1 任末好学的文言文阅读答案

任末好学勤记

任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

1、解释下列句中加点的词。

⑴或依林木之下： 或

⑵更以净衣易之： 易

2、翻译下面的句子。

每言人而不学，则何以成。

3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答）

参考答案：

1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换

2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。

3、读书要有选择，要选读名人的好书

2 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A 君既若见录，不久望君来

B 信而见疑，忠而被谤

C 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A 又间令吴广之次所旁丛祠中

B 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C 今不速往，恐为操所先

D 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A 成以其小，劣之

B 焚百家之言，以愚黔首

C 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A 崔枢安贫乐道，我行我素

B 崔枢重信守诺，自律守法

C 崔枢重义轻利，品德高洁

D 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我死了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她死去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

3 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文

郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。

建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。

元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译

郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。

元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

4 崔子忠文言文翻译和答案

原文

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书•笔记卷•周亮工•书影》）

译文

崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。

5 王拱辰文言文阅读答案

译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。

原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。

庆历元年（1041）为翰林学士。 契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。

或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。

对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”

不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。

拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”

契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”

拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。

现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。

皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。

应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。

于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。

从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。

拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。

苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。

当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。

后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。

几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。

你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛下注意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。

出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。

又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买死商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。

改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。 神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。

熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。

八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。 元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。

再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。

郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。

他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”

当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。

皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。 哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。

这年死去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。

6 高帝智封雍齿文言文答案

汉六年（前201）正月，封赏功臣。

张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”

张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”

于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。皇上已经封赏大功臣二十多人，其余的人日夜争功，不能决定高下，未能进行封赏。

皇上在洛阳南宫，从桥上望见一些将领常常坐在沙地上彼此议论。皇上说：“这些人在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？这是在商议反叛呀。”

皇上说：“天下刚刚安定，为什么还要谋反呢？”留侯说：“陛下以平民身分起事，靠着这些人取得了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下所亲近宠幸的老友，所诛杀的都是一生中仇恨的人。如今军官们计算功劳，认为天下的土地不够一一封赏的，这些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀，所以就聚在一起图谋造反了。”

皇上于是忧心忡忡地说：“这件事该怎么办呢？”留侯说：“皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，谁最突出？”皇上说：“雍齿与我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。我原想杀掉他，因为他的功劳多，所以不忍心。”

留侯说：“现在赶紧先封赏雍齿来给群臣看，群臣见雍齿都被封赏，那么每人对自己能受封就坚信不疑了。”于是皇上便摆设酒宴，封雍齿为什方侯，并紧迫地催促丞相、御史评定功劳，施行封赏。

群臣吃过酒后，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们这些人就不担忧了。”。

7 苏涣疑奸文言文及答案

正文：苏涣郎中知衡州时，耒阳民为盗所杀，而盗不获。尉执一人，指为盗。涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚何呼他人？此必为奸。”讯之而服。他日果得真盗。

问题：悬尉捉到的这个人你认为是否是真凶？为什么？苏涣已经知道盗贼是谁，你知道了吗？

推想：为什么是弓箭手？

解释上文中加横线的词和句子。

答案：

问题：不是，文中说“而盗不获”，是弓箭手。

译文：苏涣郎中任衡州知州时，耒阳县有个人被盗贼所杀，但盗贼没有捕获。县尉捉来一人，指控他是杀人的盗贼。苏涣观察后觉得可疑，问是从哪里捕到的。县尉回答说：“弓箭手发现草丛中有血衣凡招呼同伴们去看，捉到了这个人，并献上。”

