清太祖 爱新觉罗努尔哈赤 第8儿子是

清太宗 爱新觉罗皇太极 儿子是

清世祖 爱新觉罗福临，年号顺治，通称顺治皇帝 儿子是

清圣祖 爱新觉罗玄烨，年号康熙，通称康熙皇帝 第4儿子是

清世宗 爱新觉罗胤禛，年号雍正，通称雍正皇帝 儿子是

清高宗 爱新觉罗弘历，年号乾隆，通称乾隆皇帝 第15儿子是

清仁宗 爱新觉罗颙琰，年号嘉庆，通称嘉庆皇帝 嫡子是

清宣宗 爱新觉罗旻宁，年号道光，通称道光皇帝 儿子是

清文宗 爱新觉罗奕詝，年号咸丰，通称咸丰皇帝 长子是

清穆宗 爱新觉罗载淳，年号同治，通称同治皇帝 堂弟

清德宗 爱新觉罗载湉，年号光绪，通称光绪皇帝 侄儿是

清逊帝 爱新觉罗溥仪，年号宣统，通称宣统皇帝

载湉是醇亲王的儿子,慈禧太后的外甥,内侄http://wwwgreatchinesenet/emperors/guangxuhtm

慈禧太后（1835～1908年）慈禧太后是满洲镶蓝旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)记载是“叶赫那拉氏惠征之女”。 乳名兰儿，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝生母，光绪帝的养母。同治帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧太后。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。

话说公元1967年10月17日中国历史上的末代皇帝爱新觉罗·溥仪咽下了最后一口气，当他步履蹒跚步入地府时赫然发现：在他之前清朝的11个皇帝竟早已在恭候他了。溥仪定睛一瞧：自己的老祖爷爷皇太极脸上表情阴晴不定，正欲躲闪之时只听皇太极大喝一声“不肖子孙溥仪跪下”，吓得溥仪两脚一哆嗦当即就给跪了。见老祖宗动怒，其他几位皇帝也都是面面相觑、不敢出声。这时皇太极开口道：“你们以为就没你们的事吗？一个个都给朕听好了！”

清朝十二帝

只见皇太极缓步走向儿子顺治说道：“朕这个儿子是苦命之人啊。想当初朕一门心思全在宸妃海兰珠和她的孩子身上，是朕忽略你了。在朕的印象中你长这么大身为父亲的我似乎就没抱过你几回，来让阿玛抱抱。”一时间包括顺治在内后面一群皇帝满脸黑线，只听顺治自己说道：“父皇，儿子已然长大，您这么搂搂抱抱的我不要面子啊，再说这么多人看着算怎么回事？”“怕甚？都是我爱新觉罗家的子孙，谁会笑话？你这一辈子啊小的时候被身为父亲的朕忽视。

长大后又在你皇叔多尔衮的阴影下生活了那么久。好不容易熬到多尔衮死了，你以为自己可以放手施展抱负，可你那位母亲大玉儿……对了，大玉儿呢？”话音刚落只见诸位皇帝身后闪出一位雍容华贵的贵妇人，她向皇太极行礼道：“臣妾大玉儿参见陛下。”皇太极对大玉儿说道：“你呀论政治谋略可谓巾帼不让须眉，可作为一位母亲你实在过于严厉了。如果你能拿出对咱们孙子玄烨一半的耐心对待福临，你们母子也不至于闹到最后的地步。”说完皇太极又回头冲顺治说道：“你和董鄂妃的事世人颇多诟病，唯独朕没资格说你，也许是当年朕和宸妃海兰珠的经历对你影响太深了吧。贵为一国之君的你却无权选择自己所爱之人，你一定充满了无奈吧，可你知道你放弃的是什么吗？是国家百姓江山社稷。”

说到这儿皇太极看了看自己的孙子康熙说道：“玄烨，上皇爷爷这儿来。”说完又转身对顺治说道：“福临，你看到了吗？就是这小子八岁继位，十六岁铲除鳌拜，二十岁平定三藩之乱，三十不到就统一台湾。朕说你是苦命之人，其实他也是——八岁丧父、九岁丧母，小小年纪就要学会各种权谋诡计。”被皇太极表扬的康熙赶紧回复：“都是皇爷爷的底子打得好，否则孙儿啥也做不了。”“先别急着给朕戴高帽，朕的话还没说完。你是一个好皇帝不假，可你不是一个好父亲，看看你晚年的九子夺嫡吧，不过好在继承你的基业的胤禛终归不是等闲之辈。”

清朝十二帝

雍正冷不丁听见皇太极念到自己的名字不禁肃然起敬道：“承蒙老祖宗错爱。”皇太极说道：“胤禛啊，作为一位帝王你是优秀的，但作为一个人你扪心自问你这一辈子有过真正开心的时候吗？工作是工作，生活是生活，你这一辈子就像是一根始终处于紧绷状态的弹簧，最后终于还是绷断了。”康熙见老祖宗一边表扬儿子的业绩，一边责备他不注意身体，于是上前打圆场道：“要说咱们大清的皇帝里边数弘历的人生境遇最为成功——论功业和朕一起并称康乾盛世，论个人生活是咱们当中最长寿的，想必一定是常年保持好心态的缘故。”

乾隆一听爷爷在爷爷的爷爷面前夸奖自己，于是主动往前凑了凑，这一动作被躲过皇太极的眼睛，只听他说道：“弘历，你爷爷夸你咧，朕好像记得你们祖孙俩在世时你就是你爷爷最宠爱的皇孙，后世之人都管你俩的时代叫康乾盛世。”乾隆故作谦虚道：“这都是后世之人谬赞。”就在这时皇太极脸色一变道：“你知道是谬赞就好。你说列祖列宗打天下容易吗？可你呢？看看你治下的大清国：国库空虚、军备废弛、民生维艰、无官不贪。想当初朕重用范文程这样的饱学之士以安社稷，再看看你都用了些什么人？一个个全都是阿谀奉承之辈！”

清朝十二帝

这时一旁的嘉庆见父皇挨骂赶紧劝解道：“老祖宗莫要责骂阿玛，都是我们这些小字辈无能才使大清国力江河日下。”皇太极见嘉庆出声就对他说道：“你莫要为你阿玛开脱。要说在你手中大清国力江河日下是不假，不过咋说呢？要换了你那帮兄弟谁也不见得做得比你好，至少你一继位就惩办了大贪官和珅，至于大清吏治的腐败实在是积弊已深，无力回天。而你比起你的几位先辈而言也的确是才智平庸之人，能勉力支撑也实属不易。”道光一听老祖宗是这么评价自己的父皇的，自以为可以躲过一劫——因为在他看来：自己和父皇差不多——尽管自身水平平庸，却也深受前代弊政困扰。谁知皇太极冲他喊道：“你小子跟朕解释解释《南京条约》是怎么回事？

你是不是忘了朕留下的祖训：后世子孙凡失寸土尺壤者不得入我爱新觉罗家的祖坟？还有看看你选的接班人整个就是一个窝囊废，你当初要是立小六子哪有慈禧专权祸国？说不定我大清早就实现维新图强的目标，也不至于败给东洋弹丸小国。”咸丰一听老祖宗对自己的评价吓得大气也不敢出，果不其然皇太极冲上前来对着他就是一脚踹来：“你小子比你爹还丢人——朕问你：英法联军攻打北京时是谁带头跑路，置京城百姓于不顾的？还有你娶谁不好，非要娶叶赫那拉家的女人？结果连着同治、光绪、宣统三代帝王都屈服于后宫*威连个种都没留下。”此言一出咸丰、同治、光绪、宣统全都战战兢兢默不作声。

