十六日生于南宫。

7、吉简王朱见浚，母靖庄安穆宸妃万氏；景泰七年六月初九日生。

8、忻穆王朱见治（1458年3月18日―1472年4月2日），明英宗朱祁镇第八子，明宪宗朱见深异母弟，母靖庄安穆宸妃万氏。

9、徽庄王朱见沛（1460年－1506年）。明英宗朱祁镇第九子，明宪宗朱见深异母弟，母恭端庄惠德妃魏氏/恭庄端惠德妃魏氏。

五、朱祁钰（1个）：

怀献太子朱见济（1448年8月1日—1453年3月21日），朱祁钰长子，母为杭皇后。朱见济在正统十三年（1448年）七月初二日出生，景泰三年四月乙酉（1452年5月11日）立为太子，次年十一月辛未（1453年12月18日）夭折 ，谥号怀献太子。

天顺元年（1457年）追废为郕王世子。直至南明灭亡，朱见济也没再被承认为太子。

——朱棣

——朱高炽

——朱瞻基

——朱祁镇

——朱祁钰

元末明初黄河泛滥， 战乱不断，特别是明成祖朱棣 靖难之役 后，中原一带赤地千里，荒无人烟 。但世间凉热难相同，而此时的晋南一带却是另外一番景象。由于四周群山峻岭的环抱，易守难攻，且受地理环境因素，这里风调雨顺，在战乱频仍的年代，无异于百姓心目中的天堂，因此趋之若鹜，如此一来，与中原一带人烟稀少相比，山西却“人满为患”了。据《 明太祖实录 》记载:明洪武十三年(1381年)全国总人口为五千九百八十七万多人，而山西竟达四百一十多万人。这是明朝移民历史基础。

据考，明朝移民基本在 洪武 三年(1370年)至 永乐 十五年(1417年)期间进行的，在近五十年的时间里，明朝政府按“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例，先后数次从山西的 平阳 、 潞州 、 泽州 、 汾州 等地，经山西 洪洞县 大槐树处办理手续后，向全国广大地区移民达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。对于当时的明王朝以及后来的经济社会发展，都产生了广泛而深远的影响。

明朝移民的方法和步骤大体有 遣返 、 军屯 、 商屯 、 民屯 等几种。据记载:朱元璋为解决宽乡劳力不足，狭乡缺少土地的矛盾，曾诏令移民，规定凡垦田移民，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。当然移民过程中也少不了强制征派和设套招诱的办法。

如民间传说，官方为完成移民任务，曾张贴告示称，限定某月日，凡不愿外迁者只要到大槐树下向官府说明情况，即可“免迁”。结果，当成千上万的民众抱着留守故土的愿望齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将其团团包围，所到之人不论男女老幼，一个不留全部外迁。为防逃跑又将移民绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝斥下解押前行。

根据《明实录》《明史》《续文献通考》等史书记载，明朝洪武年间从山西洪洞大槐树大规模移民10次，永乐年间移民8次，共计18次。

1洪武六年（1373年）徒山西真定民屯凤阳(《明史·食货志》。

2洪武九年（1376年）十一月，迁山西及真定民无产业者于凤阳屯田，遣人赉冬衣给之(《明太祖实录》卷一一0)。

洪武九年十一月，迁山西及真定民无产者田凤阳(《明史》卷二)。

3洪武十三年（1380年）五月，山西民为军者二万四干余户，悉还为民(《明太祖实录》卷一九三)。

4洪武二十一年（1388年）八月，徙山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康等闲旷之地。令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具(《明太祖实录)卷一九三)。

洪武二十一年八月，徙泽、潞民无业者垦河南、北田，赐钞备家具，复三年(《明史》卷三)。

5洪武二十二年（1389年）九月，后军都督朱荣奏：山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者，凡给田二万六干七十二顷(《明太祖实录》卷一九三)。

