文登江姓祖籍：传为“小云南”，据《江氏族谱》云：前元自云南徙邑城北寨，因名江家寨，现居江山泊、江家庄、东三庄、东堡子后等20多个村庄江姓字辈：先德培源本，维召世序功。训莫思永首，继述志恒通。

目前，吉水没有这个村，不知道古时有没有。望采纳。

吉水县的全部乡镇及村庄：

文峰镇辖文峰、龙华、城东、城西、城南、城北、水上、水南北、文水等9个居委会，朱山、井头、低坪、砖门、玉山、炉下、东村、田段、水口、龙田、芦村、东螺、葛山等13个村委会。

　　阜田镇辖阜田居委会，南塘、汉前、彭家、黄金湖、马山、振兴、里塘、莫坑、下符、洪洞、村前、陈家、留田、竹园、石莲、高村、育贤、汽下等18个村委会。

　　盘谷镇辖老屋、同江、杨家边、坛山园、友联、太元、小祠下、湛溪、松城、石濑、上曾家、泥田、北岭、下居、岭口等15个村委会。镇政府驻谷村。

　　枫江镇辖枫江居委会，坪州、洲桥、三联、陂田、浒江、栋下、北坑、毫石、江头、上陇洲、联合、下陇洲、杨家塘、钟家塘、积富、下花园、垇头、南岭、兰田等19个村委

　　黄桥镇辖社下、山源、大桥、云庄、功德坑、焦源、湴塘、金洲、黄桥、小陂、肖家、西岭、院背、沈塘、茶坑、友谊等16个村委会。

金滩镇辖金滩居委会，双元、白鹭、白石、曾家山、柘塘、前连、午冈、古塘、南坑、塘下、南下、五团、东溪、麻塘、坑梅、荷塘、庙下、燕坊、井头、南坑等20个村委会。

　　八都镇辖八都、龙城等2个居委会，城元、长龙、院背、南溪、兰花、江背、太山、大陂上、竹塘、大井、毛家、银村、洋田、东坊、上白沙、宏溪、东村、住歧、金塘、下白沙等20个村委会。

　　双村镇辖双村、高家、桐木、连西、马田、曲岭、连城、林塘等8个村委会。镇政府驻洲上。

　　醪桥镇辖醪桥、元石、汉坑、固州、坝溪、黄家边、坎头、都陂、日岗、山头、槎滩、东源等12个村委会。镇政府驻滩头岭。

　　螺田镇辖螺田居委会，龙溪、樟越、城陂、亿田、山陂、连坑、丰树陂、恭溪、沙吊、老山、梅南、新建、新和、胜利、南田等15个村委会。

　　白沙镇辖白沙居委会，白沙、河口、青华、大龙、飞行、安坪、赤岸、木口、本滩、银田、南坪、上田、庄口、长埠等14个村委会。

　　白水镇辖白水居委会，白水、土岭、下东营、周溪、上东营、洪桥、下车等7个村委会。

　　丁江镇辖丁江居委会，竹山、王背、塘边、朱坑、上坑、江口、双橹、袁家畲族、铅坊畲族、汉背等10个村委会。

　　乌江镇辖乌江居委会，冻江、前江、段上、余江、凫冲畲族、沙井、新田、栋头、来村、大巷、枫坪、大勇等12个村委会。

　　水南镇辖水南居委会，水北、双坑、曲排、村背、沙田畲族、西团、店背、华山、三甲、水南、上车、新居、车田、毛家、高中、邱陂、带元、金城、鄢陂、中庄、白果等21个村委会。镇政府驻水北。

