1、广东潮州字辈：

惠泽益千万，尚学士应光。淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

2、福建福州市郊卢滨洲村字辈：

天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，

文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明，生财有道，卿相贤良，才能俊秀。

成功可永，修善克昌。学宗孔孟，邦国时光。

3、福建顺昌榜山卢氏字辈：

甲辛生金，玉贤成德。均齐方正，安富尊荣，

文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

4、江西修水卢氏字辈：

崇儒重道从先进，盛德鸿才作大方，忠厚传家昌世绪，文章华国启贤良，二协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

5、江西铜鼓县卢氏字辈：

日新全美德，礼义振人纲。道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

6、浙江灵山卢氏字辈：

礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，

谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

7、河南商丘卢氏字辈：

文友新田，齐圣广渊，明允笃诚，仲肃恭懿，宣慈惠和，民庆贞祥，久卫太平。

8、江苏南京卢氏字辈：乾正仕有益，春后发大枝。

扩展资料：

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%，卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓，据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏”，西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也，此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏，据《通志·氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓，又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓，如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

参考资料来源-卢氏家谱

叶酸片(Folic Acid Tablets)，通常为**或橙**片，含叶酸(C19H19N7O6)应为标示量的900%～1100 %，需遮光，密封保存。常用于预防胎儿先天性神经管畸形或妊娠期、哺乳期妇女预防用药。长期用药可以出现畏食、恶心、腹胀等胃肠症状；大量服用叶酸时，可使尿呈**。维生素B12 缺乏引起的巨幼细胞贫血不能单用叶酸治疗。

在鸽子配对期间可以食用少量叶酸片，尤其是近亲配对回血的种鸽可以少量食用，预防畸形鸽崽的出现，用量为每片的1/4，其实需要补充微量元素，建议多让鸽子食用保健沙或者专用鸽药。优种鸽育出优种鸽，家谱固然非常有意义，但不能仅以家谱论优劣。鸽子的遗传因子同样复杂，受诸多因素影响，父母很难育出相同特质的子代，存在个体差异。最值得关注的还是信鸽个体出类拔萃的突出表现，无疑其子代出优胜赛绩只是早晚的事。

2对于孵出的幼鸽也要认真挑选，确有达不到要求的要坚决淘汰。这就像雕刻家在一块玉石上雕刻人头像，凡是不能突出主题的，再好的美玉，多余部分也要果断刻丢。

3豌豆内含的蛋白质，对幼鸽生长发育更为重要。且豌豆与蚕豆内富含叶酸，叶酸可促进脊髓类动物胎儿大脑的正常发育，对脑畸形具有预防作用。信鸽属于脊髓类动物，也可在种鸽交配时、产蛋前，多喂豌豆，或早晚对雌鸽喂一片叶酸至产蛋结束止。笔者通过细心观察发现，熊恩华参赛棚里的鸽子羽羽都显得特别精神、机灵。

4训放，是为了让鸽子熟习鸽巢周边的地形和环境。以鸽巢为中心点，朝着鸽协组织放飞的方向为一线，往左右展开成扇形训放，经过围绕鸽巢数公里、数十公里的反复训放，辨认和感受鸽巢所在的总体方位，就牢牢印在了鸽子的大脑皮层中

“鸽子的象征”与东西方文化不谋而合。

形象优美、性情温顺的鸽子是东西方文化的宠儿。西方文化视鸽子为和平、友爱、平等的象征，而中国文化视鸽子为信仰和家庭和睦的象征。至于鸽子的艺术形象，东西方作品也各有特色。

诺亚在西方站起来观察水情的神话流传开来。

鸽子象征和平，这已经成为地球人的共识。鸽子总是出现在重大庆典中。人们放飞鸽子来表达他们的喜悦和对和平的希望。鸽子不仅是和平的象征，也是爱的使者，被世人称为“爱情鸟”。此外，鸽子也是平等的象征，象征着人与自然的和谐以及人与人之间的平等。现在，在各大城市的广场上养鸽子是一种时尚。形象优美、性情温顺的鸽子越来越受到人们的喜爱和欢迎。

以上所有的象征意义都来自西方文化。在西方，曾经有过诺亚站起来观察水情的童话。据说洪水泛滥时，诺亚放出一只鸽子，看看地上的水是否退去了。因为到处都是水，鸽子找不到落脚点，飞回方舟。七天后，诺亚又把鸽子放了出来。黄昏时分，鸽子叼着一根橄榄枝飞了回来，显然是从树上啄下来的。挪亚判断地上的水已经退了。

这个传说有两层意思：第一，鸽子是人类最早的交流工具；第二，鸽子手持橄榄枝，象征着人类可以安全地生活和繁衍。第二个寓意后来演变为世界和平的象征，其艺术形象由毕加索创造。1950年，为了纪念在华沙举行的世界和平会议，毕加索画了一只带橄榄枝的飞鸽。当时，智利著名诗人聂鲁达把它命名为“和平鸽”。从此，这个经典形象被公认为世界和平的象征。

中国人在商朝就开始养鸽子了。

许多人对西方的鸽子文化很熟悉，但对中国的鸽子文化却知之甚少。中国作为世界文明古国之一，养鸽历史悠久，早在商代就出现了鸽子的艺术形象。自唐代以来，著名的鸽子画家又出现了。到了明代，不仅鸽子的艺术形象更加丰富多彩，还出现了世界上最早的鸽子文化专著——《鸽经》。