6洪武二十二年（1389年）九月，山西沁州民张从整等一百一十六户告愿应募屯田，户部以闻，命赏从整等钞锭，送后都督佥事徐礼分田给之(《明太祖实录》卷一九七)。

7洪武二十五年（1392年）八月冯胜、傅友德帅开国公常升等分行山西，籍民为军，屯田于大同、东胜，立十六卫(《明史太祖本纪》卷三)。

洪武二十五年八月冯胜、傅友德等在大同等地屯田。计平阳选民丁九卫，太原、辽、沁、汾，选民丁七卫……每卫五干六百人(《明太祖实录二二三卷)。

8洪武二十五年（1392年）十二月，后军都督府佥事李格、徐礼还京。先是命格等往谕山西民愿迁居彰德者听。至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封怀庆等七府徙居者凡五百九十八户(《明太祖实录》卷二二三）。

9洪武二十八年（1395年）正月，山西马步官军二万六千六百人往塞北筑城屯田(《明太祖实录》卷二三六)。

10洪武三十五年（1402年）九月，徙山西民无田者实北平，赐之钞，复五年(《明史》卷五)。

洪武三十五年九月，户部遣官核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，丁多田少及无田之家，分其丁口以实北平各府州县(《明太宗实录》卷十二下)。

11永乐元年（1403年）八月，定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之(《明太宗实录》卷二十一)。

12永乐二年（1404年）九月，徙山西民万户实北平(《明史·成祖本纪》卷六)。

永乐二年九月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平(《明太宗实录》卷三十一)。

13永乐三年（1405年）九月，徙山西民万户实北平(《明史·成祖本纪》卷六)。

永乐三年九月，徙山西太原，平阳、泽、潞、辽、汾、沁民万户实北平(《明太宗实录》卷四十六)。

14永乐四年（1406年）正月，湖广、山西、山东等郡县吏李懋等二百十四人言愿为民北京。命户部给道里费遣之(《明太宗实录》卷五十)。

15永乐五年（1407年）五月，命户部从山西之平阳、泽、潞，山东之登、莱等府州五干户隶上林苑监，牧养栽种。户给道里费一百锭，口粮五斗(《明太宗实录》卷五十九)。

16永乐十二年（1414年）三月，上以其(隆庆)当要冲，而土宜稼穑，改为隆庆州……而以有罪当迁谪者实之(《明太宗实录》卷一四九)。

本州原编东南、西南、东北、西北四隅，红门、黄报、白庙、版桥、富峪、红寺六屯，谓之前十里，谪发为事官吏充之。榆林、双营、西桑园、泥河岔道、新庄、东园、宝林、阜民九屯，连关厢谓之后十里，迁发山西等处流民充之，每户拨田五十亩，任种办纳粮差(嘉靖《隆庆志》卷一)。

17永乐十四年（1416年）十一月，徙山东、山西、湖广流民于保安州，赐复三年(《明史》卷七)。

永乐十四年十一月，徙山东、山西、湖广流民二千三百余户于保安州，免赋役三年(《明太宗实录》卷一0三)。

    永乐十五年（1417年）五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等诣阙（诣阙：谓赴朝堂）上言:“本处地硗且窄，岁屡不登，衣食不给，乞分丁于北京、广平、清河、真定、冀州、南宫等宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，庶不失所。”从之，仍免田租一年(《明太宗实录》卷一0六)。

（张范津  辑）

从秦始皇下来开始，各个朝代的国号都遵循一定的输出规律。有的是最初的爵位，有的是起步时的郡县爵位。从秦到宋，朝代的称谓大体遵循这两条规律。但是，从金元时期开始，国号就开始玩绝了。“大金”“大元”只是吉祥语，“大明”“大庆”找不到任何爵位或郡县的味道。

实际上，很容易认为明朝的“明”来自元末的王小明。朱元璋最早铸造于郭子兴，郭子兴红巾军的盟主是王小明的韩林儿。后来，在郑铮二十一年，朱元璋先是被称为吴公爵，后来在大宋政权的旗帜下被称为吴王。这期间他用的都是大宋龙凤的封号。“龙凤呈祥”是王小明翰林JL使用的标题。因此，毫无疑问，明朝的“明”来自王小明的“明”。但是，为什么朱元璋放弃了王小明，却留下“明”字作为国名呢？先说王小明的“明”字从何而来！

