耶稣降生首先报告给牧羊人的原因是因为他们都是谦卑的人，而且他们常受人鄙视。然而耶稣基督来是为了所有人——富有的和贫穷的，男人和女人，受过教育的和未受过教育的。

神通过向牧羊人宣告耶稣的降生，显明了他对我们所有人的爱，无论我们是何等人。圣经说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约一3：1）

扩展资料

耶稣基督的降生，早在几百年前就有先知预言：先知以赛亚说，将有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(赛 7:14、太 1:23)；先知弥迦说，基督要降生在犹大地的伯利恒(弥 5:2、太 2:6)；先知何西阿传达上帝的话，说：“我从埃及召出我的儿子来”(何 11:1、太 2:15)；先知耶利米预言到有许多婴孩被杀，拉结(注 1)不肯受安慰(耶31:15、太 2:18)。这些事都在耶稣降生前后一一应验。

马太福音第二章记载大希律王想要杀婴孩耶稣的事情，应验耶里米书的预言。大希律是以土买人，亦即以东人，受罗马皇帝分封，管理犹太、撒马利亚、加利利等地。

他娶了犹太哈斯摩年王室之后玛丽安娜成为他众多妻子中的一个，又为了讨好犹太人，任命其弟阿利多布作祭司长，但后来却因嫉妒而把阿利多布淹死。晚年的时候，希律由于猜忌多疑而成为一个疯狂的杀手，他不但杀了爱妻玛丽安娜，又杀了她许多亲戚，连他和玛丽安娜所生的两个儿子也不能幸免。

临死之前，他又下令杀那将要继承他王位的儿子(注 2)。大希律一听到从东方来的占星术士说，伯利恒城中有一个犹太人的王降生，他和耶路撒冷全城的人就都不安，暗下决心要除去他为快。

但是占星术士受到天使的警告，没有回复他，反而从别条路回家(太 2:12)，他一气之下，就把伯利恒城四周围两岁以下的婴孩都杀光。犹太人对王有个期许，特别是他们期待“弥赛亚”(注 3)来到，带领他们挣脱异族统治。

马太福音记载另一种人，就是祭司长和文士，他们虽然懂律法，地位又崇高，连国王有疑惑时都要来请教他们(太 2:3-6)，但是耶稣的降生似乎与他们无关。他们十分清楚基督要降生在伯利恒，但是上帝的天使却通知了城外守夜的牧羊人而不是这些饱学之士。

路加福音用另一个角度来描写耶稣的降生。马太福音是为犹太人写的，他写耶稣的家谱上溯到亚伯拉罕为止 (太 1：1- 17)。路加福音则为外邦人而写，写耶稣基督的家谱上溯到人类共同的始祖亚当(路 3:23-28)。

路加福音强调耶稣的降生是为万民预备的(路2:10、30-32)，他描述比较多个人事件，像牧羊人、西面、女先知亚拿等看见婴孩耶稣欢喜的情形。

列王记上第1O章

示巴女王来见所罗门，听他的智慧话语，看他所建造的宫室，并他臣仆的服侍感到惊讶，她对所罗门说：“你的臣子，仆人常侍立在你面前听你的智慧话，是有福的。耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你使你做以色列的国位，因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你兼行公义”。南方的女王因着所罗门的智慧与管理，他就相信了神。

我们的救主，曾以这位女王向所罗门求问关于神的事情为例，说明那些不向耶稣基督来求问神的人，是多么愚蠢。马太福音12章，42节，主耶稣说：“当审判的时候，南方的女王要起来定着世代的罪，因为他从地级而来，要听所罗门的智慧话，看了在这里有一人比所罗门更大”。

所罗门的智慧，预表了主耶稣。南方女王，预表外邦人，听了所罗门的智慧话就认识神，称赞神，外邦人可以进入基督的国度。耶稣基督，他比所罗门更大的智慧，每一个相信神的都是与基督一同作王，将来与基督一同掌权，审判世界。

