苏小妹在历史上是否真有其人？

栏目：资讯发布：2023-09-22浏览：4收藏

苏小妹在历史上是否真有其人？,第1张

苏小妹相传为苏轼妹妹，野史载其名苏轸[zhěn]，是当时出了名的才女，民间更有“苏小妹三难秦观”的故事流传。

苏轼平生喜欢书信与亲人朋友，其书信被后人整理成文，现存的苏轼亲笔信件中，所寄大多是给自己的弟弟苏辙。而信件中从未提起有这个“妹妹”，再看东坡的传世诗词中，也并无一篇提及这位“妹妹”。

但根据三苏祠的记载，历史中确有其人，不过因为苏小妹在苏轼、苏辙两兄弟还很小的时候便去世了，自然未能留下有关的书籍记载。

扩展资料:

婚姻故事：

苏小妹渐渐长大了，仍是十分顽皮。她的婚姻问题日益成为苏氏父子考虑的问题，苏小妹有才，人聪明，又不拘小节，顽皮甚至耍赖，长得又不是十分出众，要找到一个十分称心如意的人来做丈夫比较难。

先是黄庭坚古道热肠把王安石的儿子王雱介绍给苏小妹，并乐颠颠地把王雱的得意之作拿来给苏小妹品评，苏小妹左看右看，最后告诉黄庭坚王雱的作品是：“新奇藻丽有余，含蓄雍容不足，难成大器。”黄庭坚还想争取，说是王雱绝顶颖慧，读书一遍就能了然于胸。

这时一直坐在旁边默不作声的苏洵冷冷地说：“这有什么可稀奇的，谁的儿子看书还要看两遍呢？”黄庭坚无话可说，实际上论家世，论相貌，论才气，王雱都足以与苏小妹比，可苏小妹就偏偏瞧不起人家。

据传新婚之后不久，苏小妹再到庙里进香还愿，寺僧与苏家兄妹原就极熟，寺僧这时故意问苏小妹：“新婚滋味如何？”苏小妹笑而不答，但索纸笔挥洒数字，然后将纸条亲自粘贴在大钟里面，对寺僧说，欲知究竟，一看便晓。那和尚只好把光头伸进钟内，只见纸上写着：“如此这般。”乐得陪同来的秦少游哈哈大笑。

秦少游曾在歌妓堆中“漫赢得青楼薄幸名存”，自有各种调动女人积极性的手段。秦少游会作词，他的词善于通过凄迷的景色，宛转的语调表达感伤的情绪，词如其人，秦少游的这种气质也深受苏小妹的喜爱，可惜天妒其缘，婚后只有几年，苏小妹就撒手尘寰。

当时秦少游在外做官，政治上失意，被贬在外，听到这一消息，悲痛地写下一首《千秋岁》∶“水边沙外，城廓春寒退，花影乱，鸳声碎。飘零疏酒盔，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。忆昔西池会，鸥鸳同飞盖，携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。”

后来秦少游又与一个叫徐文美的女子为妻，这是后语。苏小妹是否确有其人　正史在家谱中并没有记载苏轼有个妹妹叫苏小妹，也没有民间传说的关于苏小妹智斗苏轼、佛印的故事。明代冯梦龙的《醒世恒言》中有一些记载，提到是秦观的夫人。

学术界认为，秦观是苏轼的学生，亦称秦少游。而当秦观第一次遇见苏轼，秦观已经29岁，苏轼43岁，秦观已经有婚约，夫人叫徐文美。可见不是苏小妹。

古代金国的首都先在会宁府（今黑龙江阿城区），后在中都（今北京），最后在汴京（今河南开封）。

金朝，是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代，主张中华一统，民族平等，不分夷夏。

天庆四年（1114年），金太祖完颜阿骨打统一女真诸部后起兵反辽。于翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨）建都立国，国号大金，建元“收国”。并于1125年灭辽朝，两年后，再灭北宋。