琐罗亚斯德教起源于摩尼，由波斯摩尼在公元3世纪中叶创立。摩尼出生于公元216年4月14日。他的家乡位于美索不达米亚，也就是古巴比伦，也就是今天的伊拉克。当时属于波斯帕提亚王朝，但在摩尼十岁时，这个王朝被萨珊王朝取代。马尼说，当他年轻的时候，他受到上帝的启示，在人们中间传播新的教义。起初，他吸收他的父亲和家人加入教会，然后在印度河流域的海上传教。大约在242年萨珊王朝的沙普尔一世登基后，摩尼回到波斯，把国王的弟弟卑路斯收进了自己的门下，从而得到了会见最高统治者的机会。243年4月9日，在沙赫普尔的支持下，摩尼公开向波斯帝国的臣民宣扬他的教义，一种新的宗教诞生了。

摩尼教在吴泽传入中国，四十年后被禁止。安史之乱，唐朝转向回纥平息叛乱，摩尼教抓回纥入教。为了讨好唐朝的回鹘，摩尼教又合法化了。中唐以后，回鹘衰落，唐武宗会昌灭佛，摩尼教又入佛牵狗。从此，明教转入地下。

从唐朝开始，就有一群群“吃菜迷魔”的人，晚上聚一聚，晚上散一散，祭奠一个不为常人所知的“魔”。几百年来，几代人以来，他们都希望摆脱现实的黑暗。他们祈求的是一个光明的世界，大家互相关心，互相帮助，大家都能过上好日子。“吃菜”就是吃素，那么这个“魔”是谁呢？明教崇拜光之神，光之神，被称为“魔”。和佛一样，他也是外来的神，但他不像佛那样被动屈服。所以，他为那些对现实不满的人提供了精神武器。对现实不满的人就侍奉这个神，就是用他来组织民众，与政府对抗。结果他们被反复打地下，晚上只能聚散。为了保护自己，教众用各种本土的和外来的口号和形式装扮自己，却永远改变不了对抗现实和政府的本质。

此后，明教有了许多绰号，如——“上位教”、“金刚教”、“摩尼教”、“结地斋”等但他们的官方通称总是基于明教的自组织能力、超强凝聚力、妖教。显然，其宗教狂热和社会组织能力远超佛教和道教。

北宋末年，明教一派成功制造了一个超级大新闻：方腊起义。从此，没有人能忽视明教。虽然还是要转入地下，但一直在成长，在积蓄力量，只等合适的时机一鸣惊人。

原来是韩的儿子，而韩是元末豫冀白莲教的首领。记载：韩的祖父，栾城人，曾在白莲寺烧香蛊惑人心。被处分后，迁到广平府永年县。到了汉山童，他主张“天下大乱，弥勒佛生，王铭生”，豫江淮一带的人都信服了。与此同时，刘福通和杜尊道、罗文素、盛文玉、王贤忠、韩么儿等人也散布谣言，说韩是的第八个孙子，应该是中国的国主。于是，刘福通等人聚集在一起，杀死了白马和黑牛，对天发誓，并计划共同起兵造反。当事情不小心泄露出去时，当地官员进行了紧急搜查。韩从迅速崛起，被捕后，他的妻子杨和他的儿子逃到武安。

为了吸引百姓，韩等人偷偷用石头刻了一个独眼人。石人背面刻有“一只眼睛的石人挑衅黄河反对全世界”字样，并埋于河中。结果人被一个修河的民夫挖走了。人们非常惊讶。他们认为“天下大乱，弥勒出世，王铭出世”韩等人同意以红领巾为标志起义。

红巾军以明教为招牌，自然要有一个现实的人作为偶像，也就是需要一个活生生的明王。但王铭毕竟是神，离现实还有一段距离。所以起义军为了增强号召力，不得不给明王加上一个光环，就是称他为宋朝皇族后，他在大宋朝出生了——天，后来却被蒙古贵族抓走了。按照中原普通人的理解，宋朝以后，皇族有理由出来重掌天下。为了过上好日子，人们不仅要消除阶级压迫，还要消除民族压迫，所以王小明具有双重身份。