我们应当持久地事奉和祷告，勤勉地习读圣经、圣经就是神的话语。还要听神的道，在我们中间每天早晨发的那些话筒传道，和读经的声音，非常的对我们有益处。老约翰说过，读他的话语和听他的话语的人，并去遵行的人是有福的。

基督徒弟兄姐妹们之间要有灵命的交通，实践我们所学习到的事情；这些会帮助我们离开所处的困难和困境。

所罗门的智慧，要比他的荣华，更让示巴女王惊羡不已。当我们真正认识神，经历神的恩典和智慧的救恩时，肯定会说，这比自己所曾听闻的要好一倍还不止。荣耀的圣徒们，一定会说，天国比他们之前所听闻的好一千倍也不止。

（林前2：9）神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，神的灵向我们显明了。示巴女王说，那些在所罗门身边服事的人有福了。我们今天作基督的仆人更是何等有福；那住在神殿中的人，是多么幸福。

示巴女王向所罗门送出尊贵的礼物。我们对基督所敬献的礼物，并不是神所缺乏的；然而这礼物却表示了我们的崇敬与感恩。

示巴女王一切所要求的，所罗门王都送给他，另外照自己的厚意馈送给他。

我们在耶稣基督里所求的，他叫我们无不得着，并且他所赐给我们的，都是超过我们的所求，超过我们的所想。于是女王和他的臣仆转回本国去了。

基督的信徒们，当我们与基督相遇之后，会回到自己的岗位，尽力尽自己的职分来服侍神，引领更多的人来认识神，将来有一天要离开这取死的身体，来到神的面前，有更多的荣耀为我们存留。

马利亚是谁的后代？

马利亚（Mary）是圣经中的人物，也是基督教中最重要的圣人之一。她被尊为耶稣基督的母亲，因此被广泛地崇拜和尊敬。但是，她到底是谁的后代呢？这个问题一直存在争议，不同的教派和学者对此认识不同。在本文中，我们将探讨马利亚的家庭背景和亲属关系。

马利亚的家族背景

根据圣经记载，马利亚最初来自犹太地区的拿撒勒（Nazareth），是一个贫穷的家庭。她的父亲是一位名叫约瑟夫（Joseph）的木匠，而她的母亲的名字没有在圣经中被提及。不过，从她的名字可以推测出，她很可能是以色列人。

许多人认为，马利亚是大卫王的后代，这一点在圣经中也有所提及。《路加福音》中写道，“他（耶稣）将来必做大，被称为至高者的儿子，主上帝要把他祖先大卫的王位给他。”（路加福音1：32-33）这表明，耶稣的祖先可以追溯到大卫王的后代，因此马利亚也可以说是大卫王的后代。

马利亚的亲属关系

除了与大卫王的血脉有关联之外，马利亚的亲属关系还与耶稣的诞生密切相关。根据圣经的记载，约瑟夫和马利亚是订婚关系，但还没有结婚。在这个时期，天使加百列出现在马利亚面前，宣布她将怀孕生子。马利亚虽然很惊讶，但还是接受了上天的旨意。不久，她就生下了耶稣。

在《马太福音》中，还描写了一次关于马利亚亲属关系的事件。当时，耶稣正在讲道，他的母亲和弟兄来到门外，要和他谈话。有人告诉耶稣，他的母亲和弟兄在门外等候。但是，耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”接着他又指着门徒说：“看，我的母亲和我的弟兄。”（马太福音12：46-50）这段经文解释了一个重要的问题：马利亚在耶稣的家庭中所扮演的角色。她在这里被视为耶稣的弟兄和门徒，因此在基督教中也被称为“耶稣的母亲玛利亚”。

结论

综上所述，马利亚是大卫王的后代，同时也是耶稣的母亲和亲属之一。她的家庭背景和亲属关系在基督教教义中占据着重要的地位，因此一直备受关注和研究。

无论她的祖先如何，马利亚的生活和敬虔信仰都给人们留下了深刻的印象。她为神的旨意而接受他的派遣，毫不犹豫地肩负起伟大的责任。她的榜样启示我们，要勇敢地迎接生命中的挑战，相信上帝的旨意，为他而奋斗。