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王位先传祖庚，再传祖甲。祖甲生一子：庚丁(三十世)。庚丁生一子：武乙(三十一世)，子承父位。武乙生一子：太丁 (三十二世)，承父位为王，生三子：比干、帝乙、箕子(三十三世)。王位传帝乙，帝乙生三子：微子启、微仲衍和受辛(纣)。

微子启是钟姓远古伯祖

三十四世微子启，帝乙长子。他和其弟微仲衍出生时，其母尚未贵为王后。升王后生子受辛。帝乙卒，王位传受辛(纣王)。公元前1066年，周武王发兵伐纣，商朝灭亡。微子启和微仲衍兄弟仍回原封地东海(今江苏沛县)，将纣之子武庚封于商丘。

桓公御说孕育了钟姓茂分两支祀，并封武王的三个弟弟：管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。武王即位两年卒，子成王继位，因年幼，周公旦辅佐。三年(公元前1062年)监视武庚的三叔欺侮成王年幼，带头发难，指责周公旦妄图篡位。纣王之子武庚发动叛乱，危及周初政治，周公旦奉成王之命，发兵平叛，杀武庚，废三监。派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，爵位公，从此有了宋国。

钟姓尊微子启为远古始祖

钟姓是在宋国时孕育产生，所以尊微子启为远古始祖，实际是伯祖。微子启卒，他的儿子早死，有孙名膈年幼。根据周制“兄终弟及”，王位传其弟微仲衍。微仲衍生一子，名稽(三十五世)袭父爵，稽生一子：申(三十六世)。申继父位，生二子：共、（日易）(三十七世)。共(泯公)生二子：长弗父河，次鲋(三十八世)，弗父河是孔夫子的上十代始祖。王位先传共，薨后传其弟鲋。鲋生一子：举(三十九世)。举承父位，生一子：（间见）(四十世)，（间见）承父位在位30年，传位哀(四十一世)。哀在位不到一年而卒，传位子戴(四十二世)。戴生一子：司空 (四十三世)。司空(武公)在位18年。卒前将王位传其弟和(穆公)，武公司空生一子：兴夷(四十四世)。穆公和在位9年，卒前又将王位再传兄之子兴夷(殇公)。但殇公被太宰华督所杀，另立穆公和之子冯为庄公(四十五世)。庄公生二子：长捷、次御说(读悦)(四十六世)。庄公在位19年卒，先立捷为闵公，闵公被大将南宫长万杀害，再改立次子御说为桓公。

二、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。

钟离接是继钟烈之后又一支钟姓的受姓始祖。

秦朝末年，楚霸王项羽的大将钟离昧，在项羽失败后，遭刘邦追杀，自刎而死。其次子钟离接为避父难，于公元前201年，在颍川长社(今河南长葛县)去离单姓钟。他是继钟烈之后又一支钟姓的受姓始祖。

四十六世桓公御说(音悦)，庄公冯次子。他的长兄闵公捷与大将南宫长万行猎，被南宫长万杀于蒙泽。群臣于是立御说为桓公。桓公生三子：长目夷，字子鱼；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子遨(四十七世)。公元前638年，襄公兹甫欲继齐桓公称霸诸侯，与楚泓水一役为楚所败，身受箭伤，一蹶不振，欲联晋报仇，派其弟公子遨出使晋国。公子遨在晋国生子，改姓伯，六代后传至伯（喜否），又六代传至钟离昧。钟离昧遇害以后，其次子钟离接单姓钟，襄公兹甫在位14年，公元前 637年卒，子王臣继位(四十八世)。王臣在位17年，公元前 620年卒，宋国大乱，王臣弟御杀王臣太子和大司马公孙固自立，群臣不服，联合起来杀御而立王臣少子杵臼为昭公。昭公卒，子鲍革继立为文公(四十九世)，文公在位22年，公元前 589年卒，子共公段立(五十世)。共公段在位13年，公元前 579年卒，子平公成立(五十一世)。平公成在位44年，公元前 532年卒，子元公佐立(五十二世)。元公佐生二子：长头曼，次（礻+瑞-王）泰(五十三世)，（礻+瑞-王）泰生纠，纠生特。佐死在去鲁国的路上，子头曼立。景公头曼在位64年，公元前453年卒，头曼无嗣，只好立其弟（礻+瑞-王）泰的孙子，他的侄孙公子特(五十四世)，这是七百多年宋国历史上第一例隔位传代。昭公特在位47年，子一：购由(五十五世)立。购由在位8年，子休公田(五十六世)立。休公田在位22年，子辟公僻兵(五十七世)立。辟公僻兵生四子：长剔成，次偃，三昌，四烈(五十八世)，辟公在位3年卒，长子剔成立，他是宋国第二十五位国君，也是宋国780年历史的最后一世。但在公元前328年，他的公爵没有维持下去，遭其二弟偃的袭击，剔成奔楚。赶走了剔成之后，偃自立为君，自称君偃。这是夏桀殷纣一类的一个昏庸腐败之君，公元前286年，齐楚魏三国联军将其攻灭后，他的三弟公子烈避奔到许州(今河南许昌)，改姓钟姓，翻开了钟姓历史的第一页。

