耶稣基督被认为是以色列的一个人，根据圣经的记载，他出生在以色列的伯利恒，成长在以色列的拿撒勒，并在以色列的地区开展了他的传道工作。以下是一些佐证：

1 圣经记载：《新约》中的四本福音书详细地描述了耶稣生平、教导和传道的事迹。这些记载强调了他与以色列人民和犹太教的关系。

2 圣经中的家谱：《新约》中的马太福音和路加福音都提供了耶稣的家谱，将他的血统追溯到以色列的亚伯拉罕和大卫王。

3 圣地遗址：耶稣在以色列的伯利恒和拿撒勒地区有众多的圣地遗址，例如圣母领报教堂、圣墓教堂和彼得堡等。

4 犹太教传统：耶稣被犹太教视为一位犹太教先知和圣人，并对犹太教法律和传统进行了教导。

5 历史记录：除了圣经，一些独立的历史文献也提到了耶稣。例如，第一世纪的罗马历史学家塔西佗（Tacitus）在他的作品《年谱》（Annals）中提到了一位名叫基督的人在尤大亚省（当时的罗马行省）受到了彼拉多的处决。

这些佐证表明耶稣是以色列的一个人，他在以色列的历史和文化中具有重要地位。

耶稣基督的出生地和成长地点都是在以色列。具体来说，耶稣出生在以色列的伯利恒（Bethlehem），这个城市位于耶路撒冷以南约10公里的地方。根据《新约》中的记载，耶稣的父母马利亚和约瑟夫是从拿撒勒（Nazareth）前往伯利恒，因为要遵从统计登记的规定。

耶稣在伯利恒出生后不久，他的父母带着他返回了拿撒勒，在那里度过了他的童年和青少年时期。拿撒勒是一座位于以色列北部的小城市，距离加利利海不远。

耶稣在长大后开始了他的公开事工，并在以色列的各地传道。他在加利利地区的城市和村庄中教导人民，并行各种神迹和奇事。他也在耶路撒冷及其周边地区进行教导和传道，最终在耶路撒冷被钉死在十字架上。