就在这时一个声音响起：“老八，那么大火气作甚？”皇太极回头一瞧发现原来是老爹努尔哈赤来了，于是赶紧拜见。努尔哈赤却没急着让皇太极平身起立，良久努尔哈赤才说道：“知道为什么让你跪着吗？”“启禀父汗，儿臣不知。”“你的母亲也是叶赫那拉部的女人，你的意思是指责为父错了？”“儿臣不敢。”“你不敢？你敢做的事可不少——朕问你：朕的阿巴亥呢？”“此事的确是儿子的错，可儿子也是为了江山社稷，实在是形势所迫不得已而为之。”“你起来吧。朕问你：什么是江山社稷？咱们戎马一生究竟为了啥？如今朕的大金，也就是你小子后来给改的大清早就亡了。

咱们这些人的是非功过自有后人评说，历史仍然将继续向前发展。千百年间皇朝姓氏换了有多少？可老百姓的日子还是得过。只有这世间芸芸众生才是推动历史前进的真正力量。想当初朕起兵时不过十三副铠甲，以十三副铠甲换取两百余年江山有何可惜？有空叫上隔壁老朱家的重八老哥和蒙古的铁木真大哥一起聚一聚，虽说前世大明朱家和蒙古黄金家族都让咱们爱新觉罗家给一勺烩了，可认真想想他俩一个纵横驰骋亚欧大陆，一个从乞丐一步步奋斗成为皇帝，也算是不枉此生。至于那些个身后之名就任由后人评说吧。”

分类: 人文学科

问题描述:

皇室按照什么依据排出每个字辈的

解析:

用字辈的方法起名，最常见的是字义的不同。用于排辈份的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思，如常用的有紫气东来、龙凤呈祥、五世其昌、光耀门庭、诗礼传家、忠厚继世等。或是顺口韵文，有的本身就是一首诗。

辈次取名传人皇室，最严格的恐怕要数清王朝。明代朱元璋规定，朱姓子孙必须由礼部起名。清朝王室自康熙开始，按字辈命名，不仅规定了必用字，而且规定了第二字的偏旁，如雍正这一辈皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提……胤祯等。雍正皇帝是第四子，正名胤真。乾隆这一辈皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁(乾隆皇帝名弘历)。乾隆年间，皇六子永熔绘了“岁朝图’’进呈孝圣后，乾隆就在上面题了一首诗，有“永绵奕载奉慈娱”句，以后乾隆就在弘以下，选字“永、绵、奕、载”四字，作为取名辈字，道光又在“载”之后亲选“溥、毓、恒、启”四字。咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室从雍

正辈起，取名用字的顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了，以后取名是否使用这些辈字，就不得而知了。

字辈起名是一种历史悠久的民俗现象，上自皇室家族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用。它所固定的取名用字，具有相当稳定的因素，可以世世代代秩序井然地延续下去，而不同于有些方法变化无常，特别是它的传承性，可帮助人们推行世系序列，对于那些侨居海外的侨胞及台湾、香港、澳门同胞寻根认祖、分清乡亲邻里、长幼辈次等有重要作用。但是，它又具有因袭性、保守性，它把人的名字局限在一个框定的范围内，某种程度上扼杀了人的意志与独立人格，不利于个性的发展，同时它也含有浓重的封建家族观念，不利于人际往来和团结。

