卑弥呼是邪马台国的女王而不是天皇，其所处的时代相当于中国的三国时期，她的继承者壹与（也有翻译成‘台与’的，13岁时被立为女王）也是一位女性，邪马台国在现在的日本九州北部，其领土约以博多湾为中心的100公里以内，是当时日本众多小国之一。日本统治者最早的时候是政教合一的，所以这时期的女王其实应该称为巫女王。

日本的一些著作把饭丰女王（忍海女王，自称忍海饭丰青尊）列为巫女王时代的女王，但因她本人是代替互相让位的两个弟弟（《古事记》中则记载为两皇子的姑姑），而且执政不到一年便去世，所以这个提法现存争议。

日本第一个使用“天皇”这个称呼的是推古女皇（公元59212月8日--628年3月7日在位），她是现代日本皇谱中的第三十三代天皇，是第三十代敏达天皇的皇后。

推古天皇之后的女皇是皇极女皇（第二次临朝时称齐明女皇，公元642年1月15日--645年6月14日在位）。她是日本第三十五代天皇，第三十四代天皇舒明天皇的皇后（其实这两个人是亲叔侄）。

持统女皇（公元690年正月1日--702年12月22日病势）是日本第四十一代天皇，她是天武天皇的皇后，此人一生叱咤风云，坚持政治改革，提倡“白凤文化”，奠定和实现了古代日本安定和繁华的历史局面，为后来的“平安文化”打下了精神基础。

元明天皇（公元707年7月17日--715年在位，后让位给女儿，自称太上天皇）日本第四十三代天皇。元明天皇开创了让位的先河。

元正天皇（公元715年9月2日即位，于公元724年让位给自己的儿子首皇子）日本第四十四代天皇，女承母志继续发展经济，重视法制建设。

孝谦天皇（公元749年7月2日--758年8月在位），日本第四十六代天皇，孝谦退位又重祚后史称‘称德天皇’（公元764年10月--770年8月4日亡，日本第四十八代天皇，时年53岁）。首皇子之女，因母亲是皇后，最终击败庶出的弟弟而成为天皇。此人在中日交流史中非常重要。

孝谦（称德）之后直到德川幕府时代日本才出现另两位女性天皇即：明正女皇（1630--1643年在位，日本第一百零九代天皇）和后樱町女皇（1763--1770年在位，日本第一百一十七代天皇）。

明正女皇是后水尾天皇和和子中宫的女儿，虽然后水尾天皇有30多个子女，但德川幕府只允许其和皇后中宫所生的子女继承皇位，其他子女没有即位资格，甚至在怀胎时期即被杀害。后水尾天皇退位后，幕府立和子所生的7岁皇女兴子为帝，这便是明正女皇。其在位12年。

后樱町女皇也是幕府立的傀儡天皇，是前任桃园天皇的姐姐，其统治期间，尊王思想在十八世纪中后期的日本社会发展起来，这对德川幕府的统治构成了巨大威胁。

古代日本确实有因入赘而取得皇位的，比如应神天皇，他就是用迎娶了景行天皇的重孙女仲姬的方式登上天皇宝座的。

我们前面提到过孝谦天皇这个人，当时的日本历史中皇后继任天皇的甚多，但从来没有皇女被立为皇太子的，在阿倍内亲王（既孝谦天皇的乳名）被立为皇太子的同时，皇族就做出了一个决定，即因阿倍当了皇太子和未来要即天皇位，所以规定她一世不得结婚，据说这是因为“皇族的血统不能传到皇族以外”，他们为了开导孝谦，经常用元正女皇一生都坚持独身不婚的例子来劝说孝谦。

其实在历史中有一种叫做“称制”的执政方式，也就是老天皇死去到新天皇即位之间的间隔期。公元661年，齐明女皇死后，中大兄皇子以皇太子的身份“称制”执政，6年后才即的天皇位；公元686年，天武天皇死后，皇后临朝“称制”，四年后即位为持统天皇。

在古代的日本，皇位万一无嫡传人继位时，皇族和忠臣有权从皇室成员中议立皇太子和天皇。

日本天皇的来历：日本天皇（日语：にほんてんのう是日本君主的称号。相传为日本神话中的创世之神天照大神的后裔，也是神道教最高领袖，日本国家象征。从神话传说的神武天皇到今上天皇共126代。

日本天皇的历史：日本天皇名称最早文字记载是689年日本颁布的《飞鸟净御原令》。而中国开始称日本元首为天皇约是在清末的同治年间。

日本天皇制是世界历史上最长的君主制度，近代明治维新后宣称“万世一系”并写入宪法，即日本从古代起没有改换朝代，始终都是皇室一系。由于年代久远加上大量神话色彩，难以断定古代天皇真实性。从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始的历史之可信度才大为提高。

