赞美苗族的诗词

栏目：资讯发布：2023-11-13浏览：3收藏

赞美苗族的诗词,第1张

1、苗族姑娘

作者：短刀现代

你在古苗河的温眸中沐浴

流水亲吻你每一寸肌肤

你是湘江打磨千年的玉

你是月光下晶莹剔透的永恒

苗族姑娘

是谁卸下了你银饰的花冠

教高山的流水托起你沉睡的梦

你是整个山谷的公主

壁立千仞是铁将军把守

谁都不能轻易靠近

你是天地间最美的虹

苗族姑娘

出门的时候母亲为你做好了衣裳

蜡染的骏马尽情飞度

锦绣的凤凰自由腾飞

你是深山清澈的泉

你是江天金色的凤凰

我开始怀疑我的听觉

你一定是从远古一路歌唱而来

我开始怀疑我的视觉

你走路的时候河水泛着金光

我开始怀疑我的嗅觉

你回眸一笑山花正开得烂漫

我开始嫉妒那吻你的河水

我开始敬畏那护你的高山

你是水中的阿狄丽娜

你的温柔让星光迷乱

苗族姑娘

头戴王冠

身穿史诗

2、我是苗族人的汉子

作者：淡言现代

我是苗族人的汉子

命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林

伸手可及的鸟鸣

只要迈开脚步就能与草尖私语

我的财富不止于大山和溪流

不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼……

苗家妹动人的情歌也会

一次一次让我的血液

千回百转

我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干

山的脊梁

我有大自然赋予的灵性

只需大吼一声

群山就会回敬我一万次回声

无须舞台，无须伴奏

歌声是从骨子里流淌出来的

青苔辅就的地毯

只须借一片森林作背景

就让彩虹挂在树梢上

啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍

我不是手执经筒修行的信徒

我也依恋

山外灯红酒绿的滚滚尘世

喜欢夜色中璀璨的霓虹

喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢

那些与命运抗争的子民，同情

街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫……

我从不相信太阳从地平线上升起

我只知道

太阳是从苗寨的对面坡爬上来的

越过我家的屋檐

与袅袅升起的炊烟相遇

把温暖传递给吊脚楼前挂着的

一排排丰腴的玉米

我是苗族人的汉子

我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收

我的歌声高过山峰

长过直白向东的河流，只因

我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子

3、西江千户苗寨

作者：陈林海现代

夜幕比我先到达西江

漫山遍野的灯光

早已为我准备好一场辉煌的盛宴

我木呆着

不知道从哪开始

才能摸到时间的轨道

雨是匆匆赶来的

一脸倦容

被我搀扶着从山腰走到山脚

吊脚楼躲在历史的暗角

看热闹的人群

挤走了荷塘一夏的蛙鸣

我在想

第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮

然后再传播火种

如果一年点亮一户

那么千户千年的光阴

又要经历多少艰辛磨难风吹雨打

这个屹立在天地间的露天博物馆

把苗族文化摆放在山野间

用现代的方式演绎着

我真想像山间来回逡巡的风

从这一扇门穿过另一扇门

从这个朝代走到另一个朝代

（注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁

作者：独上西楼现代

哭完所有亲人对自己的好

哭来所有亲人

相送的丰厚嫁妆

明天我就离开父母

离开兄弟姐妹

离开生我养我的小村寨

随喜欢又陌生的阿哥

去到从来没有呆过的家

相处一个村寨的陌生人

今天

有一千个理由任性

今天

仍然是父母亲最疼爱的闺女

今天

是兄弟姐妹们

形影不离的玩伴

今天

有一万个理由哭嫁

我们以习俗的名义

给你幸福和庄严的仪式

哭嫁一个月

哭出所有的情感

前面那些手足情深的日子

在亲情倾注中

我泪流满面

请允许我哭得像个孩子

在哭嫁声中

穿上苗族最美丽的服装

戴上最爱的银饰

我是从天上下凡的仙女

跨过娘家的门槛

美丽而自信

在我跨入婆家大门的那一刻

我会发自心里微笑

给我深爱的人

和我喜爱的未来

我将成为最美的妻子

我将成为最好的妈妈

我站在哪里啊

都是一道最美的风景

5、假如苗语消失了

作者：寻安现代

假如苗语消失了

世界将缺少一件交流的工具

民族森林里将有一棵古老的大树死亡

只留下干枯的躯体

所有的知识，所有的传承

都将随飘叶落下，化作泥土

供养给其他的大树

几百年后

那美丽的苗服，那精致的银饰

那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图

所有的种种……

都将接近死亡，或已经死亡

只留下一件件毫无生命力的器物

甚至连器物都不会留下

腐烂、风化在历史的长河中

再过几百年后

也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜

到那时，还有几个人

会记得"苗年”，会记得“四月八”

