湖北枝江熊氏字辈：“正大光明学维端方”。

湖北洪湖熊氏字辈：“明德作善承先必良”。

湖北武汉熊氏字辈：“大耀天忠光明尊守”。

湖北汉川熊氏字辈：“大开文学崇德向前”。

湖北恩施熊氏字辈：“明世代龙文”。

湖北宜昌熊氏字辈：“大臣朝天子永远定家邦”。

湖北应城熊氏字辈：“楚国光辉远荣华继祖开温良恭谨让存仁必世昌”。

湖北咸宁熊氏字辈：“廷福寿立胜大光明恢先庆绪永远昌荣燕奕怡谋祖德瑜盛正启家申元亨利珍”。

湖北秭归熊氏字辈：“开光营远宗组得达昌隆”。

湖北武穴、广济熊氏字辈：“德胜万帮西”。

湖北利川熊氏字辈：“克应朝臣正国上原开世永兴光前玉坤富贵百代荣华万年”。

湖北荆州熊氏字辈：“道学登洲纪家传自楚印孝慈修祖德诗书必发昌”。

湖北江陵熊氏字辈：“宣宗前绪经学永传礼义道德可以希贤晋孙履泰谦豫益乾声名克振荣华芳联”。

湖北石首熊氏字辈：“文必宗梦天尚昌启怀予德世自芳敦本传家惟孝友修身华国在忠良”。

湖北公安熊氏字辈：“嗣永光先绪家传志克昌善贻兴可远仁泽世承芳”。

湖北十堰熊氏字辈：“文章听思应山大永房深林青月正丽从首学天道”。

湖北竹山熊氏字辈：“茂先贤世明”。

湖北熊氏合修字辈：“发源稽肇祖崇绪本高阳英秀钟圣贤功勋耀汉唐臣心孚武穆师道启周疆虎石雄威著螯峰正学张金钱雨孝子宝剑赐忠良各象传音乐嘉言庆寿康名儒标介节太守具慈祥献捷东夷畏荣旌甲第光前谋贻燕翼后起兢龙骧俊颜时蕃衍绵延德泽长”。

祖德流芳 老少安居绵世泽；

华堂迪吉 子孙衍庆振家声。

横批：光耀千秋

（备注：光耀千秋——熊姓源流：“熊”为春秋战国时期 楚国君王特有姓氏，取其“ 熊熊烈火”之意。得姓始祖：鬻熊（Yù Xióng）：商末人，其才高八斗，学富五车，曾为 周文王之师，被封为护国侯。他是周文王 姬昌的 火师(官)。

哪个熊氏

我只知道春秋战国时期,楚王姓熊

楚国

西周初年，荆人的残部主要是季连的芈(MI3)姓后人，已西迁至丹水与淅水之间。鬻熊为首领时，审时度势，率楚民背弃商纣王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重，周武王继位后，有图南之意，楚人觉察后，在鬻熊之子熊丽的率领下，举部南迁至睢山与荆山之间，暂时避栖于荒野之地。周成王时，周公避祸于楚，楚人敬之如上宾，周公大感其德，周公回朝后诉说此事，感动了周成王，于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君。荆楚开始跻身于诸侯之列，楚国正式诞生了。

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。

据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等记载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，他的后裔在商朝末期有个叫鬻熊的，很有学问，做过周文王姬昌的老师。其子后来事文王，早卒。曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。

周成王分封先王功臣时，封熊绎于荆楚，建都于丹阳(今湖北秭归)，建立了楚国。春秋战国时期，楚国一度强大起来，势力扩展至中原，成为春秋五霸之一。公元前223年楚国被秦国所灭。楚君的后人便多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。

第三个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

苗族仡熊氏，后改汉姓为熊氏。

普米族本牙氏，后改汉姓为熊氏。

傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，后改汉姓为熊氏。

四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均改汉姓为熊氏。

今布依族、彝族、满族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族均有此姓氏。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。

西周成王时期，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚过为秦过所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

