李文华无疑是稀少难得的捧哏艺人，假如没有他，姜昆在七十年代末也可能会出名，但走红程度会有所降低。李文华简直是无师自通的，他最早参与的都是业余表演，但水平比较高。他最早是没有想过拜师这件事的，假如拜就只拜他所敬仰的马三立。

相声圈里向来考究师承辈分，有些出世相声名家，从小就拜在名师之下，有些则拜师无门，甚至到晚年才干如拜师之愿。关于知名相声艺人李文华，其当年的拜师难度似乎不亚于郭德纲。尽管从小就开始学习相声，但出世工人家庭的他，并没有什么特别布景。即便当年想拜马三立为师也是你情我愿，但据说还有权威人士“从中作梗”，以致拜师失利。

李文华出世于1920年代，小时候是有机会去其时北京有名的启明茶社去听相声的，听时间长了也就有了感觉。不过他那时候并没有拜师学徒，不到20岁就进工厂做了喷漆工，业余时间参与职工曲艺表演，在其时的职工会演当中表现出色，1960年代调入中央播送说唱团。

李文华一直担任捧哏，他伙伴过的相声艺人包括侯宝林、刘宝瑞、马季和郝爱民，但一直不是特别出名。到1970年代后期，姜昆的捧哏赵炎去和马季协作，李文华和姜昆就机缘巧合走到一起，构成年纪相差20多岁的老少配。

许多人并不看好这对伙伴，但他们的《如此照相》一炮打响，简直成为当年的现象级作品，直到现在也被奉为经典。而后两人又协作完结《时间与芳华》、《胡思乱想》、《祖爷爷的烦恼》等力作，成为当年最为走红的相声伙伴。

李文华的捧哏与众不同，他不跟姜昆抢话，但许多时候却总能抖出让人哑然失笑的蔫包袱儿。两个人在台上一个年轻，一个老成，一个爽性，一个蔫老，一个炽热，一个平平，反差之中，包袱儿构成。李文华站在姜昆周围，永远是那么持重老实，朴实无华，见缝插针地抖小包袱儿，观众并不感觉讨嫌，反而对李文华非常喜欢。

李文华最敬慕的相声艺人是马三立，通过人递过话，马三立也容许收下他，但仪式一直没有完结。马三立2003年逝世，这件事也成为李文华的极大遗憾。其中有不少客观原因，其中最为杰出的是，马三立是其时相声圈为数不多的寿字辈艺人，假如李文华拜了他，就好像要充大辈，同行的人会不满意。

直到2008年，81岁高龄的李文华在姜昆、刘兰芳、李金斗等人的协助下，正是拜师马三立大师，完结了拜师仪式。自此李文华的姓名正式写入马家家谱，成为马门弟子，这次拜师也成为了相声界的美谈。这次拜师也是完结了李文华多年来的愿望。要知道从1981年开始，李文华就多次写信表达了想要拜师的想法。而马三立也对李文华的人品、艺德、功底、能力颇为看好。二人皆有成为师徒的意思，不然少马爷也不会做见证人促进此事。

几个月之后的2009年5月，李文华溘然长逝，享年82岁，他能够在地下与师父马三立见面了。

历史来源

1、由“马服”氏改变而来。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵瘀氏之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。

2、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。

3、又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说：“十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。

家谱是一种记录宗族世系和血缘的史书，也是一部记述子孙世世代代的家史。家谱可以让人了解自己不曾知晓的历代先祖和姓氏来源。这是任何一个有思想的人都希望明白知道的事，也是人之本性。在中华5000年的历史长河里，恐怕没有一种书像家谱那样时间之久远，影响之广泛了。家谱之所以会具有这样神奇的力量，完全是源于溶于血脉，铭记于心的中华民族几千年来的尊祖敬宗的优良传统。修缮电子家谱最好的选择，百姓通谱网哦！！！