苏涣说：“弓箭手发现草丛中有血衣，就应当自己取了去请功，又何必招呼他人呢？这一定是在弄鬼。”于是审问弓箭手，弓箭手服罪。后来捕获了真正的盗贼。

8 绳技文言文阅读答案

原文

唐开元年中，数敕赐州县大酺①。嘉兴县以百戏②，与监司③竞胜精技。监官属意尤切。所由直狱者语与狱中云：“党有诸戏劣于县司，我辈必当厚责。然我等但能一事稍可观者，即获财利，叹无能耳。”乃各相问，至于弄瓦缘木之技，皆推求招引。狱中有一囚笑谓所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏惊曰：“汝何所能？”囚曰：“吾解绳技。”吏曰：“必然，吾当为尔言之。”乃具以囚所能白于监主。主召问罪轻重，吏云：“此囚人所累，逋缗未纳，余无别事。”官曰：“绳技人常也，又何足异乎？”囚曰：“某所为者，与人稍殊。”官又问曰：“如何？”囚曰：“众人绳技，各系两头，然后于其上行立周旋。某只需一条绳，粗细如指，五十尺，不用系著，抛向空中，腾掷翻覆，则无所不为。”官大惊悦，且令收录。明日，吏领戏场。诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪。此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远飏，望空而去。脱身行狴④，在此日焉。

注释

①酺：指聚饮。古代国有喜庆，特赐臣民聚会饮酒。

②百戏：古代杂技、乐舞表演的总称。秦汉时已盛行。

③监司：有监察州县之权的地方长官的简称。

④狴：传说中的兽名，因常画狴于狱门上，故用作牢狱的代称。

译文

唐玄宗开元年间，皇上多次下诏赐令各州县兴办大宴。嘉兴县令准备了杂耍，想和监司比赛谁的技艺更精湛。监狱官参加比赛的心情特别急切，当时监狱值班的告诉狱卒说：“倘若我们的杂耍比不过县里的，我们就要受到很重的责罚，如果能有一项比较好的，就能得到奖励。很遗憾，我们没有能行的。”他们互相询问，开始在狱中寻求能人。一些会弄点小玩意儿的人纷纷自荐。这时，狱中有一囚犯笑着说：“我有点拙技，可我现在拘押之中，不能略微施展来看。”狱吏惊奇地问：“你会什么技艺呢？”囚犯回答：“我会绳技。”狱吏说：“好吧，我去给你说说。”于是，狱吏就把这个囚犯的才能告诉了监司。监司问这个人的罪轻重如何，狱吏回答：“这人是受了别人的连累，是偷了点税，别的没什么。”狱官说：“绳技很多人会，有什么特别奇异的吗？”囚犯说：“我的绳技，和别人不一样。”狱官又问：“有什么不一样的？”囚犯说：“别人的绳技，都是系住绳的两头，然后站在绳子上面行走或是转圈。我只需用一条绳，像手指粗，五十尺长，不用系，扔向空中，腾跃翻飞，没有不能表演的动作。”狱官非常惊喜，叫把这人记下来。第二天，狱吏领囚犯到了戏场，别的节目已经开始表演了，后来才叫这人表演。只见这人拿着一百多尺长的绳团，放在地上，将一根绳头抛向空中，绳子笔直。开始时抛了两三丈，然后到四五丈。绳子很直，就像有人牵着似的，大家感到很惊奇。后来，竟抛到二十多丈，抬头看不到绳头，这人便手握绳子，身子离地。最后，他扔掉了绳子，在空中像鸟一样，越飞越高越远，向远处飞去。他就在那天借机逃出了监狱。

1 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文

郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。

建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。

元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译

郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。

元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

2 白衣尚书原文及翻译

《白衣尚书》原文：

郑均，字仲虞，东平任城人也。元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。

又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：章厥有常，吉哉！其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为白衣尚书。

《白衣尚书》翻译：

元和元年，诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

此文出自南朝宋·范晔《后汉书·郑均传》

扩展资料

写作背景：

《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者e799bee5baa6e58685e5aeb931333431356637是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。

所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。

范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。

所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。

作者简介：

范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》。

至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

范晔的自夸虽然有些过分，但他的著作也确实有超人之处。刘昭说：“范晔后汉，诚跨众氏”（《后汉书注补志序》），刘知几也说：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工”（参见《史通》的《书事篇》和《补注篇》）。