二各支始祖：

熊守乾：明嘉靖五年由吴入楚，卜居武陵前河五家冲。是为武陵熊氏始祖。

熊仲璜：明洪武间由丰城迁居长沙河西都之沙河湾。是为湖南长沙熊氏始祖。

熊良祖：明万历间自南昌府丰城县迁居常德武前乡花叶港。是为湖南常德熊氏始祖。

熊　安、熊　荣、熊　徙：熊安在明洪武初携三弟熊荣、五弟熊徙自湖口花尖山迁居宿松城内北厢，未几，荣转迁大梵寺坂上屋，徙转迁山下屋。是为宿松熊氏始祖。

熊俊三、熊俊四、熊俊七：熊俊三于明嘉靖中官居湖南，遂与胞弟熊俊四、熊俊七转籍江西，家于邑之油草塘。是为江西熊氏始祖。

熊安华、熊安御、熊安珠：三人为堂兄弟，明中叶由江西丰城县转籍湘阴。是为湘阴熊氏始祖。

熊瑞菊、熊普芳、熊世举：三人为兄弟，由江西丰城迁居衡山县登山石门石湾。是为湖南衡山熊氏始祖。

熊上玖、熊上珍、熊上泰：三人为兄弟，清雍正四年自潮州府平远县东石乡迁居浏阳西乡。是为湖南浏阳熊氏始祖。

熊文韫：号野仙子，生殁葬阙，配汤氏，生子二：熊执易、熊九泰。是为湖南安化熊氏始祖。

熊文珠、熊文环、熊文玉：三兄弟于大明成化年间自江西南昌府南昌县迁湖北荆州府石首县北乡小岳洲新兴堡。文珠公配陈氏，生三子，名必祥、名必贵、名必荣。

资料有待补充。

三迁徙分布：

熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。

秦、汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。

魏、晋、南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。

唐、宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州(今湖南岳阳)四大姓中有熊姓，豫章(今江西南昌)五大姓之首为熊姓。可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。而宋初移居福建省建安(今福建建瓯)等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。

南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。

明初洪武年间，熊姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少数民族者。到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。

如今，熊姓分布以湖北、江西、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的66％。

熊姓是当今中国姓氏排行第六十八位的大姓，人口约五百十二万余，占全国人口的032％。

四郡望堂号：

1郡望：

江陵郡：原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉朝设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，辖地在今湖北省江陵及川东一带。

南昌府：汉朝豫章郡治，隋为洪州台，五代南唐及明(初为洪都府治)，清为南昌府治，辖地在今江西省南昌市。

2堂号：

江陵堂：以望立堂。

南昌堂：以望立堂。

兰溪堂：以望立堂。

射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。

注礼堂：资料有待补充。

叙彝堂：资料有待补充。

挹翠堂：资料有待补充。

慎怀堂：资料有待补充。

追远堂：资料有待补充。

雨钱堂：资料有待补充。

五美堂：资料有待补充。

典裕堂：资料有待补充。

思孝堂：资料有待补充。

儒孝堂：资料有待补充。

孝友堂：资料有待补充。

五家乘谱牒：

浙江馀姚姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄主修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、北京师范大学图书馆、河北大学图书馆。

浙江常山新村熊氏宗谱三卷，(清)郑启新纂，清乾隆二十五年(公元1760年)木刻活字印本，今仅存第一卷。现收藏在浙江省常山县大桥头乡新村。

浙江常山熊氏宗谱五卷，(民国)徐燮重修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县大桥头乡大桥村、浙江省常山县大桥头乡新村。

江西南昌豫章熊氏九修族谱，(清)熊魁等纂，清乾隆三十三年(公元1768年)木刻活字印本一册。现收藏在江西省图书馆。

江西宜丰熊氏秀翁植下支谱不分卷，(清)熊炳星纂，清道光四年(公元1824年)木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆。

江西罐山熊氏八修族谱，首二卷，著者待考，民国三十二年(公元1943年)木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆(缺卷首上册)。

河南光山熊氏族谱四卷，(民国)熊绪端修，民国十二年(公元1923年)石印本四册。现收藏在中国科学院图书馆、人民大学图书馆、日本、美国犹他州家谱学会。

湖北天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等续修，民国十七年(公元1928年)九房会刊木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北天门竞陵熊氏宗谱，熊矩曾撰，木刻活字印本一册。现收藏在湖北省武汉市图书馆。

