梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，"一时从学门徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根"（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到："于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。"其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群邹宏义之孙邹克 （传拳四方不知所归）、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载："邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。

梅花拳 亦称梅花桩。武术拳种。起源于明末，清乾隆年间流传较广。布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势，套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。"又据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。

邹宏义，字光大，祖籍北直顺德府人。据《邹氏家谱》记载："我邹氏本北直顺德人，元顺帝时，我始祖为元内臣……至洪武年间,始祖改元而为明臣,辅理有功,荷蒙皇上洪恩钦赐世袭一等指挥职,镇守江南徐州府,代代相传,遂寄籍徐州……"。邹宏义自幼天资聪颖，曾读书数载，文事故重，武备亦不可不习，加上明朝末年世道混乱，家国流离，遂弃文习武，专心武学，开始曾习练家传武学，后得仙人张三省点拨度化，刻苦演练，寒暑不辍。邹宏义极具悟性，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于拳法，历经数载精心锤炼，创立了一整套别具一格的独特拳派，取梅花在冬未尽，春未到之时开放，含先知先觉之意，合先备先用之理，达先发制胜之效，且拳分五势，正合梅花五瓣之形，故取名梅花拳。

梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，"一时从学门徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎下根"（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到："于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。"其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群邹宏义之孙邹克、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载："邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。

1982年，河北省武协主席南仆同志，受中国武协委托，挖掘整理"梅花拳"这一宝贵历史文化遗产，他花费三年多心血，踏遍冀、鲁、豫等地，在黄河两岸走访考察中，当地梅花拳老拳师们说："我们玩的都是邹家拳，老家在河北平乡。"1985年正月终于在平乡县后马庄找到了"梅花拳的老家"。1993年7月，"邹氏墓群"被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词："梅拳圣地"。1997年7月，河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为"河北省梅花拳之乡"称号。

梅花拳根在平乡，花开四方。自清初以来，以平乡为中心，梅花拳遍布冀、鲁、豫，辐射全国十数省市区及五大洲20多个国家和地区。至今平乡县253个行政村，村村习练梅花拳，有梅花拳班（队）的村庄占70%，其中大班几十人，多者百余人，小班十几人。在二十世纪80年代经常习练梅花拳者多达6万余人，其中在班练习者万余人，散练者五万人。广宗、威县、巨鹿、南和、鸡泽、永年、巨野、嘉祥、沛县等县市习练人数也较多，其中广宗有65%的村庄习练梅花拳，弟子达到4500人。自1991年以来，平乡县共举办"中国"平乡梅花拳联谊会"16届每逢正月十六日全国各地及国外20个国家的弟子、弟子到后马庄邹氏墓群寻根祭祖、切磋技艺、交流研讨，十几年来，平乡县多次组织梅花拳武术队参加省市及亚太武术交流会，并多次获奖。

文有太极安天下，武有八极定乾坤

●八极拳

八极拳为拳种之一，全称“开门八极拳”或称“岳山八极拳”。称“开门”者，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八殖，八殥之外有八统，八统之外有八极”的说法，寓“八方极运”之意。称“岳山”者，相传八极源自河南焦作岳山寺，故名冠“岳山”。

八极拳据传由癞姓道士传艺河北省庆云县后庄科村人吴钟：吴钟传艺其女吴荣。后吴家移居沧县孟村镇，孟村遂成为八极拳的传播地。自吴荣之后，八极拳分两支传习：一是吴氏本家及其门生。近代传衍不绝，造诣较深者有吴楠、吴世科。其近亲马凤图影响较大，传人较广。另一支是王四学艺于孟衬后，传罗噇张克明，张传其子张景星、黄四海等。张景星传人较多，其中影响较大的有李书文、马英图、韩化臣、张玉衡(张景星之子)等。自李、马、韩之后，八极拳由孟村一隅之地，播及全国。

八极拳以六大开、八大招为技术核心，套路有八极小架、八极拳(亦称“八极对接”)、六肘头、刚功八极、八极新架、八极双软等。器械以陆合大枪、对扎大陆合为主：其劲道讲求崩、撼、突、击、挨、戳、挤、靠、以及撞靠劲、缠捆劲等。特点为动作简洁、长短相兼、发劲迅猛、撞靠捆跌突出、肘法叠用、下盘稳固。

八极对接单练称“八极拳”。全套四趟四十二势。主要拳势有理打顶肘、左右提打、端档、托窗、转环掌、大缠、小缠、挎塌、跪膝、扑面掌、落步砸等。

●八极拳概说

北方称武术为把式、八式。八极的意义在于勉励门内弟子要将八（把）式练到极高的境界。另外八极的训练讲求头、肩、肘、手、尾、胯、膝、足八各部位的应用。所以八极之名是要求本门弟子将这八个部位的功能发挥到极致。在汉朝刘安写的《淮南子》里记载：“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极。”这里八极代表了极远之处。八极拳之名也是要本门弟子将八极拳的劲道练到极远之境。

八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。

清雍正年间，著名八极拳大师吴钟（字弘升）只身三进南少林寺，机关暗器无一沾身，且一枝枪南七北六十三省，扎遍天下无敌手，被誉为“南京到北京，神枪数吴钟”的美称。

近代八极拳名家李书文（字同臣）练功成癖，寒暑不辍，深得枪法之奥秘，武术界内称“神枪李”。《沧县志》载：“李书文室内排掌击空，离窗五尺，窗纸振荡有声。李以枪刺树上枣，一枪一只。刺壁之蝇，蝇落而壁无痕。铁锥入壁，力拔甚难，他以枪搅之，锥即出。”

八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书--拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。

八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。

八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。

八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究"挨、膀、挤、靠"，见缝插针，有隙即钻，不招不架，见招打招。

八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。

八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。

八极拳的主要内容有：

一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（鹤步推山稳）。

二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。

三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。

四、练习八极拳时应先做好准备工作。习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。

五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。因此有“八极加劈挂、神鬼都害怕”之说。

六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。

七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。

八、器械有：

1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。

2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。

3、月霞剑、青萍剑。

4、震山棍（行者棒）。

其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。

九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪

十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。

八极拳历史悠久，经历代传人刻苦精研、以其独特的风格和练法，别具一格，自成一家，不断发扬光大，经久不衰，代代涌现出诸多的武术名家，在武术界影响很大。

1、名称的由来

八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。

2、起源

起源时间和地点，至今说法不一。一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。二说，源于武当，是道士所创。三说，是清代河南岳山寺和尚张岳山创。四说，是清代一号“癞”的云游道士所创。但均无确切史料依据，故其起源有待进一步研究。还有说法八极拳原始于河南嵩山少林寺，为少林寺第四门看山拳。八极拳系内由外家八种拳中之精华手法组成，故名为八极拳。