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只说字辈是不可靠的，你说的辈份也只是你自己家的辈分，钟姓是一个比较典型的南方客家姓氏，子姓钟氏的烈接两系也并没有什么固定的辈份，这些都不太靠谱，如果要寻祖归宗，最好问你家老人，某某公在那里开基，再查后世子孙迁往何处又在哪里开基，比如，子姓钟氏的烈系贤公南迁致江西，，子姓钟氏的接系宠公南迁致江西的赣南等等，钟氏经过三国两晋南北朝和五代十国的动乱大多往南迁移，如果你家是近代迁往东北可能就难找点，不像南方那样有很多的钟姓聚集村落，在北方也有可能是少数民族的汉化改姓钟氏，比如满族，蒙古族，都有姓后来改姓钟的，，

据古文献记载钟姓起源有三　　1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。

　　2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

　　3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

　　在古代锺氏与钟氏并非一个姓，据《唐书·宰相世系表》记载，锺氏出自子姓，与宗氏皆晋伯宗之后也，伯宗子州犂仕楚，食采于锺离，因以为姓楚。汉时有锺离昧为项羽将，有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次子接，居颍川，长社为锺氏，汉有西曹掾皓字季明，二子迪、敷。迪，郡主簿。生繇、演。繇字元常，魏太傅、定陵侯。生毓、会。毓字稚叔，侍中、廷尉。生骏，骏字伯道，晋黄门侍郎。生字叔光，公府掾。生雅字彦胄，过江仕晋侍中。生诞字世长，中军参军。生靖字道寂，颍川太守。生源字循本，后魏永安太守。生挺字法秀，襄城太守、颍川郡公。生蹈字之义，南齐中军，二子屿、嵘。屿字秀望，梁永嘉县丞。生宠字元辅，为临海令，避侯景之难徙居南康籍县。生宝慎，锺氏宰相一人绍京。 又据《郑樵通志》记载，锺氏，晋伯宗之后。伯宗，晋之贤者也，为郄氏所谮被杀。子伯州犂奔楚邑于锺离，今濠州也，子孙以邑为氏，或言锺或言锺离，楚有锺仪、锺建、锺子期、项羽将锺离昧，昧有二子，长曰发，居九江，仍故姓。次曰接，居颍川，长社为锺氏，南唐有锺传。

　　不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的 始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地 一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓 钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。

衡阳第一家

渔溪王氏宗祠

追根溯源——

编辑：王晓钟

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1、 黄帝，少典之子，有熊氏，本姓公孙，名轩辕。生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。黄帝与蚩尤战于涿鹿，蚩尤伏诛，诸侯尊轩辕为天子。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融炎、黄为一炉，开中华一统之局面，遂被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之皇，娶西陵之女嫘祖，是为正妃。嫘祖生二子，长子玄嚣遂为尧、商、周之祖

2、玄嚣，即少昊，黄帝之子，嫘祖所生。居于江水

3、蟜 (jiao) 极，玄嚣之子。

4、帝喾（ku），即高辛氏，娶陈锋氏之女，生尧；娶有戎氏 女简狄。生契，商族祖。

5、姬后稷(ji)，帝喾之子，邰氏女姜原所生，名弃。弃好农耕，懂稼穑，帝尧举以为农师，封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。约生于公元前1450年。

6、姬不窟，后稷之子。太康时失官，窜于戎狄之间。

7、姬鞠 ，不窟之子。

8、姬公刘，鞠之子。率族人迁居 (今陕西彬县境内)。开荒治水， 发展农业，周室之兴由此 始。《诗经·大雅》有专章颂之。

9、姬庆节，公刘之子。

10、姬皇仆，庆节之子。

11、姬差弗，皇仆之子。

12、姬毁隃，差弗之子。

13、姬公非，毁喻之子。

14、姬高圉[yǔ] ，公非之子。

15、姬亚圉，高圉之子

16、姬公叔祖，亚圉之子。（从庆节至公叔祖这八位首领都是父死后子继位）

17、姬亶父，公叔祖之子，即周太王。为避戎狄侵扰，他率族迁到岐山下的周原。此处土地 肥美，宜农稼。亶父率族人在此筑城邑，建房舍，设宗庙，奠定了周室强盛的基础。

18、姬季历，亶父幼子，周室开国之祖，亦称王季，臣属于殷。屡伐戎狄，战功卓著。后被殷王文丁所杀。

19、姬昌，季历之子，继父位为周族领袖。商纣时为西伯，亦称伯昌。一度被纣囚于羑里(今河南汤阴)，后率族从周原迁都至丰(今陕西西安境内)，享国五十年，史称周文王。（在位从公元前1182年——公元1133年。）