湖北新洲熊氏宗谱二十二卷，首四卷，(民国)熊开疆、熊裕络等修，民国八年(公元1919年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县施岗乡施岗村。

湖北新洲熊氏宗谱十一卷，首一卷，(民国)冯民伟修，民国十三年(公元1924年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县前进乡李昱村。

湖北新洲熊氏宗谱十六卷，(民国)熊瑞玲、熊敬三续修，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县潘塘镇郑楼村。

湖北新洲熊胡氏宗谱四十卷，首八卷，(民国)胡洪耀、胡嗣璈等修，民国二十六年(公元1947年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县三店镇柳溪材。

湖北新洲熊氏宗谱四十三卷，(民国)熊仕藻、熊俊廷修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县长岭乡雄原村。

湖南长沙熊氏三修族谱，首一卷，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡沩宁熊氏族谱十卷，首一卷，(清)萧作斋序 清道光二十年(公元1840年)兰溪堂木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆(有二部，仅存卷首)。

湖南宁乡熊氏三修族谱十一卷，首一卷，(民国)熊明阳序，民国二年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆(仅存卷首)。

湖南湘潭中湘熊氏宗谱十四卷，(清)熊广南、熊象琨等辑，清道光二十二年(公元1842年)儒孝堂木刻活字印本十四册。现收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆。

湖南湘乡熊氏四修族谱十七卷，(清)熊秀斐修，熊世骥纂，清道光八年(公元1828年)江陵堂木刻活字印本，今仅存第一～二卷。现收藏在湖南省图书馆。

湘南湘乡北门熊氏续修族谱七卷首一卷，(清)熊尧农、熊著圃修，清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本八册。现收藏在河北大学图书馆。

湖南湘阴罗湘熊氏三修宗谱，(清)熊运泰、熊景胡等纂，清乾隆三十二年(公元1767年)木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘阴熊氏族谱四卷首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰十年(公元1860年)典裕堂木刻活字印本六册。现收藏在河北大学图书馆。

湖南益阳熊氏续修族谱九卷，(清)熊章溥、熊世珍主修，熊开楠等纂，清光绪二十年(公元1794年)江陵堂木刻活字印本六册。现收藏在南开大学图书馆。

湖南益阳熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊运莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现收藏在河北大学图书馆。

湖南沅江熊氏三修族谱，著者待考，清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本，今仅第一～二存卷。现收藏在湖南省图书馆。

四川蒲江县大兴乡熊氏族谱不分卷，(清)熊世清撰，清光绪十七年(公元1891年)稿本一册。现收藏在四川省蒲江县大兴乡鱼江村。

泮陵熊氏重修族谱，著者待考，(清)熊文炽等纂，清光绪二十一年(公元1905年)五美堂木刻活字印本一册。现收藏在中国国家图书馆。

熊氏宗谱，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本，今仅存第八卷。现收藏在湖北省武汉市图书馆。

熊氏宗谱十卷首二卷，(民国)熊家梁等纂 民国三十一年(公元1942年)雨钱堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆。

姚江熊氏宗谱十八卷，(民国)熊元龄纂修，民国二年(公元1913年)孝友堂木刻活字印本二十四册。现收藏在中国家谱网站。

天门熊氏宗谱，(民国)熊玉泉、熊济南等纂修，民国期间续修木刻活字印本一册，今仅存卷首。现收藏在中国家谱网站。

天门熊氏宗谱，(民国)熊矩曾纂修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本一册，今仅存卷末。现收藏在中国家谱网站。

熊氏族谱四卷，首一卷，(清)熊宗贵、熊高明重修，清咸丰年间典裕堂木刻活字印本六册。现收藏在现收藏在中国家谱网站。

中湘射埠熊氏六修支谱十八卷，(民国)熊诗诚纂修，民国三年(公元1914年)思孝堂木刻活字印本十八册。中国家谱网站。

熊氏三修族谱十二卷，(民国)熊军莲修，民国十九年(公元1930年)江陵堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国家谱网站。

