（一）思考

1以萨迦的儿子是谁？陀拉的儿子都有谁？他们都是什么人？到大卫年间他们有多少人？乌西的儿子是谁他们共几人做族长？他们所率领按着宗族出战共有多少人？他们的族弟兄在以萨迦各族中都是怎样的人？按着家谱计算共有多少人？1/5

①以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述、伸仑，共四人。

②陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利。

③都是陀拉的族长，是大能的勇士。

④到大卫年间，他们的人数共有二万二千六百名。

⑤乌西的儿子是伊斯拉希；伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅，共五人，都是族长。

⑥他们所率领的，共有三万六千人。

⑦都是大能的勇士。

⑧按着家谱计算，共有八万七千人。

2便雅悯的儿子是谁？比拉的儿子是谁共几人都是族长？他们都有什么特长？他们子孙共有多少人？6/7

①便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。

②比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是族长。

③是大能的勇士。

④按着家谱计算，他们的子孙共有二万二千零三十四人。

3比结的儿子有几人？他们都是什么人？他们按着家谱计算有多少人？8/9

①比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。

②他们都是族长，是大能的勇士。

③按着家谱计算，他们的子孙共有二万零二百人。

4耶叠的儿子是谁？他的儿子都有谁？他们都是什么人？他们的子孙能打仗的有多少人？以珥的儿子是谁？10/12

①耶叠的儿子是比勒罕。

②比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。

③都是族长，是大能的勇士。

④他们的子孙能上阵打仗的，共有一万七千二百人。

⑤以珥的儿子书品、户品，并亚黑的儿子户伸。

5拿弗他利的儿子是谁？13

①拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙，这都是辟拉的子孙。

6玛拿西的儿子由妾所生的是谁？玛吉的妻子是谁？玛拿西的次子名叫什么？他有儿子吗？玛吉的妻所生的儿子叫什么名字？基列的家谱怎样？14/19

①亚斯列、玛吉。

②玛吉娶的妻是玛迦。

③玛拿西的次子名叫西罗非哈。

④没有儿子。

⑤叫毗利施。

⑥毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。乌兰的儿子是比但，这都是基列的子孙。基列是玛吉的儿子；玛吉是玛拿西的儿子。基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。

7以法莲的儿子书提拉的后裔都有谁？以法莲所生的哪两个儿子被迦特人所杀？他们的死父亲以法莲怎样悲伤？20/22

①以法莲→书提拉→比列→他哈→以拉大；以拉大→他哈→撒拔→书提拉。

②以谢、以列。

③他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

8以法莲与妻同房又生了儿子叫什么名字？以法莲的女儿叫什么名字？她做了什么事！比利亚的家谱都有谁？23/27

①叫比利亚。

②叫舍伊拉。

③建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

④比利亚的儿子→利法和利悉→利悉的儿子是他拉→他罕→拉但→亚米忽→以利沙玛→嫩→约书亚。

9以法莲的地业和住处怎样？28/29

①以法莲人的地业和住处，是伯特利与其村庄，东边拿兰，西边基色与其村庄，示剑与其村庄，直到迦萨与其村庄。还有靠近玛拿西人的境界，伯善与其村庄，他纳与其村庄，米吉多与其村庄，多珥与其村庄；以色列儿子约瑟的子孙住在这些地方。

10亚设的儿子是谁？他们的族谱都有谁？他们这些人都是怎样的人？按着家谱他们的子孙能出战的共有多少人？30/39

①亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。

②比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。希别生雅弗勒、朔默、何坦和他们的妹子书雅。雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法，这都是雅弗勒的儿子。朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。朔默兄弟希连的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、比悉、河得、珊玛、施沙、益兰、比拉。益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。

（二）应用

简述嫩的儿子约书亚的家谱和事迹（扩展题）。

①家谱：以法莲生比利亚，比利亚的儿子是利法和利悉；利悉的儿子是他拉；他拉的儿子是他罕；他罕的儿子是拉但；拉但的儿子是亚米忽；亚米忽的儿子是以利沙玛；以利沙玛的儿子是嫩；嫩的儿子是约书亚。

