黄姓家谱的黄姓世系

栏目:资讯发布:2023-11-13浏览:1收藏

黄姓家谱的黄姓世系,第1张

第1世

(中华民族总始祖):

少 典——有熊国君;配有蟜氏之女;子二(炎帝、黄帝)

第2世

炎帝——少典长子;与黄帝同为华夏族祖先。

黄帝——少典次子;生于轩辕之丘,故曰“轩辕氏”,因奠定了传男制度,又号公孙,国于有熊,受禅于神农氏而有天下,帝“生而神灵,弱而能言,长而墩敏,成而聪明”,开物成务,文明渐启,黄帝是中国古代野蛮时期华夏部落联盟的大首领,后世之“炎黄子孙”由此出也,娶四妃生25子,得其姓者14人,其中各有两人同姓,12姓为:姬(两人同姓)、酉、祁(祈)、己(妃)(两人同姓)、滕、箴、任、荀、僖、姞(吉)、儇(嬛、环)、依(衣);配西陵氏之女螺祖为正妃,配女节,配彤鱼氏,配嫫母;史载子四(昌意、玄嚣、青阳、苗龙)

第3世

昌 意——黄帝次子(本宗);受封姬姓;配蜀山氏之女昌仆;子二(高阳、日安)

第4世

桥 极——玄嚣之子;子一(高辛)

高 阳——昌意长子;即颛顼帝,是中国远古时代社会秩序的建立者,自幼敏睿,10岁时成为氏族酋长,12岁时率领本族东迁少昊(即嬴挚)东夷部落所在地穷桑地区(今山东曲阜一带),得信任而辅佐少昊帝,少昊去世后,20岁的颛顼即帝位,不久又内迁中原,承继中原华夏部落联盟的大首领,初国于高阳,后都于帝丘,在位78年;配邹屠氏,腾皇氏;子十六(姒鲧、骆明、穷禅、季番、欢头、瘦约、伯服、梼杌、苍舒、聩凯、梼盛、大监、宠降、中容、仲达、称)

日 安——昌意次子;居于西方,后入中原,子孙以安为姓。

第5世

高 辛——桥极之子;即喾帝;配陈峰氏之女庆都,配娵訾氏之女;子二(娵訾氏生挚,庆都生放勋)

穷 禅——高阳三子;子一(敬康)

称 公——高阳十六子;(本宗)子一(卷章)

第6世

卷 章——称公之子;即老童;(本宗)子二(重黎、吴回)

第7世

吴 回—卷章次子;其兄重黎被诛后,继兄位为祝融火神,后人在天水关,筑火神苗宇来纪念之;子一(陆终)

第8世

陆 终——吴回之子;(本宗)配鬼方氏;子六(樊、惠莲、篯铿、会人、曹安、季连)

第9世

季 连——陆终六子;受封芈姓,封地在今河南省东北、山东省西南之地,其后裔有季氏、熊氏、英氏、嵇氏、嬴氏等;子一(女修)

第10世

女 修——季连之子(本宗);子一(皋陶)

第11世

皋 陶——女修之子;即大业(本宗),名繇,字庭坚,是历史上著名的传说人物。据《帝王世纪》的说法,他出生于曲阜少昊之墟。曲阜,偃地,故舜帝赐其为偃姓。据《世本》和刘向《说苑·君道》,皋陶当上了大理之官,作五刑,即负责氏族政权的刑罚、监狱、法治。史书上说当时天下无虐刑,无冤狱,小人畏惧,天下太平。舜帝对他的成绩极为赞赏,便把他封于皋,所以,又叫“皋繇”。因为上古“陶”、“繇”读音相同,所以又写作“皋陶”、“咎陶”、“咎繇”。皋陶帮助夏禹当上了中原华夏部落政权的领袖,夏禹很感激,便指定他为自己的接班人,正准备让位,但皋陶却于这时去世了。死后,葬在六地,即今安徽六安县。古时,这里有皋陶墓,世人又称为“公琴”;配少典氏之女女华;子一(伯益)