会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染

会制作那美丽的银饰

对于苗族人而言，谁还会记得

也许都忘了

忘了苗族的历史

忘了苗族的文化

忘了苗族的节日

忘了苗族的风俗

一切有关苗族的

苗族人都忘了

如果有一天

你遇见了我

我说我是苗族

但是

却只能说其他民族的语言

只知道过其他民族的节日

你会怎样看我

是怜悯，是嘲笑

还是无奈，又或是一笑而过

当今的社会

各行各业都竞争激烈

都遵循着自然的法则

强者生，弱着亡

苗族的语言正在逐步走向死亡

苗族语言的再生力正在不断衰减

新生的事物，都一律沿用其他民族的名称

什么电脑，什么手机，直接照搬

最可怕的是

许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话

不敢想像，几百年后

苗族将往何处而去

还能往何处而去

冬就苗寨，汉语叫“神药寨”，被誉为“苗绣之乡”、“银匠寨”，位于凤凰县民族文化保护区山江镇冬就村，距凤凰古城18公里，至今依然保持着与世隔绝的传统的民俗民风、异质的生活习俗、神秘的苗药巫术神功。凤凰卫视、广西电视台等慕名寻找“金花”。

冬就村是《血色湘西》、《湘西往事》和《湘西剿匪记》等多部影视剧的拍摄地，那里有过去土匪聚集藏身的匪洞，进行过激烈战斗的小巷，这成了这个苗村旅游的景点。

这里四面环山，自然风光优美。走进寨门，是苗家人最有特色的苗家三道卡：卡酒、卡歌、卡鼓。整个寨子建筑为保存完好的明清时代徽式风格，石头墙、石块屋、石板路、泥巴房、正宗杆栏式古老的吊脚楼使你沉浸其中不能自拨。

因军事防御抗匪需要，每家每户都有护家石围墙，且户户相通，呈环形布局，宛如迷宫，按照坎、垦、震、巽、离、坤、兑、乾八字，形成道家八卦太极风水寨貌。集美学、建筑学、军事学、民族学、考古学、地理风水于一身，一道道科学之迷等待你去破解

联合国教科文民俗研究专家彼得先生游毕赞曰：“冬就苗寨是我所见过的中国最原生态、最神秘的古苗寨，是中国山水画里的苗寨”。

冬就村的苗族是生苗，也就是不与汉族通婚的苗族，与汉族通婚的苗族叫熟苗。全寨有300多户苗家，1000余人口，是凤凰最后一个通电、通车的纯苗古寨。

村民朴实勤劳，壮劳力在山坡上收割稻谷，小孩在山林中采枞菌，年长的老阿妈还一刻不停地做针线活。墙头堆着南瓜，灶头挂着腊肉。

这里是抗战少将龙云飞拟攻凤凰城身染“刀枪不入”的“神药”战争地；这里是进士故里孕育名人的风水地；这里保存着英雄人物“雷公”罕见的洞居、穴居文化遗址雷公洞；武陵世第、龙氏古宅等数十栋完好的千年宅院诉说着历史的沧桑；“石磨姻缘”传说着阿哥阿妹爱情神话；“剥皮树”再现了历史的神秘与刑制；“三铳为号”的远古通讯依然沿袭着；“吊脚楼学堂”独开中国书院的先河；婚俗演艺、恋爱赶边边场等浓缩了凤凰深厚的民族民间文化与浓郁的苗族风情。

冬就苗寨几乎包揽了苗寨的全部内容，是湘西苗寨的“全能冠军”。

凤凰古镇到墨戎苗寨80公里的路程，八点四十分，我们的大巴就停在苗寨前的停车场了。

早在5000多年以前，住在黄河中下游一带的苗族同胞，因为战争迫使他们几度迁移，先是退到长江中下游平原，并于洞庭湖和鄱阳湖之滨建立了“三苗国”。

又因舜帝“南巡狩猎”，对不服舜帝管制的“三苗”进一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地区迁徒。

而往西南迁使的苗族先民，又因楚汉战争，迫使他们又一次迁移，其中一部分从洞庭湖西迁的苗族先民来到了湘西，墨戎苗寨就是原先古丈的喜鹊营。

苗族人民的历史就是反抗统治阶级压榨的历史，直到新中国成立，才真正的过上了安居乐业的生活。

我们一行人来到河边通往寨子的门楼前，刘导把我们交给了苗寨的导游阿珍。

站在楼前看着对面一片黑色的瓦房，寨前经过的河水，以及河边一排黑色的大炮、各种颜色的小旗、还有那曾经去过北京奥运会的四方鼓，让我仿佛看见了以前这里的乡民在此与入侵之敌作战的场面。

