红楼梦中的薛家原籍在哪

栏目:资讯发布:2023-11-13浏览:2收藏

红楼梦中的薛家原籍在哪,第1张

红楼梦中的京城是“长安”,四大家的原籍在“金陵”。

贾家共二十房,其中八房住在京城,十二房住在金陵。

史家共十八房,其中十房住在京城,八房住在金陵。

王家共十二房,其中二房住在京城,十房住在金陵。

薛家共八房,全部住在金陵。

小说中贾宝玉生活的这个荣国府,还有宁国府,都在京城,但是贾家在原籍(也就是金陵),也有府宅。所以贾政打了宝玉,贾母发脾气的时候就说:我们老小回金陵算了。

薛家因为全部住在金陵,所以薛姨妈他们来到京城之后,需要另外买房子,房子打理好之前,就住在了贾家的梨香院。

薛薛 XUE

一、来源有三 1、出自黄帝的任姓,奚仲之后裔。相传黄帝共有25个儿子,分别得12个姓。其中有一子叫禺阳的,因被封在任(今山东省济宁市),得任姓,传至12世孙奚仲在夏禹时任车正(官名),传为车的创造者,居于薛,称薛候。春秋时,奚仲后人薛公子登在楚国作官,薛人迁往下邳(今江苏邳县西南),楚怀王赐以沛地为食邑,其后以原国名"薛"为姓氏,称薛氏。 2、出自虞舜的妫姓,为孟尝君(即田文)之后裔。舜的后人有姓妫的,其后妫完出奔齐国,称陈氏,传至5世孙陈桓子,因食于田,称田和,其子孙便改姓田。其后裔田文被封于薛(今山东滕县),称薛公,号孟尝君。秦灭六国后,其后人于汉初徙竹邑,亦以薛地为氏,称薛氏。 3、由他姓或他族改姓为薛的。一是北魏孝文帝迁都洛阳后,将鲜卑族的复姓叱干氏改为单姓薛氏;二是出自周文王的姬姓冯氏之后裔,唐时有薛怀义,本姓冯,后改姓为薛;三是辽西也有薛氏。满族与朝鲜族中也有薛氏。 二、迁徙分布 战国时薛氏已播迁于今三胡北、湖南、江苏、河南、河北省境内。三国时蜀郡太守薛齐降魏,迁家于河东汾阴(今山西万荣西),世号"蜀薛",薛齐长子薛懿有三子:长子恢,号"北祖";次子雕,号"南祖";三子兴,号"西祖"。另外,三国时已有薛氏徙居今甘肃境内。西晋末年出现永嘉之乱,大批中原士族随晋室南渡,河东人薛推迁至江南,传至薛贺,于南朝梁天监年间徙居福建晋安。唐末,河南薛氏又有随王潮、王审知入闽者。自南宋开始,福建薛氏又分衍出广东海阳、五华、兴宁、梅州等支派。从清康熙时始,闽、粤薛氏陆续有迁入台湾者,此后,有的又远播海外。 三、郡望堂号 堂号 "忠谏堂":汉朝时候,沛人薛广德为御史大夫,敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐,广德脱帽子谏阻,如果元帝不听,他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。 郡望 河东郡:秦初(公元前221年)置郡,治所在安邑县(今山西夏县西北)。此之薛氏,其开基始祖为魏时光禄大夫薛齐。 新蔡郡:晋时置郡。治所在今河南新蔡县。 沛 郡:汉高帝置郡,治所在今安徽濉溪县西北。东汉改为国。 高平郡:因泰始元年(公元205年)改山阳郡置郡,治所在昌邑(今山东巨野南)。南朝宋移治高平(今微山县西北),北齐移治任城(今济宁市),隋开皇初废。 四、家乘谱牒 江苏:毗陵薛氏沙雍公支谱四卷、葛坡薛氏宗谱十九卷首一卷、河东薛氏宗谱前集六卷新集五卷、薛氏前谱案证四卷 浙江:会稽薛氏族谱、松鳞薛氏宗谱十六卷、李村薛氏宗谱三卷、重修宁海市门薛氏大宗谱六卷首一卷 安徽:福星薛氏家谱二卷、薛氏宗谱二卷、 福建:赤石薛氏宗谱一卷 湖南:薛氏创修族谱十一卷首二卷、薛氏家乘五卷首一卷、薛氏 四修族谱 祥符里薛氏宗谱十八卷首一卷、五牧薛氏宗谱十二卷 五、历史名人 大任:周文王母,有挚国女。 薛仁贵:唐朝名将。农民出身,善骑射。太宗时,应募从军,屡立战功,后又率军大败九姓突厥于天山,军中有"将军三箭定天山"的赞歌。 薛道衡:隋代名臣、著名诗人。其诗词藻华艳,多数边塞诗比较雄壮。《昔昔盐》中的"空梁落燕泥"句,为后人传诵。 薛 稷:唐朝大臣、书法家。善画人物、鸟兽,画鹤尤为生动,时称一绝。他的书法与欧阳询、虞世南、诸遂良并称"唐初四大家"。 薛 涛:唐朝女诗人。因家贫,沦为歌妓,善歌舞,工诗词。创制深红小笺写诗,人称"薛涛笺"。 薛居正:宋代史学家,五代后唐进士。曾监修国史,开宝六年又监修《旧五代史》。 薛 丙:嘉庆时象棋名手,所编著的《心武残编》,是流传较早的一部民间局谱。

