有。根据查询相关资料显示，山东嘉祥武氏祠画像石中有渔田盐井。盐井，是指生产井盐的竖井，又称盐矿，是食盐的生产源头之一，一般多指内陆地区的盐矿，四川省的自贡，号称川东门户的万县（今重庆万州），湖北省潜江县其食盐储量都丰富。

嘉祥的旅游景点有：嘉祥萌山公园景区、青山寺、嘉祥武氏祠景区、曾庙、嘉祥石雕艺术公园。

1、嘉祥萌山公园景区

嘉祥萌山公园景区位于嘉祥县城东北部。有萌山、横山、独山三个山头，习惯统称萌山。萌山主峰海拔1156米，占地120公顷，峰岩秀拔，层峦叠嶂，壮丽多姿。

2、青山寺

青山寺位于嘉祥县城南82公里的林木葱茏的青山西侧，是以惠济公庙为主体的古建筑群，占地约6000平方米。

3、嘉祥武氏祠景区

嘉祥武氏祠景区是我国保存完整且具代表性的家族墓地石刻建筑群体，集东汉画像石刻艺术之大成，是世界文化艺术的瑰宝，也是中国较大、保存较完整的汉碑、汉画像石群，被誉为研究中国历史的“百科全书”。

4、曾庙

曾庙位于满硐乡南武山村，占地面积26万平方米。庙内有建筑物30余座。主要建筑包括：石坊、宗圣门、育英门、景圣门、中兴亭、戟门、乾隆御碑亭、寝殿、宗圣殿、莱芜侯祠、三省堂、涌泉井等。

5、嘉祥石雕艺术公园

嘉祥石雕艺术公园位于嘉祥县城内，占地面积700多亩，规划设计有主题石雕展示区、山林游赏区、儿童游乐区、健身活动区、滨水休闲区五大区域。

《两汉名碑注译——武荣碑》

概述

《武荣碑》，全称《汉故执金吾丞武君之碑》，刻于东汉桓帝永康元年（公元167年），是山东嘉祥武氏墓群的碑刻之一。此碑原在碑主墓前，由于黄河改道，墓群石刻大部分被淤埋地下。清乾隆五十一年（公元1786年），钱塘人黄易（西泠八家之一）任职济宁运河同知时，寻得原石，就地建石室庋藏，并写下《修武氏祠堂记略》。此碑现存于山东省济宁市博物馆。

《武荣碑》高243厘米，宽84厘米，厚26厘米。碑额阳文隶书“汉故执金吾丞武君之碑”10字。碑额圭形，额下正中有穿，碑文在穿下右侧，隶书10行，每行31字，共274字。碑左无字，形制奇特。

《武荣碑》为汉碑中的佳作，风格与《郑固碑》相近。清孙承泽《庚子消夏记》中说此碑“文既简质，字亦如之，自是东京（汉都洛阳）风格，可珍也”。万经评道：“额字极秀逸可爱，碑文字拘迫不甚工，逊额甚远。”杨守敬说此碑书法“淳厚而峭健，流利而圆活，汉碑佳品，亦分法正宗”。总之，《武荣碑》书法淳厚峭健，线条流畅活脱，波磔上扬，字势飞动，绝无“拘迫”之累。惜剥蚀较重，临写有难度，可通过阅读，领略其中的妙趣。

碑文

说明：□，表示残缺字；（ ），表示残缺字据文意补之；〔 〕，表示异体字以现代规范写法改之。

君讳荣，字含和。治《鲁诗经韦君章句》。阙帻〔1〕，传讲《孝经》《论语》《汉书》《史记》《左氏》《国语》。广学甄微，靡不贯综〔2〕。久〔游〕大学〔3〕，〔邈〕然高厉〔4〕， 于双〔匹〕〔5〕。学优则仕，为州书佐、郡曹史、主簿、督邮、五官掾、功曹、守从事〔6〕。年卅六，汝南蔡府君察举孝廉。囗囗郎中，迁执金吾丞〔7〕。遭孝桓大忧〔8〕，屯守玄武，〔戚〕哀悲〔恸〕，加遇害气〔9〕，遭疾陨灵，囗囗囗囗。君即吴郡府卿之中子〔10〕，敦煌长史之次弟也。廉孝相承，亦载世德。不忝囗囗〔11〕，囗囗命囗，不竟台衡〔12〕。盖观德于始，述行于终。于是刊石勒铭，垂示无穷。