20、姬发，姬昌之子。周王朝建立者，史称周武王。姬发继承父志，联合诸侯在牧野(今河南淇县)大败商军，终于灭商建周，定都于镐(今陕西西安境内)。在位从公元前1133年至公元前1116年。

21、姬诵，姬发之子。姬发灭商后在位二年而死，姬诵继位，是为周成王。因成王年幼，叔父周公旦执政。成王时期开始推行分封制，并营建东都成周(今河南洛阳)。在位从公元前1116年至公元前1079年。

22、姬钊，姬诵之子，继父位，史称周康王。在召公、毕公辅佐下使天下大治，史称“成康之际天下安宁，刑错四十余年不用”。在位从公元前1079年至公元前1053年。

23、姬瑕，姬钊之子，即周昭王。多次率兵伐楚，最后溺于汉水。在位从公元前1053年至公元前1002年。

24、姬满，姬瑕之子，即周穆王。曾西征犬戎，南伐九江，相传曾“周行天下”，《穆天子传》即写他西游故事。在位从公元前1002年至公元前947年。

25、姬伊（翳）扈，姬满之子，即恭王，一作共王。在位从公元前947年至公元前935年。

26、姬囏（jiān），姬伊扈子，即周懿王。从镐迁都犬丘(今陕西兴平境内)。戎狄入侵中原，周王室渐衰。（注：姬故世后，其弟姬辟方继位，在位5年，是为孝王，孝王过世后，姬囏禧之子姬燮继位）在位从公元前935年至公元前895年。

26、姬燮，姬囏之子，即周夷王。对诸侯恩威并施，对戎狄重兵攻剿。在位从公元前895年至公元前877年。

27、姬胡，姬燮子，即周厉王。实行虐政，遭国人反对，公元前842年被逼奔彘(今山西霍州)，十四年后病死。在位从公元前877年至公元前841年。

28、姬静，姬胡之子，即周宣王，公元前828至前782年在位。滥杀无辜，频频对戎狄用兵，人力物力耗费颇巨。共和（一说为皇君姬和摄行天子政）前841年—前828年

29、姬宫涅，姬静之子，即周幽王，公元前782至前771年在位，周谄臣，宠褒姒，废太子，攻戎狄，最后被杀于骊山下，西周灭亡。

30、姬宜臼，姬宫涅之子，即东周第一个国王周平王，公元前771至前720年在位。他东迁洛邑(今河南洛阳)，靠晋、郑支持立国，史称东周。

31、姬孤，姬宜臼之子，曾在郑国作人质，未即位而死。

32、姬林，姬孤之子，即周恒王，共在位23年。在位从公元前720年至公元前697年。

33、姬佗，姬林之子，即周庄王，共在位15年。在位从公元前697年至公元前682年。

34、姬胡齐（僖），姬佗之子，即周厘王，在位5年。在位从公元前682年至公元前677年。

35、姬阆，姬胡齐之子，即周惠王，在位25年。在位从公元前677年至公元前652年。

36、姬郑，姬阆之子，即周襄王，公元前651至前619年在位，曾一度失国于叔带，后在晋文公帮助下复位。

37、姬壬臣，姬郑之子，即周顷王，在位6年。（注：姬壬臣故世后，长子姬班继位，是为匡王。公元前607年匡王故世，姬壬臣之子姬瑜继位。）在位从公元前619年至公元前613年。

38、姬喻，姬壬臣之子，即周定王，在位21年。在位从公元前607年至公元前586年。

39、姬夷，姬喻子，即周简王，在位14年。在位从公元前586年至公元前572年。

40、姬泄心，姬夷之子，即周灵王，在位27年。在位从公元前572年至公元前545年。

41、太子晋，东周灵王姬泄心长子，被立为太子，人称“太子晋”。后因直言敢谏触怒灵王，废为庶人。但晋深受百姓拥戴，虽然最终没能登上王位，人们仍尊称其为“王子晋”，称其家族为“王家”。后来，晋的后人便以王为姓，尊晋为系姓始祖。