苗寨的大门建在公路边，是一间高大黑色的高楼，连接着跨过公路的桥，也是一条古色古香的长廊。

我们爬过高高的石梯到了大厅里，阿珍站在大厅右侧的石阶上，只见她穿着苗族女式便装：灰色的小格子布料做的对襟衣服，黑色的领口、对襟边缘和黑色的袖口上都绣着好看的花色图形，胸前跨着一个黑色的小布包，上面也绣着漂亮的图案。后来我发现，在阿珍和其她女导游以及苗寨里大多数女工作人员的脸型上，都能看到宋祖英的影子，她们大多数人都像宋祖英一样的漂亮。

阿珍浑身上下的饰品全是银的，耳坠、项链、戒指、手镯全是银灰色，显出苗家姑娘的大方和典雅。

此时我们都成了她的“兵”，她举着一面三角形的小旗子，对着我们晃了晃，通过挂在耳边上的麦克风大声的介绍着自己：

“大家好！我的名字叫石珍，你们就叫我阿珍吧。我是土生土长的苗家姑娘，下面由我带大家进入我们的苗寨。”

随后简要介绍一下行程，然后指着旗子上的数字告诉我们：

“我是30号导游员，下雨路滑请大家注意安全，有什么问题需要帮助可随时告诉我。现在请大家跟着我出发。”

我们跟着阿珍，路过江边的大炮，近距离的摸摸名扬中外的四方鼓舞，从江边走上了通往寨子的带顶桥。

这也是一个长廊，通往寨子的必经之路。

只见长廊前面站着一排漂亮的苗家姑娘，拉起一条绣有漂亮圆形图案、红色的长布，拦住了我们的去路。

她们都穿着和阿珍一样的服装，戴着一样的银首饰。

她们用汉语唱起了迎客的苗家山歌，声音洪亮清脆，非常好听，唱完便要游客也跟着唱，不会唱山歌怎么办？她们说，一起唱《东方红》，大多数游客都很有兴致的跟着唱，不管什么歌，不管唱几句，但结束时必须得大声的唱一句“吆……喂！”

唱完就开始向游客敬酒，一杯杯苗家自己酿制的米酒，在她们的敬酒歌声中，游客一个个一饮而尽。

随后放行，我们走进了山寨。

在这座不算很高的山上，全部黑瓦、木质材料建造的吊脚楼，上下左右狭窄的石板路，像一根根长线，把整个寨子串联起来。

看到有的房屋的大门上方，有一块黑色的木板，上面雕刻着三个大字：“乖乖楼”。字的颜色与房屋木料一样为淡**。

为什么叫“乖乖楼”呢？孤陋寡闻的我，只好问导游阿珍，她告诉我：

“我们苗家姑娘结婚住的房屋不叫婚房叫’乖乖楼’，苗族讲究女娶男嫁，尊重女性，男方嫁到女方家，先试婚三年。前两年在阿妹家帮忙干农活，如砍柴，种地等，第三年跟银匠师傅学打银饰，为自己准备嫁妆，女方家看上你了，选个好日子便可以嫁到女方家了。”

看来苗寨是一个母权社会，女人在这里至高无上。

我们来到一处乖乖楼，导游问：

“哪位男士愿意当一次新郎？可以与阿妹牵手，谁愿意来体验一下？”

开始大家都不好意思，老伴在旁边做了些想让我去体验一次这种活动，被我拒绝了，我说：

“这是年轻人的游戏！”

进屋以后，我们同伴里一位年轻的小伙子和一位年纪更大些的男士走了上去，“婚礼”主持人也是一个阿妹，她将一条肥大的短裤给他们穿上，要他们在地上跳几分钟，短裤掉下来的一位自动淘汰，另一位就是今天的新郎。

结果两人的短裤都没有掉下来，主持人就叫他们剪刀石头布，谁赢了谁就是今天的新郎。

结果年轻的游客赢了。

主持人便把准备好的头饰给他带好，在身上挂上一根红色的彩带，胸前的彩带上挂上一朵大红花，还给他一根没有秤砣的称杆，让他拿在手上，然后进入旁边的一扇门里，我们的眼睛都盯着这扇门，不到半分钟，门开了，新郎走了出来，右手牵着一条红布，戴着红盖头、穿着漂亮服装、银饰佩戴齐全的阿妹，被他用红布条牵着走了出来，屋里响起了热烈的掌声。

两人走到了房间正中间，主持人对“新郎”说：

“揭开红盖头，看看新娘漂不漂亮？”