　　尚贤乡辖秧塘、茶元、路边、米头、王家、东风、华山、桥头、直坑、团结、南生、丰山、金竹等13个村委会。乡政府驻岭上。

　　水田乡辖石鼓、富田、水田、孔巷、沙上、新市、岭头、丰陂、双园、富塘等10个村委会。乡政府驻石鼓。

　　冠山乡辖冠山居委会，福全、杏口、桂元、浒岭、坪上、分湖等6个村委会。

当你问到鞍山上了点年纪的人老家在哪里，他们的根在哪里，十有八九的人都会说，“我们的老家在‘小云南’”。在海城、辽阳等地，有关“小云南”的称谓更盛，而“小云南”究竟地处何处，对他们来说一直是一个千古之谜。为了了却这个心愿，揭开缠绕在人们心头的层层谜团。，鞍山市家谱研究会副理事长、原鞍山市铁西区区志办主任胡忠奎奔走北京、山东、辽宁等各地，行程千万里，走访上千知情人，查阅无数资料，耗时近２０年，终于于近日找到了“小云南”确切地点。昨天，记者采访胡忠奎的时候，６６岁老人依旧兴奋不已，他说他的祖辈也是从小云南迁徙而来，他与其他人一样，一直希望有一天，能够找到自己的根，这是世界上每个人的寻根情结，而这一点对中国人来说更为重要。

　　　　“小云南”：飘荡了600年　我的根在哪里

　　１９８５年，鞍山市铁西区史志办在编纂地方志时，就人口源流问题走访八家子、陶官屯等近代鞍山地区最早形成的自然村落。当地许多住户自称祖籍为“小云南”，而关于“小云南”的出处则众说纷纭，或为山东蓬莱，或为明、清时代的山东登州府。参加编纂地方志工作的胡忠奎，在心中打上了一个大大的问号。

　　１９８６年清明，胡忠奎回老家辽阳县木家乡新台子村扫墓。一家２２口人聚在一起回忆家谱，家里的长辈也都模糊地记着老人曾经提到过老家在“小云南”，而年轻人如闻天书。胡忠奎暗下决心，于公于私，一定要搞个水落石出。

　　此后，胡忠奎先后到辽宁省社会科学院和北京图书馆，请教专家并查阅古籍，都没有找到有关“小云南”的资料。

　　　　万里奔走20年　了却千古遗憾

　　尽管困难重重，胡忠奎毫不气馁，他知道所有与他同来自小云南的人，都与他一样急切的想知道，自己的根究竟在哪里。１９８６年，胡忠奎首赴山东，到蓬莱县志办了解情况。县志办工作人员的答复令人失望：过去和现在，山东省都没有“小云南”这个地名。蓬莱县志办也曾对此做过调查，无果。而许多在蓬莱县街头巷尾的老人也都众口一辞地告诉胡忠奎，他们的祖先来自“小云南”。

　　因明、清时期的登州府辖地在今天的烟台境内，１９８８年８月，胡忠奎再赴山东到烟台市史志办，查阅到了原国民党政府最后一任蓬莱县长根据自己赴台湾时带走的蓬莱县志资料，于１９６２年在台修编的《蓬莱县志稿》。柳暗花明，“小云南”终于浮出水面。

　　据《蓬莱县志稿》记载：“元末明初，山东为元、明争夺要地，明将常遇春血洗山东，山东半岛人口被杀戮殆尽，残存土著极微。明朝建立后，开始向半岛大批移民。当地人口多为明洪武十五年（１３８２年）及永乐二年（１４０４年）两次由小云南的乌撒卫迁入。”

　　胡忠奎又查阅《元史地理志》、《中国古今地名大辞典》、《东北地方史稿》等资料证实，乌撒卫为明代地名，在云南、贵州交界一带，即现在的云南镇雄及贵州威宁县境内。

　　　　一部宏大的历史长歌

　　又一个疑团产生：云南、贵州历史上为我国少数民族居住地，而自称祖先是小云南的辽南人却又大都是汉人。胡忠奎遍查蓬莱诸姓家谱，找到了合理解释。据蓬莱《刘氏祖谱》记载：其先祖为中原人士，系黄帝子孙，为避战乱，南迁至“小云南”，称为流民。