天会八年（1130年），南宋（赵构）向大金皇帝上降表称臣，南宋成为金朝的属国。贞元元年（1153年），海陵王完颜亮迁都中都大兴府（今北京）。

金世宗、金章宗统治时期，金朝政治文化达到巅峰，金章宗在位后期急剧由盛转衰。金宣宗继位后，内部政治腐败、民不聊生，外受大蒙古国南侵，被迫迁都汴京开封府（今河南开封）1234年，金朝在南宋和蒙古南北夹击下覆亡。

扩展资料

十二世纪初兴起于松花江中游的金朝，是以女真族完颜部为核心建立的国家政权。女真完颜部初居于牡丹江流域，在宋辽时期迁徙至松花江支流的按出虎水（今阿什河）畔，置“纳葛里”，耕垦树艺，烧炭炼铁，励兵牧马，逐渐统一了女真各部。

为反抗辽朝统治者对女真人的残酷压迫，于公元1114年开始了反辽战争，公元1115年在按出虎畔破土奠基，建立金朝。以后席卷东北、东蒙和华北广大地区，1125年灭辽，1127年灭北宋，1141年与南宋划淮而治，南宋称侄，西夏、高丽称番，成为十二世纪中国政治舞台上真正的主角。

金朝在历史上存在120年（1115—1234年），形成了中国历史上第二个南北朝时期的北朝模式，是中国历史上独立的断代王朝。

金朝是一个很有作为的王朝。是金朝，第一次提出了“中华一统”的口号，主张中华一统，民族平等，不分夷夏，突破了汉人正统观，颠覆了华夷正闰观，打破了长城的界限，对统一的各民族平等的大中华民族的形成起到了开创性的作用。

是金朝，底定了中国北方的疆域，对于确定后来以至现在中国北方的版图起到了奠基性作用；是金朝，开辟了北京作为中国首都的历史。

是金朝，促进了民族大融合，加速了大中华民族的形成和中华民族文化的整合；是金朝，促进了北方经济的发展。总之，金朝对中华民族的融合和发展作出了不可磨灭的、重大的、特殊的历史贡献。

金朝倡导民族平等、中外一统的思想和实践，对多民族统一的大中华的形成起到了开创性作用。

-金朝

驾车路线：全程约1389公里

起点：红军会师楼

1白银市内驾车方案

1) 从起点向东北方向出发，沿汪家巷行驶130米，右转进入会师路

2) 沿会师路行驶150米，直行进入会师南路

3) 沿会师南路行驶90米，调头进入会师南路

4) 沿会师南路行驶50米，过右侧的惠和经销部，进入会师路

5) 沿会师路行驶340米，直行进入会师北路

6) 沿会师北路行驶230米，过左侧的良友大厦，左转

7) 行驶820米，右转进入G312

8) 沿G312行驶31公里，右转上匝道

2沿匝道行驶510米，直行进入青兰高速公路

3沿青兰高速公路行驶861公里，直行进入青兰高速公路

4沿青兰高速公路行驶40米，直行进入青兰高速公路

5沿青兰高速公路行驶307公里，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶770米，直行

7固原市内驾车方案

1) 行驶320米，左前方转弯进入隆庄公路

2) 沿隆庄公路行驶650米，直行进入解放街

3) 沿解放街行驶16公里，过左侧的兴隆超市，右转进入G312

4) 沿G312行驶380米，过北河桥，直行进入长乐街

5) 沿长乐街行驶12公里，过大青河桥约320米后，直行进入G312

6) 沿G312行驶45公里，朝六盘山长征景区/X415方向，稍向左转进入X415

7) 沿X415行驶67公里，到达终点(在道路右侧)

终点：六盘山红军长征纪念

说到清朝时期的满人其实还是有一些比较有意思的地方的，话说他们自称为通古斯野猪皮，啊，看到这个小编觉得十分的尴尬了，因为还有人自己叫自己是野猪皮的呀？那么这到底是为什么呢？清朝满人为什么称自己为通古斯野猪皮？下面就着这个问题我们一起分析揭秘看看吧！

通古斯这个词出现於近代，其含义现存在不同的解释，有蓄猪之民和东方的胡人之说。现国内外将其作为对具有亲缘关系的一些族群的统称。

古代的通古斯满人十分喜欢用各种动物名或动物身体的某个部位来给新生儿命名比如清初正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是硕鼠。