据《隋书·经籍志》记载，在范晔著书之前记述东汉一代历史的著作共有十部，八百余卷。然范书一出，诸家《后汉书》则日渐消沉，逐渐散佚。后来除晋人袁宏的《后汉纪》保存下来以外，其余都已不存。这说明范书杀青虽晚，却后来居上。

3 致士古文什么意思

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。

《尚书大传略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。

古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”

宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。”

明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”。

4 致仕在古文中是啥意思

辞去官职。

《公羊传·宣公元年》：“退而致仕。” 何休 注：“致仕，还禄位於君。”《北史·韦孝宽传》：“ 孝宽 每以年迫悬车，屡请致仕。” 唐 白居易 《不致仕》诗：“七十而致仕，礼法有明文。”

致仕官的简称。

《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“是月， 龙图阁 直学士、致仕 杨时 卒，年八十三。”参见“ 致仕官 ”。

一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。《尚书大传略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”

5 古文中“致仕”和“乞骸骨”是什么意思

1、致仕：交还官职，即退休。

如：永宁元年，称病上书致仕。——《后汉书》乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年。

如：上书乞骸骨，征拜尚书。——《后汉书·张衡传》2、古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。

官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。

《尚书大传略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。

古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”

宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。”

明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”。

6 家庭在古文中称之为什么

家庭在古文中称之“家庭”，或“家”。

家，居也。从宀，豭省声。

——《说文》 常用来表示家庭，如：数口之家，可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》 家庭，在古文中也常见。

当它表示社会结构这层意义时，与现代汉语的家庭相同。如：唐 刘知几 《史通·辨职》：“ 班固 之成书也，出自家庭； 陈寿 之草志也，创於私室。”

当它表示家里、家中时，也与今义同。如：。

《后汉书·郑均传》：“ 均 好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称疾家庭，不应州郡辟召。”

在古文中，家庭，还有自家的院落、庭院的意思。如：《宋史·章得象传》：“ 得象 母方娠，梦登山，遇神人授以玉象；及生，父 奂 复梦家庭积笏如山。”

‍。

7 黄廉字夷仲翻译阅读

黄廉，字平仲，洪州分宁人。

进士及第，经州县。熙宁初，有人推荐的王安石。

王安石与的话，问免除役事，廉洁根据旧法来回答，非常熟悉。王安石说：“这一定能办新方法。”

白神宗，请访问时务必，他回答说：“陛下的本意在于方便百姓，法律并不是不好的，而吏人不是。朝廷立法的本意是一，而四方推奉纷然不同，所用方法行而民病，陛下不完全清楚的。

河北遭受水灾，河南、齐国、晋国大旱，淮、浙飞蝗，江南瘟疫，陛下不完全知道的。“皇帝就命令廉体量贩济道，任司农丞。

回报符合要求，提升利州路转运判官，又丞司农。

8 致士古文什么意思

古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。也称“休致”。《尚书大传略说》：“大夫七十而致仕，老于乡里，大夫为父师，士为少师。”郑玄注：“所谓里庶尹也。古者仕焉而已者，归教于闾里。”《后汉书郑均传》：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。”宋王禹偁《高闲》诗：“更待吾家婚嫁了，解龟休致未全迟。”《宋史欧阳修传》：“熙宁四年，以太子少师致仕。” 明 黄道周《节寰袁公传》：“天子犹念公（袁可立）海上劳，予加衔致仕去。”

1 《梁九传》文言文翻译器

康熙三十四年，重新修建太和殿。

有一位七十余岁的姓梁的老建筑师负责掌管建筑工程的工作。从前带到本朝的初年，皇宫大内的建筑工程都是由他掌管的。

有一天，他亲手只做了一个木制宫殿模型，献到尚书那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宫殿模型总长不超过几尺，然而（模型）内各种宫殿器具都十分具备。技艺真是绝顶了。

先前，明代京城里有一个叫冯巧的匠师，掌管宫殿的建筑工作，从万历年间至崇祯末年，已经很老了。梁九前往他的门下做了几年役工，确始终没有得到他的真传；然而（梁九）仍然在身旁服侍他，不但没有懈怠，并且更加恭敬。