目前，绝大多数的姓氏家族，都还有自己的排行字辈，例如广西合浦县公馆陈族的字辈：仕国明其德道英才克振继绪联芳科第永锡家世荣昌。

但是不像明清时代，一定要严格按字辈起名，而是有的按，有的不按。

每一朝，比较有名的是吧。

====努尔哈赤时期===========

皇帝

爱新觉罗·努尔哈赤，谥号太祖高皇帝，年号天命

后妃

·元妃佟佳氏哈哈纳扎青，生长子褚英、次子代善，长女东果格格。

·继妃富察氏衮代，生子莽古尔泰、德格类，女莽古济

·孝慈高皇后叶赫那拉氏孟古哲哲，皇太极生母。

·大妃乌拉纳喇氏阿巴亥，生十二子阿济格、十四子多尔衮、十五子多铎

儿子

·长子广略贝勒褚英，嫡出，生母元妃佟佳氏。

·次子礼亲王代善（铁帽子王），嫡出，生母元妃佟佳氏。曾被视为继承人，但因为

同继母阿巴亥的绯闻问题失去这一地位。

·七子饶余敏郡王阿巴泰，庶出，生母册封伊尔根觉罗氏。其第四子为安亲王岳乐，

深受顺治帝信任。

·八子皇太极，即太宗皇帝。

·十二子原封英亲王阿济格，嫡出，生母大妃纳喇氏。顺治间因造反赐死削爵逐出宗

室。

·十四子睿亲王多尔衮，嫡出，生母大妃纳喇氏。顺治间为摄政王。

·十五子豫亲王多铎，嫡出，生母大妃纳喇氏。顺治间为辅政王。

女儿

·长女，东果格格，嫡出，生母元妃，嫁五大臣之一何和礼。

·三女，莽古济，嫡出，生母继妃，皇太极时期曾与其同母兄弟莽古尔泰一起谋逆，

被处死。

·四女，穆库什，庶出，第二次嫁给五大臣之一额亦都，生了康熙四大辅臣的遏必隆

，额亦都死后嫁给额亦都的第八子图尔格，后来又因为女儿的问题离婚。

·六女，嫁给海西女真的苏纳，生了康熙四大辅臣的苏克萨哈。

=====皇太极时期===================

皇帝

爱新觉罗·皇太极，谥号太宗文皇帝，年号天聪、崇德。

后妃

·元妃钮祜禄氏，元配大福晋，生一子，被休。

·继妃乌拉纳喇氏，继福晋，生两子一女，豪格生母。

·孝端文皇后博尔济吉特氏哲哲，皇后，生三女

·孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰，永福宫庄妃，生三女一子，一子为世祖皇帝。

·敏惠恭和元妃博尔济吉特氏海兰珠，关雎宫宸妃，生一子夭折。

·懿靖大贵妃博尔济吉特氏娜木钟，麟趾宫贵妃，生一子一女，一子即襄亲王博穆博

果尔。

儿子

·长子肃亲王豪格，嫡出，生母继妃乌拉纳喇氏。

·五子承泽亲王硕塞，庶出，生母侧妃叶赫纳拉氏。其长子为庄亲王博果铎，过继康

熙第十六子胤禄为嗣。

·第八子未命名，庶出，生母宸妃博尔济吉特氏。

·第九子福临即世祖皇帝。

·第十一子襄亲王博穆博果尔，庶出，生母贵妃博尔济吉特氏。

女儿

·五女阿图，与顺治同母，最受孝庄宠爱，嫁喀尔喀蒙古巴林部郡王，人称巴林郡王

，先后受封固伦和顺公主、固伦淑慧公主。

·十四女，庶出，生母庶妃。嫁平西王吴三桂之子吴应熊，先后受封为和硕建宁长公

主、和硕恪纯长公主。

太监宫女

·苏麻喇姑（苏墨儿），庄妃博尔济吉特氏的侍女。顺治时参与宫廷仪制服色设计，

曾教导幼年康熙满文，康熙间抚养十二阿哥胤禟，时候以嫔礼葬。

============顺治时期============

皇帝

爱新觉罗·福临，谥号世祖章皇帝，年号顺治。

太后

·母后皇太后，即顺治嫡母，孝端文皇后，无徽号。

·昭圣皇太后，即顺治生母庄妃，孝庄文皇后。

后妃

·废后静妃博尔济吉特氏，元配皇后，无生育。

·孝惠章皇后博尔济吉特氏，继后，无生育。

·孝献端敬皇后董鄂氏，即董鄂妃，生第四子荣亲王。

·孝康章皇后佟佳氏，佟妃，生康熙皇帝玄烨。

·贞妃董鄂氏，庶妃，孝献皇后族妹，殉葬。

·恪妃石氏，第一位汉妃。

儿子

·次子裕亲王福全，庶出，生母宁悫妃董鄂氏。

·三子玄烨，即康熙帝。

·四子荣亲王未命名，嫡出，生母孝献皇后董鄂氏

·五子恭亲王常宁，庶出，生母庶妃陈氏。

女儿

·次女，和硕恭悫长公主，庶出，生母庶妃杨氏，顺治唯一成年的女儿。

·养女，和硕柔嘉公主，安亲王岳乐次女，嫁靖南王耿继茂子耿聚忠。

·养女，固伦端敏公主，简亲王济度次女，嫁科尔沁达尔汗亲王，公主性情骄纵，与

康熙不合，与承袭父亲爵位的庶弟简亲王雅布不合。

太监宫女

·吴良辅，顺治宠信的太监，曾交通内外干预朝政，又说代顺治出家的，也有说康熙

即位将其处死的。

·苏麻喇姑，见皇太极时期。

·李佳氏，顺治乳母，封佑圣夫人。

·叶黑勒氏，顺治乳母，封佐圣夫人。

·朴氏，顺治乳母，又抚养幼年康熙，封奉圣夫人。

==========康熙时期===================

皇帝

爱新觉罗·玄烨，谥号圣祖仁皇帝，年号康熙。

太后

·昭圣太皇太后，即康熙祖母，孝庄文皇后。

·仁宪皇太后，即康熙嫡母，孝惠章皇后。

·慈和皇太后，即康熙生母佟妃，孝康章皇后。太后康熙二年去世。

后妃

·孝诚仁皇后赫舍里氏，元配皇后，生两子，其次子为废太子胤礽。

·孝昭仁皇后钮祜禄氏，继皇后，无生育。

·孝懿仁皇后佟佳氏，三继皇后、皇贵妃，生一女，雍正皇帝养母。

·孝恭仁皇后乌雅氏，德妃，生三子三女，其长子为雍正皇帝，其次子为十四阿哥胤

祯。

·敬敏皇贵妃章佳氏，敏妃，生一子两女，其一子为十三阿哥胤祥。

·悫惠皇贵妃佟佳氏，贵妃，无生育，孝懿皇后妹，同和妃抚养乾隆皇帝。

·敦怡皇贵妃瓜尔佳氏，和妃，生一女，同贵妃抚养乾隆皇帝。

·温僖贵妃钮祜禄氏，贵妃，生一子一女，其一子为十阿哥胤我。

·惠妃纳喇氏，生两子，其次子为大阿哥胤褆，抚养八阿哥胤禩。

·宜妃郭络罗氏，生三子，其次子为九阿哥胤禟。

·荣妃马佳氏，生五子一女，其幼子为三阿哥胤祉。

·良妃卫氏，生一子即八阿哥胤禩。

·顺懿密妃王氏，密嫔，汉族，生三子，其次子为十六阿哥胤禄，其三子为十八阿哥

胤衸。

·纯裕勤妃陈氏，勤嫔，生一子即十七阿哥胤礼。

儿子

·长子原封直郡王胤褆，第五子，庶出，生母惠妃，因魇镇太子被削爵圈禁。

·次子废太子理密亲王胤礽，第七子，嫡出，生母孝诚仁皇后，两立两废，圈禁。

·三子诚亲王胤祉，第十子，庶出，生母荣妃，揭发胤褆魇镇太子。

·四子胤禛即雍正帝。

·八子原封廉亲王胤禩，第十六子，庶出，生母良妃，雍正四年结党妄行削爵圈禁，

逐出宗室。

·九子原封贝子胤禟，第十七子，庶出，生母宜妃，雍正四年结党妄行削爵圈禁，逐

出宗室。

·十子原封敦郡王胤我，第十八子，庶出，生母贵妃，雍正间圈禁，乾隆初释放。

·十三子怡亲王胤祥，第二十二子，庶出，生母敏妃，雍正即位封怡亲王，八年卒，

命爵位世袭罔替。

·十四子恂郡王胤祯，第二十三子，与雍正帝同母，康熙末年贝子大将军，雍正四年

禁景山，乾隆初释放。

·十六子庄亲王胤禄，第二十六子，庶出，生母密嫔，雍正初出继庄亲王博果铎为嗣

。

·十七子果亲王胤礼，第二十七子，庶出，生母勤嫔，雍正初封郡王，六年晋亲王，

乾隆初任总理王，无嗣，过继雍正第六子弘瞻为嗣。

·十八子胤衸，第二十八子，庶出，生母密嫔，康熙四十七年八岁卒（痄腮），成为

一废太子导火索。

·二十子慎郡王胤禧，第三十一子，庶出，生母熙嫔，少年与乾隆为同学。

女儿

·三女，固伦荣宪公主（二公主），生母荣妃，唯一在康熙朝被封为固伦公主的女儿

，嫁给淑慧公主的儿子巴林郡王，其女嫁给废太子胤礽长子弘皙为嫡福晋。

·九女，固伦温宪公主（五公主），与雍正帝同母，初为和硕公主，嫁佟国维之孙。

公主二十岁卒（中暑），雍正元年追封固伦公主。

·十女，固伦纯悫公主（六公主），生母通嫔，初为和硕公主，嫁成吉思汗二十世孙

策凌，感情深厚，公主婚后五年去世，额驸因战功封超勇亲王，公主因额驸功追封固

伦公主，额驸卒于雍正间，遗愿与公主合葬，公主子袭爵札萨克亲王兼盟长。

·十四女，和硕悫靖公主（九公主），生母袁贵人，嫁散秩大臣孙承运，公主子娶八

阿哥胤禩之女。

