刘备有什么资格指责曹操是汉朝的贼？不管曹操有多奸诈，不管他怎么欺负献帝，不管他怎么杀了献帝的傅皇后和董贵妃，不管他怎么屠戮在献帝面前说三道四的大臣，不管他怎么迫害中流砥柱的叔父等等，不管他怎么挑毛病，白白杀名人不管他用棍子打死丞相府的下级官员有多频繁，不管他因为鸡毛蒜皮的小事折磨杀死一代名医华佗，不管他两次杀死徐州百姓，不管他怎样陷害他们

不像被曹操打死的复刻织工刘备，在找不到建锥的地方还念念不忘篡位，还怕别人不知道曹操穿了一辈子十三。刘备胆子大，敢公之于众，却不愿面对。“妖娆禅”是臭要饭的刘备也敢做的事？曹操和刘备谁才是真正的不要脸？让我们揭开刘备两个儿子敢称“封禅”的惊天秘密。

一、闭关禅的具体含义

称“祭天”，禅为“祭地”，指古代帝王在太平盛世或天佑之时，向天地献祭的大型仪式。在古代的夏商周时期，就已经有了闭关禅的传说，具体的仪式起源于春秋战国时期。古人认为泰山是众山之冠，是“天下第一山”。所以天下的皇帝都要去最高的泰山祭祀天帝，这样才能得到天帝的命令。中国历史上第一位著名的历史学家司马迁在史记封禅书年给出了皇帝关禅的必要条件：即皇帝在位时，只要满足两个条件中的任何一个，就可以关禅。也就是说，不是每个皇帝都修行禅，但一定是皇帝修行禅。历史上第一次举行禅宗的仪式是秦始皇。东汉末年以前，从事禅宗活动的只有秦始皇、汉武帝和汉光武帝三个人。这三个人中有两个是开国皇帝，但是亭长刘邦没有想到禅宗。他的曾孙汉武帝能够为他续命。

光武帝不想搞这个仪式，甚至一度威胁要惩罚劝他这么做的大臣。但是，当刘秀明白这样做的意义时，他积极地去泰山这样做。为什么秦二世和其他一大批东汉和西汉时期的皇帝没有实践禅宗？因为他们的皇位是铁世袭制，不需要搞禅宗。所以“收禅”的核心内涵是礼，意思是：“君权神授，天命所归”。然后刘备给自己的两个儿子起名丰和禅，就是要表达一个信念：刘备有生之年将受命“上天”，重建达汗王朝，成为韩吉的开国皇帝。东汉和韩吉之间的联系是曹操版的王莽。这个意思不会错。而且，这个意义必须从刘峰被收养为干儿子开始，这完全暴露在刘禅的出生。刘封和刘禅生于刘表的荆州时代。问题是此时的刘备就像一条迷途的狗，他还是赞助商。他怎么会有那种自大的想法？他的“闭经”思想，一定是在他到襄阳之前就有了。谁有勇气给刘备灌输闭关禅的思想？我们还得从边缘话题说起，即刘峰的人生经历。

二、刘枫身世之谜

部分很简短，很多人物和重要事件陈寿都刻意模糊，包括刘峰的身世。刘，罗本侯氏之子，长沙刘氏之侄。简单的两句开场白，虽然不知道刘峰的原名是不是寇峰，但却遗漏了至关重要的信息。

先不说刘峰之前是不是叫寇峰。我们先来看看这个罗侯寇氏是怎么回事，罗侯是什么等级的爵位？这罗侯不是亭侯、乡侯，也不是县侯，而是县令侯，爵位仅次于王。我们知道，刘备建立冀汉时代，有特殊贡献的文臣武将的称号，都是从亭长提升到乡镇。即使在刘禅时代，丞相诸葛亮也是乡官。北镇将军魏延，因率杨大捷，击败曹魏大将费耀和永州刺史郭淮，被越级封为一级上将。与魏同行的国舅吴懿，得以从升为侯，并正式拜大将军。蜀汉王朝末期，拥有郡侯职位的人仍然屈指可数。曹操控制着东汉朝廷，手下的武将一般都是驻军。夏，曹魏集团的西路军司令，是陇西的一位崇高的领袖，他至死都是一个驻军。当然，夏的突然死亡是罪魁祸首。

而曹操，你的表哥夏侯_，东汉的影子宰相，到死都是乡官，何况是县官？简直闻所未闻。罗是县官，有相当确凿的史料佐证。东吴节度使孟达，屯兵尚勇，领刘封。关羽在关羽失陷后向曹魏投降，并写信劝刘封投降。刘封传记载了这封信的主要内容，孟达在信中写道，“若向内转，则不仅成为臣子，还会被三百户封，继罗，成为第一封之君。”意思是“如果足下能幡然醒悟，换成民主派领袖曹丕，不仅和我一样，继承罗后国的爵位还不够，还会给你更高一级的赏赐，使你成为一个全新的后国的开国君主”。孟达降魏后，曹丕封其为平阳亭侯，亭侯享受三百户的赋税待遇。也就是说，只要刘封投降，曹丕就会在罗侯的基础上把你改成大郡，一郡。