主诞生的时候，战胜黑暗会给老百姓带来幸福。毫无疑问，幸福的生活是每个人都向往的。世界越黑暗，幸福生活对穷人的诱惑就越大，他们急切地盼望着王铭的诞生。在元朝，老百姓受苦的根本原因是以蒙古贵族为主体的统治者。只有推翻蒙元政权，才能迎来一个光明的世界。于是，以大宋政权的旗帜为号召，王小明提出“山河要有中国，日月要重开大宋耀”。他们借此把各种反元势力和贫苦民众团结在自己的旗帜下，使红巾军壮大力量，达到夺取政权的目的。双重身份的王小明成了最好的招牌。

红巾军的兴起是以白莲教为采集手段，其活动主要发生在汝、营、丘、黄州一带，后波及中坜、定远，即今湖北、河南、皖北一带。朱元璋出家游历时，曾去过彭莹玉、杜尊道讲经传道的地方，因此也接触到了白莲教。郭子兴、孙德亚等。聚集在白莲花俱乐部烧香，并在郑智十二年，他们开始在辽州战斗。当时朱元璋二十五岁，走投无路的时候加入红巾军是理所当然的。郭子兴要加强自己的权威，需要借用王小明的牌子，在大宋孝明王郭子兴死后，由郭子兴之子郭天旭被大宋政权授予都督元帅的称号，张天佑和朱元璋为副元帅。他们都是王小明的部下，所以朱元璋和明朝结下了不解之缘。此后很长一段时间，朱元璋还借用了王小明的旗帜，因为他的实力不够强大。可是，为什么直到他建国称帝，都离不开“明”字呢？朱元璋的队伍因为知识分子的加入而发生变化。中国古代知识分子的思想以儒家思想为主导，从孔子开始就有“韬光养晦，混淆怪力”的传统，这真是一个优秀的传统。历史上，儒教曾多次与佛教、道教发生激烈冲突。邪灵和杂教是儒生攻击的对象。像摩尼教和安百里教这样的秘密宗教团体更为儒家知识分子所不齿。前面说过，刘伯温强烈反对朱元璋元旦向韩林儿登基行礼。对于朱元璋来说，确实有这样做的意图，但是在刘伯温看来，作为孔子的弟子，为什么要向一个“教主”俯首称臣！

朱元璋及其军队由儒家知识分子改造。从此，他们与红巾军原本所依赖的明教和安百里社会渐行渐远，大踏步走向夺取全国政权，成为世界正统接班人。二十六年，即大宋十二年，朱元璋在讨伐张士诚的檄文中说，元末农民起义是“愚民误行邪术，不懂其提案之假生，误信弥勒真有，望其治天下，取其艰辛，聚为一党烧香”，“恶言既善，亦恶。”烧城墙，杀士绅，毒生灵，后患无穷“从这些激烈的言辞中我们可以看出，朱元璋此时已经迫不及待地要和昔日的兄弟们划清界限了。

也就是这年12月，朱元璋的派遣部派廖永忠将王小明韩林儿从徐州派往应天。在瓜州渡河时，廖永忠击沉了王小明王座的船，韩林儿淹死在雾中。从此，朱元璋以“弥勒佛诞生，王铭诞生”为口号，彻底脱离了红巾军。

然而，在朱元璋称帝后，他仍然指定“明”字作为他的国家的名称。那些儒生怎么能容忍把这样一个与“邪教”有着深厚渊源的词作为自己国家的国号呢？

这有许多有趣的原因：

一方面，朱元璋毕竟踢不出抗元起义的旧部队。朱元璋军队的主要组成部分及其追随者是前红巾军士兵。这些人参加起义是为了去“龚铭”或者迎接“王铭”的诞生。他们不可能立即放弃他们原来的迷信思想。不能让他们失望，朱元璋以“大明”立国，所以回应了“王铭出生”的说法，暗示他是王铭，地位不可替代。