当“新郎”笑眯眯的用称杆揭开红盖头的一瞬间，主持人又问一遍

“漂不漂亮？”

屋子里的人都大声的喊道：

“漂亮！”

阿珍把我们带到了一个阿婆家的堂屋里，不大的堂屋里摆了几张长板凳，每张可以坐三、四个人，我们二十二个人进去坐下以后，就没多少空隙了。

前面有一张长桌子，上面放有茶盘、茶壶、茶杯等茶具，还有几包茶叶。

一个六十岁左右的阿婆正在往茶盘里的白色小杯里倒茶

茶盘里摆满了装上茶水的小茶杯，一个小阿妹端着茶盘挨个给大家送茶，我坐在第一排，第一个喝上了茶，我平日里不喝茶，对茶没什么研究，都能尝出了茶的香味。

阿珍同时给我们介绍着苗寨的茶：

“墨戎苗寨是“古丈毛尖”的重要产区之一，我们烧水用的是银壶，银壶烧水可以杀菌、杀毒……”

离开前有几个喜欢喝茶的游客买走了部分茶叶。

接着我们参观了苗寨里的银饰店，各种银饰品都是苗家人手工打造的。导游介绍说：

“我们苗家的银全由官方提供，含银量高达百分之九十九点几。”

我第一次听她说“是可以食用的银子。”

从银店出来，走进苗寨的特产商品区，我和老伴买了些当地特产的食品。

我们还看了苗寨的巫术表演。这里专门有一个小阿妹做解说，她穿的衣服以绿色为底色，图案都和其她阿妹的一样，她对着游客大声问道：

“谁愿意亲自来体验一下我们苗家巫术的神奇？”

只见游客中走出来两位大约四十五岁左右的壮汉，另外的工作人员拿过来两根大约五米长，一样宽、厚的竹片，叫两位壮汉分别站在两端，两手垂直贴在身体两边，握紧竹片。

年轻的巫师秀气文静的脸上没有笑容，没有表情，右手的食指和中指指着竹片轻轻的晃动，左手拿着摇铃，左右摇晃，发出叮叮当当的声音，巫师嘴唇蠕动着念念有词，我们听不见，即使听见了也听不懂他念的什么。

“这叫仙人合竹大法，”解说员说：

“巫师做法后，两块竹片会自动慢慢的靠拢，紧紧靠在一起。”

大家明显看见两片相距将近400毫米的竹片，像有一种外力使它慢慢变成弧形，最后全部靠拢，合二为一。

表演完毕，解说员说：

“大家可以上前摸摸竹片，摸了会给你带来好运，给你和家人带来平安。”

大伙一下拥过去，伸手去摸竹片，同时也想看看其中的奥妙，却谁也看不出来，这一切是怎么发生的，感觉非常的神奇。

看完仙人合竹，差不多就到了吃午饭的时间了，大家跟着导游，来到了一个大院子里，中间一个好大的露天院坝，和两边的长廊里，都摆满了吃饭的长桌，这里就是苗寨办长桌宴的地方，正面是一个大舞台，台上正在表演杂技节目，一个穿着黑色服装的年轻艺人手上拿着一把燃烧着的火把，将火放在腿上烤，在一旁的解说员说：

“这是烤…猪…蹄！”

年轻艺人将火放在嘴上，解说员说：

“这是烤猪舌头！”

更绝的是小伙子把自己的大裤裆向前拉开，原地转两圈后，将火把插进裤裆里，然后在台上转着圈跳了几圈，解说员同时大声说道：

“这是我们的最后一道’菜’：红…烧…鸡！”

我们分别坐在长桌两边，很快服务人员陆续将菜端了上来，我们开始边看节目边吃饭。

桌上一共上了三个火锅，七、八个菜，有腌菜肉、炒玉米、炒土豆、炒豆角等苗家的家常菜。

大约半个多小时，大家都吃饱了饭，便启程走下寨来，结束了这次苗寨之行。

阿珍把我们移交给了刘导，和大家告别，并欢迎大家再来苗寨做客。

阿珍走了，我们跟着刘导上了大巴车，接着告诉我们：

“现在带大家去最后一个景点——土司城堡。”

2020年07月18日于长沙

谈起张家界首先会想到的险峻的山势，清澈的溪河纵横，新鲜的空气，漂亮的各种植被，丰富的自然资源，以及高耸入云连绵起伏的山脉，还有山脉中未知的生物，想想就觉得很是激动呀！