扩展资料：

关于日本天皇的古代史：

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世 之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

关于日本天皇的古近代史：

日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言（にんげんせんげん）”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。

现代日本天皇的主要职责是任命内阁总理大臣（日语：そうりだいじん）（首相），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。

-日本天皇

758年9月7日（天平宝字2年8月1日），孝谦天皇因为要侍奉生病的光明皇太后，而让位于皇太子大炊王（淳仁天皇）。这一天，孝谦上皇被尊为“宝字称德孝谦皇帝”、光明皇太后被尊为“天平应真仁正皇太后”。藤原仲麻吕也受赐“藤原惠美朝臣”之姓及“押胜”之名，因此也被称为藤原惠美押胜。藤原仲麻吕将官职都改为唐风，其权势进一步增强。

760年8月31日（天平宝字4年7月16日），光明皇太后去世，孝谦上皇和藤原仲麻吕、淳仁天皇之间的关系起了微妙的变化。孝谦上皇和淳仁天皇移居小治田宫。761年（天平宝字5年）又移居保良宫。此时患病的孝谦上皇开始宠爱为她治病的出身于弓削氏的僧侣道镜。762年6月19日（天平宝字6年5月23日），淳仁天皇返回平城宫，但孝谦上皇却不入平城京，而入住了法华寺。《续日本纪》记载为“高野天皇与帝生嫌隙”，孝谦上皇和淳仁天皇、藤原仲麻吕的不和开始表面化。762年6月29日（天平宝字6年6月3日），孝谦上皇召集五位以上的官员，表明因为淳仁天皇的不孝的缘故，因此才遁入佛门，并宣布以后的国家政务要由自己来执掌。造成关系破裂的原因，一是淳仁天皇和藤原仲麻吕意图诛杀道镜，二是持有皇统正嫡意识的孝谦上皇对庶流出身的淳仁天皇不满。

自763年（天平宝字7年）至764年（天平宝字8年），道镜和吉备真备等孝谦派大臣就任要职，藤原仲麻吕的儿子们也就任军事性的要职，孝谦上皇和淳仁天皇、藤原仲麻吕的势力角逐在政治台面下继续。 764年10月10日（天平宝字8年9月11日），觉察到藤原仲麻吕开始进行军事政变准备的孝谦上皇派遣山村王从淳仁天皇处没收象征军事指挥权的钤印。为了争夺铃印，孝谦上皇一方和藤原仲麻吕一方发生战争，最终钤印回到孝谦上皇之手，藤原仲麻吕被指为朝敌。藤原仲麻吕夺取了太政官印后逃往近江国，764年10月12日（天平宝字8年9月13日）被杀。

得知藤原仲麻吕死讯后，764年10月13日（天平宝字8年9月14日）被藤原仲麻吕排挤的藤原丰成（藤原仲麻吕之兄，兄弟失和）就任右大臣。764年10月19日（天平宝字8年9月20日），道镜受封大臣禅师。764年10月21日（天平宝字8年9月22日），被藤原仲麻吕更改为唐风的官职名全部复原。764年11月7日（天平宝字8年10月9日），淳仁天皇被废，以亲王身份流放淡路国。 淳仁天皇被废后孝谦上皇重祚，此后被称为称德天皇。在称德天皇和道镜统治的6年里，没有册立皇太子。

765年（天平神护元年），相继发生饥荒和和气王谋叛事件，政局不稳。称德天皇行行幸道镜的故乡河内弓削寺。此次弓削行幸中，册封道镜为太政大臣禅师。此外还扩建行宫，营建由义宫。大约此时流放中的淡路废帝（淳仁天皇）被指意图逃亡，被囚禁后的第二天猝死。因为垦田永年私财法的实行，土地开垦现象过热，下诏除了寺庙、神社之外禁止一切垦田私有行为。

766年（天平神护2年），海龙王寺中出现了佛舍利，道镜成为法王。道镜之下设立了法臣、法参议等僧侣大臣，弓削御净净人就任中纳言，道镜的势力扩大。另外任命藤原永手为左大臣，并特别提拔吉备真备为右大臣（吉备真备的家族门第不高，本无此可能）。此时，称德天皇和法王道镜的二头体制形成。

称德天皇陆续行幸大寺，扩建西大寺、营造西隆寺，修建百万塔等，推行崇佛政策。另外也对神道教实行保护政策，修缮伊势神宫并在宇佐八幡宫内建造神宫寺，提倡神佛合一。神社的神阶制度也在称德朝开始实行。《续日本纪》中还记载称德朝的政治和刑罚严酷，犯小罪也会被处以极刑，产生了很多冤罪。769年（神护景云3年），称德天皇的异母妹不破内亲王和冰上志计志麻吕诅咒称德天皇，改名后被流放。同是称德天皇异母妹的井上内亲王之夫中纳言白壁王（后来的光仁天皇）警惕称德天皇猜忌心理，故意沉溺于酒中逃过一劫。