　　在胡忠奎的梳理下，一幅气势恢宏的历史长卷渐渐清晰起来：祖籍“小云南”的辽南先民，发源于华夏中原地区，系黄帝子孙，后因连年战争，南迁至云贵一带，在祖国的南方度过了漫长年代。其后又于明朝初年，跋涉千里，迁至山东半岛，安居乐业２６０多年，几乎涵盖整个明代。最终在清朝顺治年间，踏上辽南的土地。

　　胡忠奎的史学研究成果得到鞍山市有关专家的认可。鞍山市家谱研究会常务副理事长，对“小云南”渊源有着很深研究的侯鹏霄也极为赞成胡忠奎的说法，在目前的诸多观点中，胡忠奎的解释无论从什么角度都是最合理的。

　　家家的渊源不一样的。。我也是姓刘的，我有一个网站。

　　这个是刘氏家园，，去上面找找吧。。

　　江之长必接其源，树之大必连其根，如江无源必至断流，树无根又何得繁茂耶！况一宗一族之姓岂能无根源者乎，故一姓之宗族必有其谱，倘若无谱，只知姓氏，而无从查考祖宗之渊源，谓之失谱也。若问祖宗是谁？源于何处？恰似一呆子，一问既不知，只有仰首问天，徒叹奈何！或问失谱之因若何？难有应答，嗟呼！祖宗功绩永被埋没，历代祖德亦无从道明；有其者，本出同源，因无谱可查，则懵如陌路，相遇不识。每当宗族聚会只有年龄之分，无辈份可言，联名排坐，亦诸多难堪，以至足上手下，尊卑颠倒，此不是贻笑旁观耶！虽欲溯本究源，却无回天之力也。亟望我族后裔当珍惜族谱，世代续之，莫为失谱或无续谱者，以至为祖者呼孙为祖，为孙者呼祖为孙，五伦颠倒，成为后人可笑者也。

　　我姓刘氏自盘古开天地以来，历三皇五帝而至尧帝时，尧帝之第九子源明公受封于“刘”，遂以封地为姓，则源明公为刘氏之大始祖也；因源明公原姓伊祁，居山西平阳府临汾县，故亦为祁姓之刘。视我刘姓自源明公至今，历经各朝各代，帝君辈出，贤人丛生，翻阅史书视之：秦朝末年，始皇帝暴虐天下，焚书坑儒，欲绝文笔，苛捐重税，以至生灵涂炭，民不潦生，故我75世祖汉高祖邦公在解送役徒去郦山途中斩白蛇举义，诛秦灭项而有天下，国号曰汉，传帝二十四主共统中国四百二十六载。又汉成帝时期，为继传文化之渊源，74世祖瑞公（邦之父）之第四子交公的四世孙刘向为目录学家，校书天禄阁，不怕艰辛，夜以继日校书，感动天地，太乙仙人授藜杖一枝，光照如日，供校书之用，故我刘氏多以 禄阁为堂号及号曰 藜光门第 。更有元朝末年伯温公刘基辅佐明太祖朱元璋灭元称帝于金陵（今南京），国号曰明，诚为一朝之元宰也。古之能者、豪者、杰者，此笔不胜举也，总之我刘氏之族经上下五千年蕃衍，宗族繁荣昌盛，英豪辈出，遍布海内外，以此盛况，展愿将来，叨感苍天荫护，我姓后起之秀定会接踵而出，栋梁之才确能连续而生，为国为民造福千秋，美名万代，实为可喜也。

我们都是山西洪桐县大槐树那里移民过来的，从哪里移过来已有500百多年了，看看你那当时移民过后有没有再朝做管的？李氏人的辈份是有他那开始的。你要是在查李氏的起源，

关于李氏的姓氏来源说法为下：

出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

聚集地（迁徙分布）

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是"安史之乱"时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。台湾李姓排列第五。台湾各地到处都有李姓人氏，即使在人烟稀少的边陲之地，也有李姓的后裔在繁衍。台湾李氏也来自福建和广东。最先到台的地福建人李魁奇，后为郑芸龙所杀。台湾李姓并非一支，第一类是北宋大臣要纲之后称为景仙李氏；第二类是河南李氏称为兑山李氏；第三类是来自宋朝的云南后称为金山乡李氏；第四类是燕楼李氏；约宋元之间这支李氏上在台李氏中人数最多。