第12世

伯益——皋陶之子;原姓伊氏,字赜凯,又字虞余,是传说中的一位大英雄。年轻时的伯益,就很聪明,有才智,最早发明打井取水。由于伯益富有才华,夏禹就向当时中原氏族联盟政权首领帝舜推荐他,帝舜派他辅佐夏禹治水。帝舜命大禹、伯益、后稷共同治水13年。伯益制出第一张水利地图。治水成功后,被帝舜赐封为嬴姓,舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴,把自己的姚姓的女儿嫁给他,成为嬴姓14氏之血缘始祖,时间约为公元前2100年左右。14氏为:黄氏、徐氏、赵氏、秦氏、江氏、莒氏、郯氏、终黎氏、运奄氏、莬(wèn)裘氏、将梁氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏。伯益来自东夷少昊鸟氏族,所以传说他能知禽兽之言,能与飞鸟通话,《汉书》云:“伯益知禽兽”。《后汉书》云:“伯益综声于鸟语”。夏启即天子位以后,便开始消灭伯益的势力,在夏启六年,将伯益杀害。伯益死后,夏启以隆重之礼厚葬伯益,又“岁善牺牲以祠之”,即每年都以牺牲来祭祀他的亡灵。伯益虽然被害,但他的家族后裔却十分繁荣昌盛,所分衍出黄、赵、江、秦等十多个姓氏,都尊他为始祖。伯益娶涂山氏之女;子三(大廉、若木、恩成)

第13世

大 廉——伯益长子;号东方,夏帝启在杀害伯益之后,为笼络、安抚伯益部落及其后人,遂加封伯益的两个儿子大廉和若木。封长子大廉于有黄之地的光州(即今河南潢川)一带,建立古黄国。从此,古老的黄国一直生存延续到公元前648年,后被楚国所灭,子孙遂以国为氏,称黄氏;公娶三苗之女;子三(文仲、怀文、隐)

若 木——伯益次子;夏帝启封若木于徐(今淮河流域),建立徐国,其后人乃以徐为姓。

恩 成——伯益三子;余情不详。

郡望 河南郡:秦时为三川郡,西汉更名河南郡,东汉既都洛阳,为提高河南郡的地位,其长吏不称太守而称尹。谯郡:治所在今安徽省、河南省之间的'地区。嵇氏望族居于谯郡,就是现在的安徽省亳州一带。

「嵇」源出

一、由稽氏而来。据《元和姓纂》所载,夏王少康封其子季杼于会稽,此后有稽氏。至汉代初年,稽氏家族迁往谯郡的嵇山定居,遂改为"嵇"氏。又《文章叙录》载,嵇康原姓奚氏,由会稽迁往谯郡铚县,取稽字上半部为"嵇"氏。二、由鲜卑族复姓改得。据《魏书·官氏志》云,南北朝时北魏有代北复姓统嵇氏,进入中原后改为汉姓嵇氏。

得姓始祖

季杼。嵇姓是禹的后代。根据《元和姓纂》所记载,大约在4100年以前,夏禹死后,葬在会稽山,夏帝少康继位后,又将庶子季杼封在会稽,主持禹的祭祀,季杼的子孙称为会稽氏。到了西汉初年,会稽氏迁往谯郡的稽山,即现在的安徽省亳州,就以嵇山的“嵇”作为姓,称嵇氏。另一种说法,根据《文帝叙录》上的记载,稽康本姓奚,会稽人,由会稽迁谯郡铚县(今安徽省宿县西),取会稽的“稽”字上半部,去“日”加“山”为“嵇”,而称嵇氏。二则虽稍有出入,然嵇源于稽则一。故嵇氏后裔尊季杼为嵇姓的得姓始祖。

堂号

河南堂:以望立堂。谯国堂:以望立堂。广陵堂:嵇康被司马氏所杀,临刑这天,嵇康要来一架古琴,调好后,开始弹《广陵散》,霎时间,刑场上一片安静,琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉,余音悠长,萦回低啭。弹毕,嵇康长叹一声:"过去袁孝尼要跟我学《广陵散》,我总是不肯教他,从此《广陵散》绝矣!"后人因称广陵堂。竹林堂:资料有待补充。宋遗堂:资料有待补充。