769年（神护景云3年），大宰府的主神官中臣习宜阿曾麻吕上奏宇佐八幡宫的所谓神谕“道镜宜就皇位”，为了确认真伪，派和气清麻吕为勅使前往宇佐八幡宫调查。和气清麻吕复命纯属伪神谕。因此触怒了称德天皇和道镜，和气清麻吕被改名，并贬官为因幡员外介，之后进一步流放大隅国（此即宇佐八幡宫神讬事件）。 770年（神护景云4年），称德天皇再次行幸由义宫，但不久病重卧床。此时得知此情报的只有看护称德天皇的宫人（女官）吉备由利（吉备真备的姐妹），连道镜也不知情。道镜的权势瞬间衰落，军事指挥权被藤原永手和吉备真备等太政官夺取。770年8月28日（神护景云4年8月4日），称德天皇在平城宫西宫寝殿去世。

称德天皇终身未婚，没有子嗣，去世后不久群臣召开会议，吉备真备拥立文室大市、文室净三，而藤原永手、藤原良继、藤原百川等人拥立中纳言白壁王。因为吉备真备固执己见，不肯让步，所以藤原永手等人宣读了称德天皇的立白壁王的遗诏。因此白壁王得以继位为光仁天皇，但遗诏实为伪造。不久道镜失势，被贬为下野国药师寺别当，弓削净人被流放土佐。垦田私有政策也在772年（宝龟3年）重新开始实行。

天皇是日本国君主的称号，日本国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。

古代天皇 日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。 事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。 天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。 近代 日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。