十七是薛氏志:《薛氏族谱》中另一种比较重要的内容,大多为薛氏家族中专门资料的汇集,如科名、节孝、仕宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、族内学校、学产、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。这些都是明清家谱取法于史书中的“志”,即专门史而成。

十八是族谱杂记:其他类不收或遗漏的均在此处叙述,大多为薛氏家族的一些专门资料,如男女高年、争讼。田产、茔地的契约、合约、合同、诉讼文书等,范围很广、很杂。

十九是薛氏文献:也称薛氏著述、艺文、文苑,收载的均为薛氏家族先人的著述,其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等,有的全收,有的仅开列目录。

二十是修谱人员:一般包括两项内容,一为领衔、编纂人姓名,一为捐献经费人姓名,均列在谱未。

二十一是五服图:五服是古代宗法社会薛氏家族法规的重要依据,很多薛氏族谱后附五服图,目的是为了令薛氏族人重视和了解,不得混乱。

二十二是余庆录:《薛氏族谱》修成,末尾照例留几页空白纸,上书“余庆录”,意为子孙绵延,留有余庆。

二十三是《薛氏族谱》的字号:为了防止《薛氏族谱》外传,一般在谱后都有顺序号,或用一段特殊文字,如撷取《千字文》中的一段等,然后登记注册,某人领某号,定期抽查。

此外,在有些《薛氏族谱》中,还有一些特殊的内容,如某些《薛氏族谱》专设义谱一类,收载薛氏家族内各支所收异姓养子、义子的世系,有些谱中收录有薛氏家族中重要人物的年谱资料等。还有些谱则在谱末专辟“修谱志”、“附记”等篇章,专门记述本次薛氏修谱的经历和遇到的问题等。

也有的谱会注明修谱时的收支账目。近代一些谱后面,有的还附有一些统计图表,如人口数量等。

以上所说的《薛氏族谱》的各种格式,并不是每部族谱都完全具备的,由于时代、地区、支系的差异,所修成族谱的详略程度不会完全一样,其余诸如格式分合、排列次序也不会都完全一致,但总体来说,基本上还是按照上述次序排列的。

一部完整的《薛氏族谱》就是一部薛氏家族的百科全书。通过这部族谱,我们可以了解到薛氏家族的历史沿革,世系繁衍,人口变迁,居地变迁,婚姻状况,以及家族成员在科第、官职等政治生活中的地位、作用和事迹,甚至薛氏家族的经济情况和丧葬、礼典、家规、家法等典章制度等。而族谱也正是将这些内容以书、图、志、表、史的形式记录下来,从为可与正史与方志并列的又一文史宝库。

《薛氏族谱》在魏晋南北朝是分行写,或连行写,每代与前代空一格,这从现存北魏薛孝通的墓志就可看出。不同的是后两块墓志不仅记述了自家世系,而且还详细记述了亲戚的谱录,这在后代是不可思议的,但在南北朝时期却是司空见惯的。

唐朝的《薛氏族谱》,大多为合谱,一般是以单位排列连写。

宋代以后,又开始分代分格。明清时代的《薛氏族谱》,大多取法于宋代家谱,卷首列世系总表,以备检查,然后每人半页,依辈排列。

《薛氏族谱》修撰,到了明清至民国时代,其结构已基本定型。

余虽从事古代史和文化史研究二十余年,并忝涉姓氏谱学,但因资料实在有限,对历代《薛氏族谱》研究十分粗浅。然,薛乃家姓,故而不揣简陋,将点滴感悟,掇拾成字,确实不成一文!

红楼梦中的薛家原籍在哪

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