②事迹：

Ⅰ：约书亚是以法莲支派的领袖，原名叫“何西阿”，摩西给他易名为“约书亚”。在摩西领以色列出埃及行走在旷野的时候，约书亚是摩西的助手，又是窥探迦南地十二探子之一。摩西死前将领导以色列人进迦南地的责任交给了约书亚。

Ⅱ：在利非订，亚玛力人和以色列人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶，摩西举手祷告，约书亚在山下与亚玛力人争战，约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。

Ⅲ：摩西打发约书亚等十二个探子去窥探迦南地，十个探子都害怕迦南地的居民，唯有约书亚和迦勒倚靠神，不怕那地居民。

Ⅳ：等摩西去世以后，带领以色列百姓过约但河，攻耶利哥城，取艾城，与基遍人立约，五王攻打基遍时，约书亚摔兵胜战五王，攻取巴勒斯坦南部，又攻取巴勒斯坦北部一共战胜迦南地三十一个王。把迦南地分给十二个支派。

（李霞）

《历代志》上卷第1至9章叙述以色列人从始祖亚当到所罗巴伯第3代子孙的家谱，特别重视大卫家的谱系和利未人的后裔，可能因被掳时期家谱大都失散，而祭司制度和王位的世袭制度却要求族谱分明确实，不能混乱。第10章从扫罗的阵亡开始叙述以色列、犹大王国的早期历史。第11至29章记述大卫王朝的史实。大卫登基后，接着记迁移约柜到俄别以东家中，并战胜非利士人，再移约柜到耶路撒冷。以及如何筹划建造圣殿。特别详述了大卫建殿的种种准备，包括大卫为建殿选择地点、预备建殿材料、设计圣殿建筑图样、规定圣殿中各种金银器皿的式样，以及建立祭司班、歌咏班、守卫班等。还记载大卫的战绩和民数的清点、国家管理制度的建立，立所罗门为王以及大卫最后的颂词等。

马太福音的家谱与路加福音的家谱不同，路加的对象是外邦人，所以作者从耶稣开始，一直追溯到亚当，强调耶稣是神的儿子；马太福音的对象是犹太人，家谱从亚伯拉罕开始，经由大卫、所罗门，一直记录到耶稣基督的诞生，强调耶稣是君王的后裔。马太福音的家谱记载了四个女人的名字：他玛（1:3）、喇合（1:5）、路得（1:5）、乌利亚的妻子（1:6）。一般来说，女人的名字是很少出现在家谱中的，神把这四个妇人放在耶稣基督的家谱中，使我们看见神的恩典。

太1:17是耶稣基督的谱，1:17是转换的经节，也是一句非常重要的经节，强调耶稣是由亚伯拉罕和大卫来的，而不是由约瑟来的。

作者把家谱分为三个阶段：“从亚伯拉罕到大卫共有十四代．从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代．从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”三个十四代总结了以色列的三大重要时代：大卫王的统治、以色列人的被掳，以及救主耶稣基督的降生。

另一方面，这种计算家谱的方法反映马太福音的两个特征，第一个是作者马太很喜欢数目字，第二个特征是刻意将资料作系统性的安排。马太选择十四这个数目字，有可能是因为它是七的倍数，在以色列人的眼中，“七”是代表完全的数字。

马太福音的家谱并没有把所有君王的名字都写下来，如1:8说“约兰生鸟西亚”。但是约兰和乌西亚之间，还隔着亚哈谢、约阿施及亚玛谢几代。原来，“生”这个字在希腊文中不单是指着从父亲而生，也可以指出自很远的祖先的。不过，这几个王的名字没有被提，也是有其他原因的。亚哈谢、约阿施及亚玛谢都是亚他利雅的子孙，亚他利雅是耶洗别及亚哈的女儿，耶洗别及亚哈是北国犹大的国王和王后，但是他们作恶多端，使北国陷于罪恶中。亚他利雅一度要杀光大卫家所有的后裔，但是其中一个后裔逃走了，之后作了王。