DAY1：上海——张家界

晚上8点多的飞机，到张家界已经是深夜11点多了。还好，酒店离机场不远，15-20分钟的路程，路上司机师傅很热情的讲解了一下张家界的交通，景区的情况，通过司机师傅了解到张家界的景点离市区不远，机场火车站也都靠近市区，所以以后可以考虑自由行来张家界，光张家界森林公园就可以玩个2-3天。就是目前张家界在修路，有一个景点过去不是很方便，司机师傅建议我们2年后再来，到时候路修好了，动车也有了，从上海过来的选择性也就更大了。

经过一路上的聊天，转眼就抵达了酒店，稍微休整了一下，第一天的行程就这么结束了。

DAY2：张家界森林公园——百龙天梯

袁家界，杨家界我们游览了张家界国家森林公园，坐上了世界第一电梯，公园里面的空气是真真的好啊，第一天就挑战了整个行程中最耗费体力的几个景点，这个安排为后来的几天行程减轻了运动强度。

世界第一梯，很快，景色很好，省去爬山的力气，好好看风景。

山上的风景很美哟

袁家界就是阿凡达取景地，图就不放了，这个还是要到现场去看有震撼力。

杨家界绝对是今天最大的挑战，如有老弱妇孺的团友，请慎重考虑要不要去!!

这一路上都没有拍照片，不是风景不好，而是根本腾不出手拍照片，双手都用来扶栏杆了!

下山时还遇上了大王派来巡山的一群猴子，虽说没有像峨眉山的泼猴这么野，但也着实吓了一跳，窜下来的速度不是盖的，所以一定要注意，不要投喂东西，手上不要拿着吃的，猴精们可聪明了!!

晚上自费看了魅力湘西的表演，感觉还行，里面有讲到赶尸，挺感动的。

DAY3：张家界森林公园——金鞭溪，玻璃大桥第三天还是在森林公园，但是轻松很多，逛了金鞭溪，还自费去了黄龙洞里看了钟乳石。

洞里的空间超级大，里面的楼梯爬的都有点累。

最后去了重头戏玻璃大桥。

讲真，要不是人这么多，还真不敢走上去，太吓人了~~上了大桥后的第一步都不敢迈出去。

特别提示玻璃大桥的鞋套不另外收费。

DAY4：天门山国家森林公园——玻璃栈道去天门山时，做了最长的索道，这个索道做的绝对舒服，近半小时，从市区一直做到山上。不用爬山真的是爽。

这里的玻璃栈道，没有玻璃大桥吓人，而且栈道上人太多了，根本看不到一块完整的玻璃。

友情提示：栈道的鞋套收租赁费，5元/位!!

我们走的是东线，有2条玻璃栈道，要分别收鞋套的租赁费。

回来做了最长的电梯，开始还没觉得，工作人员一喊注意脚下，抓紧扶手的时候我就觉得我在地铁坐电梯~~

天门山的那个大洞真的是自然界的鬼斧神工。

DAY5：凤凰古城——上海最后一天是凤凰，大家推荐的都是凤凰的夜景，但是清晨的凤凰才是真正属于当地人的凤凰。

大家有机会可以在清早逛一下凤凰，我觉得会有另外一番体会。

凤凰晚上节假日的出租都是不打表的，上车前和师傅商量一下价格吧，但好像也没得选~~

导游+交通+团友飞机：

来回都是做的春秋，实在不敢恭维春秋的座椅和时间。去的时候还好到张家界是晚上11点多，回来是第六天的凌晨2点多，虽然后送机服务，但到家也要3点多了，上点年纪的人身体实在是吃不消。

以后要提醒自己留意航班的时间!

交通：一路上坐的旅游车是小巴，座位的空间很舒适。

导游：导游是个苗族的阿妹，看上去柔柔弱弱的，但是有苗族阿妹的大嗓门。这次很幸运的是个6人的小团，导游可以全程点对点服务，有什么问题第一时间能帮我们解决。

团友：出门在外团友就是重组的临时家庭。每次旅游回来带回来的不仅仅是漂亮的照片，还有路上遇到的人和事。这次的团友因为都是素食者，所以上的荤菜比较少，他们好像觉得挺不好意思的，一个劲的给我们夹素菜让我们多吃点。走的时候双方的母上大人都相互感怀了一下，其实我想说的是，相聚才有离别，是风景亦是回忆。

　　砰——砰——砰——

　三声鼓响炸裂了山寨夜的宁静。

　三团烈火绽开了《苗寨故事》演出的序幕。

　此时天已全黑。戏台后山的黑，院落上空的黑，所见一片黑，天地一体，都成了演出的背景。

　这阵势倒是大大出乎了我的意料。尽管刚才玩火青年惊险的表演让我着实揪心了一阵，尽管那穿衣互动让大家很是开心了一把，但我依然想不出，这小小的院落，小小的戏台，能有怎样大气的演出。