总的来说，耶稣基督的人生和事工主要发生在以色列的伯利恒、拿撒勒、加利利地区以及耶路撒冷等地。

在现在世界上流行的宗教中，基督教无疑是信徒最多，影响力最大的宗教。更值得一提的是：如今世界上的强大国家大多数国家的人仍信仰基督教，信仰天主教国家主要有法国，意大利，西班牙，葡萄牙以及南美洲国家。而新教主要分布在英国，德国和北欧一些国家，东正教主要集中在南欧和东欧。而美国则比较特殊它的北部由于最早来的是清教徒所以以新教徒居多，而南部由于原先主要是法国和西班牙的殖民地所以以天主教徒居多。也就是说，引领世界的国家，都是基督文明的国家。 我们不妨看看历史。古希腊是西方文明的发源地，是哲学、艺术的故乡，科学与哲学在希腊人的襁褓里诞生，议会制民主也在古希腊的摇篮里酝酿，希腊因为理性与民主的原因成为当时世界上最文明的代表，在区区几万人的希腊军队打败了几十万血腥的波斯大军以后，变得愈发骄傲起来，觉得人的理性可以度量一切，自己的需求可以成为任何行动的借口，目空一切，最后骄傲的希腊人却被“野蛮的”古罗马击败。从此古罗马成为最强的的帝国，但是当如此发达的古罗马文明遭遇基督教之时，先是抗拒、迫害基督教信徒，但随着时间的发酵，从平民到皇帝竟然都信仰了基督教，而当初在古罗马传教的竟是三个来自加利利原先不识字的农民，这匪夷所思的奇迹就确确实实发生了。其实，人类文明的精华与基督教脱不了干系！从中世纪哥特式的建筑，到罗马教会确立了法的概念，孕育出了现代文明的雏形，从文艺复兴人性的光辉，到堪称经典的十七十八世纪古典音乐、从文艺复兴的建筑与雕塑再到十九世纪的工业革命；从英国的《大选章》、到法国的大革命、从美利坚的立国到现代科学的发展、这所有的灵感皆来自圣经，比如达芬奇创作的《最后的晚餐》、米开朗基罗留下的《创世纪》《最后的审判》及《大卫》雕塑、从贝多芬谱出的《欢乐颂》、到牛顿研究出“动起来的世界规律”；怪不得人类最伟大的科学家牛顿把余生用来企图证明上帝的存在。 为什么基督文明有如此之大的力量？这跟基督文明的理性精神息息相关。一种理论要说服如此理性、爱讲逻辑推理、辩证法的西方人，那就说明此理论的精准性，基督教讲的就是爱人、律己、平等、希望、信仰、公义恰恰补全了古希腊文明只有民主、理性的不足。一个人类社会如果有共同的行驶轨道、尊重同样的交通法规那就能把交通事故减少到最低层度！其实基督教的《圣经》讲的就是做一个文明人的规章制度，他讲的很科学、很理性、很细腻，更有一种博大的爱！圣经的原则是什麽？不是平均，而是“公义、平等、博爱、民主、理性”！而这已经被认为人类文明的最高价值观！基督教的理念站在人类文明的最高端！没有高远的境界，最终会一事无成。正像耶稣说的：“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”你越追求实用，越是什么也得不着；你不求实用，一心追求上帝的真道，什么都会加给你。上帝真的很奇妙，当你不追求实用而最求真理的时候，实用的效果就会降给你；当你一心追求实用功利的时候，你可能什么实用也追求不来。爱因斯坦搞相对论，他没想到这东西能用上，他只是想通过这个研究，来了解宇宙的本质和奥秘。结果，相对论改变了世界，现在的核技术，就来自于他著名的质能转化公式E＝MC 平方；莱特兄弟搞飞机试验的时候，没想到飞机能运人运货，成为世界一种重要的运输工具，使得如今的世界变成了一个地球村，莱特兄弟没想过要把这个专利弄到手，发大财。他们渴望的是人能像鸟一样自由飞翔，他们简直是为了玩。我们国人追求了半天实用功利，追到了什么？数数看，从电灯、电话、计算机、电视机，可以一直数到抽水马桶，全都实用，没一样是中国人发明的。“四大发明”简直是自欺欺人的笑话，古埃及5100年前就有了草莎纸，古希腊荷马史诗2800年前的原稿都还在，活字印刷是1450年德国古顿堡牧师发明的，我国清末都还在用印章是的雕版印刷。 因而，我们在某种程度上可以说，文明的路径就是基督教的传播史路径！如果说，圣经的发源地就在地中海东岸的以色列，连同美索不达米亚的新月形地区是人类最久远文明的摇篮，然后文明的重心移到了古希腊、古罗马，再移到了法兰克王国的西欧，现在再移到了美国与欧洲，特别是美国成为现在的世界中心，而美国且也是最虔诚的基督教国家，这不是一种偶然的巧合，而是一种必然！当年罗马帝国与拜占庭帝国有了信仰，就更牢固了世界文明中心的地位，而同时期西欧的高卢、北欧的日耳曼却异常野蛮，但传教士们却让后来的西欧法兰克王国也成了有信仰的国家，自然法兰克王国就成了传递人类文明火把的火炬手，北欧的丹麦、瑞典、等原是野蛮的海盗国家，有了信仰后他们也不做海盗了。曾经有那么多的国王曾想用武力统一欧洲，但在今天，欧洲却用上了同一种货币、选出了欧盟总统与外长，因为所有欧洲国家都共同信仰耶稣与民主。再看看其他几个比较文明发达的亚洲国家：韩国几个最伟大的总统例如金大中、李明博都是信仰基督教的，国民也已大部分信仰了基督教；台湾的马英九总统也是基督徒；新加坡更是在逐渐的基督化，而一旦真正走向了民主、信仰了耶稣，韩国人就常常会有世界级一流的通讯、生物科研成果面世，这说明韩国已真正成为了世界文明的领跑者之一！ 研究欧洲宗教与经济，我们可以发现：欧洲宗教改革以后发展起来的市场经济，在短短时间内创造了超过全部文明史的物质财富，推动了生产力和社会文化的空前发展。但是，市场经济乃至整个现代化过程为什么产生和发展于基督新教国家，后来又在基督新教国家最为发达？对于这个有趣又有意义的问题，百科全书式的现代社会科学家马克斯61韦伯，从比较世界主要民族的精神文化气质入手，研究其与社会经济发展的关系，作出了重要的发现。市场经济的一个基本条件是资本的积累，这就要求资本持有者把金钱或财富积聚起来，投资办企业，扩大再生产，而不是挥霍无度、吃光用光。用日常语言来说，这个基本条件就是节俭或勤俭，而这正是基督新教要培育的伦理精神和文化气质中很重要的一项。韦伯在谈到基督新教的伦理时说：“这种伦理所宣扬的至善——尽可能多地挣钱，是和严格避免任凭本能冲动享受生活结合在一起的……在经济上获利，不从属于人满足自己的物质需要。”这样，基督新教的所谓“入世苦修主义”的伦理，就提供了市场经济发展的基本条件。所谓“勤俭”，不仅是要把金钱用于投资，还要有真正的敬业精神，而这又正是基督新教伦理的一个基本部分。韦伯曾这样总结“职业思想”同新教的“核心教理”的关系：“上帝允许的惟一生存方式，是要完成个人在现世所处地位赋予人的责任和义务。这是他的天职。”因此，“劳动必须被当作一种绝对的自身目的，当作一项天职来从事”。并且，“个人对天职负有责任——乃是资产阶级文化的社会伦理中最具有代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础”。这种“天职”观念，对于需要“分工合作”、“敬业精神”的市场经济所起的积极作用，是不言而喻的。在论及市场经济所必需的劳动的意义时，韦伯道：“惟有劳作而非悠闲享乐，方可增益上帝的荣耀。”并且，“上帝更乐于人各事其业以积极践履他的意志”。因此，“人须恒常不懈地践行艰苦的体力或智力劳动”。甚至在对付使人堕落的性诱惑方面，“除了粗茶淡饭和冷水浴外，用来抵御一切性诱惑的药方，与用来抵制宗教怀疑论和道德上的寡廉鲜耻的药方一样，那就是‘尽忠职守’”。 总而言之，无论从历史，还是从理论，基督文明都当之无愧成为世界历史发展导夫先路的领头羊。而一个文明国家往往也是一个信仰基督教的国家，中国该怎么办？有识者不难判断。