明治天皇-日宁一食 也要建立强大海军

1868年7月14日，明治天皇在宫中审视了军务官的奏折，折上写道： 耀皇威于海外，非海军而莫属，当今应大兴海军…… 这句话，立即拨动了明治天皇的心弦。在辅政诸大臣的帮助下，他立草诏书，谕令全国： 海军之事为当务之急，应从速奠定基础。 从速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的冲击，立即疯狂地运转起来了。 沉埋多年的林子平的《海国兵谈》被“解放”了出来，成为谈海防、论练兵的重要理论依据。这位18世纪的仙台人还曾专门写了一部《三国通览图说》，里面记载了朝鲜、琉球和库页岛的地理、民风，以便在“日本勇士率领雄兵入此三国之时”当做指南。一同被送往皇宫的还包括从赤井东海的《海防论》、松平定信的《海防独语》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信渊的《海防馀论》等所有能搜集到的海防论著，甚至中国人魏源那本在故乡遭受冷遇与遗忘的《海国图志》，也成为天皇、大臣的必读之书。 明治政权以惊人的速度和决心，使幕府的海军全部转到了新政府制下，各藩所辖的军舰也几乎全部“献”给了新政府。很快，在天皇的旗帜下就聚集了全日本可供海军使用的一切军舰。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的计划中，日本未来的海军将要超过英国，在20年内拥有大小军舰200艘。炮制这一计划的兵部大辅前原一诚，计划仅蒸汽铁甲舰就要装备50艘，他还把海军经费提到和陆军经费等同的高度，达15万石。 在东京，原来的广岛藩邸正加紧施工，准备把这里改为培养新式海军人才的海军操练所，几个骄傲的不列颠人出出进进，试图用纯粹的英国方式，来塑造日本的海军。 在欧洲的几大造船厂，都可以看到日本人的身影。这些矮个子的东方人，早就脱下了传统的和服和木屐，他们身穿燕尾服，头戴礼帽，到处深深地鞠躬，到处打听哪里有适合日本的舰船出售。他们的舰船和枪炮生意做得异常艰难，因为整个欧洲都在忙碌着自己的事儿，对他们的举动兴趣不大。但是，他们白天仍旧东奔西跑，到处活动，不放过一个可能的机会；晚上，他们聚在一起，重新按照在国内的身分品级次第坐好，激动地重温着天皇的谕旨，憧憬着飘扬太阳旗的舰队横行太平洋时的壮阔景象，这时，他们往往要泪流满面，把白天受到的屈辱和冷遇忘得一干二净。他们是用在海滩上做小买卖的精明，向世界购买着一个民族的尊严。 在皇宫里，明治天皇的眼睛里充满血丝，他处在极度的亢奋之中。 1874年的对台用兵，使他进一步看清了海军的重要性，而随着海军的兴建，百事待举，各处都在闹嚷嚷叫唤没钱。海军经费一加再加，用于海军建设的专门国债发行了，烟草税、药物税都投到了海军这个无底洞之中，最高时已达岁入的八分之一，还是缺钱。明治天皇东张西望，越过那些张手要钱的臣子的头顶，他看到了另一番景象——权臣贵族极尽奢华的府邸，通宵达旦的宴饮，依红偎翠的冶游，一掷千金的豪赌，充斥马厩的名马，镶嵌珊瑚宝石的衣装…… 愤怒的明治天皇向他的臣子们扬起了无形的鞭子，发出了无声的诏令：从即日起，天皇开始撙节内宫开支，进餐时的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛箫停了，什么锦衣玉带，什么钟鸣鼎食，天皇不要享受，不要排场，只要海军。 以身作则，从我做起，天皇要挥动自己无形的鞭子，给日本这辆旧马车加速，让它冲上近代化的高速路，并且在奔驰中从旧马车变成丰田、三菱跑车。 从明治初期起，天皇开始疯狂地聚敛财富，把持垄断日本新兴工业的开发权，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外贸、重工业、银行，并通过各种进献、投资，非法征用土地，使自己的皇室积累打着滚地增加。同时，他又多次为建海军率先节约开支，打开自己的钱袋，毫不吝惜地倾倒金钱，他甚至提出“虽国家力不能胜，既属必要之大计，亦只有断然行之”。 1887年7月，天皇发布谕令： 朕以为在建国事务中，加强海防是一日也不可放松之事。而从国库岁入中尚难以立即拨出巨款供海防之用，故朕深感不安。兹决定从内库中提取三十万元，聊以资助，望诸大臣深明朕意。 谕令一发，举国华族富豪无不为之震动。在东京的街头，在豪富们摆放着精美插花的客厅，在围棋和剑道的道场，到处是感谢上苍为日本派来治世明君的眼泪和喧嚣，有钱人竞相效仿天皇，纷纷解囊捐款，不到三个月，海防捐款总额竟达103万之多。按照日本学者井上清的说法：“在天皇制的最初十年中，军事费恐怕要占全部经费的百分之八十以上。” 1893年——甲午战争前一年，明治天皇又决定此后六年，每年从内库中拿出30万元帑银，用于海军建设。而这，已经超过了皇室开支的十分之一。此举再次带动了日本政府议员主动献出四分之一薪俸用做造舰。 到甲午战争前，据说明治天皇甚至干脆用饿肚皮的方法，给他的文臣武将起“带头作用”——前线那些饥寒交加的日本军人，得知天皇每天仅仅吃一餐饭的时候，人人涕泪横流，呼号喧嚣之声满营。 天皇恨不能把“圣岳”富士山变成金山、铁山、钢山、火药山，把濑户内海的每一块礁石都变成战舰。 他不要慢节奏的跋涉，他一开始就要求他的国家“冲刺”——尽管他知道他的国家和他病残的双腿一样，时时对这种“冲刺”感到力不从心。 据说，当时到日本去的中国人不少，有人带回了日本天皇靠牙缝里抠肉来供养海军的见闻，在京城里居然被传为笑谈。人们说：“东洋小夷，毕竟是东洋小夷，这么干，也不怕让人笑话！” 让人笑话，丢一国之主的脸面，似乎是非常可怕的；惟一不怕的，就是没有海军，没有国防，没有主权和尊严——这，就是上一世纪大清国的政治逻辑。