堂号

"陇西堂"，因为李氏望出陇西郡故名。

家乘谱牒

全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。

河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。

上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。

江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。

浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷

历史名人

李 耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一阴一阳为之道"的辩证法和"天人合一"的系统论。

李 冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，初始以"玄武门事变"取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了"从谏如流，道不拾遗、夜不闭户"的贞观盛世。

李 白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称"诗仙"。

李 广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。

李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。

利贞饥食木子 脱险变姓为李

根据《姓篡》的记载，李姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔。颛顼生了大业。大业生了女华。到了女华的儿子咎繇，当了尧帝的理官。理官是一种相当于现代法官的官职，专掌狱讼推断之事。当时，社会上盛行着以官为姓的风气，于是，咎繇也不能免俗地以“理”为姓。

这个姓氏传到了殷代暴君纣王的时候，他们的家长理徵因事得罪于纣，立刻使整个家族大难临头。理徵有一个儿子叫做利贞的，就逃到伊侯之墟避难，废墟中无以为食，最后才找到一种长在树上的“木子”充饥，而保住了性命。因此，当利贞脱难后，就变姓为“李”，一方面逃避暴君的追缉，一方面也对曾经救了一己之命的“木子”表示感谢之意。据后世考据，当时利贞所食之“木子”，就是李树的果实。

到了北魏和唐朝时期，李姓的组成分子就变得越来越复杂，不但有外族加入，连许多其他的姓氏，也因功被皇帝赐姓而改姓了李。于是，李姓在血缘上已不再单纯。

李姓在日益庞大之后，大体上分成了两大支系，一支在陇西（今甘肃省），一支在赵郡（今河北省）。根据朱彝尊李氏族谱序的记载，建立唐朝的李渊这一家人，是来自陇西，盛唐之后本支日繁，一共有三十九房。赵郡的那一支系，又分为东南西三个组，族人非常之多，在河北一带，人数多过当地的望族张、王、刘、赵诸姓。

也许是由于族大人众的缘故，李氏在历史上的名人，真是多得不胜枚举。从著道德经的李耳开始，到早期的抵抗匈奴名将李牧、在四川凿都江堰以灌溉诸郡的水利工程学鼻祖李冰、汉代名将李广、以及以一篇“陈情表”迄今仍脍炙人口的晋朝太子洗马李密等，都是人人耳熟能详的杰出历史人物。

到了唐朝，是历史上声威最为远播的一个朝代。对外则四夷来贡，唐太宗被四夷尊称为天可汗；对内则政治修明，文教发扬，人民皆能安居乐业。贞观、开元之治名垂史册。像这样一个具有辉煌功绩的政府，正是由姓李的人主持的，这岂不是李氏的共同殊荣。

历史来源 「李」源出有四。

一 ; 据《唐书，宰相世系表》所载，出自「嬴」姓。皋陶之后，世为大理(掌管刑法的狱官之长)，以官为姓，春秋时道家学说的创始人老子因祖辈为理官，遂以理「李」为氏，称李耳。

二 ; 据「北史」所载，赵郡李氏，为赵将武安君之后，李左车其先也。

三 ; 据「魏书」所载，后魏有代北鲜卑族复姓「叱李」氏，后改为汉字单姓「李」氏。

四 ; 唐朝皇室姓「李」，「李」遂为国姓。唐初开国元勋诸将徐，邴，安，杜，胡，弘，郭，麻，鲜于，张，阿布，阿跌，舍利，董，罗，朱邪共十六姓(其中五家为复姓)赐与国姓「李」。此外还有许多家族改为李氏，由此李氏人丁大增。

家族名人 李耳 (即老子)