八极拳的风格特点和内容

八极拳动作刚劲、朴实无华、发力爆猛、大有"晃膀撞天倒，跺脚震九洲"之势。因此有"文有太极安天下，武有八极定乾坤"之说。

八极拳属于短打拳法、其动作极为刚猛。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。

真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色。

八极拳以头足为乾坤，肩膝肘胯为四方，手臂前后两相对，丹田抱元在中央为创门之意。以意领气，以气摧力，三盘六点内外合一，气势磅礴，八方发力通身是眼，浑身是手，动则变，变则化，化则灵，其妙无穷。八极拳非常注重攻防技术的练习。在用法上讲究"挨、膀、挤、靠"，见缝插针， 有隙即钻，不招不架，见招打招。

八极拳的步型以弓步、马步为主，步法以震脚闯步结合而成。

八极拳的腿法要求不宜过高，主要有弹、搓、扫、挂、崩、踢、咬、扇、截、蹬。

八极拳的主要内容有

一、金刚八势（基本开门练法）： 撑锤（崩弓窜箭急）、降龙（五岳朝天锥）、伏虎（六合扑地锦）、劈山掌（劈山斧加钢）、探马掌（登山探马准）、虎抱（圈拦虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠挤）、鹤步推（`鹤步推山稳）。

二、六大开：六大开为八极拳之绝技，意为先开门，后进招， 凡与敌交手均不离此术。六大开是顶、抱、单、提、挎、缠。练六大开以三靠三合为要点招不离胯。

三、八极拳小架（同时可以配泥球耗软架）。

四、练习八极拳时应先做好准备工作。习练时要先轻后重， 先慢后快，同时舌抵上颚、发力时伴以哼哈之声，以达内外合一， 劲力完整之要求。其它部位的动作也要遵照循序渐进的原则，做到全身上下协调一致。

五、大小劈挂掌：练习八极拳必须辅练劈挂掌，刚柔相济， 力达四方。因此有"八极加劈挂、神鬼都害怕"之说。

六、辅助操练的有：搂桩、靠桩、顶弓掌板、抽袋、跑砖等。

七、对练项目有：八极对接拳、八极对劈挂、八极对爪拳。

八、器械有：

1、六合大枪、双盘枪点（滑大杆子）、耗大枪架。

2、大六合刀、小六合刀、雪片刀、万胜双刀、拦马撅（扑 刀）、春秋大刀。

3、月霞剑、青萍剑。

4、震山棍（行者棒）。 其它有双戟双钩、鸳鸯铽、雁翅镗等。

九、双练器械有：对劈月霞剑、对盘六合枪、单刀拐进枪、 扑刀进枪、春秋刀对双剑、三节棍对双拐、梢子棍对枪

十、其它有易筋经、大架太极、罗汉拳等。

3、八极拳的风格

八极拳具有独特的风格，在武林界独树一帜。除了通常门派都能见到的“拳打脚踢”外，还重视了“崩撼突击”和“贴身近发”。就是所谓的近身短打。

八极拳短小精悍、迅猛流畅，是一种健身、技击（防身）、竞技（表演艺术）兼备的武术（功夫）。在练功过程中，遵循人体生理规律的变化，从基本功（八极架）开始，一步一步加以训练，达到强健筋骨的目的。

八极拳之所以雄距拳坛，代代相传，是因为它的技术内容和技法特点，均独具一格。八极拳在劲道上追求崩、憾、突、击、挨、戳、挤、靠等劲。

4、八极拳的训练，可以增强人体的力量、速度和灵敏度，同时培养人们勇敢、顽强的作风。

八极拳发力刚猛，有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。八极拳法讲十六大步。除马、弓、虚、盘五种基本步法外，还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。

八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、四郎宽拳、六肘头、太宗拳、太祖拳、华拳、飞虎拳、春秋刀、提柳刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头、纯阳九宫剑等。拳械套路，可单练，亦可对练。

5、八极拳具有很强的实战价值，部队、武警中操练的擒拿、背摔、格斗等，都吸收了八极拳的某些特点。

《武林史话》记有八极拳师的三大保镖如下：“八极拳”乃是以其强劲而对中国近代史颇有影响的拳法。八极拳手李书文是驰名天下的神枪（大枪）手，曾被许兰洲将军、李景林提督等召用为保镖和武术教师，在军阀割据时代，曾活跃在风云多变的中国政治舞台上。而李书文的三个弟子，也曾在激烈变革的中国近代史上扮演过奇异的角色。

李书文的大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，直到伪满。

李书文的最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过侍卫队教官和蒋介石警卫。

而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过毛泽东主席的警卫。

如此，传奇般的李书文的三个弟子先后出现在多变的中国历史权力层支撑点上，可见八极拳的强劲。

6、就艺术而言，八极拳姿势舒展、协调优美、神形兼备。

7、八极拳谱系：见“世系谱”

八极拳全名“开门八极拳”。尊“癞”为一世，吴钟为二世。吴钟无子，中年得一女，名荣，为习武近30岁嫁于海丰习长拳者戴氏。她遵“开门”之精神，将长拳之太宗拳、太祖拳、飞虎拳、桃花散等拳术依八极拳法之风格，提炼修改，传回孟村。此后，求习八极拳者日增。乾隆四十年左右，吴及族弟吴钟毓开门授艺，求艺者数十人。除本镇吴、丁各氏外，亦有罗疃等地者。