天皇是日本国君主的称号，日本国家元首和国家的象征。天皇制是世界历史上最长的君主制度（书籍记载于前660年）。由于被认为不同于普通的日本人（在神道教中，天皇是天照大神后裔，故具有神性），天皇与其家族没有姓（历史学上称其为天皇氏），日本宪法也未赋予其公民权。虽然裕仁以后的日本天皇已宣布完全放弃历史上其被赋予的“神性”，但多数日本人仍认为天皇代表着“国家”。 日本国君使用天皇称号大概是在唐朝时期。唐高宗曾使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇最早文字记载是673—688年前后天武天皇的《飞鸟净御原令》。中国称日本元首为天皇大约是在清末的同治时期。在日本的历史上，出现天皇的称号以后，还有天皇和皇帝的称号并用的。这种两个称号并用的天皇有43代元明、45代圣武（追谥）、46代孝谦、50代垣武。到了近代明治元年（1868年）后，日本致外国首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书使用的还是皇帝称号。从1936年以后，对外就完全使用天皇称号了。 圣德太子曾借道教辛酉年之说，编排了“皇纪”。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年为日本建国之年。规定该年的阴历一月一日为神武天皇登极之日(阳历为2月21日)。按照这种推算法，公元1990年是皇纪2649年。结果把皇统向前多推算了大约一千年。在这一千年的空白中人为地安插了10位虚构的天皇。圣德太子按照这种逻辑编修了日本史。后人便加以延用至今。实际上公元前7世纪的日本社会尚处于原始社会前期。当时日本尚处于采集经济阶段，没有阶级，没有部落，焉有政权 大和国（倭）君主的正式称呼原本是“大王”（治天下大王）。故中国南朝的正史中称五位遣使朝贡的倭国君主为倭王，史称倭五王（赞、珍、济、兴、武）。隋炀帝时，大和的圣德太子派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，《隋书》对此类国书的纪录为“日出处天子致日落处天子”。（实际上，《隋书》所记录的国书为小野妹子所带去的那份。‘日本书纪’中所记下的国书则为第二份。在寒暄辞的大意重复。又，小野妹子虽弄丢了中国所回信的国书，却没有受罚。有学者认为依当时外交情况，两方大使皆有对国书与纪录进行窜改以达到两国之妥协点。否则日本用天皇一辞，中国不可能接受其国书。反之，如中国对日本采用对下关系的写法，日本也不会接受。按‘日本书纪’，来日大使裴世清重拟的国书写作“皇帝问倭皇。”是即大使改窜国书以符合两国底限。‘圣德太子传历’称“天子赐诸侯王书式也。然皇帝之字，天下一耳。而用倭皇字，彼有其礼。”可为佐证。）应当是其后的日本书纪依大宝令规定，将“大王”、“大君”、“皇尊”等名词一律更正为“天皇”所致。在天智天皇时代遗臣的墓志中，曾发现写有“天皇”字样的木简，不过也有后世立墓的可能。可以肯定的在日本国内广泛使用天皇一词的时间，是天武天皇时期。 “天皇”在中国道教中，表示北极星。天武天皇因喜欢道教而使用天皇作为君主的尊号。 唐代以后，中国人按照日本人的自称，逐渐以日本一词取代倭作为对日本国的官方称呼。由于对日本的幕府制度缺乏了解，中国一直以日本国王来称呼和册封日本的执政者。一直到宋朝之时，太宗对日本颇有好意，以至北宋欧阳修《新唐书》、元托克托《宋史》等文献，正式将“天皇”一辞写入正史。 日本的现任天皇名为明仁，年号平成，于1989年即位。 [编辑本段]历史 古代天皇 日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。 事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部（奈良）的大和国家实现统一，大和也就成了日本的别称。大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个朝代。然而当时的历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。仅有中国陈寿《三国志》的东夷传倭人条可做参考。然而该纪录却是转录而来，并非一二级史料，却文中可以看出中日语言误译的问题。虽在《日本国史略》中有“自天照皇太神创业垂统，而神武天皇初都中国、一统天下，历正天皇正统一系，亘万世而不革。天下即一人之天下。”一辞，不过“万世一系”四字则是到19世纪末明治维新左右才形成，写入大日本帝国宪法之中。 天皇作为日本实际最高统治者的时间并不长。自公元6世纪大和国征服本州岛和九州岛的大部分地区后，天皇的权力达到顶峰。但从10世纪开始，日本经历了摄关政治、源平相争、镰仓幕府、室町幕府、安土桃山时代、江户幕府，天皇权力被架空了近一千年的时间。直至明治天皇睦仁才重新掌权。裕仁（昭和）在位时期发动了侵略中国和亚太其他国家的大战。 近代 日本战败后，在美国的主持下建立议会民主制。但为了顺应日本民意，允许天皇作为象征性的国家元首保留下来。1946年，美国迫使昭和天皇裕仁发表了“人间宣言”，承认天皇也与平民无异，只是受国民拥戴的国家象征。现代日本天皇的主要职责是任命首相（内阁总理大臣），批准法律、政令及条约，召集国会，批准国务大臣的任免，出席礼仪性的外事活动和国家典礼等。 [编辑本段]天皇一览 日本从古代起即没有改换朝代，始终为皇室一系（号称“万世一系”）。但古代的天皇的事迹有来自传说、神话之虞，从崇神天皇开始考古学才能确认其实际存在，自应神天皇开始历史之可性度才大为提高。 自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，这33位天皇在日本《古事记》中出现过。但自神武至第十四代仲哀，这14位天皇在历史中无法确认，应该是《古事记》及《日本书纪》 为了完成从神代到人代的过渡而虚构出来的人物，而在仲哀天皇与应神天皇中间填充长达70年历史的神功皇后，也不能说是实际的存在。因此，有着比较真实的存在依据的第十五代应神天皇，应该是号称“万世一系”的日本天皇的真正祖先吧。此外，第一个应用“天皇”这一称号的，应该是在推古朝摄政的圣德太子吧。他在遣小野妹子给隋炀帝的国书中写道“东天皇敬白西皇帝”，曾引起过隋炀帝的怒火。之前都以的日本统治者“王”或“大王”作为称呼。我国《宋书·蛮夷传》里所记载的“倭五王时代”中的“倭赞、珍、济、兴、武五王”，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本统治者。 