·养女，固伦纯禧公主（大公主），康熙五弟恭亲王常宁之女，为首位与皇帝亲生女

一同排行的养女公主。

太监宫女

·梁九功，自幼侍奉康熙，性情伶俐，渐次升至总管太监，与朝臣交结，疑似与八阿

哥党有交通，于康熙中后期失宠（疑三十九年已有失宠先兆），大约于五十年后处于

半隐退状态，雍正元年于禁所自尽。

·魏珠，为康熙晚年随身太监，深受宠信。

·顾问行，乾清宫总管兼敬事房总管，为康熙心腹太监。

·苏麻喇姑，见皇太极时期

·朴氏，见顺治时期

·瓜尔佳氏，康熙乳母，封保圣夫人

·孙氏，康熙乳母，曹寅之母

==============雍正时期===============

皇帝

爱新觉罗·胤禛，谥号世宗宪皇帝，年号雍正

太后

仁寿皇太后，即雍正生母德妃，孝恭仁皇后。太后雍正元年去世。

后妃

·孝敬宪皇后乌拉纳喇氏，元配皇后、嫡福晋，生一子

·孝圣宪皇后钮祜禄氏，熹贵妃、格格，生一子即乾隆帝。

·敦肃皇贵妃年氏，皇贵妃、侧福晋，生三子一女

·纯悫皇贵妃耿氏，裕妃、格格，生一子即五阿哥弘昼

·齐妃李氏，齐妃、侧福晋，生三子一女

·谦妃刘氏，谦嫔，生一子即六阿哥弘瞻，出继康熙十七子果亲王胤礼为嗣。

儿子

·长子追封端亲王弘晖，嫡出，生母孝敬宪皇后，幼殇。

·三子弘时，庶出，生母齐妃，雍正五年以放纵不谨，削宗籍。

·四子弘历即乾隆帝

·五子和亲王弘昼，庶出，生母裕妃，好言丧礼。

·六子果郡王弘瞻，庶出，生母谦嫔，雍正年间生于圆明园，又称圆明园阿哥，出继

康熙十七子果亲王胤礼为嗣。

·怀亲王福惠，庶出，生母皇贵妃，盛宠，乳名六十阿哥，八岁殇。

女儿

·次女，和硕怀恪公主（大公主），生母齐妃，为雍正唯一成年的女儿，初封郡主，

嫁纳喇氏星德，公主卒于康熙末年，雍正即位追封公主。

·养女，和硕和惠公主（四公主），雍正十三弟怡亲王胤祥女。

太监宫女

·苏培盛，总管太监

·王氏，雍正乳母，封顺善夫人

·谢氏，雍正乳母，封恭勤夫人

·刘氏，雍正乳母，封安勤夫人。

=============乾隆时期====================

皇帝

爱新觉罗·弘历，谥号高宗纯皇帝，年号乾隆。

太后

·崇庆皇太后，即乾隆生母熹贵妃，孝圣宪皇后。

后妃

·孝贤纯皇后富察氏，元配皇后、嫡福晋，生两子两女，其长子为二阿哥永琏。

·皇后乌拉纳喇氏，继皇后、侧福晋，生两子一女，其长子为十二阿哥永璂。

·孝仪纯皇后魏佳氏，令懿皇贵妃，生四子两女，其第三子为嘉庆帝。

·慧贤皇贵妃高佳氏，贵妃、侧福晋，无生育。

·哲悯皇贵妃富察氏，哲妃、格格，生一子一女，其子为乾隆长子。

·纯惠皇贵妃苏佳氏，皇贵妃、格格，生二子一女 ，其次子为六阿哥永瑢，出继康熙二十一子慎郡王胤禧为嗣。

·淑嘉皇贵妃金佳氏，嘉贵妃、格格，生四子，其第三子为十一阿哥永瑆。

·庆恭皇贵妃陆氏，庆贵妃，无生育，为嘉庆皇帝养母。

·愉贵妃，愉妃、格格，生一子即五阿哥永琪。

·容妃和卓氏，即香妃，无生育。

·惇妃汪氏，生一女即和孝公主。

儿子

·长子追封定亲王永璜，庶出，生母哲妃，因孝贤皇后丧礼遭斥责忧惧卒，追封亲王。

·次子追赠端慧太子永琏，嫡出，生母孝贤纯皇后，已密立为太子，九岁殇，追赠太子。

·三子追封循郡王永璋，庶出，生母纯皇贵妃，同因孝贤皇后丧礼遭斥责，不足三十岁即卒，追封循郡王。

·五子荣亲王永琪，庶出，生母愉妃，为上所钟爱。封荣亲王，旋卒。

·七子追封哲亲王永琮，嫡出，生母孝贤纯皇后，两岁因天花夭折，谥悼敏皇子，嘉庆间追封亲王。

·八子仪亲王永璇，庶出，生母嘉贵妃。乾隆封郡王，嘉庆晋亲王。

·十一子成亲王永瑆，庶出，生母嘉贵妃，幼工书，上爱之，乾隆封亲王，嘉庆间军机处行走，为亲王领军机第一人。

·十二子追封贝勒永璂，嫡出，生母继皇后，卒于乾隆间，无封，无后。嘉庆间追封贝勒。

·十七子庆亲王永璘，与嘉庆帝同母。乾隆间封贝勒，嘉庆初封惠郡王，改庆郡王，临终前晋亲王。

女儿

·三女，固伦和敬公主，生母孝贤纯皇后。唯一成年的嫡女。

·四女，和硕和嘉公主，生母纯皇贵妃。嫁孝贤纯皇后侄子福隆安，公主子丰绅济伦。

·七女，固伦和静公主，与嘉庆帝同母。初封即超封为固伦公主，嫁超勇亲王，额驸为康熙六公主纯悫公主之子，夫妻感情深厚，公主婚后六年卒。嘉庆间额驸两度救驾。

·十女，固伦和孝公主，生母惇妃，为上所钟爱，幼年即指婚和珅之子丰绅殷德。

·养女，和硕和婉公主，乾隆五弟和亲王弘昼独女。

太监宫女

·吴书来，总管太监

·董氏，乾隆乳母，封温淑夫人。

楼主说的可能是《玉牒》，即皇帝的家谱，清代玉牒的内容很难见到，清朝皇室玉牒重达115公斤，中国第一历史档案馆保存着2600多册玉牒，详细记录了清朝历代所修的皇族人口及宗法谱系，堪称无价之宝。

现将玉牒的介绍附上。

清 代 玉 牒

皇族的族谱称作玉牒。清代玉牒，即清代皇族的族谱。

中国历代王朝，均修玉牒。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。中国第一历史档案馆现存清代各类玉牒二千六百余册，辽宁省档案馆也保存大体相同的一份。这是我国宝贵的文化遗产，它对于清代的典章制度、宫廷历史、皇族户籍，以及人口学，谱牒学方面的研究，都具有重要价值。

纂修族谱，在我国具有悠久的历史。修族谱，始终是豪门望族维护其族权统治的一种重要手段，用以正名分、别远近，并作为承袭爵产的依据。而封建社会最高统治者，更将纂修玉牒视为关系王朝政权统治的一件要事。每逢修玉牒之年分，即设立专门机构—— “玉牒馆”，并由皇帝钦派大员充任总裁，专司其事。

清代玉牒的纂修及其规则

顺治十二年议准，玉牒每十年纂修一次。但实际情况是，顺治、康熙、雍正三朝因计算方法不同，将上届纂修之年计算在内，所以每次纂修递减一年，实际只隔九年，乾隆朝才改为不计算上届纂修年分。还有两次例外情况：一是乾隆七年重修后，应十七年再修，但事隔五年，即乾隆十二年又提前重修一次。再一次是清朝被推翻后，溥仪小朝廷于一九二一年最后修了一次玉牒。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，有清一代，共修玉牒二十八次。

每次修玉牒，要用红笔在上次玉牒末尾添加上新生者，在修上次玉牒后死亡者，要用墨笔将红名改为黑色，即史书上所言 “存者朱书，殁者墨书。”从现存玉牒内容分析，后期所修玉牒较比前期内容要多些；两次玉牒纂修时间相距愈近，其内容差别就愈小。例如以光绪、宣统年间所修各次玉牒相对照，除每次在末尾增加几个新名和个别红名改黑外，内容基本一致。

玉牒修成后，要举行隆重的恭贮仪式。顺治十三年题准，将玉牒缮写三部，皇史窚、宗人府、礼部各藏一份。乾隆二十五年改为缮写西部，分别存于皇史窚和盛京。送贮之前，先由钦天监选择吉日，于宗人府搭设彩亭，用黄盖龙旗仪仗，乐部奏乐；玉牒馆总裁率纂修官员，俱穿朝服，恭奉玉牒，行三跪九叩礼，满汉文武官员于午门外跪迎；皇帝阅毕，内监捧出，再由王公于太和门外金水桥跪送，彩亭由东华门出，护送至皇史窚。玉牒送贮盛京，除了送行时仍用隆重礼节外，还要求所经地方，设彩棚奉安；出山海关后，盛京将军派官员率满洲兵丁护送，地方文武官员，俱穿朝服出郭跪迎跪送，至崇政殿陈设后，再送往敬典阁恭贮。

清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念，并充分反映了封建的纲常伦理，它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。

顺治九年规定：宗室觉罗所生子女，由各旗首领、族长亲加查询之后，于每年正月初十日前造册报送宗人府，分别载入宗室黄册和觉罗红册。后因皇族人口剧增，乾隆二十九年又改定：宗室觉罗所生子女，每三月一次，一年共分四次，查明造册报府，再由府详查注册。凡生子不报，以有作无；或本无子嗣，捏名抱养，以无作有，不但本家要被治罪，连负责官员和族长也要承担罪责。