民国二十年载：张殿奎，沧县新县镇人，自设武馆，授徒百余。新县镇北距孟村镇9公里，东距罗疃村2公里，人称此地为“八极窝”。

拳歌

头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐

动作干脆，发力刚猛

挨、帮、挤、靠无处不到

拳诀

拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻；

闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连；

体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；

阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。

练功要领

一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨，

三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧，

五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。

步法歌诀

意要身正直，十趾抓地牢，

两膝微下蹲，松胯易拧腰，

两肘配两膝，八方任逍遥。

发力要求

始于尾闾，发于项梗。

源泉于腰，发力于腰。

身法要求

意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶，

抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。

技击歌诀

上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。

身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。

贴身近发，三盘连击。

实战步型要求

弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。

八极拳的十大技击法要求

1）姿势舒展（十字劲）

2）手脚相随（眼随手转，拳脚齐发）

3）下盘稳固（腿不过裆，脚不离地，无蹿蹦、跳跃步法）

4）劲力短快

5）变化突然

6）拥搓代缓（缠丝劲和“拥搓”步法）

7）以气吹力（吐气发声，以声助势，以气催力）

8）刚柔相兼（以“四六”为主，用“拥搓”步法）

9）阴阳顿挫

10）神形兼备

八极架（八极拳的传统套路）

练八极拳者多从“八极架”入手，亦有人称其为“功架拳”、“小八极”或“小架子”，是八极拳的基本功，也是八极拳的重要组成部分。它简单、易练，更具有很高的健身和实用价值。

约计25势，每势均是一独立招式。招式不同，练法亦异。各势按其用法直接使用，势与势间，勾挂连环，变化巧妙。此外，八极门中的著名招法——“八大招”，又称“八招法”，也隐秘在八极架路中。是招，一经点拨、析解、试手，即可掌握。

梅花拳起始时间，众说不一。有云春秋战国时有之；有云秦汉时有之；但都无文可考。有文字可考的是流传在平乡后马庄的手抄本梅花拳秘本《大文底》。该文记载梅花拳起始于南宋末年，开派祖师是邹宏义，家住江苏徐州府北门外六里朱家桥村。秘本《大文底》记载：“收法老爷大道，心直量大，存心忍耐，养成真性结聚成练一处，言必有德有道，去后赐下明香一柱，老爷领下传道，要有事发起信香，四叩头师徒见面”“弥勒（腊）勤佛下界”。

“元顺宗甲子年三月三日，江苏省徐州府铜山县度化二辈老师张朕书，弥勒勤佛下界，一炉行事”。从以上记载可以看出，一辈祖师朱永元出生在南宋末年，并在元顺宗（名达刺麻刺）甲子年（公元1264年）三月三日度化二辈祖师张朕书。朱祖师以忍耐养出真性而得道成佛、成圣，仙羽后赐下明香一柱，二辈老师接领传道，一炉行事，有事一请，师徒既能见面。

梅花拳邹氏墓地在平乡县后马庄村，从邢台市区出发沿S325东行，大约走40公里，路南有梅花拳墓地指示牌右拐，沿乡间公路大约走4公里，向左看就能看到墓地，在马庄村村北。

梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州(今河南濮阳)，先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年(1712)的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑(平乡县)马庄桥(后马庄)收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年(1705)蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的三德请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，一时从学门徒不下百人。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。

一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年(1744)邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根(《根源经》记载)。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到：于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。

其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群邹宏义之孙邹克 (传拳四方不知所归)、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载：邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。

1993年7月，邹氏墓群被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词：梅拳圣地。1997年7月，河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为河北省梅花拳之乡称号，随后邢台梅花拳被列入首批国家级非物质文化遗产。 1982年，河北省武协主席南仆同志，受中国武协委托，挖掘整理梅花拳这一宝贵历史文化遗产，他花费三年多心血，踏遍冀、鲁、豫等地，在黄河两岸走访考察中，当地梅花拳老拳师们说：我们玩的都是邹家拳，老家在河北邢台平乡马庄桥。1985年正月终于在平乡县后马庄找到了梅花拳的老家。1993年7月，邹氏墓群被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词：梅拳圣地。1997年7月，河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为河北省梅花拳之乡称号，随后邢台梅花拳被列入首批国家级非物质文化遗产。

谈到梅花拳的发展不能不提到在高级知识分子中开辟了另外一片新天地的梅拳名师燕子杰。燕子杰，1936年出生，梅花拳第十七代传人。燕子杰是中国著名的学者武术家师承梅花拳大师韩其昌。1955年去燕子杰毕业后到西藏气象局工作，在那艰苦的环境下，他凭卓绝的武功，无数次化险为夷，留下了一段传奇般的经历。1982年燕子杰调至山东大学任副教授、教授等，从此开始了他在数学和梅花拳两个园地的耕耘。燕子杰多次拜访梅拳前辈，从广宗县谷场相谷景华前辈探求梅花拳理，根源记载，文理功法，深受启发。曾发表过多篇武术论文，正式出版过《五势梅花桩》、《中国梅花桩文武大法》等六本专著。二十多年来在全国上百所高等学校中不计辛劳的义务传授梅花桩武功，弟子几千人，遍布世界各地。在学界政界商界成名者不计其数，可谓桃李满天下。自上世纪九十年代起，曾多次访问欧洲、中东和北美各国，他是欧洲梅花桩协会名誉主席，加拿大、台湾地区梅花拳组织的顾问。他对梅花拳进行了大胆的革新，使梅花拳在全国各地的大学校园中扎稳了脚跟，使大量高级知识分子得以真正实践传统武术与传统文化，培育了大量文武双全的人才，为社会做出了巨大的贡献。

1982年，河北省武协主席南仆同志，受中国武协委托，挖掘整理"梅花拳"这一宝贵历史文化遗产，他花费三年多心血，踏遍冀、鲁、豫等地，在黄河两岸走访考察中，当地梅花拳老拳师们说："我们玩的都是邹家拳，老家在河北平乡马庄桥。"1985年正月终于在平乡县后马庄找到了"梅花拳的老家"。1993年7月，"邹氏墓群"被河北省人民政府列为省级重点文物保护单位。1994年河北省副省长王祖武为邹氏墓群题词："梅拳圣地"。1997年7月，河北省体委、河北省体育总会授予平乡县、广宗县为"河北省梅花拳之乡"称号。

谈到梅花拳的发展不能不提到在高级知识分子中开辟了另外一片新天地的梅拳名师燕子杰。燕子杰，1936年出生，梅花拳第十七代传人。燕子杰是我国著名的学者武术家师承梅花拳大师韩其昌。1955年去燕子杰毕业后到西藏气象局工作，在那艰苦的环境下，他凭卓绝的武功，无数次化险为夷，留下了一段传奇般的经历。1982年燕子杰调至山东大学任副教授、教授等，从此开始了他在数学和梅花拳两个园地的耕耘。燕子杰多次拜访梅拳前辈，从广宗县谷场相谷景华前辈探求梅花拳理，根源记载，文理功法，深受启发。曾发表过多篇武术论文，正式出版过《五势梅花桩》、《中国梅花桩文武大法》等六本专著。二十多年来在全国上百所高等学校中不计辛劳的义务传授梅花桩武功，弟子几千人，遍布世界各地。在学界政界商界成名者不计其数，可谓桃李满天下。自上世纪九十年代起，曾多次访问欧洲、中东和北美各国，目前他是欧洲梅花桩协会名誉主席，加拿大、台湾地区梅花拳组织的顾问。他对梅花拳进行了大胆的革新，使梅花拳在全国各地的大学校园中扎稳了脚跟，使大量高级知识分子得以真正实践传统武术与传统文化，，培育了大量文物双全的人才，为社会做出了巨大的贡献。