　可眼下，这一片黑中哪还有戏台，哪还有院落，有的全是变幻莫测的海市蜃楼般的美景。想不到这小小的苗寨，小小的院落，也能演绎如此奇妙的梦幻景致。

　这院落实在是小，小得和普通农家院子没什么两样。它紧邻苗王寨，形如撮箕，有木楼，有砖瓦石屋，有农家常见的器物。所不同的是，它有看台，有戏台。看台有棚，紧靠身后的木楼，内有木座，梯级固定，风雨不惧。院中也有座，甚至比棚内更多，一色的低矮长凳，也是梯级排列，个高腿长的怕是要皱眉。不过这里离戏台近，天气也不错，无风亦无雨，因此坐的人反而多些。两侧木楼较看台后木楼低矮，算是撮箕的侧部。正前方是戏台，颇有层次感，如展开的卷轴。顶部有棚，边沿木架，牛角造型，正中挂有银项圈状饰物，颇有民族风味。戏台灰色一片，与院中青石板地面浑然一体。

　据说，这苗寨博物馆是民间搞起的，没有太多的修饰，一切都照了本来的模样展示，苗王寨里转了一圈后，我觉得这话也颇实在，因为事实的确如此。虽是走马观花似的一瞥，但那或低矮或高耸的木楼石屋与碉楼，那攀墙附生枝叶繁茂的青藤，以及那些随意摆放的农用器具，也依然让我记住了苗王寨，记住了寨中寻常人家农耕时代的没落与荒废。我甚至有一瞬恍如穿越，以至于那个说马上要关门的老者突然出现时，还让最后离开的我大吓了一跳。

　长桌宴也不过如此。一个大棚，两排长桌，一溜瓦钵，几个竹编饭篮和火锅，几个家常菜，大家随意坐了，随意吃了，然后抹抹嘴，也就随意散了。这感觉我并不陌生，农家设宴就这个味，简单，不过也还亲切。

　我想这所谓的《苗寨故事》的演出，大概也就这个味吧。

　可我显然错了。

　几声狗叫响起，几道白烟卷过，几片红雾飘来，幽蓝的背景光影变幻，似乎凭空腾起一股阴惨惨的风来。

　一个声音随之响起。这声音像从天际传来，时高时低，时长时短，介于说唱之间。不能说苍老吧，但颇有些沧桑。是老汉独语，还是上天神谕？是枯坐炉火旁，还是隐于暗夜长空？说的该是苗语，但于我而言，与鸟语无异。不懂倒也无碍，有字幕，那字也够大，我虽近视，但认了真，凝了神，还是不难辨认。

　这是一段旁白，说的是很久很久以前，蚩尤的后裔，苗族的祖先从中原爬山涉水来到了湘西，从那以后便开辟了一个独一无二的人文世界。巫术是湘西苗族传统的民俗文化和古老的宗教信仰，它能预测吉凶祸福、除魔驱鬼、治病和解蛊毒。湘西苗族人自古崇拜天地之神，与大自然的生灵万物和平共处。巫术文化源远流长，因为地区封闭而造就了独特的民俗文化，它的神秘给世人留下了许多未解之谜。

　虽同为湘楚，但孤陋寡闻如我，湘西，苗族，我几乎一无所知。仅有的一点认知，来源于宋祖英，来源于她天籁般的民歌小调。除此以外，怕只有那些取材于湘西的恐怖剧了，巫蛊，赶尸，落洞，似乎提及湘西，总绕不开这些神秘传说。

　戏台明明只有灰墙，台上也空无一物，可眼下哪还有戏台，倒像一侧立透明染缸，那红啊，蓝啊，白啊，弥散开来，浓烈而诡异。一团黑影幽灵般缓缓移至台中央，蓝散去，红亮起，一声长哈破空而来，一个蛰伏的身影舞动着双臂从黑影上大字型立起。他一身巫师装扮，天师作法般摇动着手中铃，口中念念有词，声音穿透四方。这是要呼风唤雨么？这就是传说中的猜王护法么？这铃就是那所谓的摄魂铃么？

　随着巫师调兵遣将式的呼喝，白烟腾起，光影亦随人拓展，数十个类似装扮的法师从台上黑暗中鱼贯而出，分两列左右弧形而走，最后排成方阵威严而立。巫师坛上作法，光影散乱，神秘符号如飞鸟，如惊蜂，翻飞而出。一列法师托盘肃立于前，其余人众拜伏于地，台上白雾升腾，众人三叩首立起。光影变幻，音乐响起，鞥——哄哄，鞥——哄哄，手之舞之，足之蹈之，恍如小鬼欢呼雀跃，巫蛊气息扑面而来，让人不寒而栗。