近代姓嵇的名人 嵇留山,名永仁,迁锡二始祖,南渡颖十九世孙,康四十二世孙。生于明崇祯十年(1637),卒于康熙十五年(1676)。自幼随父觐南(名廷用)侨居金陵白下区,后迁无锡定居。留山少负才华,受业东溪(张鞠存)先生门下,十六岁入苏州县学,为廪生。凡天文、象纬、兵、刑、礼、乐、河渠(水利)、荒政(防灾、救灾),无不条分缕析。旁及岐黄,济人之术,也无不精。为诗、古文词皆发于至性,往往为人传诵,有《葭林堂诗》、《竹林集》。好从士大夫游,论国家典故、六曹奏章,有《集政备要》以便仕官给谏,有《东田医补》四卷。然屡试不第,郁郁不得志;于是‘以亲老昆弟未志室,出就馆谷’‘欲退耕梁溪之野,卖药金昌之市’。

嵇姓的嵇姓名人 嵇安(1189-1262)字宽济,江苏涟水人,南宋沿海巡检使。嵇家祖籍为宋代谯郡(今安微毫县)嵇山人。嵇安的五世远祖 嵇弘政,曾任宋朝提点京东刑狱、兵部郎中等职,谥号庄肃。曾祖嵇克仁,进士出身,曾任宋朝朝议大夫、知集贤院、兼太常寺丞事。祖 父嵇大成,进士登第,曾任宋朝监察御吏、镇南军副节度使、龙虎卫上将军。年老退休时,经过涟水,爱涟水土俗民情,畏北方战乱频 仍,遂于涟东择地定居。父亲嵇迪,清高文雅,隐居不仕,积德乡里。嵇安字宽济,身材魁伟,勇敢尚武,精于骑射。时值南宋末年,天下 大乱,兵匪为灾。嵇安聚集义旅,构筑堡栅,护卫乡井。南宋诏授其为承节郎,任制将沿海巡检使,统领义兵。外御,内抚民众,兴修水利,奖励农耕,赈济流民,声望著于乡里。南宋景定三年(元中 统三年,1262年)嵇安病逝。其子嵇厚,曾任元朝镇国上将军、河东道、山西道宣慰使(署治济南)。元至元二十二年(1285年)十一月二十日,嵇厚将其父嵇安灵 柩葬在涟东长乐乡逢原。三十年,恭请奉训大夫国子司业商琥撰写 碑文,集贤侍讲学士奉政大夫宋渤书写及题额,益都路莒州沂水县安平乡石工雕刻碑文、翁仲(石人)及其它祭器,于三十一年(1294 年)十一月竖立嵇安墓前。后嵇厚去世,亦葬于其父嵇安墓侧(见 《康熙安东县志》:嵇安墓、嵇宣慰墓,俱去治东五十里,在太平乡逢村浦北。'') 嵇安父子之墓及墓前巨碑、最质、翁仲、祭器等,至清雍正初年仍然俱在,但不知于何时加上封土,成为一个大封土堆,想来亦是其后人所为。 孤松独立;野鹤超群。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指三国时魏文学家、思想家、音乐家嵇康,字叔夜,谯郡锤人。娶魏宗室女为妻,官中散大夫,世称嵇中散,崇尚老子、庄子,讲究养生服食之道,与阮籍齐名,为“竹林七贤”之一。因声言“非汤武而薄周孔”,且不满当时掌握政权的司马氏集团,被司徒钟会诬陷,为司马昭所杀。文章思想新颖,往往与旧说唱反调;诗擅长四言,风格清峻;善于鼓琴,在《声无哀乐论》中认为同一音乐可以引起不同的感情;所作《琴赋》,对琴的奏法和表现力作了细致而生动的描写。著有《嵇中散集》。他博学多才,丰姿俊逸,如孤松独立。下联典指嵇康的儿子嵇绍,字延祖,历官秘书郎、侍中。西晋永安初年,东海王司马越挟持惠帝与成都王司马颖交战,在荡阴大败,他以身保护惠帝,被杀。有人曾说他“昂昂然如野鹤之在鸡群”。会嵇棠叶;夏后桐枝。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指三国・魏嵇康事典。下联典指夏・嵇抒事典。 笃学为师表;治河悟上下。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指北宋・嵇颖谨厚笃学,张知白谓其子弟曰:“若曹师表也。”下联典指清・嵇璜九岁读《禹贡》即有所悟曰:“禹治水皆自下而上,盖下流通则水自下。” 笃学足为师表;幼年已识治河。――佚名撰嵇姓宗祠通用联上联典指北宋・嵇颖事典。下联典指清・嵇璜事典。