济宁市非物质文化遗产名录序号类型县市区国家级非遗（19）省级非遗（83）市级非遗（283）市级及以上非遗总数总数名称总数名称总数名称1任城区05济宁面塑、小铜唢呐、查拳、董氏古兵器制作技艺、拓片制作技艺35二人斗、渔鼓、托板豆腐、吉祥字组画、泥人唐、查拳、董氏古兵器制作技艺）、面塑、葫芦制作技艺、泥塑、剪纸、刺绣(绣球制作)、中医正骨疗法、中医诊疗法、古旧书画揭裱、马大兴糕点制作技艺、蛋雕、刻瓷、木工、拓片制作技艺、传统服饰制作技艺、内画、烙画、太极拳、抖空竹、唢呐(咔戏)、山东快书、济宁传统小吃制作技艺、陶器制作技艺、传统榨油技艺、中国华拳、唢呐（小铜唢呐）、刺绣、落子、传统酿酒技艺352兖州区02花棍舞、柳下惠传说28柳下惠传说、孔子师相橐传说、大禹的传说、花棍舞、砰砰鼓、贾凫西鼓词艺术、兖州大烧饼、请猴、兖州第一窑酿造工艺、范氏牌坊的传说、金口坝下聚金石的传说、嵫山的传说、兴隆塔的传说、漕河斗蟋蟀、查拳、兖州民俗人灯、兖州宋氏秸秆扎制技艺、兖州道勤五谷画、花轿制作技艺、济宁民歌、石雕、济宁小吃、八仙之一曹国舅传说、中医传统制剂方法、传统服饰制作技艺、马氏形意拳、民间虎饰(双头老虎枕制作技艺)、刺绣283曲阜市5祭孔大典、鲁班传说、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、琉璃烧制技艺19孟母教子传说、鲁班传说、孔子诞生传说、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、祭孔大典、韶乐、曲阜大庄绢花制作技艺、曲阜尼山砚制作技艺、桑皮纸制作技艺、曲阜琉璃瓦制作技艺、颜子传说、拓片制作技艺、毛笔制作技艺、弓箭制作技艺、孔府家酒酿造技艺、孔尚任的传说、曲阜刘氏古建筑木作营造技艺、建筑彩绘（古建油漆彩绘）39孟母教子传说、鲁班传说、孔子诞生传说、颜子传说、箫韶乐舞、曲阜楷木雕刻、孔府菜烹饪技艺、孔府家酒酿造技艺、祭孔大典、桑皮纸制作技艺、孔宴香油制作工艺、熏豆腐制作技艺、琉璃瓦制作工艺、大庄绢花制作工艺、张姥姥传说、孔府婚俗、始祖文化、九仙山庙会、孔子世家谱、曲阜尼山砚、扶兴和毛笔制作技艺、闻春礼烧鸡制作技艺、曲阜徐弓坊弓箭制作技艺、虎头服饰、面塑、袁氏正骨、鲁班技艺、古籍印刷技艺、周制婚礼、石雕、济宁小吃、仲尼古琴制作技艺、鲁壁藏书的传说、孔子作春秋的传说、孔尚任的传说、古建油漆彩绘、木工、拓片制作技艺、阙里食礼394泗水县03柘砚制作工艺、泗水民间剪纸、柘沟民间制陶技艺20泗水民歌、柘砚制作技艺、柘沟民间制陶工艺、杨柳粉皮制作工艺、泗水民间剪纸、卞庄子刺虎的传说、仲子传说（扩展）、毛家刀制作技艺、泗水泉林传说、泗水舜的传说、泗水泗河传说、泗水宴请习俗、鸭蛋制品制作技艺、华胥传说、柳琴戏、中医正骨疗法、泗水豆腐皮加工技艺、核雕、济宁传统小吃制作技艺、泥塑205邹城市3邹城“平派”鼓吹乐、孟母教子传说、阴阳板（公示期内）10孟母教子传说、邹城“平派”鼓吹乐、阴阳板、火虎、尚寨竹马、花鼓、软弓京胡、峄山会、祭孟大典、鼓儿词（石门小鼓）41孟母教子传说、峄山传说、邹城平派吹打乐、峄山道乐、阴阳板、尚寨竹马、火虎、山头花鼓、峄山会、吹糖人、滚磨成亲的故事、匡衡的传说（凿壁偷光）、漆女的传说、夯歌、邹城舞龙舞狮、二人斗、石门小鼓、鲁南民间游戏、孟氏家谱、铁山传说、软弓京胡、柳子戏、太平糙纸、古琴(峄阳古琴)、祭孟大典、邹鲁礼乐、剪纸、柳琴戏、泥玩具制作技艺、拓片制作技艺、核雕、烙画、打(抡)铁花、腹语、木雕、济宁传统小吃制作技艺、陶器制作技艺、面塑、泥塑、梅花拳（落地梅花拳）、庙会（伏羲庙会