《中华薛氏通谱》编委会（筹）2017年7月7-10

        2017年7月7日至10日，在参加山西薛氏联谊会与深圳薛氏宗亲会在太原的交流会后，薛宗汉、薛重生与山西薛氏联谊会秘书长薛秀斌全程陪同进行了吕梁市薛氏族谱调查，并认真研讨了吕梁薛氏迁徙历史与河东薛氏族系对接梳理问题。

      本次调查得到吕梁市薛氏家谱文化研究会会长、副会长及秘书长薛玉龙、薛铭得（明德）、薛汉光、薛长生等研究会领导的大力协助和密贴配合，也得到专程自柳林赶来送交家谱的五位薛氏宗亲的支持，大家都热情地参加了吕梁薛氏文化大讨论。吕梁市领导及有关朋友也大力支持了调查工作并提供了热情的帮助。谨此表示真诚的谢意。

    本次共收集吕梁薛氏族谱27份，查阅并收集了《汾州府志》、《永宁州志》，涉及到汾阳县、孝义县、平遥县、介休县、石楼县、临县、永宁州（石洲）、宁乡县等涉及明清薛氏进士、举人及其相关史料，取得了较丰富的宝贵资料，为《中华薛氏通谱山西卷》提供了极为重要的史料。

吕梁薛氏通谱调查简报：

1． 吕梁薛氏家族基本信息

吕梁市明清时期隶属于汾州府，明初河东薛氏移民吕梁的缘由尚不清楚，但是依据现在吕梁地区薛氏人口已达十万之众的数量分析，明初薛氏移民支系具有多源性和多时段性，且不排除吕梁自明朝之前就有河东薛氏或非河东支系薛氏落籍此地。从所收集的近三十部家族资料所记述的族系原居住地多为河东及陕西，但多数家谱对原支系先祖及居住地村庄皆无准确记载。现吕梁薛氏居住地非常广泛，明初迁徙此地后，有经历了多次的频繁迁徙，寻找更好的土地资源和家族发展空间。因此，吕梁薛氏的分布甚为广泛，仅在临县一域就有薛氏家族居住的249个村庄，其中，百人以上的75个村庄，百人以下的174个村庄。

二 明清两朝汾州府薛氏概况

据《汾州府志》、《永宁州志》及吕梁薛氏族谱资料，明清时期，吕梁薛氏人才辈出，薛氏人才以进士举人身份从吕梁山地走向九州各府各县仕宦做官，以清廉为民之志造福一方，入乡贤名宦者多人。据《山西通志》与地方志所列薛氏科举人物，现将名录列述于下，主要是希望吕梁宗亲进行修改并提供族谱信息，可以在文档基础上直接进行修改完善，在返回给薛重生即可，谢谢！