序号 在位时间 （西历） 谥号 1 前660 - 前585 神武天皇 2 前581 - 前549 绥靖天皇 3 前549 - 前511 安宁天皇 4 前510 - 前477 懿德天皇 5 前475 - 前393 孝昭天皇 6 前392 - 前291 孝安天皇 7 前290 - 前215 孝灵天皇 8 前214 - 前158 孝元天皇 9 前158 - 前98 开化天皇 10 前97 - 前30 崇神天皇 11 前29 - 70 垂仁天皇 12 71 - 130 景行天皇 13 131 - 190 成务天皇 14 192 - 200 仲哀天皇 15 270 - 310 应神天皇 16 313 - 399 仁德天皇 17 400 - 405 履中天皇 18 406 - 410 反正天皇 19 412 - 453 允恭天皇 20 453 - 456 安康天皇 21 456 - 479 雄略天皇 22 480 - 484 清宁天皇 23 485 - 487 显宗天皇 24 488 - 498 仁贤天皇 25 498 - 506 武烈天皇 26 507 - 531 继体天皇 27 531 - 535 安闲天皇 28 535 - 539 宣化天皇 29 539 - 571 钦明天皇 30 572 - 585 敏达天皇 31 585 - 587 用明天皇 32 587 - 592 崇峻天皇 33 592 - 628 推古天皇（女） 注： 推古二年（593年）至推古三十年（622年）由圣德太子摄政。 孝德天皇统治的大化年间，以中大兄皇子（即后来的天智天皇）、中臣镰足等人为首的改革派发动了日本历史上从奴隶制到封建制过渡的大化革新。并经过天武、持统跟文武三代，将大化革新未尽的事业加以完成。之后，日本进入了封建社会，日本天皇制也进入了在历史上为期不长的一段鼎盛时期。这一鼎盛时期贯穿了奈良时代，一直到平安时代中期。奈良时代（710-794年），可以说是女帝称雄的时代。这一时期，先后经历了元明、元正、圣武、孝谦、淳仁、称德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝谦（重登基后改称称德）三位均为女皇，在位统治近30年。此外，圣武天皇在位的25年，完全由光明皇后在幕后操纵。而淳仁天皇在位的六年，则由已宣布退位的孝谦女皇掌握实权。因此，这一时代真正由男性掌握权力的只有14年，为光仁天皇跟桓武天皇。延历十三年（794年），桓武天皇将都城由平城京（即奈良）迁往平安京（即京都），平安时代开始。迁都的那一夜，火树银花，一派祥和的景象，似乎预示着新都平安京能够“万年平安”。可是，自70年后的平安时代中期开始，皇室颓废，实权外落到藤原氏手中。号称“万世一系”的天皇家族从此走上了衰败的道路，被旁人所操纵。自藤原氏政权起，经历平氏政权、镰仓幕府、室町幕府、丰臣政权、江户幕府，天皇无权这一凄惨的状况一直持续了一千年左右。直到十九世纪江户幕府灭亡，政权才被奉还于天皇。 序号 在位时间 （西历） 谥号年号 34 629 - 641 舒明天皇 35 642 - 645 皇极天皇（女） 36 645 - 654 孝德天皇 大化、白雉 37 655 - 661 齐明天皇（女） 38 661 - 671 天智天皇 39 671 - 672 弘文天皇 40 673 - 686 天武天皇 朱鸟 41 686 - 697 持统天皇（女） 42 697 - 707 文武天皇 大宝、庆云 43 707 - 715 元明天皇（女） 和铜 44 715 - 724 元正天皇（女） 灵龟、养老 45 724 - 749 圣武天皇 神龟、天平 46 749 - 758 孝谦天皇（女） 天平感宝、天平胜宝、天平宝字 47 758 - 764 淳仁天皇 48 764 - 770 称德天皇（女） 天平神护、神护庆云 49 770 - 781 光仁天皇 宝龟、天应 50 781 - 806 桓武天皇 延历 51 806 - 809 平城天皇 大同 52 809 - 823 嵯峨天皇 弘仁 53 823 - 833 淳和天皇 天长 54 833 - 850 仁明天皇 承和、嘉祥 55 850 - 858 文德天皇 仁寿、齐衡、天安 56 858 - 876 清和天皇 贞观 57 876 - 884 阳成天皇 元庆 58 884 - 887 光孝天皇 仁和 59 887 - 897 宇多天皇 宽平 60 897 - 930 醍醐天皇 昌泰、延喜、延长 61 930 - 946 朱雀天皇 承平、天庆 62 946 - 967 村上天皇 天历、天德、应和、康保 63 967 - 969 冷泉天皇 安和 64 969 - 984 圆融天皇 天禄、天延、贞元、天元、永观 65 984 - 986 花山天皇 宽和 66 986 - 1011 一条天皇 永延、永祚、正历、长德、长保、宽弘 注： 第37代齐明女皇为第35代皇极女皇重新登基后的称号，因此她们是同一人；同样，第46代孝谦与第48代称德也是同一人。 在藤原氏掌握大权之后，天皇始终无法将权力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟丰臣氏三个时期是关白摄政外，其余时期的权力都是掌握在幕府将军手里。但不管是实际上也好，还是名义上也好，毕竟因为是日本的最高统治者的缘故，在皇权旁落后的历代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政权的傀儡，并且也有一定实力的天皇，为将大权夺还而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。继后嵯峨天皇之后，他的两个儿子即后深草天皇跟龟山天皇相继即位，从那时开始，天皇开始分为两个皇统——即后深草一系的持明院统跟龟山一系的大觉寺统。这两派围绕皇位继承问题展开了激烈的争斗。面对这种情况，对皇位继承拥有决定权的镰仓幕府采取不偏不倚的政策，制定了两统交替即位的“两统迭立”方案。按照这一方案，1318年，大觉寺统的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，与镰仓幕府展开斗争。各地勤王军纷纷举起讨幕大旗。后来，由投靠后醍醐天皇的幕府武将足利尊氏给予镰仓幕府致命一击。1333年5月，镰仓幕府灭亡。后醍醐天皇将政权握在自己手中，并取我国汉光武帝刘秀消灭王莽、复兴汉室之意，改年号为“建武”，这就是日本历史上的“ 建武中兴”。然而，由于建武新政权对广大武士阶层采取防范政策，引起各地武士的不满和失望。1335年7月，足利尊氏奏请天皇封他为征夷大将军，未获，愤然离京。次年5月，足利军在凑川大败朝廷的新田义贞军和楠木正成军，攻入京都。8月，足利尊氏拥持明院统丰仁亲王为光明天皇。。