42、王宗敬，子晋之子，曾任周司徒。因周室衰微，天下大乱，宗敬遂告老致仕，避居太原，成为太原王氏始祖。宗敬死后，葬于晋阳城北五里，人称“司徒冢”。配妻姜氏系司隶校尉姜元女，生子凤，一名仕蠲。

43、王仕蠲[juān] （一名凤），宗敬长子，封彭城开国男。配妻太原守郭显女，生子覃、石，覃生渠；石生诩（战国时期著名的纵横家，号“鬼谷子”）。

44、王知瑜（王智），(一名覃，凤之子)曾任周司徒，娶温氏。

45、王 恙，(一名渠，覃之子)曾任周司徒，娶刘氏。

46、王 昱，(一名丰，渠次子)家谱载：为智伯家臣，智伯灭，随入东都，为封人。

47、王 颖（王硕），(一名芝，丰之子)家谱载，任东都城守，娶钟氏，生子亿。

48、王 荣，(一名亿，芝之子)曾任周司徒，娶戴氏。

49、王 错，周赧王时任大将军，封于魏。后仕魏为上将军，官至上军大夫。

50、王 坟，错之长子，宰相世系表作贲，家谱云：魏中大夫，配范氏，子渝。

51、王 渝，坟之子，魏上将军，配妻上官氏，生子息、景。

52、王 息，渝之长子。仕秦，官至司寇，卒封忠烈侯。生子恢、愤。

53、王 恢，息之长子。仕秦，娶刘氏，封伊阳君。

54、王 亢（王永、王瓦），字典羽，恢之子。仕秦，官至中军大夫。后辞官退隐，屡召不就。

55、王 颐，亢之子。素有才志，累召不仕。

56、王 翦，颐之子。仕秦，为大将军，北征燕，东平楚，南击百越，攻无不克，战功显赫，始皇时与蒙恬齐名。武城侯。《史记》中有《王翦、白起列传》。

57、王 贲，字典武，翦之子。仕秦，为大将军，封典武侯。生子离、武。

59、王 离，字文明，王贲之子，娶孙氏。秦末蒙恬失兵权，王离任大将军，与项羽战于巨鹿 ，兵败自殉。称陵武侯。生子元、威。

59、王 元，离长子，因避秦末之乱，迁居琅邪皋虞城(今山东即墨)，为琅邪王氏始祖。王元之弟王威留居晋阳，汉代曾任扬州刺史，子孙散居各地。（时间段处在公元前206年左右）

从太子晋直谏触怒了灵王，被废为庶人，郁疾而终。太子晋之子、周灵王之孙姬宗敬长大成人，官至司徒，见周室衰落、天下大乱，心灰意冷请辞官位、避居太原，改姬姓为王姓，开创了中华大地上龙兴一支太原王氏。

王宗敬第二十代孙王离，封秦二世时大将军。秦二世三年（公元前207年）钜鹿之战，王离失败被俘，军营副将遭敌军杀害，家族亲人受朝廷追杀。王离的儿子王元得到消息后，深夜起程，举家逃迁至山东半岛琅琊郡（今山东省胶南），并在此落脚开基，被后世尊称王氏琅琊祖。经秦汉两晋、历南北朝，一千多年的岁月长河中，琅琊王氏一族于山东、河北、河南一带开枝派叶，繁衍生息。隋唐以后，琅琊王氏不断往南迁徙，开户荫槐，遍及安徽、江苏、江西、福建、湖南各地，衡阳王氏均系琅琊王氏的后裔。

“一源正派分燕北，百世宗枝衍楚南”，至北宋，琅琊王氏真定系后裔王绍冕，北直真定灵寿（河北正定灵寿）人,世代为官，祖父王志松，字继周，后周授安徽青阳县令。父亲王定忠，字邦靖，宋正五品奉政大夫，王绍冕本人宋建隆元年进士。绍冕公长子王万庄，字敬斋，北宋太宗雍熙三年（公元九八六年）科取进士，授文林郎，宋涥化四年(公元九九三）任湖广宝庆邵阳县令来到湖南。曾因公事往返于邵阳和衡阳，并娶衡阳长平乡周姓女子为妻，亲眼所见衡岳巍巍、丘壑连绵、水重山复，乃钟灵毓秀之地，因早就仰慕“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的诗家化境，一颗“暮天飞旅燕，故国在衡阳”的归心，油然而生。