嵇的嵇姓名人 嵇康嵇留山先生传略嵇留山,名永仁,迁锡二始祖,南渡颖十九世孙,康四十二世孙。生于明崇祯十年(1637),卒于康熙十五年(1676)。自幼随父觐南(名廷用)侨居金陵白下区,后迁无锡定居。留山少负才华,受业东溪(张鞠存)先生门下,十六岁入苏州县学,为廪生。凡天文、象纬、兵、刑、礼、乐、河渠(水利)、荒政(防灾、救灾),无不条分缕析。旁及岐黄,济人之术,也无不精。为诗、古文词皆发于至性,往往为人传诵,有《葭林堂诗》、《竹林集》。好从士大夫游,论国家典故、六曹奏章,有《集政备要》以便仕官给谏,有《东田医补》四卷。然屡试不第,郁郁不得志;于是‘以亲老昆弟未志室,出就馆谷’‘欲退耕梁溪之野,卖药金昌之市’。清初四朝(努尔哈赤、皇太极、多尔衮、顺治)宠臣范文程,与留山父觐南于京洛有旧谊。文程仲子承谟,康熙十一年(1672)任浙抚,擢闽督;喜留山才,以国士相待,邀其入幕,同赴闽任。时靖南王耿精忠已是蓄谋待反,留山曾与范公曰:“事迫矣,与为忠臣,宁为良臣,盍早为备”,“屡陈弭变策,请拨协饷,补绿旆兵,安插逃弁,条议屯田诸端,冀固民心,杀贼势”;又请借巡视沿海为名,提轻兵驻上游制裁。但当时范公已是号令不畅,对策不能付现。康熙十三年(1674),留山随范公被拘,系狱历经胁降、诱官、促草安民檄、均拒,被锢。狱中,留山蓬首垢面,械锁锒铛,以真情著真文“留与寒家子弟看”。烧桴存炭,图著作于四壁,有诗《吉吉吟》、《百苦吟》两卷;文《和泪谱》一卷;以歌哭笑骂,一唱三叹,忧愁幽思作元曲杂剧:续离骚《刘国师教习扯淡歌》、《杜秀才痛哭泥神庙》、《痴和尚街头笑布袋》、《愤司马梦里骂阎罗》。闽督范承谟在狱中得诵,当即以炭笔识曰:“慷慨激烈,气畅理该,真是元曲;而其毁誉、含蓄又与四声猿争雄矣!捧读之际,具感友谊忠怀,不禁涕泗滂沱。”“意谓猩猩、鹦鹉、枭獍、狮虫等类,虽属怪种,也当痛快一击,使后世知有底止畏惧,少存人性”。对续著《东田医补》,叹曰:“死无余恨,但医统废坠,学其术而未大展活人之心耳”。康熙十五年(1676)范公遇害,留山等同僚(绍兴生员王龙光、松江沈天成、沈阳范永谱)四人,自缢于狱中。次年清师进剿,乱平。以上著作,均为同室七旬难友、闽人林能任,周旋于锒铛狴犴之间,苦心默诵,携出狱外,收集录藏。林翁卒,终前将此谆谆辗交其甥婿博士潘宗趾藏存。留山子曾筠七岁失怙,三十三岁中举,徒步亲去福州,尽得其先父难中遗著于潘家,“捧读号恸,五内摧裂”。归与留山旧刻汇编成《抱犊文集》,后由《四库全书》采入集部。康熙十九年,闽抚杨熙,疏请为留山赠衔。部议因以生员无赠衔之例,仅令给优恤银若干两。四十五年(1706)曾筠登进士、点翰林,四十七年(距留山死难三十二年),范承谟仲子时崇任广东巡抚,念留山之忠义,疏请朝廷部议,特敕追赠为国子监助教,陪祀于范忠贞公(承谟)祠,无锡县学乡贤祠、忠孝祠。雍正二年留山入祀北京昭忠祠。