另一方面，面对儒生，“明”字又有了另一种解释：明，意为光，分日、月，和为明。历代统治者所遵循的正统礼制都包括“大明”、“朝日”、“西岳”，这使得“明”的称号看起来很正，表明新皇帝是上天和广漆所命。再者，按照中国传统的五德为始，五德为终的理论，新朝建立在南方，南方为火，所以是祝融的姓；北方是水，它是玄冥氏。元朝起于北方，北方是水之德。火能控水，光能控暗，符合传统的五行观念。而且朱元璋姓“朱”，也和朱荣姓有关系。朱姓最初来自古代的朱容家。朱融，原名蒯索，是帝喾的火官，掌管火灾。在古代，管理火是一个非常重要的职位。因朱融为天下安定立下汗马功劳，被分为一姓，这就是朱融姓氏的由来。祝融掌管火，火为光。明朝是天朝统治，所以以“明”为国号。明朝官方和民间的记载为了宣传朱元培的明朝是从火德开始的及其兴盛，对此进行了极大的夸大。年，这个故事被反复夸大，民间传说越来越神秘。简而言之，这一切都是为了证明明朝是天指挥，火兴邦。

这次边会真的组织的很好，很明确的接受了天命，符合五行，天道之义也就达到了。所以以“明”为国号，也得到了信奉儒家的人的认可。

明朝开国后，曾多次下令严禁安百里社会，记为《元史顺帝本纪》:凡冒充邪灵的巫师，写书法术水，助鸾祈圣灵，自称公、太保、神佛，称弥勒佛、安百里四世、明尊角、白云宗等，都要想尽办法把事情做对，或者藏像，烧香聚人，晚上聚散。每从者杖一百，流三千里。