有一天，梁九独自待着，冯巧回头对他说：“你是可以教授的人。”梁九于是尽得他的技艺中的奥义。

冯巧死后，梁九便被登记到冬宫的名册上，代替冯巧掌管营造的事情。

2 梁九传 王士稹 译文

康熙二十四年，重建太和殿。有老工师梁九懂将作，年七十矣。自前代及本朝初年，大内兴造，梁皆董其事。一日，手制木殿一，献于尚身所。以寸准尺，以尺准寸，不逾数尺许，而四阿重室，规模悉具。殆绝技也。

梁九做了一个太和殿的建筑模型，以寸准尺就是按1:10的比例。太和殿面阔六十余米，那么这个模型至少有六米宽，三米多高，还能进去人。

作为宫廷总建筑师，而且是主持修建最宏大的皇宫，就象米开朗其罗与圣彼得大教堂，雷恩与圣保罗大教堂，应该青史留名。但是在中国古代，建筑和绘画都乃小技，算不上是学问，地位远在道德文章之下。当然梓人和画师的社会地位也就很低下。所以梁九之事，唯有王士禛 的一篇小文记录，也就不足为奇。

现代中国建筑师的地位有所抬升，但还不够。许多文章在介绍建筑物时绝不提及它们的设计者。比如说上海的十大建筑，圈外人知道设计师是谁的很少。历史是人民创造的，但是文明的精华还需要杰出人物的典型来作代表。建筑在国外是与绘画音乐平等的艺术，一个新建筑落成以后，甚至普通的市民也会参与讨论。中国建筑的现状与传统对它的低估有关系，也需要建筑师在提高自己的素质，创造出有影响力的作品的同时，还要加强与民众的交流。

3 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文郑均字仲虞，东平任城人也。

少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。

即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”

兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。

常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。

均于是客于濮阳。建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。

六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。

后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337623462称病笃，帝赐以衣冠。元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。

又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”

明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。

兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。

说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。

郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。

郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。

后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。

又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。

宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。

永元中，在家去世。

4 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文

郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。

建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。

元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译

郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。

元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

5 梁九传翻译

康熙三十四年，重新修建太和殿。

有一位七十余岁的姓梁的老建筑师负责掌管建筑工程的工作。从前带到本朝的初年，皇宫大内的建筑工程都是由他掌管的。

有一天，他亲手只做了一个木制宫殿模型，献到尚书那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宫殿模型总长不超过几尺，然而（模型）内各种宫殿器具都十分具备。技艺真是绝顶了。

先前，明朝末年，京城里有一个叫冯巧的匠师，掌管宫殿的建筑工作，从万历年间至崇祯末年，已经很老了。梁九前往他的门下做了几年役工，确始终没有得到他的真传；然而（梁九）仍然在身旁服侍他，不但没有懈怠，并且更加恭敬。

有一天，梁九独自待着，冯巧回头对他说：“你是可以教授的人。”梁九于是尽得他的技艺中的奥义。

冯巧死后，梁九便被登记到冬宫的名册上，代替冯巧掌管营造的事情。我因而感叹道，有一点技术一定得有师父教授，没有枉费我的这番教导，何况关于道德的文章是很重大的啊。

6 《池北偶谈》中的《梁九传》翻译

敬翔字子振，同州冯翊县人。少年好学，长于撰写文书，乾符年间，参加进士考试落选，于是客居大梁。翔的同乡王发当汴州观察支使，翔前往投靠。过了很久，王发一直没有推荐他做官，翔更加窘困，只好给别人书写文书和公文，在军队中传递。后梁太祖自幼以来没有文化。敬翔所写文书都是民间通俗语言，太祖很喜欢，对王发说：“听说你有个朋友，可和他一块来见我。”翔见太祖，太祖问他说：“听说你读《春秋》，《春秋》里面记的是什么事？”翔回答说：“记的是诸侯征战的事啊。”太祖说：“书里用兵的办法对我有没有用处？”翔答说：“打仗吗，应该根据战争形势的变化而出奇制胜，《春秋》古法，不适用于今天。”太祖大喜，补给他一个军职，他不喜欢，就让他担任馆驿巡官。后梁太祖和蔡人在汴地作战，敬翔常常为太祖出谋划策，大多能切中要点，太祖非常高兴，认为得到敬翔太晚了，只要有事就去咨询他。