万庄公请风水先生即刻前往衡阳长平乡，堪察地相，遴选佳址。

穿山渡水掷金轮，八卦周易测乾坤。风水先生不负所托，踏破铁鞋，终于觅得一吉祥之地。此地背山有靠，山青发秀接衡岳之神韵；面水有照，水环泉抱聚湘支之灵气。山水之间平野宽阔，气清云仪，为有福之貌。而站在远处城基峰上瞭望，九道水口向外奔涌，竟似倒流回归，呈“九龙捧圣”之势，实帝王天相。万庄公激动不已，当即北上真定灵寿县，接来父亲绍冕公和胞弟万滨与万韬。父子四人仔细校察。虽无意帝王之说，但见这里山可狩猎、水可捕捞，渔米皆丰，适宜子孙生存，确乃藏积万金、发人振业、光宗耀祖之吉地也，万庄公非常高兴，买下此地——这就是当时的衡阳府长坪乡大渔塘，现在的衡南县栗江镇大渔村。

万庄公任邵阳县令致仕（退休）后迁家带小定居大渔塘枞杨堂。大弟王万滨也慕名而来，选了一块好地,定居衡阳太平乡沙塘（今衡南县近尾洲镇义仁村）； 小弟王万韬追随二兄，迁居衡阳怀节乡荷叶坪（今衡南县松江乡荷叶坪村）。衡阳渔溪王氏自北宋王万庄卜居大渔塘，至嘉祐六年（公元一零六一年）永贤公始建祠堂，大门悬挂“楚南第一家”横匾，称“崇本堂”。尊王万庄父亲王绍冕为衡阳琅琊王氏始祖。三宗谓称：渔溪王氏，沙塘清溪王氏，荷溪王氏。三兄弟合祠通谱，定子孙班辈歌，三宗后代照此排序，不得更改，四世之后各宗立祠，分修谱笺。“后乌衣巷而兴秀钟南岳，继黑头公以起望重东山”，衡阳历史不可替代的家族从此兴起——渔溪王氏。

字辈联歌：

志定绍万载，邦永思汝德，宗原仕伯添，文世大梦宁，朝端启嘉庆， 俊秀继芳诚，一元余运会，安本乐宽平，厚道传典训，显扬集华英， 昌隆才必贵，顺迪吉恒盈，承祖联科第，崇儒肇盛名，楚良开泰景,远代信丰亨

至宋仁宗时期，皇帝赵祯重文抑武、宽容治国，开创了国富民强的“仁宗盛治”。仁宗时期人才辈出，留芳百世的有包青天包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、苏辙、曾巩、王安石、司马光、柳永等等，全是些文章千古、忠肝义胆的名士。渔溪王氏不落窠臼，也出了文化名人——王永贤（王万庄公第四代孙），永贤进士出身，谦虚恭谨，为观文殿学士，得皇帝、宰辅以及同僚的赏识。有一次，他参加御史林悦组织的笔会，仁宗驾临，写了一首这样的诗赠给林氏家族，诗曰：长林派出下邳先，移入闽邦远更延。忠孝有声天地老，古今无数子孙贤。故家乔木盘根大，新出猗兰奕叶鲜。上下相承同纪载，三千年所万千年。这首诗赞美林氏家族忠孝门第，子孙贤能，并表达了殷殷祝福。王永贤从中感知宋仁宗是多么仰先贤遗风、爱忠孝子民。想到自己王氏家族自古以来皆满门忠孝，贤才辈出，是时候也该修谱正史，以励后人奋发图强，报效国家。见贤思齐，王永贤开始启动王氏宗祠修谱工作，谱序请上司恩师两部尚书（兵部、刑部）、大文豪、翰林学士欧阳修撰写，欧阳修在序中言：乎文学如王君，心津津乎循理，文浸浸乎跻华，则夫亢宗昭祖而光启后人，盖有日矣。赞美王永贤文章灿烂、才华超群，足可以光宗耀祖并启迪后人。又言：昔汉名儒系谱以贤传；唐宰相系表以贵传。斯谱也安知不若昔之贵且贤者而并传欤。 这是欧阳修在预言，王氏家族将不断涌现贤达显贵并代代相传。王永贤效法林悦，也组织了一场笔会，邀请状元、榜眼、探花，文坛才子、名流大家，题联作诗，书赠墨宝。永贤自己也题一序，一并将这些珠玑文墨送回家乡，交族人刻于宗祠、印在谱上。光华灿烂的衡阳渔溪王氏第一谱成时， 正是宋嘉佑六年，公元1061年。