　继而巫影倏然消失，代之而起的是夜的黑，是亮光下一对苗家阿公阿婆。只见他们相依相伴，坐在自家庭院抽烟纺线，画面温馨而不失浪漫。

　不久，温馨隐去，壮观陡现。冠盖四方的大树下，一男人蹲地击石取火，随后不少人也从黑暗中陆续走出，击石取火。一时间台上火花四射，噼啪有声，光影变幻，状如闪电。又两拨人从旁鱼贯而入，聚合而圆，牵手而立。暗光退去，亮光再起，群峰峭立，高坛牛头，立鼓腰鼓，列阵而击。歌声响起，鼓点响应，鼓槌挥舞，鼓声阵阵。鼓之舞之，活力四射，极富节奏，极富美感。那火一般的热情，火一般的狂放，火一般的力量，我想，再心如死水，怕也要被敲得躁动起来。

　声随人落，画风陡转，夫妇再现。男人脚踩木锤，女人长勺搅动，夫唱妇随，配合默契。

　苗家院内，酒坛成排，高灶木橧，男人持棒力搅，粗犷豪放。女儿活泼前来，飞身上灶，为父擦汗，温柔甜蜜。女儿娇嗔欲帮，父亲含笑教授。酒成，女儿接了，一旁偷喝。父亲发现，悄悄走近，一把抢过，喜不自胜，席地而坐，乐滋滋喝。女儿绕至身后，伺机夺过酒碗，碗空，再去接酒。父慈女娇，幸福漫溢，一颦一笑、一举一动，夸张可也自然。

　一声吆喝，荡气回肠，光影再变，苗寨出现。村口路上，大树底下，一众苗女坐于竹篓之上，敛手低眉，作沉思状，忽而立起身来，频频招手，似在招呼心上人。喝——酒呢——苍凉声音再度响起，那声音喊得千回百转，久久不散。须臾，众女子抱篓退去。一列男子怀抱酒坛，碰擦碰擦走上台。那坛或腰间，或肩头，或怀中；那步或迂回，或稳健，或深沉。音乐响起，歌声唱起，舞步跳起。一杯，一杯，一杯；鞥哄，鞥哄，鞥哄；喝酒，喝酒，喝酒。那酒喝得豪迈，喝得痛快，喝出了苗家阿哥的率性与狂野。那一举手，一投足，尽显男子的粗犷与狂放。许是喝多了，喝够了，脚步儿有些趔趄了，阿哥们酒坛放下，一边立定，手望空一扬，高声呼喝，女子应声而至。男女对歌，边唱边跳。女子娇嗔“又是喜来又是忧”，男子开心“两只眼睛水汪汪”……这就是湘西苗族赶边边场么？这就是苗族男女对歌定情么？那歌对得大胆，直白也含蓄；那舞跳得野性，妩媚也有力。唱着跳着，男女混合起来，音乐欢畅起来，情感也亢奋起来。我的眼越过戏台，望向后山框架式的黑，我似乎看见一种东西腾地跃起，直接冲向夜的黑。

　不容分神，一个爽朗的声音扬起，眼前又是苗家大院。苗家汉子热情招呼，“你们来到我们苗家，就是我们的朋友，为表我的心意，拿——酒来！”这声音狂放有力，响彻四方。阿哥们欢呼响应，阿妹们闪电搬桌。汉子跃上桌台，手拿大碗，与众阿哥一唱一和：过年了，喝酒；结婚了，喝酒；高兴了，喝酒；心烦了，喝酒；流泪了，喝酒；朋友来了，喝酒；朋友走了，喝酒；演出前，喝酒；演出后，喝酒……嗨，喝酒。这喊声节奏感十足，鼓动性十足。“嗨，兄弟们呐，我龙大山就这么个女儿，谁要是赢了，我就把女儿嫁给他”，汉子豪兴大发，当众许诺。一只螃蟹八呀八只脚，两只眼睛这么大的壳，喝酒，喝酒，喝酒。大伙猜拳行令，场面十分热烈。兄弟们啊，我们苗家人喝酒，宁愿伤身体，不愿伤感情。酒喝多了，醉了，好酒哟喂。汉子高声呼喝，众阿哥群起响应。那歌唱出了热情，也唱出了豪情：好酒好酒，苗寨走一走喂——喝酒，喝酒，喝酒哇——一杯，一杯，好酒，好酒——醉了，倒了！台上台下，演员观众，友情互动，斟酒喝酒。那酒什么味啊，醉了吧！