其辞曰：

天降雄彦，资才卓茂。仰高钻坚〔13〕，允文允武。内干三署〔14〕，外囗师旅，囗勒屯守〔15〕，旧威囗武。旌旗绛天〔16〕，雷震电举。敷耀赫然〔17〕，陵惟哮虎〔18〕。当遂股肱，囗之元辅。天何不吊〔19〕，降此囗咎〔20〕。痛乎我君，仁如不寿〔21〕。爵不副德，位不称功。咸怀伤怆，远近哀同。身没囗囗，万世讽诵。

注释

〔1〕阙帻：未冠，不到二十岁。帻（zé）：古代的一种头巾，单用或用于冠下束发。古时男子二十而冠，表示已成年。

〔2〕甄微:鉴别深究精微。贯综:综合通彻。

〔3〕久〔游〕大学:在太学游学了很长时间。游：游学，离开本乡到外地求学。大学：太学，我国古代设在京城的最高学府。

〔4〕〔邈〕然高厉:志向高远，态度严谨。

〔5〕 于双〔匹〕:很少有与之匹敌的。鱻（xiān）：即“鲜”，少。

〔6〕守从事:试职从事。守：试用期的官员。古时试用期为一年。

〔7〕执金吾丞：执金吾佐吏。执金吾：掌管京师治安的长官。

〔8〕孝桓大忧：汉桓帝刘志去世。大忧：皇帝去世称大忧。

〔9〕害气：邪气，有害之气。

〔10〕君即吴郡府卿之中子：武荣是吴郡郡丞武开明的第二个儿子。

〔11〕不忝：不愧。忝（tiǎn）:谦辞，表示辱没他人，自己有愧。

〔12〕不竟台衡：未达到宰辅之位。不竟：没有达到。竟：终了，完毕。台：三台星；衡：玉衡，北斗杓三星。皆为位于紫微宫帝座前之星名。台衡常用于比喻宰辅大臣（三公、宰相）。

〔13〕仰高钻坚：《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。”意思是：越仰望越觉得高，越钻研越觉得坚固。

〔14〕内干三署：在朝廷的三个官署任职。三署：虎贲、羽林、郎中署。

〔15〕外囗师旅，囗勒屯守：外振师旅，内勒屯兵。“师”前似为“振”字，“勒”前似为“内”字。振：举兵。勒：率兵。

〔16〕旌旗绛天：旌旗把天映成红色。绛(jiàng)：深红色。

〔17〕敷耀赫然：布满光辉，声名显赫。敷（fū）：铺开。

〔18〕陵惟哮虎：威严如咆哮的老虎。陵：棱，威严。

〔19〕天何不吊：苍天为何不善。不吊：不善，不怜悯。

〔20〕降此囗咎：降临此凶险。咎：凶。

〔21〕仁如不寿：有仁德而不享高寿。如：而。

译文

武君，姓武名荣，字含和。学的是韦贤、韦玄成关于《鲁诗经》的学说。二十岁之前，他传授讲解《孝经》《论语》《汉书》《史记》《左传》《国语》。他广泛学习，深究精微，没有不综合通彻的地方。到太学游学了很长时间，志向高远，态度严谨，很少有能与之匹敌的。其因才学优秀而进入仕途，担任过州书佐、郡曹史、主簿、督邮、五官掾、功曹、试职州从事。三十六岁时，汝南郡蔡太守察举他为孝廉，官拜郎中，迁升执金吾丞。时值汉桓帝刘志“驾崩”，聚兵守卫皇宫的玄武门。他由于哀悼悲痛，再加上遭遇有害邪气，染病而亡。呜呼哀哉！

武君是吴郡郡丞武开明的二儿子，是敦煌长史武斑的二弟。他们一个接一个被举荐为孝廉，世代传承美德，未有辱没先人的声誉。不幸命亏，未晋级到宰辅之位。观察他自幼以来的德性，死后讲述他一生的行为，于是刻石立铭，永传后昆。

其辞说：

天生的英武俊彦，文采高超绚烂。仰之弥高钻之弥坚，文德武功一人双兼。任职三官署，内守宫殿；外振师旅，威风凛然。旌旗把空中染红，声势如雷劈电闪。遍布光辉名震声显，威严如虎啸天。当为股肱之臣，位居宰辅在朝班。苍天奈何不善，降临如此凶险。多么令人痛惜啊，德高而命短。爵禄与德行不相符合，地位与功劳也不等量齐观。感怀啊，悲伤啊，不分近和远。身虽离世，美名万世赞叹。