“培根深百尺，槐荫庇千秋。”话说王万庄公生有三子，名王载兴、王载文、王载武。长子王载兴又生二子，名叫王邦甸、王邦匀，从始祖绍冕公算起，邦字辈正是第四代，按族规可以立支祠了，王邦甸在衡阳江东酃湖立了祠堂，称载兴户，在此娶妻生子、定居传后。他的弟弟王邦匀随父亲王载兴回到祖籍地河北真定去了，在北方生根开花也不忘源出衡阳渔溪一脉，1999年，王邦匀的后裔回来认宗祭祖。王万庄的第三个儿子王载武，因官任江苏，婚配江南，定居在苏州吴县洞庭山。清同治十一年，王载武的后人、吴县县令、一个叫王昌期的子孙，来王氏宗祠认祖归宗，并敬匾一块，曰“世德昭垂”。万庄公第二个儿子王载文，一直留守渔溪，耕读传家，王永贤就是他的嫡孙子。王载文之后分祠开户：

宗福户、宗寿户、宗瑞户、宗尧户、庶叔户、庆叔户、宗志户、才叔户、忠叔户、雍和户、铭孙户、嗣孙户、胜夫户、通叔户、顺夫户、隆叔户、宝叔户、庆夫户、祥夫户、立夫户、寿夫户、宁夫户、益叔户、汝富户、庚叔户、荣甫户等。

你好！

这一般只有本支派的族亲会知道，族谱里有详细的记载，建议去找长辈（父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他年长的族亲）问问族谱或者宗谱在哪里。族谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

延续根脉的：畲族族谱

族谱是记载以有血缘关系为主，家族繁衍和重要人物事迹的载体。族谱是比较特殊的一种文献，它记载着祖先的事迹，传承至今，供后人阅读。而畲族对族谱更是重视，畲族族谱也是畲族文化传承的一个重要组成部分。

畲民本无编写族谱传统，明清以降受汉文化的影响，畲民效法 以修谱收族。编修族谱与建祠、祭祖同列为畲民家族三大事，而编修族谱是其中第一大事。如福安牛埕村《钟氏族谱·序》云：“五世不修谱乃祖宗之罪也”。又如《连江辋川蓝氏族谱》云：“谱之缺，系大矣。语云，无祠不成谱族，无谱不成家。三十年不修谱，谓之不孝。谱不修，则故老沦亡，典籍朽蠹，其中事迹有难以稽查矣。世情徒知，亲在，则亲疏供养；亲没，则衣衾棺椁。以此即谓之孝。讵知考在尊祖，尊祖则敬宗，敬宗故修族，修族则受亲，而孝于是夫全。”可见畲民是十分注重编修族谱的。

畲民族谱的初始形态简略、朴直、显明，没有过多的繁文缛节，不事“铺张”而仅求“的确”。如漳浦、连江一带蓝氏畲民的《燕山蓝氏原谱》，其开头部分仅叙自唐代至元代从开基祖至二十一世祖家传，但每一代仅书男性一人，且家传均十分简略。

如：“十七世祖万二郎，公字锯大，生于宋理宗淳佑五年四月初八日巳时，终于元成宗大德四年十一月十八日子时，妻赖氏生三子，皆英杰。长熙一郎，次熙二郎，三熙三郎。……二一世祖七郎……”接其后以“燕山蓝家源派一脉相承，旁支不及”为题，将七郎定为“蓝氏太祖之初”。又言“七郎长子入漳州府漳浦，又迁居镇海隆教社。次子居闽省城西门外占籍侯官县。三房迁兴化府。”

随后才回朔《燕山蓝氏原谱》记载七郎三房各自祠堂，又各标画了祠堂匾额、对联等，还描绘祖宗坟莹，叙述各代人等没有严谨格式，而是有详有略比较随意。上述畲民族谱毕竟少数，现今所能见到的畲民族谱受到 族谱的影响十分明显，其修谱宗旨、体例、为自高身份而伪托、假冒等皆如 之谱。

如宁化县城南乡《雷氏家谱》云：“谱之修，岂徒籍以载一族苗裔生卒娶葬已哉？而尊主敬宗睦族追远之意，胥于是乎系焉！乎木本水源非修谱无以廑世德作求之念，续志述事非修谱无以见奉先思孝之枕。”还有闽东福鼎等地的《蓝氏族谱》把朱熹、范仲淹、苏询、欧阳修、韩琦等有关修谱的论述直接引载于谱中，作为修谱的宗旨。

又如福鼎《钟氏族谱》在序言中称其祖先：“志深公肇自高辛及东汉之钟离，西汉之钟仪。递传于兹千百余年。虽孔子删书断自唐虞，而《史记》所载至今如昨，明炳日月，非犹杞宋无征，文献不足可同日而语也。”钟氏俨然成为中原汉族世家，故他们的族谱堂堂正正的标上“颍川”堂号。其他的畲民族谱也是如此，如雷氏自称为“冯翊堂”，蓝氏自称为“汝南堂”，这些无非是想说明畲民家族是来自中原显赫世家。