在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以带系为统；按照辈分为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。

清初满族刚入关时，尚保留其固有淳俗，命名不排字辈。康熙朝开始，排字辈命名，皇子第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁；皇孙第一字皆用“弘”字，第二字皆用“日”旁。以后乾隆又在弘字辈下，亲选“永、绵、奕、载”四字，依次命名。道光又在载字辈分下，亲选“溥、毓、恒、启”四字，咸丰又在启字辈分下，亲选“焘、闿、增、祺”四字。所以，清代从雍正始，其辈分用字顺序为：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺。但这些字，“只有近支宗室，才能依此命名，其支派稍远者，命名即不得依此行辈。”1 所谓近支远支，是依与皇帝关系之亲疏而定。近支指皇帝的直系本支，当朝皇帝兄弟之子女，即皇侄，也算近支；其余宗室，皆为远支。当然，觉罗更在远支宗室以外，只能算做皇族中的沾亲带故者。嘉庆初年，因绵亿违反近支宗室命名规定，私用“金“字偏旁为长子取名“奕铭”，次子取名“奕镰”，遭嘉庆谴责：“自同疏远，是何居心？伊既以疏远自待，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领。”除将“奕铭”、“奕镰”分别改名为“奕绘”、“奕演”外，还命绵亿退出乾清门；革去领侍卫内大臣、管围大臣职务，处分可谓相当严厉。为了避免近支宗室自行起名的混乱现象，嘉庆七年又特降谕：“朕之亲兄弟，其子孙俱朕命名。”2 这样，不仅诸皇子，连诸皇侄也都要恭候钦定赐名了。

近支宗室名字在满文的书写上，也要特殊。满文系拼音文字，不像汉文可用同音字区别尊卑，而只能从拼写方式上加以区别。近支宗室人名，满文可以单拼，远支宗室、觉罗直至普通满族人名，满文必须连拼。乾隆二十五年特为此事通谕八旗：“嗣后满洲字名字，俱行连写，如有复行单写者治罪，至宗室等名字，单写者多，然近派宗室名字，尚可单写，远派宗室，亦不可如此单写，此亦是分别尊卑之一道，著通行传谕。”3

还应指出，清统治者为了防止满族汉化，还在满族人命名上作了严格规定。满族人用汉字命名，不准用汉姓，名字只准用二字。乾隆三十二年，乾隆帝接见满保之子满吉善，当即训斥：“满保之子，竟以满为姓，照依汉人起名，是何道理。”并亲将满吉善之名，改为吉善。嘉庆帝有一次发现题本内有满族人名清永泰，和坤保，当即将和坤保之名改为和保，清永泰之名改为永泰。因此，查阅玉牒上人名，汉文名字均为二字。当然，满文名字译成汉字对音，则不受此限制，如明安达礼、托莫尔欢、多伦泰。不过满族人起汉名，只准用二字，而满族人命名又偏爱用“安、泰，福、永、全、保，和、富、贵，崇、厚、裕、禄、常，荣、龄、桂、祥”等表示吉祥之意的汉字，结果造成同名者甚多。康熙三十二年规定：“王以下闲散宗室以上，一有同名者，令卑者、幼者更改。”乾隆也曾感叹“今官员兵丁内与王公大臣同名者甚多，此皆该管大臣平素并不留心，一任属员兵丁等率意命名所致。”为此谕令各部、八旗、内务府查明，宗室觉罗旗员兵丁内，有与王公大臣同名者，俱著更改。尽管如此三令五申，但同名者仍时有所闻。嘉庆十一年，又发现昌吉县知县景安与湖南巡抚景安同名，立即谕令前者按满文语气改名。清末民初，满族语言习俗多已改变，相率改满姓为汉姓，如“瓜尔佳”氏改姓“关”，“富察，氏改姓“富”，“那拉”氏改姓“那”或“纳”，“扎思胡里”氏改姓“扎”。清王朝被推翻后，大部分清皇族也改了姓，一部分改姓“赵”，取百家姓第一姓；一部分改姓“金”，取“爱新觉罗”本义(“爱新”，满语意为“金”)；“觉罗”，满语意为“国族”)。

清代玉牒的种类及其特点

从编修方法上看，清代玉牒分为直格玉牒和横格玉牒两大类，直格表示辈分、横格表示支系，记叙方法虽大不相同，但各有所长，互为补充。

直格玉牒每页画十六行竖格，一般一至二格记载一个人名项，反映同一辈宗室觉罗男女的详细情况，原则上每一辈修订一册，但也有几代合订的特厚玉牒。直格玉牒包括有宗室子孙直格玉牒(亦称列祖子孙直格玉牒)、觉罗子孙直格玉牒、宗室女孙直格玉牒(亦称列祖女孙直格玉牒)、觉罗女孙直格玉牒四种，其格式大同小异。前西种记载了太祖、太宗、世祖，圣祖、世宗(胤字辈)、高宗(弘字辈)、仁宗(永字辈)、宜宗(绵字辈)、文宗(奕字辈)各代皇帝及同辈宗室觉罗子孙情况。穆宗与德宗是同辈人，所以都收在载字辈玉牒中，再加上溥字辈、毓字辈、恒字辈玉牒，共体现十三辈人名。记载内容包括姓名、封爵、授职、生卒年月日时、享年、生母姓氏、妻妾姓氏及岳父姓名职衔等。皇子还记有封谥等情况。而有关皇帝的记载尤为详细，通常要占去二、三页，除上述各项外，还包括被立为皇太子年月、即位年月日，谥号庙号、生母姓氏及其徽号，以及后妃的晋封情况。但是，并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前，后妃生有子女，才准载入玉牒；道光十七年改定，皇后无论有无子女，俱著载入玉牒，皇贵妃以下生有子女者载入，无子女者概不载入。这样，既体现尊卑有别，也符合“母以子贵”的传统观念。

男女不同册，宗室觉罗女子，单修宗室女孙直格玉牒和觉罗女孙直格玉牒，其内容记载也比子孙玉牒简略，只包括封号、生卒年月日时、享年、生母姓氏、外祖父姓名职衔、成婚年月及夫婿姓名职衔。女子名字不准书于玉牒。玉牒中只能写某某第几女，以示区别；有封号者可将封号署于下面。

横格玉牒，其形式为每页画有十三行横格，每横格代表一个辈分，辈分最高者写于卷首第一横格，其子孙后裔依辈分递降。内容记载极为简略，只有姓名，职衔，封号。横格玉牒同样也包括宗室和觉罗两种，帝系和星源集庆可算做宗室横格玉牒的附类。

宗室横格玉牒记载了从显祖到文宗各代皇子的后裔情况(文宗以后的几代皇帝均无后嗣)。每一皇子为一支系，显祖、太祖每一皇子支系单修一册，太宗第十至第四子合修一册，第五至第十一子合修一册，世祖以下，便是每代皇帝所有皇子合修一册，但仍按长幼顺序，各成支系，不相混淆。宗室横格玉牒不记载皇帝本人情况，皇帝直系，单独编成帝系玉牒，自肇祖原皇帝起，至当朝皇帝，按照辈分为序，每代皇帝及其皇子为一页。 “星源集庆”实质上也是一种汉文宗室横格玉牒，但只记高宗以后各代皇帝的子女后裔情况，实际上只有四代，所以范围很窄，其装帧为经折式，也与一般玉牒装帧不同。

觉罗横格玉牒则记载了兴祖、景祖各子的后裔情况(不包括兴祖第四子景祖觉昌安和景祖第四子显祖塔克世)，也是一子一册，单成支系，其版本格式均与宗室相同，只是封面及包装均为红色。