春秋末期重要的哲学家，他崇尚自然，提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」的思想，是中国重要的哲学思想「道家」的创始人。

李世民 (599-649)

李白 (701-762)

中国最伟大的浪漫诗人，祖籍甘肃秦安，他被誉为诗仙。

李自成 (1823-1864)

明末农民�义军领袖，号「闯王」，陕西米脂人。

李鸿章 (1823～1901）

字少荃，安徽合肥人，清代政治家。平定捻匪及太平天国有功，历任直隶、湖广、两广总督。尤善外交，曾多次代表清廷与外国签订条约。后因积劳呕血而死，晋封一等侯，卒谥文忠。

李登辉 (1923～？）

台湾省台北县三芝乡人。国立台湾大学毕业，美国康乃尔大学农经博士。历任省农林厅股长、农复会技正、行政院政务委员、台北市市长、台湾省主席。1984年提名当选副总统，1988年一月十三日继任第七任总统。1996年五月就任首位全民直选总统。

地望分布 甘肃陇西郡，河北赵郡，河南顿丘郡，辽宁渤海郡，河北中山郡，河南襄城，湖北江夏，四川梓潼，河北范阳郡，四川广汉郡，安徽梁国，河南南阳郡

不能按上述族谱解释为“小云南”在山东。一是云南省有“小云南”（今祥云县）、“马家庄”、“大树下村”、“叶榆“等地名。如马庄，在祥云县下庄区水盆铺乡驻地东北22公里，《祥云县地名志》载：“旧时为马姓田庄，故名”；马家村，在原下庄区大仓乡驻地姚家村北25公里，《祥云县地名志》载：“马姓在此建村，故名”。可知马庄即“马家庄”。类似“大榆树”的地名，《祥云县地名志》载有“大树下”村，“习称‘大易康’，是易康乡政府驻地。在普淜街北33公里。因村中有几棵大树而得名。”（注27）。大榆树，云南大理有此树种，《云南省志植物志》归为“榆科”（注28）。祥云县今属大理州，大理，古称叶榆，西汉元封二年置叶榆县，“从西汉元封二年至梁末，叶榆一名沿用700余年。叶榆一名，最早见于《史记西南夷传》云：‘西至同师以东，北至叶榆’。……故大理至今仍简称‘榆’”（注29）。有可能是居此地的人迁居山东后，记忆祖籍地村庄“大树下”、 “习称‘大易康’”，且大理古称“叶榆”，以音近，《王氏谱书》误为“大榆树’”。二是辽宁省普兰店市劳动局局长谭绩斌主编的《关东谭氏家谱》中《谭姓先祖发祥地及迁移史略》说： “据家书残页记载，到了明成化年间(牟平县地名志说是明隆庆年间)，即14世纪中叶，出于发展生产的需要，移居在小云南下柳河村(十八株柳树下)的谭氏先祖谭兴，也随移民大军，又返回到山东省，居登州府宁海州谭家泊，垦荒种田，发展生产，遂成为第三发祥地。”据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，谭姓云南自古有之，今云南省大理州谭姓人家不少。祥云县（小云南）种柳树的地方也不少，以树木命名的村庄亦不少，如柳树海，在刘厂乡大波那街北22公里，坝区，因水塘（当地称海子）“ 四周长满柳树而得名”。由上可知：上述东北吉林省《马氏家谱》、辽宁省《王氏谱书》所称“山东小云南某地”，是对其先辈祖籍地的叠加、简化记忆，是说他们的祖先是从山东迁来的，在山东之前，是从（云南省）“小云南” （云南县）迁来的。如《王氏谱书》……原居‘山东小云南大榆树’”，其意为：现居辽宁省岫岩满族自治县王姓，是从山东迁来的，在山东之前是从云南省“小云南”（云南县）大榆树等地迁来的；吉林《马氏家谱》所记“山东小云南马家庄”，即吉林马氏先祖来自山东，之前来自云南省“小云南”（云南县）马家庄