还有一些畲民族谱则附会先祖跟随闽王王审之入闽，如《雷氏族谱》云：“唐光启二年盘、蓝、雷、钟四姓有三百六十余丁口，从闽王王审之为乡导官，分乘五大船由宁波渡洋入闽，船在洋中遭风阻，乃靠连江马鼻登岸，时徙罗源大坝头居焉。”畲民族谱虽在多方面一如 之谱，但也多多少少保留着盘瓠始祖的痕迹。如宁德猴墩《雷氏族谱》中的“驸马忠勇明王龙公像”、“龙公赞”、“凤凰山忠勇王坟茔图”、“得姓源流图”、“龙首师仗志”、“上古开派分姓开祥图”，福安田螺园《冯翊雷氏宗谱》中“凤凰山祖祠记”、“广东盘护王祠志”。

但漳浦县畲民蓝氏族谱则已经完全与汉族族谱汇为一流，丝毫看不出其祖先源出畲族的记述，他们称自己家族的堂号为“种玉堂”，意即先祖来自陕西蓝田，因该县盛产美玉名传天下，所以名门出贤子弟喻为“蓝田生玉”或“蓝田种玉”，漳浦畲民蓝氏的“种玉”堂号即源于此。漳浦蓝氏家族还编制了先祖从黄帝以来的世系，并以唐代扬州节度使蓝明德及八仙之一的蓝采和为直接先祖，经过对其先祖世系的编排，使人们从其族谱中看到一个世泽流长，宗光发扬的汉族世家。难怪近人称“漳州蓝氏一族看不出有畲族的皮肉”，在解放以后 对漳浦一带蓝氏族众进行科学的族属鉴定后才划归畲族。

由于畲民在接受汉文化教育方面相对薄弱，因此相当多畲民家族延请 知识分子代为修撰族谱。如宁德猴墩《雷氏族谱》在光绪二十三年由童山缪书亨修撰，后由其子缪培深续修。缪培深在《雷氏续辑谱序》中云：“闽川猴墩雷氏谱，前修于光绪二十三年丁酉岁，系余先严主笔，时余在侧焉。越三十有一载，起杰、起权、起袁辈，暨各房长先生，合议续修。

而余尝主冰镜先生家，归好难忘，主宾相得，于是取择吉日，开祠发笔，采辑丁酉以后诸新丁，男女婚配岁庚，并志崇祠事实，更定新篇……”又如晋江《雷氏族谱》便是请陈姓的私塾先生代笔，该谱云：“先祖之事不可忘，昭穆之分不可容乱，遂集族众，特请惠邑黄塘乡新厝陈讳雪观，字温如，为西席，教督子孙，谨修族谱……”有些畲民族谱之修撰，主要由畲民族人完成，家族中知识分子更是承担起编修之重任。

如宁化县城南乡《雷氏族谱》中刊载了清代汀州府宁化县名人畲族进士雷宏的《世守谨书》：“我先大父慎庵公修谱时，与族中伯叔兄弟共订之族规也。先大父以躬为摔，乡族咸孚。若身为子孙者不能是训是行，上羞祖先，下渐衾影，尚敢望诸一族之人哉？一族之人众矣，贤愚不一，贤者敦行不怠，则愚者也自愧而思奋，此一族之兴替所关也，故谨载之卷首。”到了民国时期，闽东畲乡出现了闻名故里的畲族修谱先生，如雷一声、蓝宗山、钟肇基等。

畲民不仅和汉族有联宗现象，同时也有联谱之举，借以把不同宗支的同姓联系起来，增强相互间的团结和凝聚力。如清光绪年间福建侯官县籍的刑部主事钟大琨联络福建、广东、广西、湖南、江西等省钟姓官员，倡修连环总谱，凡钟姓不管畲汉不管何地，皆以颖川为郡望，共奉一古代汉族名人为始祖。畲民修谱是畲族更加汉化的表现，其最初本意之一是为了免受封建统治阶级对其的民族歧视，然而这一行为有利于民族大融合局面的形成，因此畲民族谱的意义远大于当初修谱者的初衷。

参考文献

1、福安牛埕村《钟氏族谱·序》，清乾隆十六年。

2、《连江辋川蓝氏族谱·序》，清同治十年。

3、宁化县城南乡《雷氏族谱·序》，民国三年。

4、民国《颍川钟氏宗谱》，道光年序。

5、民国《雷氏族谱·序》

6、白长川蓝氏源流考与罗东蓝家望族。1993年漳州市历史研究会“蓝鼎元逝世260周年学术讨论会”论文，未刊稿。

7、宁德猴墩《雷氏族谱》，民国十六年。

8、晋江丰山《雷氏族谱》。

9、宁化县城南乡《雷氏族谱·序》，民国三年。

10、蓝运全，缪品枚主编。闽东畲族志，宗族家庭。

江苏靖江钟氏字辈：成宪宾廷，锡泽树勋，荣永休昌，允隆祥瑞。

山东临沂钟氏字辈：方起士相右继成。

山东滕州钟氏字辈：文武世家，以汝继承，懋昭令德，永延昌明。思本赣源，安康相传，志坚道盛，立建新业。（祖籍江西赣州南康）

四川邑中钟氏原字辈：应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。续字辈：光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。再续字辈：兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。