嵇的嵇姓来源 源出于姒姓。会稽曾是夏禹召集天下诸侯开大会的地方,禹死后也葬在会稽山。夏帝少康即位后,封庶子无余在会稽主持禹庙的祭祀,称会稽氏。会稽氏在西汉初年被迁往嵇山(今安徽涡阳县北),并改称为嵇氏。无锡嵇氏源流无锡嵇氏有两支,同为嵇康后裔。据湖州府嵇氏宗谱载,颖十一世孙镇,明成化元年(1465)生,于成化年间迁常熟嵇家荡。一支为嵇廷用(颖十八世孙)字觐南,号晋楠,原籍常熟。任南明福王弘光(1645)中书舍人,居金陵白下区。子八。晚年携仲子永隽以下诸子,迁无锡定居,为无锡廷用支派始迁祖,卒后归葬金陵雨花台嵇氏世墓。另一支由湖州转辗先期迁锡,居西城前西溪荷花荡。顺治十二年(1655)进士嵇永福,字尔遐,号漪园,即出此支。永福与秦松龄同榜齐名。

陈姓和嵇姓哪个更高贵 字之间没有高贵不高贵,(只是脑袋里的等级观念)倒不如看人。

中国哪里姓嵇的最多? 我也姓嵇。家是哈尔滨的。听老人说祖先是山东逃荒来的东北。姓这个嵇的应该都是一家。。。。

"嵇"姓的由来 一、姓氏源流

嵇(Jī)姓源流较纯正,源出有二:

1、出自姒姓,稽姓所改。上古时候,会稽曾是大禹召集天下诸侯开会的地方,是当时一个重要的政治文化重地,大禹死后埋葬在会稽山,他的后代在会稽山上建立了宗庙。夏朝君主少康即位,将王子季抒封于会稽,称会稽氏,遂以稽为姓。到古代汉朝初年,会稽氏的后裔迁到礁郡的嵇山,便又改为嵇姓。此后,会稽氏的后裔就以“嵇”作为姓氏了。

2、出自北方少数民族所改。据《魏书・官氏志》上记载,南北朝时,北魏鲜卑族有复姓统稽氏、纥奚氏,迁徙定居中原后,改为汉姓嵇,遂成嵇氏。

得姓始祖:季杼。嵇姓是禹的后代。根据《元和姓纂》所记载,大约在4100年以前,夏禹死后,葬在会稽山,夏帝少康继位后,又将庶子季杼封在会稽,主持禹的祭祀,季杼的子孙称为会稽氏。到了西汉初年,会稽氏迁往谯郡的稽山,即现在的安徽省亳州,就以嵇山的“嵇”作为姓,称嵇氏。另一种说法,根据《文帝叙录》上的记载,稽康本姓奚,会稽人,由会稽迁谯郡县(今安徽省宿县西),取会稽的“稽”字上半部,去“日”加“山”为“嵇”,而称嵇氏。二则虽稍有出入,然嵇源于稽则一。故嵇氏后裔尊季杼为嵇姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)嵇姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。(略)

三、历史名人

嵇 康:会稽人,后徙迁谯郡(今安徽省宿县西南)县,三国时期魏国名士,“竹林七贤”之一,也是著名文学家、思想家、音乐家。博学多闻,有奇才,崇尚老庄,常修养性服食之事。工诗文,善鼓琴,精乐理。他善于写四言诗,风格清峻,与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戌、沛人刘伶友善,游于竹林,称“竹林七贤”。后遭钟会诬陷,为司马昭所杀,年40。著有《养生论》、《幽愤诗》、《琴赋》、《声无哀乐论》等。后人辑本,以鲁迅辑校的《嵇康集》为最详备。他还擅长鼓琴,以弹《广陵散》著名。嵇康在古琴曲上的成就也很高,他创作的《长清》,《短清》,《长侧》,《短侧》四首琴曲,被称为“嵇氏四弄”,与东汉蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”,是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一,可见其影响之大,成就之高。嵇康的儿子嵇绍在“八王之乱”时,为了保护晋惠王而被杀,鲜血溅到了惠王的身上,典故“嵇侍中血”就是出自此事。