历代志下25章是旧约圣经中的一章，记载了以色列王国的历史事件。以下是该章的解释：

一、具体解释：

1、以色列王国的危机：该章描述了以色列王国面临的危机，包括国家的政治、经济和军事方面的困境。

2、约阿施的统治：该章记载了约阿施王的统治，他是以色列王国的一位正直的国王，他努力维护国家的秩序和正义。

3、以色列王国的分裂：该章描述了以色列王国的分裂，以及南北两国之间的冲突和战争。

4、约阿施的失败：该章记载了约阿施王的失败，他没有能够解决以色列王国面临的危机，反而使国家陷入更大的困境。

5、神的指示：该章记载了神的指示，神告诉以色列人应该信仰和敬拜他，这样才能得到他的祝福和保护。

6、结论：该章的结论是，以色列人应该信仰和敬拜神，只有这样才能得到他的祝福和保护，才能度过困难，实现国家的繁荣和发展。

二、历代志：

历代志是旧约圣经中的一卷书，记载了以色列王国从建国到灭亡的历史。历代志的作者是纪实性的历史学家，他根据当时的历史文献和传统记录，对以色列王国的历史进行了详细的描述和分析。

历代志的内容包括以色列王国的建国、发展、繁荣、衰落和灭亡等历史事件，以及以色列人的信仰、道德、文化和社会等方面的变化和发展。

历代志的影响：

一、宗教历史：

《历代志》包括了以色列的宗教历史，记录了以色列的王、祭司和神殿事务。这些历史事件对犹太教和基督教的宗教发展产生了深远的影响。

二、文化传承：

《历代志》中的故事、家谱和传统成为了犹太人和基督徒文化传承的一部分。它们包括了关于祭祀、犹太节期、圣殿建筑和神职人员的详细记录。

三、基督教教义：

《历代志》中的一些预言和启示被基督教解释为与耶稣基督的生平和教义相关。例如，其中包括了对弥赛亚（Messiah）的预言，这对基督教教义至关重要。

四、教义和神学：

《历代志》中的历史事件和教训被用来支持和解释犹太教和基督教的教义和神学观点。

五、家谱研究：

《历代志》中包括了大量的家谱信息，这对于研究犹太家族和家族历史非常重要。它为犹太人提供了关于自己家族血统的信息。

经文：王下13：10-25；14：8-16

何人：约阿施，以利沙，亚玛谢。

何时：作王期间，以利沙得了必死的病的时候。

何地：北国以色列

何事：用箭打地

何因：（1）以利沙吩咐约阿施，取弓箭拿弓开朝东的窗户射箭。

            （2）所射的箭是耶和华的得胜箭、就是战胜亚兰人的箭

13:15以利沙对他说、你取弓箭来．王就取了弓箭来。

13:16又对以色列王说、你用手拿弓．王就用手拿弓．以利沙按手在王的手上．

13:17说、你开朝东的窗户．他就开了．以利沙说、射箭吧．他就射箭．以利沙说、这是耶和华的得胜箭、就是战胜亚兰人的箭．因为你必在亚弗攻打亚兰人、直到灭尽他们

如何：（1）约阿施下来看以利沙，伏在以利沙的脸上哭泣。

13:14以利沙得了必死的病．以色列王约阿施下来看他、伏在他脸上哭泣、说、我父阿、我父阿、以色列的战车马兵阿。

（2）约阿施按着以利沙得吩咐用箭打地。

13:18以利沙又说、取几枝箭来．他就取了来．以利沙说、打地吧。他打了三次、便止住了．

13:19神人向他发怒、说、应当击打五六次、就能攻打亚兰人、直到灭尽．现在只能打败亚兰人三次。

何果：约阿施三次打败亚兰人，就收回了以色列的城邑。

13:25从前哈薛和约阿施的父亲约哈斯争战、攻取了些城邑．现在约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便哈达、就收回了以色列的城邑。

默想：当以利沙得了必死病的时候，约阿施下来看望以利沙，并伏在以利沙的脸上哭泣，呼叫我父阿、我父阿、以色列的战车马兵阿。约阿施一方面特别的尊重以利沙，一方面知道以利沙是以色列的保障，是唯一能与神接触的人。以利沙藉着射箭预言他要战胜亚兰人；以利沙吩咐他用箭打地，约阿施却只打了三次，以利沙责备他没有多击打，因为按着他击打的次数。神要使他击败亚兰人。后来三次战胜亚兰人，收取了被亚兰人夺取的以色列城邑。