沅江熊氏族谱三十五卷，首卷、末卷均上中下册。民国三十五年(公元1946年)江陵堂木刻活字印本四十一册。现收藏在中国家谱网站。

熊氏族谱，著者待考，民国三年(公元1914年)木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

湖南益阳源默熊氏五修族谱续编十八卷，(民国)民国三十六年(公元1947年)铅印本，分八部，共十八册。现收藏在中国家谱网站。

长沙熊氏六修族谱二十四卷，首三卷，(民国)熊辉楚等纂修，民国年间木刻活字印本九册，今仅存第一～四卷、第七卷、第二十一卷、第二十五卷、第三十四卷、卷首上册。现收藏在中国家谱网站。

萍乡萍西湘东熊氏族谱，著者待考，清朝年间追远堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现收藏在中国家谱网站。

常德熊氏三修族谱，(民国)熊正乡等纂修，民国年间江陵堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。现收藏在中国家谱网站。

宿松熊氏宗谱八卷，首一卷，(清)熊玉纶纂修，清道光二十八年(公元1848年)雨钱堂木刻活字印本八册，今仅存第一～七卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

宿松熊氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，清朝年间雨钱堂木刻活字印本十四册，今仅存第一～十二卷、卷末。现收藏在中国家谱网站。

湘阴熊氏族谱，(清)熊兆春等纂修，清道光二十八年(公元1848年)江陵堂木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现收藏在中国家谱网站。

湘阴熊氏族谱五卷，首二卷，(清)熊罗衢等纂修，清光绪六年(公元1880年)慎怀堂木刻活字印本十册，今仅存第一～五卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

湘阴熊氏族谱，(民国)熊性淦纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本十二册，今仅存第一～六卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清朝年间江陵堂木刻活字印本两册，今仅存第二～三卷。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，残本。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间江陵墓堂木刻活字印本四册，残本。现收藏在中国家谱网站。

湘阴罗湘熊氏族谱，著者待考，清光绪二十九年(公元1903年)江陵堂木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现收藏在中国家谱网站。

蒲圻熊氏族谱，著者待考，清朝年间爱日堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现收藏在中国家谱网站。

宁乡、靖州熊氏续修族谱九卷，首一卷，(清)熊润先等纂修。清光绪十年(公元1884年)江陵堂木刻活字印本十册。现收藏在中国家谱网站。

宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱十一卷。(民国)熊润先等纂修，民国三年(公元1914年)江陵堂木刻活字印本四册，今仅存第二卷、第五卷、第九卷、第十一卷。现收藏在中国家谱网站。

宁乡、靖州楚为熊氏三修族谱，著者待考，民国年间江陵堂木刻活字印本七册，今仅存第一卷、第四～五卷、第七～八卷、第十～十一卷。现收藏在中国家谱网站。

衡山熊氏族谱六卷，(清)熊叨懋等纂修。清嘉庆十七年挹翠堂木刻活字印本五册，今仅存第一～三卷、第五～六卷。现收藏在中国家谱网站。

浏阳熊氏续修族谱五卷，首二卷，附录一卷，(清)熊京裕等纂修，清光绪元年(公元1875年)叙彝堂木刻活字印本两册，今仅存第五卷、卷首。现收藏在中国家谱网站。

熊氏族谱，著者待考，清朝年间太和堂木刻活字印本七册，今仅存第四卷。现收藏在中国家谱网站。

熊氏续修族谱，著者待考，民国年间注礼堂木刻活字印本一册，今仅存第六卷。现收藏在中国家谱网站。

熊氏续修家乘，著者待考，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本一册，今仅存第十九卷。现收藏在中国家谱网站。