汾州府薛氏进士举人仕宦名录

（初稿存在一定的内容和文字错误，请修正）

1)薛琮，石州入，教授；

2)薛禄，临县人，安俯同知；

3)薛箴，石楼人，监特士；

4)薛清，石楼人，知州；

5)薛东海，石州人，滑县县丞；

6)薛呜凤，介休入；

7)薛瑾光，？人，？；

8)薛谦，宁乡县人，鳯翔府官；

9)薛炳，？人，武贤乡岁；

10)薛俊，？人，天顺朝贡生，知县；

11)薛捧章，？人，知县；

12)薛傅；？人，县府主簿；

13)薛良德，？人，嘉靖中贡生，州图；

14)薛固龄，？人，镂源上盐；

15)薛寅白，？人，礼绅；

16)薛尚义，？人，州府教授；

17)薛忠，？人，长垣县承；

18)薛凤翱，？人，威县训导；

19)薛善，？人，经历；

20)薛荒，？人，经历

21)薛维屏，？人，？任职；

22)薛锺秀，州任之贤；

23)薛登五，介休县人；

24)薛昌图，海州人；

25)薛维，？人，州判；

26)薛国昌，汾阳人；

27)薛启情，永州人，武举；

28)薛有焕，？人，乡贤；

29)薛琮，石州人，授授；

30)薛箴，石楼入，国子监博士；

31)薛清，石州入，高邮知州

32)薛鸣凤介休人

33)薛钟陇，汾阳人

34)薛谦，汾州人，正统中贡生，推官；

35)薛炳，？人，京东知事；

36)薛俊，临县人，知县

37)薛泰，临县人，县丞；

38)薛仪，？人，临淮主簿

39)薛良，汾州人，嘉靖中贡生，教谕

40)薛固龄；？人，婺源主簿

41)薛鸣凤，介休人，四年乙卯举人；

42)薛钟，汾阳人，任职？

43)薛谦，汾州人，正统中贡生；

44)薛炳，宁乡县人，京东知事；

45)薛俊，临县人，知县

46)薛仪，？人，临淮主簿

47)薛良，汾州人，嘉靖中贡生，教谕

48)薛固龄；？人，婺源主簿

49)薛寅，永宁州人，任职？

50)薛尚义，？人，州府教授

51)薛忠，？人，长垣县丞

52)薛春芳，永宁人，承考；

53)薛维屏，？人，平定训导；

54)薛文杰，？人，曲沃训导；

55)薛锺秀，石楼县人，乙卯副榜，州府任职

56)薛登五，介休县人，

57)薛昌龄，？人，明贡监，州目；之列仕籍者

58)薛海，？人，明贡监，州目；

59)薛国昌，汾肠人，明嘉靖丙午武举；

60)薛启后，永宁州人，明嘉靖丙午武举；

61)薛肤，汾阳人，万历癸丑武进士；

（以上汾州-吕梁薛氏人物以明朝人物为主，人名有重列者，可修正）

三 吕梁薛氏族谱

    本次及2015年薛军帮助收集的吕梁薛氏族谱累计近三十余部，但几乎都是断代支谱，在研讨会上，认为目前需要结合各种地方志和其他历史资料，尽可能完善吕梁薛氏各地支系的源流梳理工作。会上提出当前三个努力弥补完善的措施：

（1）结合府志、州志、县志史料，以吕梁薛氏科举人物信息为线索，进行各地支系的梳理工作；

（2）结合山西、陕西及相关地区的族谱资料，查找与吕梁薛氏迁徙有关的族谱信息，追踪始迁祖的原居住地和支系归属信息；

（3）对吕梁现有的族谱进行支系梳理，将全地区的各村薛氏支系进行大清理和大归纳，理清吕梁薛氏支系脉络。对现存的三十份族谱进行支系梳理工作量巨大，希望尽快建立吕梁薛氏支系梳理框架，并在此基础上，将上述明清薛氏人物纳入到吕梁薛氏通谱之中；

（4）与陕西佳县、吴堡、榆林薛氏建立密切修谱联系，加强信息沟通，协调支系梳理，完善并提高该地区跨省支系梳理和修谱工作。

四 致谢

本次赴吕梁进行《中华薛氏通谱》调研，得到山西薛氏联谊会秘书处和吕梁市薛氏家谱文化研究会的大力支持和协助，在此特表衷心感谢。《中华薛氏通谱》是全薛族的谱牒文化工程，她关系到中华乃至全球薛姓的每一个族人，让我们团结起来，为薛氏五千年文化而骄傲！为遍布全国及全球的河东薛氏后裔的寻根问祖贡献我们的力量！

《中华薛氏通谱》编委会

导读：对于我国而言，良好的家风家训才能教育出好的孩子，一般有家风家训的都是世族大家庭，当然每一个小家庭也会有自己的家庭准则，不管怎样，培养好加风，传承好家训是每一个家庭都需要到的。那么，好家风好家训手抄报怎么画呢以下是我带来的家风家训非常简单手抄报，快点来看看吧。