努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛，象野猪皮(厚，坚韧)一样坚韧不拔，耐穿耐磨。

努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐，意是小野猪，另一弟弟雅尔哈齐，其意是豹皮。满语nuhecijqk奴可齐]，意为野猪皮。shurhajqk舒尔哈[齐]]，意为小野猪皮。yarhajqk雅尔哈[齐]]，意为豹皮。

努尔哈赤的第十四子多尔衮，即dorgon，意为獾。其侄阿敏之子固尔玛浑，即guul —mahuun，意为兔子。

其嫡长孙杜度，即dudu，意为斑雀。其外甥库尔缠，即kuurcan，意为灰鹤。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。

努尔哈赤的父母希望自己的大儿子长成人后，能象森林中的野猪一样勇猛无敌，象野猪皮(厚，坚韧)一样坚韧不拔，耐穿耐磨。上述努尔哈赤家族中兄弟、子孙、外甥的名字，都同动物有关。

此外，满洲人一些人物的名字也同动物有关，如马福塔，即mafu m，意为公鹿，等等。

清代中期以后，在汉族文化的影响下，满洲人开始逐渐改变满族姓氏。首先将满语姓冠以汉字姓，尔后，满洲人的名字才逐渐按汉族习俗命名取氏，彻底改变了满洲称名不称姓、父子不同姓的落后文化习俗。

满洲人姓名的民族特征历史上，在冠汉姓之前，满洲通古斯人的名字极具其民族文化特征。

努尔哈赤孙子福临皇帝的长子名牛钮，意思是眼珠。

清初正黄旗人舒穆禄氏楞格里，意思是硕鼠。

通古斯满洲人还有以普通物品名称起名。这种情况也不在少数。如阿苏，意思是网；哈尔哈，意思是鞋帮；博尔晋，意思是马鞍头；穆哈连，意思是弹丸；海兰，意思是榆树；博洛，意思是凉帽；布拉，意思是荆棘；费扬古，意思是小指；齐集，意思是海参；尼满，意思是山羊；阿库里，意思是鱼皮衣；鄂博，意思是界标等。

也有用数字起名的。有两种情形，即一是用满族语的数字取名，一是用汉语的数字取名，这也是满人取名的习惯、方式和特征。如，雅兰地方正蓝旗人葛济勒氏之名伊拉奇，意思是第三；辉发地方正蓝旗人赫舒里氏之名伊拉奇，意思亦为第三；额赫库伦地方镶白旗人富察氏苏色，意思是五十；乾隆朝镶白旗人章佳氏那丹朱，意思是七十；长白山地方正白旗人钮祜禄氏乌云珠，意思是九十；哈达地方镶蓝旗包衣明安，意思是一千。在满族谱书中，以及《八旗满洲氏族通谱》中，可以查出许许多多这类用满语数字命名的人，说明满族有喜欢用数字命名的习俗。用形容词起名的也有。满人名中带有阿字的名字特别多，阿字相当于汉语中的的字《八旗满洲氏族通谱》和《八旗通志》及满族谱书中，人名尾带有阿、布、额、格等字的相当多，仅《八旗满洲氏族通谱》中带阿字的名字大约有上千个，这是满人名字的一个重要标志。

据金启琮先生笺示：努尔哈齐系野猪皮之义，舒尔哈齐为小野猪皮，雅尔哈齐为豹皮。其说必有根据。后阅西伯利亚通古斯各族民俗，小儿多喜以所穿之某种兽皮之衣，以为乳名，可反证松贤之说确实无误矣。

征之通古斯诸族民俗，罗日《咸宾录》载，女真之俗，好养豕，食肉衣皮①，这与上述民俗相通。努尔哈赤就是通古斯野猪皮的意思。

至于通古斯满洲和女真的关系可以参考一段满清酋长的自白——侧面表现通古斯满洲如何流窜入华的历史

满清酋长黄台极诏曰：我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称。(见《清太宗实录》卷二十五、及《满文老挡》天聪九年十月十三日条)。