1代神武天皇，若御毛沼。2代绥靖天皇，手研耳 （当艺志美美）。3代安宁天皇，矶城津彦玉手看（师木津日子玉手见）。4代懿德天皇，彦耜友（日子锄友）。5代孝昭天皇，观松彦香殖稻（御真津日子词惠志泥）。6代孝安天皇，足彦国押人（带日子国押人命）。7代孝灵天皇，根子彦太琼（根子日子赋斗迩）。8代孝元天皇，根子彦国牵（根子日子国玖流）。9代开化天皇，稚日本根子彦大日日（若倭根子日子大毗毗）。10代崇神天皇，御间城入彦五十琼殖（御真木入日子印惠）。11代垂仁天皇，活目入彦五十狭茅。12代景行天皇，大足彦忍代别。13代成务天皇，稚足彦。14代仲哀天皇，足仲彦（带中日子）。15代应神天皇，誉田别（品陀和气）。16代仁德天皇。17代履中天皇，去来穗别。18代反正天皇，瑞齿别。19代允恭天皇，雄朝津间稚子宿祢。20代安康天皇，穴穗或者大泊瀬幼武。21代雄略天皇，大泊瀬幼武（大长谷若建）。22代清宁天皇，白髪武广国押稚日本根子（白发大倭根子）。23代显宗天皇，神渟名川耳、袁祁、来目稚子。24代仁贤天皇，亿计、大脚、大为、嶋郎。25代武烈天皇。26代继体天皇，男大迹、彦太。27代安闲天皇，广国押武金日、勾大兄。28代宣化天皇，小广国押顿（小广国押楯）。29代钦明天皇，天国押波流岐广庭。30代敏达天皇，沼名仓太珠敷。31代用明天皇，橘丰日32代崇峻天皇，泊濑部33代推古天皇，女，丰御食炊屋比卖（丰御食炊屋姬）34代舒明天皇，息长足日広额35代皇极天皇，女，名宝，天丰财重日足姬36代孝德天皇，轻皇子 年号：大化、白雉37代齐明天皇，即皇极天皇。38代天制天皇，葛城皇子、中大兄皇子、天命开别39代弘文天皇，大友皇子、伊贺皇子40代天武天皇41代持统天皇，女，鸬野赞良。根子天之广野日女42代文武天皇，珂琉皇子、轻皇子。 年号：大宝、庆云43代元明天皇，女，阿闭皇女，根子天津御代丰国成姬。 年号：庆云、和铜44代元正天皇，女，冰高皇女， 年号：灵龟、养老45代圣武天皇，名首，法号胜满。 年号：神龟、天平、天平感宝46代孝谦天皇，阿倍内亲王， 年号：天平宝字、天平神护、神护景云47代淳仁天皇，年号：天平宝字48代称德天皇，即孝谦天皇49代光仁天皇，名白璧、天宗高绍。 年号：神护景云、宝龟、天应50代桓武天皇，日本根子皇统弥照， 年号：天应、延历51代平城天皇，日本根子天推国高彦， 年号：延历、大同52代嵯峨天皇，名神野 年号：大同、弘仁53代淳和天皇，名大伴，日本根子天高让弥远。 年号：弘仁、天长54代仁明天皇，名正良，年号：天长、承和、嘉祥55代文德天皇，名道康56代清和天皇，名惟仁57代阳成天皇，名贞明58代光孝天皇，名时康59代宇多天皇，名定省60代醍醐天皇，名维成，后改名敦仁61代朱雀天皇62代村上天皇，年号：天庆、天历63代冷泉天皇，名宪平， 年号：康保、安和64代圆融天皇，年号：安和、天禄、天延、贞元、天元、永观65代花山天皇，花山院、入觉 66代一条天皇，名怀仁。 年号：弘治、永禄、元龟、天正67代三条天皇68代后一条天皇，名敦成69代后朱雀天皇，名敦良 年号：长元、长历、长久、宽德70代后冷泉天皇，名亲仁71代后三条天皇， 年号：治历、延久72代白河天皇，名贞仁 年号：延久、承保、承历、永保、应德73代堀河天皇，名善仁，年号：应德、宽治、嘉保、永长、承德、康和、长治、嘉承74代鸟羽天皇，名宗仁， 年号：嘉承、天仁、天永、永久、元永、保安 75代崇德天皇，名显仁76代近卫天皇，名体仁77代后白河天皇，名雅仁，年号：久寿、保元78代二条天皇，名守仁 年号：保元、平治、永历、应保、长宽、永万79代六条天皇，名顺仁，年号：永万、仁安80代高仓天皇，名宪仁 年号：仁安、嘉应、承安、安元、治承81代安德天皇，名言仁， 年号：治承、养和、寿永、元历82代后鸟羽天皇，名尊成， 年号：寿永、元历、文治、建久83代土御门天皇，名为仁84代顺德天皇，年号:承元、建历、建保、承久85代仲恭天皇，名怀成、年号：承久86代后堀河天皇，名茂仁 年号：承久、贞应、元仁、嘉禄、安贞、宽喜、贞永87代四条天皇，名秀仁 年号：贞永、天福、文历、嘉祯、历仁、延应、仁治88代后嵯峨天皇，名邦仁，年号：仁治、宽元89代后深草天皇90代龟山天皇，名恒仁91代宇多天皇，名世仁92代伏见天皇，名熙仁93代后伏见天皇，名胤仁94代后二条天皇，名邦治95代花园天皇，名富仁96（南朝1代）后醍醐天皇，名尊治97（南朝2代）后村上天皇，名义良，后改宪良98（南朝3代）长庆天皇，名宽成