四川内江钟氏字辈：高山德俊，世守传芳。元会衍庆，贻呈有光。兰胜桂发，凤兆麟祥。嘉乐申锡，泰华永章。

四川隆昌钟氏字辈：文世绍思，子德庆光辉，正是其才，建华立国定邦家。

四川江津钟氏字辈：泽永昭崇德，源长立世芳。光前绳祖武，裕后发祯祥。

四川某支钟氏字辈：元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。

四川另一支钟氏原字辈：元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有。续字辈：承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿。

湖南长沙钟氏字辈：恢振连科甲，承修定炽昌，魁星高北斗，名士耀南唐，礼乐家声远，诗书世德长，文章辉上国，富贵永传芳。

湖南益阳钟氏原字辈：大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。续字辈：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英，肇祥有自，锡福维钧，宏功允著，荫翼昌义。再续字辈：敷志能昭敬，方声定启贤。典章隆代守，孝友合家传。修业希名士，怀才会盛年。高科逢上选，光显焕宗先。

湖南平江钟氏字辈：恢振连科甲，承修定炽昌。魁星高北斗，名士耀南唐。礼乐家声远，诗书世德长。文章辉上国，富贵永传芳。

湖南醴陵钟氏字辈：正明裕文瑞，开发绍家声。为善培根本，敦书道义崇。英贤钦继起，万世庆昌隆。

湖南浏阳钟氏字辈：四维六念万，日明国益青。源伯锡文福，传书受善名。学优昭世训，道德振家声。继绍期宏久，贤能定可成。

湖南湘乡钟氏字辈：昌大文明，贤才蔚兴。羽仪圣朝，光辅紫震。诗书继美，先泽维新。科第承远，湘宁长隆。

湖北利川钟氏字辈：金崇贵铭钟，音良邦华秀，宣应英彦仕，声传万世昌，仁和承景象，义顺兆家祥，懋德昭庭训，怀猷觐国光。

湖北某支钟氏原字辈：清溪五世下，应庆谷智淑。一廷仕玉成，文才远天收。续字辈：本友声大志，道显仰昌期。德以敦修懋，行田植定基。荣名归盛世，美誉重熙时。丕显辉煌启，贤才作育宜。秉义建邦治，尊贤立国长。昂和延寿庆，吉善有绳良。诗书扬名远，尚武功辉煌，厚培颍川泽，奕叶万年昌。

江西宁都钟氏原字辈：志仲伯叔大，宏金见文明。续字辈：启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。再续字辈：承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。

江西兴国钟氏字辈：祖德绵延远，孙支似绩长。传家惟孝友，继世有文章。懋聩昭秦汉，丰功耀晋唐。调元思越国，赞化仰平阳。智勇宏谋济，明良庶事康。勋猷标宇宙，品望重乡邦。正直清仁让，端方笃敬庄。修齐崇治道，节义迪前光。允协捞谦吉，旋占祝履祥。融和联族谊，谆睦叙伦常。宗法千秋在，嗣徽万载芳。颍川垂厚泽，奕叶庆荣昌。

江西靖安钟氏字辈：子孙永昌，宗先福长。顺龙有庆，发荣万方。

江西瑞金钟氏原字辈：应景善远虔，里叔允世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观。续字辈：光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。再续字辈：兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。

浙江鄞县新江钟氏字辈：一德贻昭穆，家齐全百福。懿修法圣功，大雅崇儒朖。伦克尚尊亲，行能敦作肃。学高世可经，道裕容咸淑。祖述得英材，孙绳勤茂毓。嘉谟永乃传，吉兆承天禄。

浙江遂昌高棠钟氏字辈：国成世泰，邦奠朝熙。德建功扬，恩崇庆锡。

广东鮜溪高陵祠钟氏字辈：凑捷明其用，逢时显科名。冶传思广启，衍庆善君臣。祖德双纯武，通族和顺长。恩荣宜锦秀，百代记书章。

辽宁与黑龙江支系：代表人物钟洪远

安徽舒城钟氏字辈：修子常吉庆，诵德玉金林。代表人物：钟咏三