湖南安化熊氏五修族谱三十卷，首一卷，熊晓初主修，民国十八年(公元1929年)江陵堂木刻活字印本二十二册。现收藏在中国家谱网站。

六字辈排行：

熊氏一支字辈：“国廷正士尚天白有显邦绍宗启绪志士克立崇本辉先家道永传”。

湖南安化熊氏字辈：“咸丰豫履泰师萃责观临益需谦节晋乾震鼎恒升”。

湖北枝江熊氏一支字辈排行：“正大光明学维端方”。

湖北石首、湖南张家界字辈：文必宗梦天尚昌、启怀予德世自芳、

敦本传家唯孝友、修身华国在忠良。

资料有待补充。

七楹联典故：

1四言通用联：

义疏三礼；史擅九朝：上联典指北齐的国子博士熊安生，字植之，阜城人。经学家，博通五经，尤其精于“三礼”，有弟子千余人。仕北齐为国子博士，曾与北周使臣尹公辨析《周礼》疑义数十条，后入北周任露门学博士下大夫。著有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏。下联典指南宋朝时期的进士熊克，字子夏，建阳人。绍兴年间进士，历官诸暨知县、知学士院、台州知州，博联强记，熟悉历代典故，有惠政。被荐直学士院，后出知台州。著有《九朝通略》、《中兴小历》、《诸子精华》等。

西山廉士；东阁直臣：上联典指南宋朝时期的熊孝则，以孝行闻名，宋孝宗曾召他进京，赐给金帛，但他不接受，只要了《通鉴》、《性理》、《孝经》等书籍，宋孝宗又赐他“西山廉士”四字。下联典指清朝时期的湖北孝感人熊赐履，字敬修，一字青岳，号素九，别号愚斋，清顺治年间进士，由庶士吉士官检讨。清康熙初年，上疏指出朝政积弊，后历官经筵讲官、纂修实录总裁、东阁大学士(宰相)兼吏部尚书等职，又四次任会试考官。研究程朱理学，主张“非六经、《论语》《孟子》之书不读”，著有《经义斋集》等。

江陵世泽；制诰家声：全联典指宋朝时期的熊本，神宗称其文有典诰，遂知制诰。

唐旌孝子；宋仰名臣：上联典指唐朝时期的熊衮，父丧不能葬，昼夜号泣，忽空中雨钱数万，乃得华葬。下联典指宋朝时期的熊禾，师学朱熹门下，宋亡不仕。

2五言通用联：

象分青气外；景尽赤霄前：此联为唐朝时期的诗人熊孺登《日暮天无云》诗句联。熊孺登，进士，锺陵人。在《全唐诗》中有诗一卷。

独学参群圣；清心即半仙：此联为熊姓名人熊香海自题联。

3七言通用联：

长思碧洞云窗下；曾借黄庭雪夜抄：此联为唐朝时期的诗人熊皎《怀三茅道友》诗句联。熊皎自称九华山人，有诗二卷，今存诗四首于《全唐诗》中。

4八言以上通用联：

发粟赈饥，治羡江东之最；勤王斩将，忠钦麾下之城：上联典指宋朝时期的名人熊彦昭的事典。下联典指宋朝时期的名人熊飞的事典。

狮岭播椒馨，节考孝、孝生忠，岂独簪缨夸世胄；鹅湖炊稻熟，子承父、父承祖，但凭耕读作人家：江西省铅山县鹅湖熊氏宗祠联。

读万卷收，还须行万里路；享百年寿，何如作百世佛：此联为现代诗人熊亨瀚自题联。熊亨瀚(公元1894～1928)，湖南桃江人，革命烈士。

1、江西九江县城门乡熊氏字辈：文德传方远、诗书裕（玉）后琨、显耀光前列、昌茂发兴隆、礼乐从先进、克韶代启宏。

2、江西九江熊氏字辈：崇德开先安家定国锡爵佑年修心端志辉光远传。

3、江西九江熊氏字辈：国自希先圣家修六再中。

4、江西武宁熊氏一支字辈：豫章基福庆，金华善律臻，志德宜称颂，积学广流传。

特点：

熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。其中苗族瑶族等少数民族中的熊姓为汉化改姓而来，与楚国望族并无关联。

著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。重黎，郐国均在新郑”。楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

我也姓熊，但不知我所知的熊氏字辈是不是你想要的？我把我们的字辈说一下，希望能帮到你！清廷登吉好，子启正万良，世代升忠本，仁崇广大昌，成兴维义敬，立志在一方，守道传家永，怀仁建国朝，合恒开泰运，会勤极祯祥，德茂存云美，财全树枝光。

你好！如果找不到族谱，试试下面的方法。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~