太祖已击败赵匡凝，攻取荆、襄，再攻淮南。敬翔竭力谏阻，认为刚刚得胜的军队，应该行动慎重以保持军威。太祖不听，军队行到光州，遇到大雨，几乎无法前进，进攻寿州，未能取胜，兵士逃亡损失很多，太祖这才很后悔。返回时情绪异常忿恨急躁，将唐朝大臣几乎杀光，认为敬翔值得信任。

敬翔为人稳重有才能，跟从太祖作战30多年，太祖有大小事情一定要询问他，而敬翔也尽心尽力，昼夜不睡，自己说只有在马上才能休息。太祖性情刚 躁，不易接近，有做不对的事情，敬翔也不曾直接劝谏，（只是）含蓄地启发（只是不露痕迹地提一下那件事），太祖心里明白，大多因此改变了。太祖死了后，末帝即位，那以后，王彦章在中都失败，末帝害怕，在河上召见大将段凝，当时，后梁的精兵都在段凝的军中，段凝有造反的倾向，不来。末帝急忙呼喊敬翔说：“我平时常常忽视你的话，现在情况危急了，不要因此怨恨，你一定（可）要告诉我应该到哪里去！”君臣相对而哭。

敬翔与李振都深得梁太祖信任，梁灭亡后，唐庄宗进入汴地，下诏书赦免梁的群臣，李振高兴地对敬翔说：“有诏书来洗刷我们罪过，我们要去朝见新的国君。”邀请敬翔一起去朝见庄宗。敬翔夜间停在高头车坊，天将亮的时候，左右的人来报告说：“李将军进朝晋见皇帝了。”敬翔叹息说：“李振妄为大丈夫了！我有什么面目再进入后梁的建国门呢？”于是自缢而死。

7 阅读下面的文言文 完成4

梁储，字叔厚，广东顺德人。

曾跟陈献章受业，中成化十四年（1478）会试第一名，选庶吉士，授职编修，不久兼任司经局校书。 弘治四年（1491），他升为侍讲，又转为洗马，在东宫中侍奉武宗读书。

后来曾奉命去册封安南国君，拒不接受他的送礼。又过了很久，被提拔为翰林学士，参加编撰《会典》，而后又升任少詹事、吏部右侍郎。

正德初年，改为左侍郎，又进升为尚书，专门掌管皇帝命令的起草，掌管詹事府。刘瑾摘取《会典》里的小毛病出来，梁储因此被贬为右侍郎。

《孝宗实录》成书后，恢复职务重为尚书，不久加官太子太保，调任南京吏部尚书。刘瑾被杀后，他以吏部尚书兼文渊阁大学士的身份入内阁参与军政大事。

后又加官少傅、太子太傅，入建极殿为大学士。 正德十年（1515），杨廷和死了父亲回家守丧，梁储做了首辅大臣，进官少师、太子太师、华盖殿大学士。

当时正在修建乾清、坤宁宫，接着又要营建太素殿、天鹅房、船坞，梁储和同事靳贵、杨一清严词规劝。第二年春天，因为王位继承人还没确立，他上书请选择宗室中贤能的子弟来京城居住，作为皇储，武宗都没有作声。