）416微山县1端鼓腔2端鼓腔、微山渔家虎头服饰31端公腔、渔家虎饰、柳编、夏镇八景的故事、陷留城的传说、微山湖歌谣、仲子传说、微山湖漂汤鱼丸、桂花炒糖、续家谱仪式、微山湖渔具、渔家婚俗、微山泰山庙会、微山湖排船技艺、微山湖鸭蛋制品制作技艺、微山湖民俗绘画、葫芦制作技艺、起草、鲁西南鼓吹乐、微山民间传说、微山湖谚语、独弦琴、万仙阵、麦秸画、劳动号子(打排斧)、渔鼓、鲁菜烹任技艺、传统榨油技艺、面塑、木板年画、查拳317鱼台县02闵子骞传说、山东清音20闵子骞传说、木板年画、樊子迟的传说、宓子贱的传说、夯歌、跑竹马、坠子、落子、独杆子轿、鲁隐公观鱼处的传说、山东快书、山东清音、绾结葫芦、葫芦制作技艺、红丹膏药、山东大鼓、锔瓷、布贴画、打(抡)铁花、古琴制作技艺208金乡县2四平调、山东落子9四平调、山东落子、鸡黍之约、金乡花鼓、渔鼓、坠子戏、猫蝶富贵、金乡木雕、三两三白鸡膏正骨疗法24四平调、落子、山东琴书、鸡黍之约、金乡花鼓戏、渔鼓、简板大鼓、一顺石刻法、两夹弦、金乡蜜制红三刀制作技艺、松柏堂中医外科、三两三白鸡膏正骨疗法、济宁小吃、猫蝶富贵、快板书、梨花大鼓、中医诊疗法、金乡糖供制作技艺、泥玩具制作技艺、山东快书、坠子、济宁传统小吃制作技艺、木雕、坠子戏249嘉祥县5鲁西南鼓吹乐、麒麟传说、嘉祥石雕、山东梆子、鲁西南民间织锦技艺9麒麟传说、嘉祥石雕、鲁西南鼓吹乐、山东梆子、鲁西南民间织锦技艺、彩印花布印染技艺、蓝印花布印染技艺、绾结葫芦技艺、嘉祥木雕23麒麟传说、鲁西南吹鼓乐、嘉祥跑竹马、山东梆子、嘉祥石雕、嘉祥彩印花布、鲁锦、岳飞祭奠、嘉祥蓝印花布、柳编、秋胡戏妻的传说、岳镇九的传说、嘉祥高跷、柳子戏、曾子祭奠、青山庙会、绾结葫芦、花鼓戏、木雕、坠子、山东琴书、文圣拳、嘉菊加工技艺2310汶上县04山东渔鼓、文圣拳、山东梆子（汶上梆子）、郭氏木雕24黄金塔的传说、秃尾巴老李的传说、二人斗、山东梆子、渔鼓、文圣拳、柏籽加工工艺、蚩尤文化、孔子宰中都的故事、黄河号子、岳王拳、民间虎饰、蝌蚪文字、济宁杂技、木雕（郭氏木雕）、中医脓毒搬家疗法、鲁西南鼓吹乐、柳子戏、面塑、汶上锡器制作技艺、扑拉袖拳、花鼓(汶上花鼓)、济宁传统小吃制作技艺、刺绣2411梁山县1梅花拳9山东梆子、梁山武术、梅花拳、子午门、水浒传说、梅花桩舞狮子、枣梆、拳铺李家驴肉制作技艺、水浒菜烹饪技艺37秃尾巴老李的传说、水浒人物故事、梁山地名传说、梁山儿歌、山东梆子、枣梆、落子、梁山武术、梁山中华子午门、梁山梅花拳、水浒传说、梅花桩舞狮子、劳动号子（梁山夯歌）、梁山吼、刺绣、水浒故地乡俗画、水浒菜烹饪技艺、梁山刘氏指针按摩法、洪拳、二门洪拳、珠算、鲁西南鼓吹乐、花鼓戏、坠子、鸭蛋制品制作技艺、传统酿酒技艺、中医诊疗法、拓片制作技艺、秘踪拳、掌洪拳、佛汉拳、黄氏二郎拳、忠义堂酒传统酿造技艺、济宁传统小吃制作技艺、石雕、传统榨油技艺、泥塑3712高新区004中医诊疗法、麦秆扇编制技艺、彩粉瓷器制作技艺、花轿迎亲习俗415市直2梁祝传说、二仙膏制作技艺9梁祝传说、玉堂酱菜制作技艺、二仙膏古法生产制作工艺、山东梆子、小儿牛黄清心散古法制作技艺、平调、岭儿调、刘氏民族乐器制作工艺、八角鼓32孔孟之乡的梁祝传说、刘氏民族乐器制作工艺、张氏_篆书刻技艺、线光画、太极拳、木雕、传统酿酒技艺、济宁传统小吃制作技艺、鲁菜烹任技艺、石雕、传统兵器制作技艺、查拳、济宁杂技、劳动号子、八角鼓、山东快书、山东渔鼓、山东梆子、两夹弦、李氏中医、昆仑拳、济宁民歌、柳子戏、山东大鼓、花鼓戏、山东琴书、坠子、剪纸、玉堂金波酒生产技艺、中医疗法、玉堂酿造技艺、鲁西南鼓吹乐36