皇族女子不载入横格玉牒，只能载入按辈分编修的直格玉牒。

清代玉牒具有两大特点，在内容上，有宗室觉罗之分；在文字上，有满汉文之分。

清代皇族，奉太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，称其直系子孙为“宗室”，对其伯叔兄弟的旁支子孙，则称为“觉罗”。换言之，对兴祖、景祖的后代，称为“觉罗”。据玉牒序言内称：“兴祖、太祖、太宗时，未论世代远近。顺治时，以兴祖长子德世库，次子刘阐，三子索长阿、五子包朗阿、六子宝实，景祖长子礼敦巴图鲁、五子塔察篇古等子孙，因其世代相远，出宗室为觉罗。”4可知清代皇族，由顺治年间起，根据与开国皇帝清太祖关系之远近，而分为宗室和觉罗两大支系。宗室腰束金**带为标记，又称黄带子；觉罗腰束红带，又称红带子。而清代玉牒，同样也分为宗室玉牒和觉罗玉牒两大类，前者封面为**，后者封面为红色，以示区别远近。

清王朝本满洲贵族所创建。满族为我国东北地区少数民族，人口虽少，但统治疆域辽阔。清初局势复杂动荡，统治未稳，清廷对于汉官，不敢轻信，其前期重要文书，俱用满文书写，不准汉官参与。修玉牒也是如此，故顺治、康熙两朝所修玉牒，仅有满文。雍正元年，才批准增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代玉牒，除少数前期者外，基本上都以满汉两种文字写成，其格式内容完全一致。

　　叶赫那拉氏

　　摘要：叶赫那拉氏族谱与所有满族族谱一样，均渗透着汉族传统的儒家影响，它既是官职承袭的重要凭证，亦为表明身份地位的证明；叶赫那拉氏族谱的收藏以辽宁省为最多，吉林省次之，还有一些善本族谱收藏于北京等地图书馆中，现存大约十几部。研究叶赫那拉氏族谱对研究清初历史及开发叶赫满族地区旅游资源都有较大意义。

　　关键词：叶赫那拉氏；族谱；满族

　　中图分类号:K820 9文献标识码:A文章编号:1006-365X(2001)04-0052-05

　　叶赫那拉氏，亦称叶赫纳喇氏或叶赫纳兰氏，为清代满族“八大姓”之一，原系明末海西女真扈伦四部之一叶赫部的王族。

　　追溯历史，叶赫那拉氏及金朝贵族姓氏，原在今吉林省叶赫河、伊通河流域。明朝初年居住在松花江大折弯地区的蒙古人星根达尔汉吞并原居住在扈伦地区(今黑龙江省呼兰河与松花江合流地区)的纳喇氏部落后，改姓纳喇氏，使用女真语，并逐渐融合于当地女真人风俗之中。16世纪初，南迁开原北，后又移叶赫河，故称叶赫部，视星根达尔汉为叶赫纳喇氏始祖，即叶赫那拉氏。其后代分布甚广。清朝钦定《八旗满洲氏族通谱》记载：纳喇氏“为满洲著姓，其氏族散处于叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。其各地方包括尼马察、张、科尔沁、长白山、伊巴丹、伊兰费尔塔哈、布尔哈图、伊哈里、扎库木。本文所涉及的主要指明末居住在叶赫部的纳喇氏，在努尔哈赤征服与招抚下迁居到赫图阿拉(今辽宁省新宾境内)。以后跟随努尔哈赤、皇太极征占四方，为满族的形成和清朝的建立创造了必备条件。顺治元年(1644年)纳喇氏大部分入关，定居北京并派遣到各地驻防。而叶赫那拉氏一族在清朝身居要职，地位显赫的人甚多，包拉明珠、苏克萨哈以及慈禧太后等，计其人口在满族中也是较多的一姓，因此被称为八大姓之一。

　　现在散居世界各地均有叶赫那拉氏的子孙，所以研究及探讨叶赫那拉氏族谱对研究清史，开发叶赫满族地区旅游事业都有很大意义。下面笔者对叶赫那拉氏族谱的有关情况做一简要论述，不确之处，请方家指教。

　　一、叶赫那拉氏族谱概况

　　1．修谱缘由

　　纵观满族宗谱，其序言中都有“追本溯源，光宗耀祖，以谕后人；正人伦，明孝悌”的内容，这与汉族编纂谱书的缘由是相同的。叶赫那拉氏族谱也不例外，如：《叶赫纳兰氏族谱》辑谱人常安在族谱原序中说：“念一族之中，人以远近而分，情以亲疏而别。丁繁户众，有见面不识其支派，不辨其名字者，不为谱以记之，必致喜不以相应，威无以相关，迟之又久，不流为陌路者几希矣。将何以笃周亲而敦伦纪哉j既如生男命名之际，恐干犯名讳，请问族中老人，有知者，亦有不知者。有不待问即命名，将来代远年湮，必致茫然莫辨。干犯者在所不免。则纂辑族谱，其事顾不容己”。又如《那氏族谱》叙言中说：“深虑代远年湮，所有祖宗遗留之规矩礼法渐至失传，淹没无闻，乃发起修谱。宗弟应铎等实赞成之，乃追溯羊山公以下世系表、坟墓图以及冠婚丧祭名仪注叙述一编，虽不能成为信史，而使后人知其来由，自以继往古，而来开也，亦不过礼失而求诸野。”《叶赫那拉氏羊公墓表》亦写道：“饮水思源，受恩图报，而况始迁之祖，其坟墓所在，虽代远年湮鞠为茂草，而报本追远之思岂有既哉!吾乡那氏为叶赫嫡派，本姓那拉……”。这些都渗透着汉族传统的儒家思想，随着时代的推移，汉族的影响愈来愈重，直至清朝灭亡之后，八旗制度解体，满族并未终止纂修谱书。

　　另外，叶赫族谱的编纂与其它满族族谱一样，还有更为重要的原因即：第一，在清朝的八旗制度中，宗谱是官职承袭的重要凭证；第二，满族宗谱是表明人丁身份、地位的主要证明；第三，清朝皇帝倡导修谱。乾隆皇帝敕谕编纂《通谱》，助长了满族修谱之风。①

　　2．叶赫那拉氏族谱主要收藏地及修谱时间

　　叶赫那拉氏族以辽宁省为最多，吉林省次之，再者北京一些图书部门亦存有许多善本族谱。目前笔者所能查到与听到的叶赫那拉氏族谱大约有十几部，现在就其收藏地及修谱时间等情况列一简表说明：

　　叶赫那拉氏族谱收藏情况一览表

　　二、几部重要的叶赫那拉氏族谱简介

　　叶赫那拉氏族谱主要是指世居叶赫地方，后来随清入关流散于各地的叶赫那拉氏族人的宗谱，分官修与私人修撰两种，其基本内容都有谱序和世系，但详略不一，有的仅千余字，有的则数万字，谱序叙述本族的来源、迁徙、修谱过程及地位显赫者。世系按辈份排列族人，大多数宗谱仅记男人，亦有略述简历于名下。有的谱书中还记有传记、诗文、仕宦、碑记、皇帝题谱、奏章、呈状、上谕、诰命、敕书、祭祀规矩、祭文、族规等。宗谱有木刻本、排印本，印数多在一百部上下；还有大量手抄本，每次抄写不过数十部。修谱资金由族人募捐。宗谱中还有只记录一族或一支世系的名单，称为谱单。谱单有一纸一单，有数纸拼为一单，或折子等多种形式。下面介绍分析几部重要的叶赫那拉氏族谱。