这是为了防止别人聚众窥探皇帝宝座而规定的。但白莲教仍在民间流传，仍有人宣称弥勒佛将来世，僭取“明王”称号，造反。这也说明朱元璋自己占据“王铭”的位置是多么重要。

1 徐达，濠人(今安徽省凤阳东北)，封魏国公，予世券。 2 常遇春，怀远人，予茂封郑国公，予世券。 3 李文忠，盱眙人，封曹国公，予世券。 4 邓愈，虹人，封卫国公，予世券。 5 汤和，濠人，封中山侯，予世券。后封信国公，数其守常州过失，镌之券。 6、沐英，定远人，封西平侯，予世券。 7、沐英予晟，永乐四年封黔国公，予世券。 8、李善长，定远人，封韩国公，予铁券，免二死，子免一死。 9冯胜，定远人，封宋国公，予世券。 10、傅友德，宿州人，徙砀山，封颍川侯，予世券。进封颍国公，予世券。 11廖永忠，安徽巢人，封德庆侯，予世券。 12赵庸，卢州人，封南雄侯，予世券。 13、杨景，合肥人，封营阳侯，予世券。 14胡美，沔阳人，封豫章侯，予世券。 15吴良，定远人，封江阴侯，予世券。赠江国公。子高嗣侯，被劾，废为庶人，夺券。 16康茂才，湖北蕲州人，子铎封蕲春侯，予世券。 17耿炳文，濠人，封长兴侯，予世券。 18郭英，巩昌侯兴弟也，封定武侯，予世券。其后世，被夺券。 19、华云龙，定远人，封淮安侯，予世券。 20韩政，睢人，封东平侯，予世券。 21仇成，合山人，封安庆侯，予世券。卒，赠皖国公。 22张龙，濠人，封凤翔侯，予世券。 23吴复，合肥人，封安陆侯，追封黔国公，予世券。 24周武，开州人，封雄武侯，赠汝国公。 25胡海，定远人，封东川侯，予世券。 26、张赫，临淮人，封航海侯，予世券。追封恩国公。 27华高和州人，封广德侯，无子，纳诰券墓中。 28张铨，定远人，封永定侯。 29何真，东莞人，封东莞伯，予世券。 30、顾时，濠人，封济宁侯，予世券。 31、吴祯，江国襄烈公良弟也，封靖海侯，予世券。 32之薛显，萧人，封永城侯，予世券。 33郭兴(予兴)，濠人，封巩昌侯，予世券，赠陕国公。弟英，武安侯。 34陈德，濠人，封临江侯，予世券。 35王志，临淮人，封六安侯，予世券。 36、梅思祖，夏邑人。封汝南侯，予世券。 37金朝兴，巢人。封宣德侯，改锡世侯券。 38唐胜宗，濠人。封延安侯，予世券。 39陆仲亨，濠人。封吉安侯，予世券。 40费聚，五河人。封平凉侯，予世券。 41陆聚，封河南侯，予世券。 42郑遇春，濠人。封荣阳侯，予世券。 43黄彬，江夏人。封宜春侯，予世券。 44叶升，合肥人。封靖宁侯。世指挥使。 45朱亮祖，六安人。封永嘉侯，予世券。 46周德兴，濠人。封江夏侯，予世券。 47王弼，先定远人，后徙临淮。封定远侯，予世券。 48蓝玉，定远人。封永昌侯，予世券。 49曹震，濠人。封景川侯。 50、张翼，临淮人。封鹤庆侯，予世券。 51张温，洪武十二年封会宁侯。禄二千石。 52陈桓，濠人。封定远侯，予世券。 53朱寿，未详何许人，封舳舻侯，予世券。 54曹兴(兴才)未详何许人，封怀远侯。世指挥使。 55谢成，濠人，封永平侯。世指挥使。 56李新，濠州人。封崇山侯。 57愈通海，父徙巢。追封豫国公。改封虢国公。 58愈通源，封南安侯，予世券，置第于巢。 59愈渊，封越侯，予世券。 60、胡大海，虹人。追封越国公，配享太庙。 61耿再成，五河。人，追封高阳郡公，赠泗国公。 62张德胜，合肥人。追封蓉国公。肖像功臣庙。 63张兴祖，德胜养子，追封东胜侯，予世券。 64赵德胜，濠人。追封梁国公，列祀功臣庙。 65张子明，追封忠节侯。 66桑世杰，无为人。追赠永义侯，配享太庙。子敬，封徽先伯，予世券。 67孙兴祖，濠人。封全宁侯，予世券。 68曹良臣，安丰人。封宣宁侯，予世券。 69濮英，卢州人。赠乐浪公，封子为西凉侯，予世券。 70朱能，怀远人。封成国公，予世券。子追封平阴王，又三传，至希忠，卒，追封定襄王。 71丘福，凤阳人。封淇国公，予世券。 72李远，怀远人，封安平侯，予世伯券。子安，嗣伯爵，下狱夺券。 73王忠，孝感人，封靖安侯。 74谭渊，清流人。子忠有功，又以渊故封新宁伯，吏部言罪死，不当袭，帝曰：“券有免死文，其子嗣”。 75张武，浏阳人，封成阳侯。 76、陈蛙，泰州人。封泰宁侯。 77孟善，海丰人。封保定侯。子英嗣。坐庶兄常山护卫指挥贤永乐中谋立赵王事，并夺爵，毁其券。 