诸申一词即是满语里女真的意思，黄台极还算有点自尊，不像现在的某些通古斯满遗们，硬是强行乱认祖宗，说是女真金虏的后代。其实屁都不是，仅仅据此史料一页即可知，他们和金国女真无关，和女真以前的什么肃慎、渤海什么的更加无关，亏他们还有脸胡吹通古斯历史如何如何的悠久，比华夏5000年的历史还要悠久1000年云云。以后只要碰到吹牛身世历史的满/遗不用废话，直接用它先人酋长的圣谕一巴掌盖过去。然后再进行一番免费义务教育：告诉它：它们那些非我炎黄的异类祖先本是来源于西伯利亚通古斯的野蛮盲流强盗团伙，四处乱窜，靠集体杀人游牧抢劫为生，先从西伯利亚到黑龙江，又继续南下渔猎抢劫，最后窜入朝鲜会宁一带，结果被朝鲜武力驱逐屠戮，不得已又流窜进入到当时的中国东北即大明辽东境内，并像狗一样对中龘国政府摇尾乞怜，当时的中龘国政府明朝永乐朝廷一时好心大度收留了它们，还特的划出一个建州卫给它们居住，让它们替中国守守边看看门，免得无聊生事到处搞破坏。哪知人面兽心忘恩负义的它们后来逐渐蚕食侵占全部东北并屠尽辽民，剩下的编成旗人奴隶，即所谓的包衣阿哈。后来又趁中国明闯内战入关全面侵华终于变中国为犬清，中国因此沦亡直到辛亥格命驱逐达虏恢复中华。后世小日本倭寇侵华步骤和满清的手段几乎如出一辙，都是先进入东北然后蚕食占据东北，再乘中国内乱进一步进关全面侵华。而且都是通古斯系人入侵炎黄子孙。当年幸亏老蒋和老毛没有像明崇祯和李自成那样继续内战下去，一致合作对外，才免于中国再度沦亡于异族之手。这便是最写实的历史真龘相！建州卫就好比国外的唐人街，收容允许你居住一阵不代表就变成你的所谓祖居龙兴之地了。要不然唐人街都可以算是中国的地盘了。同样，我在你家住个几十年不代表你家就成了我的了，更不代表我可以人面兽心恩将仇报去反客为主鸠占鹊巢侵占霸据你全家。

明末东北原住汉民大部消失之谜

看满清的柳条边和满城-对中华鸠占鹊巢的心虚。

关于满洲是不是女真一说还有人有各种狡辩和异议，这事早就有了定论。答案肯定是否定的。

好吧，下面再次将这些证据贴出来。今后，谁若是再YY通古斯满洲与原金国女真的某种关联，请各位无须与之废话，留点元气，直接将这些证据一巴掌打过去，以辨视听。

证据一：

《满文老档》中，酋长皇太极有一段著名的论述——

这是皇太极在天聪九年十月十三日(1635年11月22日)说的，原文如下(满文省略)：

tere inenggi，han hendume musei gurun i gebu daci manju，hada，ula，yehe，hoifa kai tere be ulhirakv niyalma juxen sembi juxen serengge sibei coo mergeni hvncihin kai tere muse de ai dalji ereci julesi yaya niyalma muse gurun i damanju sere gebu be hvla juxen seme hvlaha de weile

译文：

是日，汗曰：我国原有之名为满洲、哈达、乌拉、辉发，其无知之人称之为诸申。夫诸申乃席北超墨尔根之亲谊，与我何干。此后所有人等称我国原有之名满洲，自今之后，一切人等，止称我满洲原名，不得仍前妄称。若续犯禁者，罪之。

这里，诸申就是满语中的女眞。可以看出，老酋长还算有点自尊，不像他的那些孽子孽孙们，硬是厚着脸皮乱编乱造乱认祖宗，说是甚女真金狗的后代，其实屁都不是。据此史料可知，它们和女真无关，和女真以前的什么肃慎、渤海什么的更加无关。