　　(一)《八旗满洲氏族通谱·叶赫纳喇地方人氏》

　　此谱收于《八旗满洲氏族通谱》之中，属于官修谱书，官修叶赫那拉氏族谱仅此一部，清朝满族修谱虽属私家之事，但清朝皇帝出于政治目的，是积极提倡的。乾隆皇帝于雍正十三年(1735年)十二月敕谕清朝大臣弘昼、鄂尔泰、福敏、徐元梦等人编纂《八旗满洲氏族通谱》，根据当时的档案和当时八旗满洲名门望族所保存的宗谱，于乾隆九年(1744年)编纂成书。

　　《通谱·叶赫地方纳喇氏》(卷22)共收录叶赫地方纳喇氏著名人物76个，自金台石、布扬古、苏纳等支族记起，即起自明末，叶赫灭亡前后，截止于通谱成书的乾隆年问，每支族记其姓氏命名、归顺努尔哈赤和皇太极的时间、原籍何地、官阶及勋绩。每姓氏中勋绩卓著者立传；事迹不显者也作简记，称为附载。记载世系少则七、八代，多则十几代，较为真实地反映了在后金建立前后叶赫族人的活动及对清初统一与政权巩固的历史作用，是所有叶赫族谱中较为重要的一部，因已印刷成书，故又是极易找到的一部，是治叶赫族谱研究之人首要的材料之一。此书版本有：武英殿刻本，已被辽沈书社据其影印本整理出版，有1989年版。

　　(二)《叶赫纳兰氏八旗族谱》

　　《叶赫纳兰氏八旗族谱》，辑于清道光三年四月，为叶赫纳兰氏第十四代玄孙额腾额编撰。谱首为额腾额所作谱序，次为世系表，尾记道光初年叶赫纳兰氏后裔分布地方。世表自始祖星根达喇汉至额腾额族侄铭敦，共辑十五代，1522人。其中自褚孔革至叶赫东城贝勒金台石之孙南褚，凡六代，其人名、官职、支派、世系等多与明人冯瑗《开原图说》卷下《海西夷北关支派图》所记相符。自南楮之后，凡七代，所记人名，官职、支派世系及旗属等多与《清史稿》诸臣封爵世表和《八旗通志》旗分志满洲八旗佐领世系相符。故可谓是信史，是治叶赫部史的珍贵材料。

　　据族谱记载，褚孑L革兄弟三人，褚孔革居其长，次日哲铿额，季日哲赫纳。褚孔革之父为齐尔哈纳，亦称“齐尔哈尼”。②族谱记褚孔革有子三人：长日太杵，次日台坦柱，季日尼雅尼雅喀。太杵有子六人：长曰鄂岱，其五世孙桑格任内阁学士兼礼部侍郎。次日硬色(无嗣)。三日萨布禄(无嗣)。四日图礼，五日图美，六日额曾特伊；太杵二弟台坦柱有子三人：长日齐纳赤，次日清佳努，为叶赫西城贝勒。三日杨吉努，为叶赫东城贝勒，其小女适努尔哈赤为孝慈高皇后，称“孟古姐姐”，系清太宗皇太极的生母；太杵三弟尼雅尼喀有子四人：长日延桂，亦称烟州。其五子扈什布任满洲镶兰旗都统；次日阿尔卜，其孙苏纳“尚努尔哈赤第六女为额附”。③苏纳子苏克萨哈，顺治朝任领侍卫内大臣加太子太保，顺治十八年授辅政大臣；三日雅林布，其长子固三泰尚公主，封固伦额附，四日雅巴兰，其第七子阿什达尔汉，任理藩院尚书，天聪六年太宗文皇帝赐号“达雅奇国舅”。④清佳努有子四人：长日布寨，亦称布斋，继其父为叶赫西城贝勒；次日兀辽孛罗，明万历十一年十二月与其父清佳努同时在开原遇难；三日阿巴亥，亦称阿巴海；四日阿拜，其次子诺穆图为多罗额附，诺穆图子国斯海任兵部尚书。杨吉努有子七人：长日喀尔喀玛，亦称哈尔哈麻。明万历十一年十二月与其父杨吉努同时在开原遇难；次日纳林孛罗，亦称纳林布禄。继其父为叶赫东城贝勒，明万历三十六年在叶赫病故(无嗣)；三日金台石，继其兄纳林布禄为叶赫东城贝勒。其子德尔格勒降清隶满洲正黄旗，授三等副将世职。其孙明珠在康熙朝任武英殿大学士加太子太傅。明珠长子性德为一等侍卫，是清代著名满族词人。

　　(三)《世管佐领恩惠家谱》

　　《世管佐领恩惠家谱》，原名为《布斋世系表》，辑者不详。谱本封面贴有黄签，上书：“此佐领原系恩惠之胞伯高祖布尔杭武，太祖高皇帝承运时编为二个佐领，由此续编之佐领”。谱内布尔杭武条下注：“此佐领原系太祖高皇帝辛未年取叶赫时以布尔杭武作为三等男爵与敬文王姊联姻。将叶赫壮丁编为二个佐领，由佐领下诺英欢、武巴海各承管一佐领。至太宗文皇帝八年，分别论记起初各官功绩，布尔杭武之子格巴库虽然无功，念系异国贝勒之后，与定鼎功臣相等。免去壮丁为优异佐领。雍正九年，众大臣会议佐领时，此二个佐领虽系优异，但实录并无圈点，册籍上无拴参等处，故作为世管佐领，将此二佐领撤回，著布尔杭武之子格巴库、布尔杭武之孙萌图(曾任吉林乌拉将军)各承一佐领”。从谱面黄签和谱内布尔杭武条下注文得知，此谱为叶赫西城主布斋(亦称布寨)之后裔。

　　《世管佐领恩惠家谱》自布寨记至麟武(辑谱时三岁)，凡十四代，共188人。另外，需要说明的是：此谱可与《叶赫纳兰氏八旗族谱》连用，即可连接使用。《叶赫那兰氏八旗族谱》记布寨一支，自布寨向前溯至始祖星根达喇汉，凡七代。自布寨向后记至双全，又四代，计十一代。《世管佐领恩惠家谱》自布寨至双全，凡四代，自双全至麟武又十代，记十四代，二谱在布寨五世孙双全一代搭接重合。如即星根达喇汉生席尔克明噶吐，席尔克明噶吐生齐尔哈纳，齐尔哈纳生褚孔革，褚孔革生台坦柱，台坦柱生清佳努，清佳努生布寨，布寨生布尔杭武，布尔杭武生武巴海，武巴海生富拉塔，富拉塔生开泰，开泰生富森布，富森布生皂王保，皂王保生庆昌，庆昌生平瑞，平瑞生广庆，广庆生桂林，桂林生文惠，文惠生福海，福海生麟武。如将二谱连用，不但记述世系辈数增加，在时间上可自明中叶(成化年间)至清末，顺延四百余年。这样，将是目前所掌握的有关叶赫纳兰氏世系脉络最清楚、延续时间最长、记述内容最具体的一部珍贵史料。

　　(四)《叶赫纳兰氏族谱》

　　《叶赫纳兰氏族谱》，为清乾隆三十九年常英辑，后经其曾孙兴泰，玄孙祥安多次修编。谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。尾为世系年表。此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。辑谱人常安为祭吉四世孙。

　　《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞(亦称墨色或黑子，应是乳名)，五日老格(亦称老哥，即老么，是最小的一个)。嘎尔萨一子日佛鼎(无嗣)。阿尔萨一子日和让(亦称和尚，应是乳名)。有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。法尔萨次子日五达子(无嗣)：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。常英有子二人：长日德敏，次日德毓。德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。次日兴城，季日兴怡。兴泰有子三人：长日祥安(无嗣)，即道光二十九年四次修谱之人。次日普安，亦称浦安。官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。

　　(五)《那氏族谱》

　　《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。那氏即满族叶赫那拉(纳喇)氏。1943年由十一世孙那寿山主持修谱。《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