78郑亨，合肥人，封武安侯，予世券。 79徐忠，合肥人，封永康侯，予世券。 80、张信，临淮人，封隆平侯，予世伯券。仁宗即位，加少师，并支二俸，予世侯券。 81王友，荆州人，永乐六年七月进侯，予世券。 82陈碹，合肥人，封平江伯，赐诰券。碹孙豫进封侯，赠黟国公。 83张辅，河间王长子也，封信安侯，予世券。 84高士文，咸阳人。追封建平伯，令予嗣，予世券。 85李彬，风阳人，封丰城侯，予世券，赠茂国公。子贤，赠丰国公。 86柳升，怀宁人，封安远伯，予世券，进封侯。 87梁铭，汝阳人，仁宗即位，追论守城功，封保定伯，予世券。 88王通，咸宁人，封武义伯，予世券。 89宋晟，封西宁侯，子琥嗣侯，予世券。 90、薛禄，胶人，封阳武侯，予世券。 91刘荣，宿迁人，封广宁伯，予世券。予湍，英宗予世侯。成化年卒，赠峄国公。 92、费献，定远人，封崇信伯，予世券。 93任礼，临漳人，封宁远伯，赐铁券，令世袭。 94刘聚，特封宁晋伯，予世券。 95吴允诚，蒙古人，居甘肃塞外塔沟地，封恭顺伯，予世券。子克忠进侯，次子管者封广义伯，三子克勤赠遵化伯，子嗣侯，赠凉国公，予世券。 96薛斌，蒙古人，封永顺伯，子辅孙勋并嗣伯，勋子玺乃嗣指挥使，如券文。斌弟贵。封安顺伯，进侯，予世券。 97、李贤，鞑靼人，太祖赐姓名，封忠勤伯，禄千石 98吴成，辽阳人。封清平伯，予世券。 99、李英，居西宁，封会宁伯。从子文封高阳伯。 100、毛忠，西陲人，封伏羌伯。赠侯，予世券。建祠于甘州。 1o1汪海洋，高邮人，封忠勤伯，诰词比之予房孔明。 102刘基，青田人，洪武三年封诚意伯。 105丁德兴，定远人，追封济国公，子忠世袭指挥使。 104廖永安，永忠弟，封楚国公，改封永安郧国公。 105丁普郎，在康郎山战死者三十五人，首普郎，凡赠公一人，侯十二人，伯二人。 106、茅成，定远人，赠东海郡公，祀功臣庙。 107、胡深，处州龙泉人，追封缙云郡伯。 108、严德，太平人，追封天水郡公。 109孙虎，追封康安郡公 11o、蔡迁，诏归葬京师。赠安远侯。 111合肥陈文，追封东海侯。 112陶安，追封姑执郡公。 113何福，凤阳人。封宁远侯。 114顾成，家江都，封镇远侯，予世券。赠夏国公。顾成孙兴祖，嗣侯，予世伯。 115姚广孝，长洲人，追封荣国公。 116张玉，祥符人。追赠荣国公，加封河间王。 117、张玉长予辅为英国公；次子’为文安伯，赠侯；三子为太平侯，赠裕国公。 118、王真，咸宁人。追封金乡侯，后追封宁国公。 119陈亨，寿州人。追封泾国公，予懋封宁阳伯，进侯，后，予世侯。 120、徐理，西平人，封武康伯。 121房宽，陈州人，封思恩侯。 122刘才，霍丘人，封广恩侯。 123郭亮，合肥人，封成安侯，世伯爵。 124赵彝，成祖称帝，封忻城伯。 125唐云，封新昌伯。 126、徐祥，大冶人。封兴安伯。 127李浚，和州人。封襄城伯。予嗣，赠侯，弟进侯。 128孙岩，凤阳人，封应城伯。 129、房胜，封富昌伯。 130、陈旭，全椒人，封云阳伯。 131陈贤，寿州人，封荣昌伯。 132、张兴，寿州人，封安乡伯。 133陈志，巴人，封遂安伯。 134郭义，济宁人。封安阳侯 135金玉，江浦人，封惠安伯。 136朱荣，沂人，封武进伯。 137、陈怀，合肥人，封平乡伯，赐券，非世券。怀孙政，乞世券，诏予之。 138、马亮，淇人，封招远伯。 139蒋贵，江都人，封定西伯，给世券。进侯，加岁禄五百石，赠泾国公。孙琬嗣侯。 140赵安，狄道人，封会川伯，安家临洮。 141赵辅，凤阳人，封武靖伯。辅辞侯，乞世伯，帝许其伯，侯如故。 142、滕定，封奉化伯。 143金顺，封顺义伯。 144、火真，蒙古人，初名火里火真，封同安侯。 145把台，忠之甥，封忠勇伯。 146毛胜，封南宁侯，予世券。 147、焦礼，蒙古人，英宗封东宁伯 148和勇，成化年特封靖安伯。 149罗秉忠，成化初封顺义伯。 150金纯，正统五年卒，赠山阳伯。 151王聪，薪水人，封武城侯，战死，追封漳国公。 152方瑛，都督方政之子，封南和伯，进侯。 153陈友，先祖西域人，家全椒，召封武平伯，予世券。 154李震，李阳人，封兴宁伯。 155吴中，武城人，正统七年卒，追封茌平伯。 参考文献：明代授予铁券之功臣名录