清河是历史上经常提到的地方。在封建社会里，由于这块土地屡被封给王侯为国，并多次发生举世闻名的事件，所被称为"风云之邦"。远在公元前八百多年的周朝，清河这地方名叫甘泉。春秋时期，第一个称霸主的齐桓公占领了这一带，把甘泉改名贝丘，为齐国属邑。战国七雄相争，贝丘地方为赵国所有。到公元前二二一年，秦始皇最后灭齐统一中国，定天下为三十六郡时，将贝丘旧地划出一部，另建了一个厝县，归巨鹿郡管辖，一直到汉朝。清河之名，因水而得。据《战国策》说，张仪游说赵国"奉告齐使，兴师渡清河"，就是指贝丘的清水河。汉朝初年，把原来厝县地从巨鹿郡分出来，以境内清水河为名，建立了清河郡。但是，清河地方的名字，是随着当地发生的历史事件而变换的。公元七九年，汉章帝刘TAN立他的长子刘庆为太子，准备继承皇位。可是窦皇后怕刘庆的生母宋贵人以后夺她的地位，就在章帝面前大讲刘庆母子的坏话，并下毒手害死宋贵人，把已立为皇太子的刘庆废为清河王。刘庆被废后忧愤成疾，死后就葬在清河。后来清河王刘庆的儿子刘祜做了汉安帝，父以子贵，就于公元一二一年，将刘庆大加追封，并给这地方起了吉祥的名字叫甘陵。二十七年后，汉桓帝刘志为了表示"尊帝陵之号"，不仅改清河郡为甘陵郡，连县名也改为甘陵县。这以后，经过魏、晋、南北朝长期战乱，清河郡的建制虽有所恢复，但到宇文氏奠定北周政权后，又取古贝丘之名，在清河郡建立贝州。隋、唐两朝基本沿用。公元一O四七年十一月，贝州发生了震惊全国的王则大起义。起义军杀贪官，释冤狱，攻占贝州城，建立安阳国。这一来，北宋王朝手忙脚乱，急忙派大臣文彦博率兵赶往贝州"平叛"。两个月后，文彦博因镇压王则起义有功，官升一品宰相。而宋仁宗赵祯，为了炫耀他"明察圣断，有恩于民"，于公元一O四八年二月，将贝州改名叫恩州。元朝灭掉辽、金，统一北方后，取消了恩州，设立清河县，属大名路。明朝时，清河改归广平府管辖。此后直至清朝末年，未有较大变动。●●●●●●●清河大事记（公元前221~1989年）秦始皇帝元年（前221年）全国划为三十六郡，在清河之地设厝县，属巨鹿郡。◆西 汉高祖四年（前203年）析巨鹿郡，置清河郡，辖14县，厝县、清阳县属之。景帝三年（前154年）三月，封景帝子刘乘为清河王。改郡为国。元鼎二年（前115年）刘义由代王徙清河为刚王。元帝永光五年（前39年）河决清河郡灵县呜犊口，屯氏别河塞绝。成帝鸿嘉四年（前17年）秋，黄河决，渤海、清河郡县受灾。新莽始建国三年（11年）河决魏郡，清河郡县受灾。新莽地皇二年（21年）刘秀起兵反王莽，使盖延等击铜马于清阳。更始二年（24年）刘秀起使耿弇、寇恂地蓟杀死王郎居将赵闳，沿途又斩王郎大将九卿校尉以下3万我，定涿郡、中山、巨鹿、清河、河间乖郡县。◆东 汉建武二年（26年）正月，檀乡农民起义军进攻魏郡、清河郡。延平元年（106年）八月，殇帝死。太后定策迎立清河之子刘祜嗣位，是为安帝。十二月，清河王刘庆死，葬于清河。永和四年（139年）清河郡县蝗虫为灾。建和二年（148年）六月，改清河国为甘陵国，改厝县为甘陵县，信成、清阳二县并入甘陵。中平元年（184年）二月，巨鹿（今平乡县）张角率众起义，安平、甘陵民众群起响应。中平四年，渔阳（今密云西南）人张纯与同乡张举联盟，举兵攻破清河、平原。建安九年（204年）十月，曹操围邺时，袁谭背操，遣军攻甘陵。建安十一年，改甘陵国为清河郡，甘陵县属之。◆三国青龙三年（235年）九月，遭水灾。景初元年（237年）九月，遭水灾。◆西晋咸宁三年（277年）于厝城西南35公里置清河县，清河县名之始。咸宁四年，七月，大水，庄稼被淹，房屋倒塌，人有死亡。永嘉四年（310年）二月，石勒攻冀州之广宗、清河等郡县。◆东晋永和九年（353年）十一月，前燕慕容恪拥兵割据于乐陵，平原、清河、阳平诸地赵帮将朱秃、杜能、丁娆、孙元皆降前燕。太元十一年（386年）清河国改为清河郡，清河县属之。十月，后燕寺人吴深据清河（今清河东南）起义，燕王慕容垂遣兵镇压，攻之不克。十二月再攻而破，吴深单骑出走。十二年五月，吴深杀后燕清河太守丁了，再次占据清河。十四年五月，义军首领吴深被清河孔金杀害。◆北 魏太和九年（485年）六月，清河大水。武定四年（546年）二月，大雪寒，人畜冻死，同年冬大雾弥天，六昼夜不散。◆北 齐天保七年（556年）改清河县为武城县，属清河郡。天保八年蝗涝为害天保九年遭旱灾。河清二年（563年）二月，大雪。河清三年山东大水，饿死者不可胜计。河北境内司州之东郡阳平、清河等水涝最重。天统三年（567年）大风，昼不见日，废房拔树。◆隋开皇八年（588年）废郡存州，武城县改称清河县。大业三年（607年）改贝州为清河郡，清河县属之。大业四年正月，诏发河北诸郡男女百余万，开水济渠。大业攻七年景县人高士达聚众于清河起义大业九年三月，张金称等农民起义军在河北地区活动，队伍不断壮大。十一月，隋炀帝派右卫将军冯孝慈前往清河镇压，张金称率起义军与之激战，义军大胜，冯孝慈战败而死。大业十二年三月，张金称率众接连攻下平恩、武安、巨鹿、清河等县。大业十四年清河县赵德君起义，不久为李密部下。◆唐至德元年（756年）十月，史思明陷河北清河、博平、信都、饶阳诸郡县。至德三年安庆绪派蔡希德、安太清攻破清河。乾元元年（785年）清河郡改称贝州，辖清河。兴元元年（784年）李抱真、王武俊、大败朱滔军于贝州，斩万余人，滔遁归幽州。光化二年（889年）刘仁恭屠贝州◆五代天福四年（939年）七朔，河决博平，清河大水。天福八年大蝗害田，人食草木叶皆尽，百姓捕蝗一斗，官府给粟一斗，时蝗旱相继，百姓流移，饿殍载道。天福九年正月，契丹占领贝州，所杀达万人。◆北宋建隆元年（960年）卫运河屡次决口，特立清河兵备二队，专司河防。乾德二年（964年）清河（今清凉江）溢，淹民田。开宝四年（971年）清河溢，漂溺民舍数百间。庆历七年（1047年）十一月，贝州宣毅卒王则据城起义，占兵库，擒知州，自称东平王，建国号安阳，改元得圣。