　动而复静，人影散去。苗寨院子，推磨做豆腐。阿公推磨，阿婆放豆，苗家人的生活就是这么恬静。

　一个声音于黑暗中响起，依然类似鸟语，依然得借助字幕：今天看到一个苗家姑娘她长得可真漂亮。想和你做个朋友愿不愿意，我的妈呀，你长得确实很漂亮，想和你出去玩，晚上去山洞里约会，我给你讲故事听，一起谈天说地，谈感情。好吗？湘西苗族人向来喜欢用山歌来传情，约会的恋人以唱山歌来交流和展示自己的才华。在纯净的大自然中，阿哥喜欢吹树叶来吸引附近的阿妹。

　景随声换，柳绿桃红，溪流潺潺，阿哥阿妹两情相悦，追跑欢闹。山野鲜花盛放，男女列队对歌。阿妹蓝衣短裙，绿伞舞动；阿哥黑布包头，一身短打。山路蜿蜒，新月在天。阿哥来到阿妹楼下，哨声调皮吹起；阿妹楼头出现，妩媚妖娆回应。

　场上字幕再现：赶边边场是湘西苗族谈恋爱的独特民俗和文化，凤凰苗族自古提倡恋爱自由。白天赶集，寻找喜欢的人，如果双方都喜欢对方，就会相约晚上到山洞约会，或者去寨子附近人家的稻草堆里幽会。画面唯美，音乐含情，表演温馨，再现美好恋爱场景。旁白又起，深情婉转：从此以后，我们会过得越来越好，生活越来越美满，感情越来越幸福。

　不闻媒妁之言，不见包办婚姻，自由美好，幸福绵长。难怪导游自豪：我们苗族离婚率最低。

　锣鼓响起，音乐欢快。边楼字幕跳出：我们要当新郎新娘了！

　穿银饰衣服的姑娘们，柳腰轻摇，欢唱自己的幸福；着王子装束的阿哥们，英姿勃发，展示自己的豪情。男女混合，载歌载舞。红氅的新娘，蓝氅的新郎，并肩走出，拜天地，拜父母，夫妻对拜，红盖头掀起来，深情对望。女子们载歌载舞合，男子们气宇轩昂走。

　新人的长辈们也相继走出，鞠躬致谢。

　大戏终场，韵味悠长。

　篝火熊熊燃起，主客牵手环跳。

　小院沸腾了。

泡菜苗族语的意思是帅哥；美女叫灯泡；

苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语。

扩展资料：

苗族过去无文字，本世纪初，在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人坡拉德同苗、汉族知识分子杨雅各、张武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些记单符号，以石门坎苗族的语音为标准音，创造了一个拼音文字，称为“坡拉丁文字母苗文”（俗称“老苗文”），用以翻译基督教圣经，编写课本，记录苗族民间故事、诗歌以及记事等。

40年代，操川黔滇方言东北次方言的部分苗族迁徙并定居在今洗鸭河乡新池村，将“坡拉字母苗文”传入紫云，现仍在通用，而且新池小学用该文字及汉文字进行双语教学。50年代，在中国***和人民政府领导下，培养了大批包括苗族学者在内的语言学家；

对全国苗族语言进行了普查研究，改革了“老苗文”，创制了东部、西部、中部三种方言的拉丁拼音苗文。但由于苗族内部支系复杂，语言差异很大，极难统一

《阿妹出嫁》吧

《阿妹出嫁》是一首取材张家界等湘西地区的少数民族婚俗的优秀民族艺术歌曲，歌词创作于2003年，首发于《张家界日报》，继而在《词刊》发表，当年入选《2003中国年度最佳歌词》。后经著名作曲家孟勇谱曲，由金铁霖高徒陈莉莉两次参加CCTV第11届、12届全国青年歌手电视大奖赛，先后获民族唱法铜奖、银奖，成为陈莉莉的成名曲。该作品自第11届青歌赛以来，在全国特别是音乐界、音乐教育界产生了巨大的影响。

石榴呃，依哦依哦依哦依哦依哦，

开红花，阿妹要出嫁依也，

阿妹要出嫁依也，嗨依呃，

要出嫁嗨依呃。

石榴也，开红花，

阿妹要出嫁依也，唱起哟，哭嫁歌，

泪水挂满了也，阿妹的红脸颊嗨依呃，

阿妈的乳汁把我喂养，

阿妈的背篓把我背大出嫁了谁给阿妈梳白发，

出嫁了谁与姊妹说悄悄话嗨依呃，

嗨依嗨依哦依呃嗨哦，养育恩，

离别情，歌声中更难舍我的山寨我的家。