中国东汉石祠画像石。武氏祠在今山东省嘉祥县南武宅山,旧称武梁祠或武氏“前石室”和“左石室”,为武氏家族墓葬的双阙3个石祠的石刻装饰画,现保存刻石40余块。据武氏石阙和武梁碑记载，它的创建年代在东汉桓帝建和元年(147)前后,由石工孟孚、李第卯、孙宗 等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。东西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中，武梁祠形体较小，为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同，刻神仙、灵异、祥瑞等图像于顶部，暗含天降祥瑞之意。围绕东王公、西王母为主的神话传说都刻在两山墙的山尖部位。表现儒家门人的高贵形象都刻在后壁高处和两山墙的上层。反映墓主人显赫地位的出行图布置在后壁和小龛的横额长石上，并通连山墙。按五行思想中西方属金呈杀的观念，西壁下刻攻战图。而表现墓主人养尊处优的宴饮、楼阁都刻在祠堂中心后壁的明显之处。武氏祠众多画像内容中，表现最多的是历史上的人物故事画，并且画像之侧有榜文题铭和赞语。其中表现的古帝王圣贤有伏羲、女娲、祝融、神农、黄帝、颛顼、尧、舜、禹、帝辛、文王、武王、周公、老子、孔子及 弟子等。历史故事中表现古代忠勇义士的内容有：荆轲刺秦王、聂政刺韩王、蔺相如、范雎与须贾、豫让刺襄子、要离刺庆忌、曹沫刺桓公、侯赢朱亥劫魏师等。表现节妇烈女的故事有京师节女、梁节姑姊、无盐丑女、齐义继母、秋胡妻、朱明妻、王陵母等。表现孝子的故事有闵子骞、老莱子斑衣娱亲、丁兰刻木奉亲、董永卖身葬父、伯榆悲亲、邢渠哺父等。另外还有义浆羊公、泗水捞鼎、柳惠、颜叔等故事画。

武氏祠画像石位于山东嘉祥县城南，共有四个石室，分别为当地权贵武梁及其弟武开明与二个儿子的墓室，建造于公元147年左右。整个石室的画像石分三层横向展开并以几何纹，动物纹作边饰分割，手法为平面浅浮雕，其特点是形象连成大块阳面与极精细的阴线刻形成强烈的对比，使作品具有宏伟、庄重的装饰风格。题材内容有反映神话传说的，如西王母、东王公及天地诸神格斗等；反映历史故事的。如荆轲刺秦王、泅水捞鼎等；反映社会伦理的，如烈女、孝子、王陵母自刎、梁高行等；反映现实生活的，如宴饮、车骑、格斗、舞乐等。人物处理多作侧面影像表现，画面善于抓住情节高潮的瞬间，如“泅水捞鼎”画像石，这是一个意在嘲弄秦始皇的故事，见于《史记》：“(二十八年)始皇还，过彭城、斋戒祷祠，欲出周鼎泅水，使千人没水求之，弗得。”画面抓住了鼎出水面，神龙断索的一刹那。“荆轲刺秦王”也是对秦始皇有贬义的故事，画面抓住了匕首出手瞬间的情节变化。

高氏字辈整理安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉安徽省淮北市：宏、福、正、祥安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠安徽肥西清平乡高小拐：、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。安徽东至县：光、则、德、启安徽省泗县:原始谱世序：郁兴德霖冕珊邦□光捷士阶永峰长第一次修谱世序：家修（允）文（建）献学成名立守道希贤传延嗣续崇义则先第二次修谱世序（1933年）：福泽善继庆衍繁荣祖荫广启第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥志伟功奇显宗耀庭弘扬丕基安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）安徽芜湖：尚大君有开国承家学宗孔盛道发周文重庆（合川）字辈：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国），秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡，安良盛泽（泽）荣以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正福建福州：国启隆运清时仕学咸宜福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。福建上杭：德养人应定兴仁永迪光宗功思上报善美锡光良和顺能招瑞俊豪正气祥渊源钦祖烈立志振纲常福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗承季有本叔公子必汝彦士克世继以伯孟甫景龙门谱序仲维哲德允守孝敬道在纯诚体仁居信尊孔宪文用中崇正善则孚之民皆顺应天其显恩锡尔福庆 九忍有，学士凤元振（允本岐长洪），广西贵安邦。海鹏荣恩昌。善宝中仁义，厚德隆泽常。艾贤勤廉政，印伟显焕英。华堂庆祥吉，升平兆瑞星。