99（南朝4代）后龟山天皇，名熙成北朝1代，光严天皇，名量仁北朝2代，光明天皇，名丰仁北朝3代，崇光天皇，名益仁北朝4代，后光严天皇，名弥仁北朝5代，后圆融天皇，名绪仁100代（北朝6代）后小松天皇，名干仁101代称光天皇，名躬仁102代后花园天皇，名彦仁103代后御土门天皇，名成仁104代后柏原天皇，名胜仁105代后奈良天皇，名知仁106代正亲町天皇，名方仁107代后阳成天皇，名和仁，后改名周仁108代后水尾天皇，名政仁 年号：庆长、元和、宽永109代明正天皇，女，名兴子 年号：宽永110代后光明天皇，名绍仁 年号：宽永、正保、庆安、承应111代后西天皇，名良仁 年号:承应、明历、万治、宽文112代灵元天皇，名识仁113代东山天皇，名朝仁 年号：贞享，元禄、保永114代中御门天皇，名庆仁115代樱町天皇，名若宫昭仁。年号：享保、元文、延享116代桃园天皇，名遐仁，年号：延享、宽延、保历117代后樱町天皇，女，名智子118代后桃园天皇，名英仁，年号：明和、安永119代光格天皇，名师仁，后改为谦仁。120代仁孝天皇，名惠仁121代孝明天皇，名统仁122代明治天皇，名睦仁123代大正天皇，名嘉仁124代昭和天皇，名裕仁125代今上天后，名明仁，年号：平成