嵇 绍:字延祖,晋朝礁郡县人。事母孝敬。山涛荐诸武帝,征为秘书郎。赵王伦篡位,署为侍中,惠帝复昨,遂居其职。永兴初河间王禺、成都王颖举兵,绍从帝战于荡阴,侍卫皆溃,惟绍以身捍卫,遂被害于帝侧,血溅御衣。事定,左右欲洗衣,帝说:“此嵇侍中血,勿洗”。元帝时溢忠穆。

嵇 颖:字公实,宋代应天府宋城人。天圣年间(1023-1031年)进士,时王曾、张知白相继任南京留守,见颖谨厚笃学,乃谓子弟曰:“若曹(你们)师表也。”官至翰林学士。

嵇 璜:字尚佐,清代江宁人。乾隆年间(1736-1795年),官至文渊阁大学士。幼年读《禹贡》,曰:“禹治水皆自下而上。盖下游宣通,水自顺流而下。”长老皆惊异,后治河果多有功绩。

嵇文甫:名明,河南汲县人。民国7年(1918年)毕业于北京大学哲学系。后赴莫斯科中山大学学习,提前回国。先后在清华大学、北京大学、燕京大学、女子师范大学、中国大学、民国学院等校讲授先秦思想史、明清思想史、宋代哲学及中国社会经济史等。民国20年后,任教于河南大学,曾任教授兼文史系主任、文学院院长。 1948年6月,与一部分师生投奔解放区,帮助创办中原大学,任副主任委员。 1949年5月起,历任河南大学校长,河南省人民 副主席、副>>

嵇姓的姓氏源流 源于姒姓。出自夏朝君主少康之子季杼的封地,属于以封邑名称为氏。上古时期,会稽(今浙江绍兴)曾是大禹召集天下诸侯开会的地方,是当时一个重要的政治文化重地,大禹逝世后就埋葬在会稽山,他的后代在会稽山上建立了宗庙。夏朝君主少康即位后,将其子季杼封于会稽,专门主持禹帝的祭祀活动,其后裔子孙遂以先祖的封邑名称为姓氏,称会稽氏。到了汉朝初年,会稽氏族人迁到豫州南部谯郡嵇山(今安徽亳州蒙城一带),遂指地改为嵇氏。此后,会稽氏的后裔就以“嵇”作为姓氏,世代相传至今。 据《魏书・官氏志》上记载,南北朝时,北魏鲜卑族有复姓统稽氏、纥奚氏,迁徙定居中原后,改为汉姓嵇,遂成嵇氏。源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓跋部,属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书・官氏志》上记载,南北朝时期,北魏鲜卑族拓跋部中的统稽氏、纥奚氏部落,在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后,大力推行汉化改革的过程中,皆改为汉字单姓为嵇氏,世代相传至今。

姓“嵇”的是什么人的后代?谁有嵇氏家谱啊?看看!! 起源:

起源主要有四:①出自姒姓。据《姓谱》、《元和姓纂》所载,夏王少康封支子季杼于会稽,遂为会稽氏。汉初时迁于谯之嵇山(今安徽宿州西南一百二十里),改为嵇姓。②他姓改姓而来。据《姓氏考略》、《文章叙录》、《元和志》所载,三国时嵇康本姓奚,由会稽迁谯之县(故城在今安徽宿州西南),取稽之上以为姓。③黄帝有臣名太山稽,其后或有嵇姓。④出自他族。据《魏书・官氏志》、《通志・氏族略》所载,北魏孝文帝时改代北纥奚氏为嵇姓。

始祖:少康。

郡望:

谯 郡 东汉置,治谯县(今安徽亳州),辖境相当今安徽、河南两省之灵壁、蒙城、宿州、太和、鹿邑、永城间地。

河南郡 汉改三川郡置,治雒阳(故城在今河南洛阳东北),辖境相当今河南黄河以南洛水、伊水下流,双洎河、贾鲁河上游,黄河以北原阳等地。

堂号:

①郡望堂号:谯郡、河南。②自立堂号:竹林、宋遗、立命、师善、七贤等。

字辈:

某支嵇氏字辈:宗叔含翰,蒙旷刘钦质,起固希蹇禄,万奇可射廷。

黄姓家谱的黄姓世系

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