那年秋天，一清罢了官，由蒋冕接替了他。到第二年，靳贵也罢了官，毛纪进入内阁来。

武宗喜欢伪装外出，有一次曾走出西安门，过了一夜才回来。梁储等加以劝谏，他不听，不过他还是怕被朝中大臣知道。

这年春天，他听了身边宠信宦官的话把百官召到左顺门来，明确告诉大家将在郊祀过后到南海子游览，打猎。梁储等和朝廷中的大臣规劝，都不肯听从。

八月初一，他带了几十个人便装到昌平去。第二天，梁储、蒋冕、毛纪才发觉，他们追到沙河没追上，就连连上书请皇上回来，武宗还是过了十三天才回来。

梁储等因为国家没有接班人，而武宗又不停地外出游玩，朝廷内外人心不安，就极力重申立太子的请求，武宗又不作声。九月，武宗骑马走出居庸关，访问宣府，命令谷大用守住关门，不让朝中大臣跟出来。

接着就又由宣府到达大同，在应州遇上了贼寇，差点出了乱子。梁储等心中忧怕，更急切地请求武宗返回来。

奏章上了十几次，武宗却不为所动，除夕竟驻于宣府未归。 这个时候，武宗越发无道失德，一群小人掌了权，使朝廷里的政治乱作一团，人心惶惶。

梁储怕自己不能够胜任，就在廷和除丧服后屡屡请召他回来。廷和回朝后，梁储就让开路，自己处在下边的位置上。

凤阳守备宦官和镇守延绥、宁夏、大同、宣府的宦官们都请武宗再颁一道敕令让他们办理民事，武宗同意了。梁储等极力说不行，武宗不听。

正德十三年（1518）七月，武宗听了江彬的怂恿，将要到边塞上游玩个遍。就托言边关有很多战争警报，现在要命令总督军务、威武大将军、总兵官朱寿率领天子的军队前往征战，让内阁起草敕令。

阁臣不同意，武宗又召集百官到左顺门当面训话。廷和、蒋冕正在休假中，梁储、毛纪流着泪劝谏，大家也落了泪，武宗的决心仍不动摇。

过后毛纪也称病告假，梁储一个人在殿上争了几天，武宗最终还是不听。过了一个月，武宗说大将军朱寿已经肃清边境，命令加封他为镇国公。

梁储、毛纪上书说：“公虽然显贵，毕竟是别人的大臣。陛下继承祖宗的事业，是国家的君主，怎么能这么荒唐地自我贬低呢？封国公后，就要发给诰券，追封三代，祖宗在天之灵也肯像陛下一样贬低身份吗？况且铁券上一定有免死的说明，陛下您万寿无疆，何苦这样妄自菲薄，蒙受那样不吉利的免死文字。

名称既不正当，话说起来自然也不顺口。我们断然不敢为讨您的欢心苟且听从您，换取来日杀身灭门的大祸。”

武宗也不回话，继续走过宣府、大同，直达延绥。梁储等几十次上书规劝，都放置一边不加考虑。

秦王申请关中的闲田当牧场，江彬、钱宁、张忠等都替他请求，武宗力排众议答应了他，传令阁臣起草制文。廷和、蒋冕称病不写，武宗愤怒极了。

梁储估计争也没用，就呈上制文草稿说：“太祖高皇帝规定，这块土地不得给与藩王。这不是吝啬，而是考虑到这块土地广大而且富饶，假使藩王得到，多养兵马，富贵而且骄横，在坏人引诱下图谋不轨，将大大不利于国家。

秦王你现在得到这块土地，应该较以前更加小心。不要收召坏人，不要多养兵马，不要听信狂人之言图谋不轨，震动四方，危害我的国家，到那时我即使想保护亲戚也可是没办法了啊。”

武宗看后惊惧地说“：竟然这样可怕啊！”事情就这样搁下了。第二年，武宗又要南巡。

谏官们爬在宫门前规劝，梁储、蒋冕、毛纪对此也说了话，正好各个部曹里都有很多劝阻的大臣，武宗方才罢休。 宁王宸濠造起反来，武宗南下亲征，梁储、蒋冕一道陪同。

路上听说反贼已经败灭，就连续上书请武宗起驾还宫。到扬州时，武宗考虑到南京举行郊祀。

梁储、蒋冕考虑到此议一行，武宗回朝就更是有年无日了，所以极力说不行，上了三次书才达到目的。武宗因为宸濠即将解押来，问应该怎么处置他。

梁储等请学宣宗征讨高煦的故事，罪人既已抓到，就马上班师回朝。又借着举行郊祭的时期改变、四方多灾、边疆有警报的名义，请武宗回京。

上了八九次书，武宗却很少回去的意思。这年秋天，行宫中有一种像猪头一样。

1 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文郑均字仲虞，东平任城人也。

少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。

即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”

兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。

常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。

均于是客于濮阳。建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。

六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。

后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333337623462称病笃，帝赐以衣冠。元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。

又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”

明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。

兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。

说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。

郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。

郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。

后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。

又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。

宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。

永元中，在家去世。

2 和凝传的文言文答案

应是《和凝传》吧？

和凝，字成绩，郓州须昌人也。其九世祖逢尧为唐监察御史，其后世遂不复宦学。凝父矩，性嗜酒，不拘小节，然独好礼文士，每倾赀以交之，以故凝得与之游。而凝幼聪敏，形神秀发。举进士，梁义成军节度使贺瑰辟为从事。瑰与唐庄宗战于胡柳，瑰战败，脱身走，独凝随之，反顾见凝，麾之使去。凝曰：“丈夫当为知己死，吾恨未得死所尔，岂可去也！”已而一骑追瑰几及，凝叱之不止，即引弓射杀之，瑰由此得免。瑰归，戒其诸子曰：“和生，志义之士也，后必富贵，尔其谨事之！”因妻之以女。

天成中，拜殿中侍御史，累迁主客员外郎，知制诰，翰林学士，知贡举。是时，进士浮薄，喜为喧哗以动主司。主司每放榜，则围之以棘，闭省门，绝人出入以为常。凝彻棘开门，而士皆肃然无哗，所取皆一时之秀，称为得人。

晋初，拜端明殿学士，兼判度支，为翰林学士承旨。高祖数召之，问以时事，凝所对皆称旨。天福五年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。

高祖将幸邺，而襄州安从进反迹已见。凝曰：“陛下幸邺，从进必因此时反，则将奈何？”高祖曰：“卿将何以待之？”凝曰：“先人者，所以夺人也。请为宣敕十余通，授之郑王，有急则命将击之。”高祖以为然。是时，郑王为开封尹，留不从幸，乃授以宣敕。高祖至邺，从进果反，郑王即以宣敕命骑将李建崇、焦继勋等讨之。从进谓高祖方幸邺，不意晋兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以为神，遂败走。出帝即位，加右仆射，岁余，罢平章事，迁左仆射。

汉高祖时，拜太子太傅，封鲁国公。显德二年卒，年五十八，赠侍中。

凝好饰车服，为文章以多为富，有集百余卷，尝自镂板以行于世，识者多非之。然性乐善，好称道后进之士。唐故事，知贡举者所放进士，以己及第时名次为重。凝举进士及第时第五，后知举，选范质为第五。后质位至宰相，封鲁国公，官至太子太傅，皆与凝同，当时以为荣焉。

译文和凝，字成绩，郓洲须昌人。他的九世祖和逢尧曾任唐朝检察御史，从他以后，后世都没有做官读书的。和凝的父亲和炬，喜欢喝酒，不拘小节，然而特别喜欢接纳文人，常常倾尽家财来交接文人。因此和凝结识了一些文人。和凝从小就聪明伶俐，姿态俊秀，神采奕奕。考取进士后，梁义成军节度使贺瑰聘他担任从事。贺瑰与后唐庄宗在胡柳交战，贺瑰被打败了，逃跑时只有和凝跟随着他。贺瑰回过头来看见和凝，挥手让他赶快走。和凝说：“大丈夫应当为了解自己的人而死，我常为自己没有死的处所而感到遗憾，怎么能离开您呢！”过了一会，有一名敌骑追赶过来，快赶上贺瑰了，和凝大声呵斥，那骑士仍不停止，和凝就拉开弓射死了他，贺瑰因此幸免于难。贺瑰回来，告诫他的孩子们说：“和凝这年轻人，有志气，讲义气，以后必然会富贵，你们要好好侍奉他！”于是将自己的女儿嫁给了和凝。