信主，会发现生命的真谛，找到明确不变的目标，就是永恒的幸福与生命。信主，要求生活有所节制，能保持身心的健康。信主，要求信仰的人在信心中改变，成为一个心胸宽广、爱人如己的人。信主，要求遵守人伦天理，或洁身自好，或建立稳固的家庭，守护忠贞的爱情。信主，会看到神许诺的祝福：就是内心的平安、喜乐、爱。信主的人，会遵守主的诫命。纵然暂时还不能完全握住永生，却也不再畏惧死亡。信主，会相信主的照顾，即使危险与死亡的波浪打来，内心的平安也不会冲淡。信主，会依靠主的大能，即使在困难逆境的黑暗中，仍有遮不住的光明照亮前途。信主，会信赖主的大爱。即使在迫害与艰难的煎熬中，仍会有喜乐作为灵魂的安息。信主，只会为一件事情难过：那就是罪恶。因为唯有罪恶会带来生命的创伤，使灵魂受到致命的伤害。使人永远丧失得救的希望，丧失永生与爱。信主，要求我们在主的教导中生活。而这样做的人，必会提高个人修养，领悟人生的智慧，巩固家庭的幸福，加强社会的道德。这一切绝对不是金钱可以给的。

马太27章发生的事情是耶稣被抓了，在大祭司那里审判完了，大祭司和民间的长老把耶稣带到巡抚彼拉多那里，巡抚就是那个地方最大的官员，犹太的祭司长是没有权力判人死罪的，他要治死耶稣，就必须要得到彼拉多的批准。

马太福音

1、是《圣经》新约的一卷书，本卷书共28章。记载了耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后，复活的耶稣向使徒颁布大使命。

2、从内容和文体推测，再加上原文是希腊语而不是犹太本土惯用的亚兰语来看，本书的对象应是当时的侨居各地的犹太人基督徒，以此表明耶稣正是他们日夜期盼的那位弥赛亚，从而鼓励他们能接受耶稣基督带来的救恩。

3、为此，马太引用了旧约大约七十处的经文，一般人称之为“圣经证据”。本书的写作日期不详，一般学者认为是在公元50年至70年间。

4、这个观点主要是认为马太福音是以马可福音作为蓝本，然后加上马太本身搜集的资料，以及当时一些收集了有关耶稣言论的文献（现被称为Q典）而写成的。

5、马太在巴勒斯坦写成他的记录。确实哪一年虽未为人所知，但若干抄本的书末题署（全在公元第十世纪之后写成）声称完成的时间是公元41年。有证据显示马太最初以当时流行的希伯来文写成他的福音书，后来才译成希腊文。

在基督教教义中:耶稣是神的儿子，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，耶稣是人类的救主。

耶稣(古希腊语:Ἰησοῦς，可拼为Iesous)是《圣经》中所预言的救世主，又称基督(希伯来语为弥赛亚)，是神的儿子，常被称为"拿撒勒人耶稣"。公元元年(公历纪元，是国际通行的纪年体系，以耶稣降生为元年)出生于以色列的伯利恒，三十岁左右开始传道，在总督本丢彼拉多执政时受难被钉死在十字架上，基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了;又照圣经所说，第三天复活了(圣经哥林多前书15章3~4节)，并且向众门徒显现，复活后第四十天升上高天，坐在神的右边，将来他必要再来，建立荣耀的国度。

耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又体现出神对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表现。耶稣基督来为我们的罪而受苦受死，为叫我们称义而复活，神的爱在荣耀的十字架上显出无与伦比的伟大。