好家风好家训手抄报 家风家训非常简单手抄报

家风家训非常简单手抄报

家风家训手抄报内容：加风家规家训是什么

家风，是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家规，是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风家训手抄报内容：好的家风家训有哪些

很多家中都有家训家风，要说起我们家的家训家风，那就是：要有孝心，勤俭节约了。

爸爸妈妈从小就教育我要有孝心，要尊老爱幼。是他们告诉我怎样孝敬长辈的。

爸爸从小就不喜欢吃甜食，但是对奶奶做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。有一次，奶奶给爸爸做了一大碗粥，里面放了很多糖，爸爸回到家后，忍住喝了下去，说道：“好吃，可真好吃!”奶奶以为爸爸很喜欢吃这样的粥，就经常给他做，爸爸也只好忍着喝下，就这样，直吃得爸爸哭笑不得。在爸爸的眼中，也许这就是所谓的——孝顺吧。

勤俭节约是中华民族的传统美德。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句诗表达了农民伯伯种粮食的辛苦，同样也让大家珍惜粮食。记得我8岁那年的一天，吃饭时，不小心掉到桌子上几个小米粒，当我正准备把它蹭下饭桌时，爷爷突然大声喊道：把饭桌上的米粒捡起来吃了，你一定要珍惜粮食啊!这是农民伯伯用汗水换来的，你不珍惜粮食是一种恶习!”从此以后，我每次吃多少盛多少，记住了爷爷对我说过的话：一粒米就相当于农民伯伯的一滴汗水，一片辛苦啊!

这些家训家风，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把他们定为家训家风，是为了让下一代牢记中华上下五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，也会影响周围人，让他们也做到。

让我们做一个有孝心、勤俭节约的人，把它作为我们的家训家风，共同做一个新时代的优秀少年!

　每个家庭都有着每个家庭流传下来家风家训，下面就让我给你介绍家风家规手抄报，欢迎阅读！

　 家训作用

　家训，是中国传统文化重要组成部分，也是家庭中重要组成部分，它在中国历史上对个人修身、齐家发挥着重要作用，更是使国家更加富强必不可少一点。远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭变迁，然而，这些都是形成一个国家基石。

　在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序力量。因为，家族为了维持必要法制制度，就拟定一定行为规范来约束家族中人，这便是家法家训最早起源。

　自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子 名言警句，成为人们倾心企慕治家良策，成为“修身”、“齐家”典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行。当中，最为人称道名训，如 颜氏家训、 朱子治家格言等，至今 脍炙人口。

　家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

　 中国梦家国情——好家风好家训

　好家规造就好家风，好家风造就好家庭。每个家，都有家风家规，它可以引领家庭成员积极向上、健康成长。 我们家也有许多家规，生活上有什么“食不言，寝不语”了，东西不要乱扔乱放了，吃有吃相、坐有坐相了这些都是要求我们养成良好生活习惯。在行为上，爸爸妈妈从小就教育我对人要有礼貌，对长辈要尊敬，对父母要孝顺，做人做事要讲诚信。他们是这样教育我，也是这样做，下面我给大家讲几个发生在我妈妈身上真实事例吧!

　我妈妈是个大孝女，平时对外婆总是嘘寒问暖，每次回外婆家，都会买一些外婆爱吃细软、好消化食物，因为外婆牙齿不好;还会帮外婆整理家务、烧几道菜，饭后微笑着听外婆讲“大道理”，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行记得去年外婆生病住院，妈妈既要上班又要照顾外婆还得操心我学习，忙得不可开交，但她从无怨言。每天妈妈都要做好可口饭菜送到医院，晚上在医院帮外婆洗脚细心照顾，一个月下来，妈妈累瘦了不少，可妈妈从没怨言。这些事情让我从妈妈身上看到了孝顺美德，我也要向她学习。我家家风，我说起来就是：孝敬父母、忠厚诚信、勤俭持家、知书达理。

　好家风才能创造出好家庭，俗话说：家和万事兴，相互体谅、相互宽容、相互信任、相互理解是家和前提，在此基础上家庭，才是幸福美满家庭。家庭是社会细胞，只有家庭和睦，社会才会稳定。 家规是春雨，润物无形。树立美好家风家规，传承悠久国风国规，中国这只文明善良勇敢东方雄狮最终将让世人钦佩!