天成年间，朝廷授予和凝郎中侍御史一职，后和凝多次升官至主客员外郎，主管皇帝的诏书；又担任翰林学士，主管贡举等。当时，进士中有很多轻浮的人，喜欢吵吵闹闹对待主考部门。主考部门每次公布考榜，就事先围上荆棘，关上省门，不让人出入，以至成为常规。和凝拆掉荆棘，打开省门，考生见了考榜也不再吵吵闹闹，所录取的都是当时最优秀的人，称的上是得了人才。

后晋初，朝廷授予和凝端明殿学士，兼管度支，同时任翰林院学士承旨。高祖多次召见他，以时事询问他，他的回答都能让高祖满意。天福五年，朝廷授予他中书侍郎、同中书门下平章事的官职。

高祖将要到邺都，当时在襄州的安从进已表现出要谋反的迹象。和凝说：“高祖您要到邺都去，安从进必然乘机反叛，您看该怎么办？”高祖说：“你看该怎么办？”和凝回答：“先于别人采取行动的人，就能制服别人。请您写十几封诏书，先授给郑王，有急事就命令将领进攻安从进。”高祖认为这样非常好。这时，郑王担任开封尹，留下来不跟随高祖去邺，高祖就授给他诏书。高祖到了邺，安从进果然谋反，郑王就以诏书命令骑将李建崇、焦继勋等人征讨安从进。安从进认为高祖刚刚去邺，没料到晋兵会迅速出动，行军到花山，遇见李建崇等人的军队，以为有神灵相助，于是败逃。出帝即位，加授和凝右仆射。一年后，免掉他的平章事官职，升为左仆射。

后汉高祖时，授他太子太傅，封为鲁国公。显德二年去世，终年五十八岁，朝廷追赠他侍中。

和凝喜欢装饰车子和章服，写文章把多作为富有，有一百多卷的集子，曾经自己刻板行印于世，有识之士多批评此事。但他天性喜欢做善事，喜欢表扬后起的文士。唐代旧例，主管贡举的官吏在录取进士时，以自己当年及第的名次为最尊。和凝考中进士时的名次是第五，后来他主持贡举，就选中范质为第五名。后来范质做到宰相，封鲁国公，官至太子太傅，都与和凝相同，当时人以此为荣耀。

3 江天一传文言文答案

题目，每个都不一样的，先给你译文：

江天一，字文石，徽州歙县人。小时候就死了父亲，侍奉他的母亲，和抚养弟弟天表，有着纯厚的本性。他曾经对别人说：“一个读书人，不树立好的道德品行，就必然没有好文章。”前朝明末崇祯年间，歙县县令傅岩认为他才学奇异，每次县里童生的岁试，总是选拔他为第一名。但到三十六岁，才补上一名生员。他家里很穷，房屋残破不堪，就自己动手用畚箕挑土筑墙而住。屋上盖的瓦片不齐全，大热天就暴晒在酷热的太阳中；下雨天，全身被雨淋得像蛇一样蜷伏着，有时张起破伞来遮挡一下。家里的人一面埋怨，一面叹息，然而天一却捧着书本朗读，和平常一样。

天一虽因为是文人而出名，但是却深刻沉着，足智多谋，特别受到同郡佥事金声的赏识。在那个时候，徽州一带盗匪很多，江天一便辅助佥事金声，用军队的办法团结组织乡里的年轻人，作好防守的打算。适逢张献忠攻破了武昌，总兵官左良玉向东逃跑，他部下那些广西土司的军队在半路上发生叛乱，所经过的地方放火抢劫。将要到达徽州时，徽州人非常震惊恐惧。佥事金声计议派兵去抵抗，把这件事委托给了天一。天一佩腰刀，裹头巾，黑夜里骑着马，率领一批勇士奔跑了几十里，与叛乱的广西土司军队在祁门进行激战，杀死了叛兵