八年一月，宋这军攻贝州城不下，挖地道夜入，城破，王则被捕遇害。同年，改贝州为恩州。嘉佑三年（1058年）黄莘为清河令，与南宫令刘挚，信都令李冲皆以治行闻，时称为河朔三令。熙宁元年（1068年）恩州河（黄河）决，清河遭水灾。熙宁四年清阳县划入清河县。元丰五年（1082年）御河（卫运河）决，清河遭水灾。元佑六年（1091年）监官赵荐之监修恩州城（古贝州城）。元符三年（1100年）恩州地震。宣和元年六月，恩州河决清河堤。宣和三年六月，恩州河决，清河伤禾。◆南 宋端平三年（1236年）割恩州属大名路，清河属之。◆元至元十三年（1276年）大旱。至元十八*雨，庄稼受害。至元十九年蝗虫遮天蔽日，达7天之久，禾稼俱尽。至元二十八年八月，清河、南乐诸县霖雨，庄稼受害。至正二十四年（1364年）平阴河（卫河）决，清河遭水灾，民舍庄稼被淹。◆明洪武元年（1368年）七月，明将徐达会兵于清河、临清一带，北逐元兵。洪武六年改大名路为广平府，辖清河县。建文二年（1400年）正月，燕王起兵靖难，沿清河、临清驿道展开拉锯战，三年燕兵攻占广平府。永乐二年（1404年）九月，由山西移民，定居清河。永乐四年临清至渡口驿卫运河7处决口。永乐十五年五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州县移民清河，拨田耕耘，免田租一年。成化八年（1472年）四月，卫运河水干涸，为多年所仅见。成化十六年卫运河泛溢入清河，民房舍漂溺几尽，死者甚众。弘治四年（1491年）县三老宗安等人，为排除县南部积水上书朝廷开疏水渠一道，长20公里。弘治六年蝗虫遮天蔽日，庄稼被食。弘治十五年九月，地震有声。正德六年（1511年）六月，杨虎起义军经清河，攻破县城。正德七年诏改建新城于旧城之东南隅，同知何宋伊，知县张一鹏监修。正德八年诏赐庆阳伯夏儒清河县庆田3300余项。嘉靖九年（1530年）卫运河决自白庙口，泛清河，舟楫通于城门外，漂民庐舍，有系婴儿于树上者。嘉靖十年大饥，升粟至百七十钱。嘉靖二十四年大雪，深4尺。嘉靖二十九年知县孟仲遴主持创修《清河县志》五卷。嘉靖三十九年三月至八月不雨，遍地生蝗虫，升粟至百八十钱,民采草木根叶而食，多饿死者。隆庆三年（1569年）六月，卫运河决，泛清河，毁禾苗庐舍。隆庆四年六月二十七日，卫运河决，泛清河，田园舍被淹。万历九年（1581年）知县向日红重修《清河县志》十二卷（今存七至十二卷）。崇祯十三年（1640年）四月至七月不雨，卫运河干涸，冬大饥，民始采食树叶、木皮、继则人相食。崇祯十四年春，大疫，死尸枕藉。五月，飞蝗至，饥民取以代食。崇祯十七年二月，李自成农民起义军进入清河占领县城置县衙。◆清顺治十年（1653年）卫运河决，洪河等村尽淹。十三年又决，淹没更甚，陆地行舟。顺治十五年三月，蝗虫食禾苗。顺治十七年四月，遭雹灾。康熙三年（1664年）四月二十一日夜，风霜并作，禾苗冻死过半。康熙十六年春，风霾阴雾49余天。康熙十七年知县卢士杰、夏琮纂修《清河县志》十八卷。康熙五十七年知县钱启文纂修《清河县志》十八卷。康熙五十八年大水，平地行舟。雍正十年（1732年）秋，禾生虫，形如蛆。雍正十一年二月，大雨庄稼被淹。雍正十三年大旱，禾苗枯死。乾隆二年（1737年）卫运河决尖庄，田禾淹没。四年复决。乾隆八年夏旱，大饥。减免田租有差。乾隆十二年七月，大风拔树。乾隆四十四年卫运河决，民宅行舟。嘉庆十八年（1813年）岁大饥。嘉庆二十四年大雪，深4尺。道光三年（1823年）河决，平地水深丈余。道光十年四月（闰）二十二日地震有声。咸丰七年（1857年）蝗灾，大饥。咸丰十一年四月七日，白莲教首张善继攻破清河城，知县陈大烈、典史赵维焕死。白莲教于洛体，由山东夏津率万人，进入油坊、谢炉，与官府团勇战于黄金庄，兵败南撤。同治元年（1862年）瘟病流行。是年，成立民团30余团。同治三年正月，白莲教杨蓬岭之侄招聚教徒万余人，屡攻清河，均被团勇击退。同治六年知县熊存瀚莅任，成立民团三十三团。同治七年卫运河决口，庄稼被淹。同治十一年知县王镛续修《清河县志》十八卷。光绪三年（1877年）岁大饥，人多有饿死者。光绪四年大旱。光绪八年地震。光绪九年知县工黄汝香续修《清河县志》四卷。光绪十八年卫运河决成灾。二十年河决复甚，全县尽成泽国。光绪二十四年山东交界各州，乡民多习拳勇，名曰义和，继改称梅花拳，后沿用义和名目。直隶南宫、曲周、清河、威县、沧州等地拳民日益增多。光绪二十五年河间、故城、吴桥、清河等县的义和团以景州为中心开展活动。光绪二十六年酷旱，至七月始雨，大饥。光绪二十八年四月二十三日，景廷宾联合义和团余部赵三多等万余人，在巨鹿厦头寺正式起义，清河农民义和团纷纷响应。光绪三十年县设立高等学堂。光绪三十二年县高，设立师范传习所，同年改秒初级师范学堂。◆民国初中期民国元年（1912年）民国成立，设直隶京师，辖清河县。在油坊镇设二等乙级邮局。民国3年东乡民团团长马全天（马双埠人），抗缴官府税，“马全天抗洋捐，要官府速豁免”的口号迅速传播，马率民团及乡民持土枪、刀剑、三眼枪、**等进攻清河到城，城内警卫开枪射击，死亡数人。民国8年全县人口130066人。民国9年大旱，未能播种，死亡外逃者甚多。民国12年在廉冢集北街，借春晖书院筹立蚕桑学校。民国15年食盐短涨价，每斤银5分9厘。民国18年县高等学堂改名为完全小学校。春，县成立女子完全小学校。民国19年10月12日4时，山东土匪王治岐率土匪200余人窜入清河，东北军及保卫团剿匪。民国20年9月18日日军侵占沈阳后，县立高小学生王发武、刘铁之、杨波、牛寿君等积极开展抗日救亡活动。民国21年大雨成灾。民国22年12月，张福谦及赵鼎铭等续修《清河县志》十七卷成。民国23年春，东野庄宋春山经王福田（南宫和生店人）介绍加入中国***，成为清河县第一名党员。3月，由中共南宫县委委员冯化宣主持建立清河县第一个党支部------东野庄党支部。