　家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

　家风作为一种无形的`力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

家风家规家训手抄报

家风，是一个传统的家族习惯，它需要我们世世代代一直传承下去，它体现了一个家族的道德品质，精神风貌。

家风，人文底蕴深厚，民众素来十分重视家风！因为，良好的家同，它是多么的重要！它能引导一个人的进步。

家风是指一个家庭或家族的传统风气。也就是说一个家庭的生活方式、文化气氛即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风气换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，家谱是新一代承载家文化的工具。

家训就是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。这个定义包含了°记"和"述"两个方面的家谱。"记"的家谱主要指文字家谱“述”的家谱主要指口传家谱。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等;主要分为书本家谱和非书本家谱;书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱;非书本家谱主要有:口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。

家风家训家规名言

       1、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

　　2、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

　　3、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

　　4、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　5、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

1、家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。

2、所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

3、好孩子家规新十条。对父母讲话态度恭敬语气亲切。自己能做的事自己办不给父母添麻烦。上学要和父母说再见放学回家要向父母说我回来了。离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里，做什么，几时回。吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。父母回家后要为父母倒茶，让父母休息好。记住父母生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让父母高兴的事。父母不舒服要勤问候，父母生病时要为父母端水送药。在生活方面不跟条件优越的同学攀比，不向父母提过高的物质要求。认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。

　俗话说：“家兴出孝子，家败出逆子。”一个家庭的兴衰，直接影响着子女的品质言行，而一个家庭的兴衰与否，都与家风、家训有着密不可分割的关系。下面是关于家风家训的手抄报素材的内容，欢迎阅读！

　家风家训手抄报1

　家风家训手抄报2

　家风家训手抄报3

　 家风的名人名言

　治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。——(清)王豫

　养不教，父之过，教不严，师之情。——(宋)王应鳞

　重礼仪，当思来处不易，半丝半缕，讲城信，严情操品性，亲穆存心，得意不宜再往，严教子孙。

　莫贪意外之财，勿损人而利已，重道德修养，富贵不忘济贫。

　正人先正已，父母要先化除禀性，涵养天性。懂得先克已，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

　有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

　上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

　 百善孝为先

　家风是指一个家庭或家族的传统风尚。

　家训是对子孙立身处世持家治业的教诲。

　家规是指一个家庭所规定的行业规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。

　家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。

　 小学生家风家训手抄报资料：好父母家规新十条：

　1、在家庭里讲民主，家长要处处作则。

　2、家长要尊重孩子，教育孩子以鼓励为主，但绝不纵容孩子。

　3、不要打骂孩子，要跟孩子多交流，让孩子明白自己错在哪里，让孩子心服口服地接受应有的“惩罚”。

　4、培养孩子良好的品德与习惯，勉励孩子勤奋学习。

　5、不要瞧不起孩子，不说“你怎么这么笨啊！”之类瞧不起孩子的话，更不要当着别人的面批评孩子。

　6、帮助孩子树立责任心，让孩子学会洗碗、洗手帕，整理自己的床铺、用具、玩具等，尽到自己的一份责任。

　7、尽量多抽时间陪孩子，增强亲子关系。好的亲子关系胜过一切教育。

　8、尽量多表扬孩子。孩子有自信心，学习才更有动力。要使孩子经常感觉到自己学习上取得一切教育。

　9、帮孩子制定他的个人计划，同时教他完成计划的方法。

　10、孩子出现的任何问题都要与孩子商量着解决。