这本书不仅详细描述了我国家鸽的品种和饲养技术，而且广泛收集了有关鸽子的历史典故、诗词歌赋，提出了“凡有不肥之叹者，必养一鸟”的建议，使人们对鸽子的吉祥寓意有了更深的认识。清代有四种鸽子，肖像细致，绘画极其精细，是宫廷画家的作品，具有重要的科学和艺术价值。

中国人什么时候开始养鸽子的？河南省殷墟富豪墓出土的玉器中，有一只玉鸽，是用绿玉雕成的。虽然无法表现羽毛颜色，但从其图像特征可以判断它是一只种鸽而非野鸽。这只玉鸽的特点是嘴短，头圆，眼皮宽。它的形象接近观赏鸽，与野鸽有很大区别。傅浩墓是一座商代中期的墓葬。可见3300年前，中国人就开始养鸽子了。此外，在考古发掘的古陶器中，还发现了家鸽在房屋墙壁上筑巢的庭院模型。

中国关于鸽子的文献记载始于公元《五经》年。卷四岁微交易辛东才集资：“民手里有六兽六禽。”韩正轩注：“六禽：鹅、鹌鹑、雉、鸠、鸽。”它表明，在中国西周时期，诸侯家中饲养包括鸽子在内的六种鸟类，作为美味佳肴享用。战国时“蜀有花鸽，形似春花。”第一次用形象的语言描述鸽子的形象。

相传，双戈采集井

鸽子被视为祥瑞之鸟，始于汉高祖刘邦避难的传说。据《周礼注疏》“鸽井在正定府临城县西北二十里。题记云：项羽领兵追汉高祖，避井。井上有两只鸽子聚集，追兵无庸置疑，因为豁免。”这件事史书上没有记载，也无从得知真假。但有一个民间传说，说明中国人早就把鸽子视为吉祥之兆。在汉代的玉器上，也出现了鸽子的形象。汉代的玉鸽线条流畅，工艺精湛，造型优美。当时鸽子可能是信仰的象征，救刘邦是“义”，替别人传递信息是“信”。

有人提出疑问：汉代只有雁传书的故事，没有飞鸽传书。中国把飞鸽作为字母的象征，应该是唐朝以后的事了。对于这个问题，近年来有不少学者推测，张骞、班超在西域用飞鸽传书。因为古人从商代就养鸽子，对鸽子的定点飞行功能了如指掌，所以用于通讯也就不足为奇了。当然这一点没有可靠的历史文献，需要进一步考证。

宋代，鸽子被用于军事通信。

从唐代开始，就有明确记载古人用鸽子作为交流工具。五代王人禹《越绝书》有一篇传鸽书，上面写着：“张九龄少年时，家中养鸽。每与亲友通信，只带书于鸽脚上，据教处，飞投之。九眼是飞奴。”张九龄给信鸽起了个外号叫“飞奴”，从此飞鸽传书就叫“飞奴传书”。有学者认为，唐人以飞鸽传书或受波斯人影响。段，唐代，《畿辅通志》年：“鸽李说波斯船上有许多鸽子，鸽子能飞千里，所以需要放一只在家里，以为安全。”唐人不仅喜欢养鸽子，还会画鸽子。

据悉，唐代花鸟画家边鸾，传世作品有《开元天宝遗事》、《酉阳杂俎》、《梨花鹁鸽图》等。至五代时，著名花鸟画家黄权画《木笔鹁鸽图》、《写生鹁鸽图》、《花苗鹁鸽图》、《海棠鹁鸽图》，其子黄聚宝、黄聚才画《牡丹鹁鸽图》、《芍药家鸽图》、《白鸽图》。

到了宋代，不仅人们喜欢养鸽子，而且人们还把鸽子用于军事通讯。据说宋高宗是鸽子的好饲养员，经常亲自放飞鸽子。当时写讽刺诗的学生太多了：“万只鸽子绕帝都一圈，黄昏时分费时收。若取南方大雁，大漠可铺两圣书。”“二圣”指的是秦晖被金兵抓获的两起案件。这首诗提醒宋高宗不要沉迷于养鸽子和放鸽子，忘记靖康之耻。据说宋高宗听说后，下令任命这位诗人为官员。鸽子用于军事通讯，在书《桃花鹁鸽图》和《竹石金盘戏鸽图》都有记载。

是著名作家张写的。鸽子分为三类：色、飞、跳。作者认为鸽子是“阳鸟”，即造福于人的鸟。关于养鸽子的意义，他说：“鸽子是形影不离的，飞与鸣相依，有随声附和的欲望，这样人们就可以玩钟鼓了。凡有家中不肥之叹者，宜养一禽。”所谓“不胖”，就是不和谐。有句话说：“父子相信，兄弟和睦，夫妻和睦，家肥。”

清代画家以细致的技法画鸽子，以蒋廷锡为代表。现代画家画鸽子，技法变化很大，以齐白石为代表。齐白石画鸽子有“平安”之意，用写意手法画。鸽子的形象介于相似和不相似之间