民国24年春，中共直南特委决定，建立中共南（宫）清（河）工作委员会（简称南清工委），书记冯化宣，委员郭松鹤、马建荣。秋，东野庄党支部派宋春香去南宫苏村参加冀南党组织领导的分粮吃大户暴动。民国25年3月，冀南暴动失败后，马国瑞、冯化宣等转移到东野庄，该成为冀南特委开展秘密工作的临时指挥部。3月，刘铁之在戴家屯一带做宣传工作，发展党员。3月，宁心力在大堤、峨二庄、王化庄做党的创建工作。11月，王发武回清河开展党的地下活动，发展党员。●●●●●●姓氏的来历据清河旧志、家谱及口碑资料：清河早在上古时代，就有先民生息繁衍。姓氏随政治、经济的发展变化而增减，历经千数百年，形成了今日之诸多姓氏。宋以前，清河为商贾云、人文荟萃之地，人口多而姓氏杂。后经宋、辽、金战争及明靖难之役等多次兵燹，清河人民有的在战乱中丧生，有的携家外逃，姓氏也随之巨减。靖难之后，土民仅剩王、贾、谢、燔、焦、高、杨、郝、蔡、崔、左白、石、何、随、田刘等少数姓氏。明永乐十五年（1417年）明成祖朱棣准山西平阳、大同、蔚洲、广灵等府洲县民之请大批移民。从山西省洪洞县迁入的有康、梁、杨、尹、董、段、郑、赵、冯、刘、顾、王、李、马、庄、武、贾、郁、彭、阎、刁、杜、解、庞、简、姜、芦、苏、潘、徐、包、于常、安任、苑、关、裴、周、靳、韦、宋、谢、史、楚、鲁、曲、方、侯、范、尚、密、毕、孟、等计67姓之多。从山东省昌邑、文登、潍县、乐陵、益都、淄川、商河、黄县、寿光、莱、阳、昌乐、高密、诸诚、淄县、招远、即墨县等迁入的有：王范、杨尹、吴、罗、商、袁、冯、陈、戴、安得、杜、郭、韩、田、张、李黄、马孙、刘、倪、纪、栾、邵、等30余姓、也有个别从江南各省迁入清河县者。此后，亦有外省管民在清河为官或经商定居者等等。明朝移民以山西洪洞县为最多。据1990年调查，全县计有376姓，其中王姓为人数最多，在32万人以；2万以上的有张、李2姓、万人以上的有刘、孙、赵3姓；万人以下千人以上的有杨、田马、许、邱、宋等59姓；千人以下百人以上的有钟、钱、韦、侯、贾、庄等71姓；另人37姓；每姓2人；99姓每姓仅1人，如童、伍、尢等。根据家谱、县志、口碑等资料，仅选2万人以上的大姓以记。王姓：原籍出处有三。其一，明朝前在清河定居的。如：王化庄、王楼庄、西王官庄等村之王姓。其二，明朝永乐、万历年间奉旨从山东省迁入清河定居的，如：山东省莱州府昌邑县沟山东省莱州府昌邑县沟里王福能一家定居今连庄镇王庄；山东省青州府益都县大王庄王顺一家定居今油坊镇王唐口村；山东省登州府莱阳县大王庄王善忠一家定居今油坊镇 南王紫成一家定居今孙家庄等。其三，明朝永乐、万历年间奉旨从山西省洪洞县迁入定居的。如：王征一家定居今油坊镇蔡王庄村；王英一家定居今陈庄乡小许庄；王志道一家定居今陈庄乡王太和；王成新一家定居今王官庄镇田家村。另有西王官庄、张家村、高家庄、柳林之王姓，亦是同时期从山西省洪洞县迁入清河定居的。王姓各支以山东迁入的为多，历经明、清及民国，王姓后裔散居全县20个乡镇，计32万余人。张姓：原籍出处有二。其一，奉旨从山西省洪洞县迁入定居的。如：张老判兄弟三人分别定居今城关乡张井村、辛集乡张家庄村、双城集乡张庄；张杰一家定居今王官庄镇杨庄；张传孝一家定居今孙庄乡白佛庄；另有张宁庄、张家庄、张武庄、张王仙庄、张吕坡、后食店、后于、后魏之张姓，亦是同时奉旨从山西洪洞县迁入清河定居的。其二，明朝永乐、万历年间奉旨从山东省迁入清河定居的。如：山东省博兴县井口张家庄张二公一家定居今辛集乡张家庄村；山东省辎川县大马张庄张玉林一家定居今坝营。张姓以山西洪洞县迁入的居首位。历经明、清及民国，张姓后裔散居全县20个乡镇，计26 万余人。李姓：原籍出处有三。其一，明朝以前在清河定居的。如：杜林乡李六庄的李氏；辛集乡李家庄的李氏等等。其二，明朝永乐、万历年间奉旨从山西省洪洞县迁入清河定居的。如：李治学一家定居今双城集乡李双阜；李子付一家定居今坝营乡的李家庙村；李九龙一家定居今坝营乡的李胡庄；李金玉一家定居今陈庄乡的李太和村；李英魁一家定居今渡口驿乡的后郭屯；李士奇兄弟二人定居今赵店乡的杨茂庄。另有小辛庄、西王官庄、东小官、前敖、柳庄等村之李姓，亦是同时奉旨从山西省洪洞县迁入清河定居的。其三，奉旨从山东迁入清河定居的。如：山东莱州府潍县李村李志祥一家定居今坝营乡李家桥村；山东青州府益都县李姓移民定居今杜林乡高家庄等等。李姓各支以山西洪洞县迁入清河定居的居首位，历经明、清及民国，其李姓后裔散居全县20个乡镇，计2万余人

梅花拳自邹宏义始，才正式传播民间。清康熙年间，邹宏义的文武功法已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义,这就是被武林界传为佳话的"三德"请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，"一时从学门徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清乾隆九年（1744）邹宏义之子邹文聚思父心切，遂率全家北上寻父，几经辗转：头站南和三关店，二到广宗魏村，魏村无有站脚地，平乡马庄扎根"（《根源经》记载）。邹文聚全家来到马庄时，其父已故去数年，遂在其父墓前祭拜之后，定居在后马庄，秉承父业，专心拳艺，以马庄为中心，把梅花拳推向冀、鲁、豫三省。邹文聚在续写《邹氏家谱》时写到："于已卯年迁于平邑北十里许，马庄桥，人但知余自南而迁于北，不知余却归还故土也。"其后，邹氏祖孙皆葬于今后马庄村北,即邹氏墓群邹宏义之孙邹克 （传拳四方不知所归）、邹克让、邹克谐、邹克诚继承祖父遗志,终身职业传授梅花拳。据邹克诚碑文记载："邹克诚文武双全，以言武略，为国所共宗，足以辅世而强国，以言文教，化周易为神奇，可以测往而知来，支脉相传，渊源有绪，受其教者十数省，被其德者亿万家。