证据二：

女真人的族源异常复杂，它开始被称呼为女真时只是一个庞杂的部落联合体的概称，类似于突厥系，分支众多。其生存方式类似西方的斯拉夫民族，都是发源于森林的民族，虽然包含有游牧的部落，但整体上并不完全以游牧为主。女真人基本形成民族形态的时期大约是在北宋时。

而满洲(通古斯)人根据中国大百科全书记载，是蒙古人种的北极亚人种，与爱斯基摩有亲缘关系。叶赫那拉·根正(慈禧弟弟的孙子)郝晓辉在《我所知道的慈禧太后》中也写到：说起清廷，或者说满族的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的往上追溯，也只有六代，到上面第七代的时候，基本上都没有什么记载了。我们家的家谱上也是这样。我们再看这本书其中的叙述——最早满族是从通古斯来的，也就是现在的西伯利亚。。话说，从努尔哈时期上述不到七代的时间，也即是明永乐年间吧，正好印证了那些并非我炎黄子孙的阿尔泰通古斯系部落祖先本是来源于西伯利亚通古斯的野蛮盲流，四处乱窜，靠集体杀人游牧抢劫为生，先从西伯利亚到黑龙江，又继续南下渔猎抢劫，最后窜入朝鲜会宁，结果被朝鲜武力驱逐屠戮，不得已又流窜进入中国东北即大明辽东境内，并像狗一样对中国大明政府摇尾乞怜，当时的中龘国政府明朝永乐朝廷一时好心大度收留了它们，还特的划出一个建州卫给它们居住，让它们替中国守守边看看门，免得无聊生事到处搞破坏。(另：谁能证明和北宋的某族的关联？？由此可见，这样仅仅记载了不到七代的家谱根本无法提供他们与成立在大宋时期的金狗的亲戚关系，何况他们的酋族都承认了自己的身份，那些包衣、遗老遗少们还为何还要捏造呢？无疑是自掌耳光了。话说，从民国时期上述不到七代的时间，就顶多700年吧(7代人每代都活100岁，够意思的吧？)，从民国建立1911-700=1270！我的神啊，仅仅是亡天下(蒙元时期)前9年啊。。。。谁能证明和北宋的某族的关联？？由此可见，这样仅仅记载了不到七代的家谱根本无法提供他们与成立在大宋时期的金虏的亲戚关系，何况他们的酋族都承认了自己的身份，那些八旗包衣、遗老遗少们还为何还要捏造呢？无疑是自掌耳光了。

证据三： 

文字是传承一个民族的最重要的载体，文字往往是一个民族特征最直接的承载。我们来看看东亚一些文字的演化，从而揭开双方民族的根本差异：

汉字-〉日本汉字、假名、朝鲜文

汉字-〉女真大字、女真小字

梵文-〉藏文-〉蒙古新字

回鹘文-〉蒙古古文-〉满文

铁证如山，那些自诩是汉八旗螨遗的人，你的祖宗是炎黄，是轩辕。你的民族是汉，不是满。你最早的祖宗应该是创造了一系列辉煌历史，让华夏民族建立起前所未有的自信和骄傲的帝王，而不是那些歼杀你祖宗，剥下你族服剃光你脑壳的反人类反文明鞑虏刽子手。

另外注明一下，鞑子这个词不仅仅是明代华人对通古斯满人的称呼，也是他们通古斯人的自称，他们的祖先汗王老奴酋就是这么自称的，他们的后人请不要洗白或嫌弃，这是自卑和不敬祖先的表现。有关西伯利亚通古斯人的来历在正宗的满洲旗人后代慈溪太后家族后人叶赫拉那根正自述里也提过这个。以上参见下面图文为证。

1、陕北会师

1935年9月，红一方面军翻越雪山、越过岷山草地，10月份翻越六盘山之后到达吴起镇，10月19日与陕北红军胜利会师。

毛泽东到达吴起镇后，即于当天致电彭德怀：“吴起镇已是苏区边境，此地以东即有红色政权，保安城闻有红色部队，但吴起镇、金汤镇之间之金佛坪有地主武装百余守堡，拟派队消灭之。”

2、会宁会师