东汉哪个寇家有资格做骑士？云台28号将军！我们脑子里立刻闪现出东汉开国云台二十八将永奴侯是晋武帝教头的官方崇拜者！汉明帝亲自表彰授勋。寇氏家族享有一切荣华富贵，直到的曾孙寇荣拜侍从时被杀，寇氏家族才开始衰落。刘封传:省章越怒，越夺荣耀。寇的事业是失败。侯的称号到了刘枫的时候当然就没了。

寇姓的来源和历史：寇姓出自先秦时，各朝都设置了司寇这一官职，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多为担任过司寇的人的后代。司寇氏后来简称为寇氏。寇姓的起源与司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇简化而来的，而司寇氏源于周朝的官名。

主要的寇氏起源者是周朝司寇苏忿生及司寇康叔。另有寇氏是从鲜卑族演化过来的，鲜卑族中有口引氏，后汉化时取发音近似的“寇”字为姓。蒙古族、满族寇姓多是蒙古姓（翁阔特）转变而来。

寇姓姓氏名人

1、寇封

即刘封，刘封本是罗侯寇氏之子，被刘备收为养子，东汉末年长沙（治今湖南湘阴）人，蜀汉昭烈帝刘备义子。有武艺，性格刚猛，气力过人。随赵云、张飞等扫荡西川，颇有战功，而后又统领孟达攻取上庸，深为刘备信任。

2、寇俊

（约479～约561）南北朝魏官员。字祖隽。昌平（今山东曲阜南）人。永安二年（529年）出为梁州刺史，鼓励农民大力发展农业，安定社稷。

以上内容参考 -寇姓

姓氏起源　　1、 神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。

　　2、 春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。见《左传》。

　　3、 春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。见《通志-氏族略》。

　　4、 春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。见《尚友录》。

　　5、 春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。见《世本》

　　6、 历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。

郡望堂号　　郡望 顿丘郡：晋武帝置，在今河南省浚县一带。

　　堂号 “淮右堂”：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。

历史名人　　司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。

　　司允德：字执中，元朝时东阿人。自幼失父，事母以孝闻。他勤奋读书，由太学生累官翰林国史院修撰。母卒庐墓，有鸣鹤百余只，翔舞上空，久而始去。后立瑞鹤亭于墓侧，以资纪念。

寇新洪

寇新慧

寇新明

寇新洪

寇新理

寇新章

寇新上

寇新伟

寇新祺

寇新标

寇新魏

寇新煜

寇新杨

寇新仁

寇新洋

寇新捷

寇新洋

寇新炜

寇新丞

寇新森

寇新林

寇新鹏

寇新哲

寇新毅

寇新沁

寇新硕

寇新旭

寇新峰

寇新谨

寇新强

寇新伟

寇新铭

寇新飞

寇新健

寇新蔓

寇新承

寇新宇

寇新钊

寇新裴

寇新晨

寇新凯

寇新胜

寇新衡

寇新翼

寇新辉

寇新航

寇新鹏

寇新洋

寇新勇

寇新宴

寇新腾

司姓

姓氏起源

神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏。

春秋时，郑国有大夫名司成，其子孙以祖字为姓。为司氏一支。

春秋时，晋国有大夫叔虎，被封于郄，建立郄国，下有卿士司臣，其后亦姓司氏。

春秋时有程国，伯爵，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受赐为官族，其支庶子孙遂为司姓。

春秋时卫国卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫国司寇，后裔以官为氏，姓司寇氏，后改为单姓司。

历史上的复姓司德、司城等，其后裔亦改为单姓司，称司氏。

还有一支司姓也形成于春秋时期,当时晋国有大夫叔虎,他的手下有卿士司臣,其后世子孙也把“司”作为自己的姓氏。司轲是春秋时期,郑国的大夫泄寇是执政大臣之一,与叔詹、师叔并称为“三良”,因为他被封于堵邑(今河南省的方城一带)

堂号

"淮右堂"：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。

历史名人

司居敬：元朝时恩县（今山东平原县等地）人，生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。他离职后，县民为他刻石，歌颂他的功德。

家乘谱牒：

司马氏庆系谱六卷，(清)司马灏文重修，清朝年间木刻活字印本一册。中国国家图书馆。

鹤庆高土司谱略，著者待考，手抄本一册。中国家谱网站档案馆。

司马氏族谱十一卷，末一卷，民国年间河内堂木刻活字印本十二册。中国家谱网站档案馆。

山西涑水司马氏源流集略八卷，著者待考，明嘉靖六年木刻活字印本四册。中国家谱网站档案馆。