　　本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。清初始祖奇玛瑚“从龙入关”，隶满洲正蓝旗。奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶(17世纪末)到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”之说。那拉氏在光绪末年改汉字“那”，并按汉俗按辈命名。

　　《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。其中对领牲、祭祖、祭梭龙(索罗)杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

　　《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。另外本支中有8人任领催以上官。还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。

　　叶赫那拉氏(Yehenara，又译叶赫纳喇、叶赫纳兰)是满族中的大姓，也是起源较早的姓氏之一。据史料记载，叶赫那拉氏最早的祖先可追溯到五代时期的海西女真，其始祖叫星根达尔汉，原姓土默特。

　　叶赫的地理位置应该在今天的吉林省四平市梨树县东南部，是著名民俗风景旅游。叶赫，满语为“河边的太阳”是满族的重要发祥地之一。早在元末明初这里就居信着满族先人的一个部落——叶赫部。又有传说叶赫那拉，源于蒙古的人的扈伦部，后来蒙古人杀了当地的叶赫人，自己建立了一个新的叶赫国，后来当地的蒙古人逐渐融入了女真，成为了叶赫人。

　　16世纪初，在部落酋长褚格率领下南迁，来到叶赫岸边，以河为名称叶赫部。约1573年，褚孔格的孙子清佳奴、扬吉努征服了周围的小部落，在叶赫两岸的山头上选择险要之地筑起两座城堡。每城有木、土、石三道城墙，还有护城河环绕，内有八角时楼，雄伟壮观，是我国北方少见的古建筑群体。叶赫东城赴保存完整。城内建筑台基，遗迹较多，其中点将台、烽火台尤为明显，叶赫部于1619年初被清朝努尔哈赤所灭。

　　据史料记载叶赫那拉氏是明末叶赫国主之族，所属十五部。时有叶赫城（梨树县叶赫乡）张城、阿气兰、乌苏、吉当阿、雅哈、黑尔苏、阿敦、喀布齐赉、俄吉岱、扎济里城、彝巴丹（今吉林省伊通河流域）等。其族与爱新觉罗是“欢喜冤家”，既是仇国，又是世代姻亲。因此，名门望族繁多。其后多冠汉字姓那、叶。

　　清代叶赫氏著名人物有：

　　太祖孝慈高皇后：太祖孝慈高皇后，纳喇氏，叶赫部长杨吉砮女。太祖初起兵，如叶赫，杨吉砮以后许焉。杨吉砮为明总兵李成梁所杀，子纳林布禄继为贝勒，又为成梁击破。岁戊子秋九月，以后来归，上率诸贝勒、大臣迎之，大宴成礼。是岁，后年十四。岁壬辰冬十月，太宗生。岁癸卯秋，后病作，思见母，上遣使迎焉，纳林布禄不许。九月庚辰，后崩，年二十九。

　　咸丰孝钦显皇后：孝钦显皇后，叶赫那拉氏，安徽徽宁池广太道惠徵女。咸丰元年，后被选入宫，号懿贵人。四年，封懿嫔。六年三月庚辰，穆宗生，进懿妃。七年，进懿贵妃。十年，从幸热河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，与孝贞皇后并尊为皇太后。光绪三十四年，甲戌，太后崩，年七十四，葬定陵隆福寺。

　　光绪孝定景皇后：德宗孝定景皇后，叶赫那拉氏，都统桂祥女，孝钦显皇后侄女也。光绪十四年十月，孝钦显皇后为德宗聘焉。十五年正月，立为皇后。二十七年，从幸西安。二十八年，还京师。三十四年，宣统皇帝即位。称“兼祧母后”，尊为皇太后。上徽号曰隆裕。宣统三年十二月戊午，以太后命逊位。越二年正月甲戌，崩，年四十六。上谥曰孝定隆裕宽惠慎哲协天保圣景皇后，合葬崇陵。

　　内大臣、武英殿大学士明珠:明珠，字端范，纳喇氏，满洲正黄旗人，叶赫贝勒金台石孙。父尼雅哈，当太祖灭叶赫，来降，授佐领。明珠自侍卫授銮仪卫治仪正，迁内务府郎中。

　　都察院承政阿什达尔汉: 阿什达尔汉，纳喇氏，与叶赫贝勒金台石同族，为兄弟，太宗诸舅也。太祖灭叶赫，阿什达尔汉率所属来归，授牛录额真，隶满洲正白旗。

　　纳兰性德:纳兰性德（1655 - 1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，正黄旗满洲，是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称"清词三大家"。纳兰性德生于天潢贵胄之家，赫赫宰相府，为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）其二十二岁时中丙辰科二甲第七名，赐进士出身，后授三等侍卫，循进一等，武官正三品。

　　辅政大臣苏克萨哈:苏克萨哈，纳喇氏，满洲正白旗人。苏克萨哈初授牛录额真。崇德六年，苏克萨哈战有功，授牛录章京世职，晋三等甲喇章京。叙功，晋二等精奇尼哈番，擢领侍卫内大臣，加太子太保。为清初四辅政大臣之一。诏晋三等精奇尼哈番，赐祭葬，谥忠勇。

　　咸丰朝吏部尚书、大学士恩承，尚书、军机大臣那桐：那桐，字琴轩，叶赫那拉氏，内务府满洲镶黄旗人。光绪十一年举人，由户部主事历保四品京堂，授鸿胪寺卿，迁内阁学士。二十六年，兼直总理各国事务衙门，晋理籓院侍郎。

　　道光朝兵部尚书那清安：那清安，字竹汀，叶赫纳喇氏，满洲正白旗人。嘉庆十年进士，授户部主事，迁翰林院侍讲。累迁内阁学士。二十四年，授礼部侍郎，历刑部、工部。赠太子太保，谥恭勤。

　　古琴家叶诗梦：琴人叶鹤伏，潜号诗梦居士，为清叶赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又号师孟，鼎革后始易今名。叶氏遗著有《诗梦斋琴谱》、《诗梦斋诗文集》、《诗梦斋日记》、《张船山华新罗诗集联》、《医药杂录》、《印章食谱杂记》等均未刊。

　　此外还有叶赫部大汗杨吉弩、清佳弩、纳林布禄、金台石，前锋统领、一等男白尔黑图，叶赫西城贝勒、三等男布尔杭俄，固伦额驸、八大臣、都统顾三泰，兵部理事官、一等男鄂莫克图，理藩院理事官图鲁什，副都统艾松古，副都统安达立，兵部理事官和托，内大臣、一等伯冷僧机，都统、议政大臣额赫纳，一等男又一云骑尉路什巴图鲁，二等子喀山，十六大臣、三等子爵奇兰，顺治朝兵部、礼部尚书果斯海，慈禧之父惠征，孝定景皇后之父都统桂祥，尚书、议政大臣哈雅尔图，咸丰同治朝大学士瑞麟。

　　当代叶赫氏人物简述：

　　叶嘉莹：叶嘉莹是驰名中外的中国古典诗词专家，加拿大藉华人学者，现在是南开大学古典文化研究所所长。

　　叶广芩：叶广芩系中国作协会员，陕西作协理事，现任西安市文联副主席、西安市作协副主席、西安市政协委员；被评为西安市优秀女作家，并获陕西省委、省政府“德艺双馨”称号。

　　叶仰曦：著名画家兼昆曲艺术家。

　　那英：著名歌手。

　　那威：中国五子棋之父，北京电视台著名主持人

皇子一般按其所建功勋被封为亲王、郡王、贝勒、贝子，并随每代子孙递减一级。

清代乾隆年间曾封八位“铁帽子王”，王位可以“世袭罔替”，并可“配享太庙”。清中后期又封四位这样的铁帽子王。