第一条　艺术档案是文化艺术创作、演出团体，艺术教育、艺术研究单位和各**制片厂进行各项艺术活动的真实记录，是进行艺术生产、教学、研究、交流等工作的依据和必要条件，是广大文化艺术工作者辛勤劳动的结晶，是国家档案的重要组成部分。保管、整理好这些艺术档案是各文化艺术单位的重要任务。第二条　艺术档案是各艺术单位全部档案的重要组成部分，都要按照集中统一管理档案的基本原则，建立、健全艺术档案工作，达到完整、系统、安全和有效利用的要求。第三条　艺术档案的范围：

　　一、各类剧本和乐谱：包括文学剧本、**分镜头剧本、完成台本、演出本、舞台调度图、歌剧的流水本、曲目（声乐、器乐）作品、演奏总谱、传统剧目的唱腔设计、舞剧分场本、舞乐谱等，以及取材或改编前的原作和剧本的重要历史考证材料。

　　二、导演计划、阐述（包括手注本、导演修改本），导演口头提示，舞蹈的调动图，场记等。

　　三、舞台美术材料：

　　（一）美工创作设计（布景、服装、道具及装置）：包括气氛图、设计图、平面图、技术说明、服装图（附衣料样品）、幻灯片等。

　　（二）人物造型设计：包括化妆、发型、脸谱等造型图和演员定妆照。

　　（三）灯光设计：包括每场布光图、灯位图、色彩图、灯光操作表。

　　（四）音响效果设计，以及配声的文字材料等。

　　四、摄影创作设想（包括特技镜头设计）、主要演员角色创作设想（体会、角色传记）。

　　五、演出录音带，录像带，剧照（附说明），空景照，演员照等。

　　六、演职员名单（片头字幕表）、演出场次记录及统计材料等。

　　七、各类艺术生产的总结：包括剧本讨论总结、演出总结、艺术总结和主要创作人员个人艺术总结等。

　　八、宣传评论材料：包括节目单、海报、说明书、广告设计报刊评论、消息和观众反映等。

　　九、领导和有关部门对剧目、节目、影片的审查意见和批示，座谈会记录、报告、讲话。

　　十、著名艺术家、著名老艺人、流派代表人物和艺术上有特色有专长的演职员材料（包括艺术创作、表演活动记录，艺术经验总结，评论、介绍文章，录音、录像带，照片等）。

　　十一、国内外重大艺术活动形成的文件材料（如汇演、调演、国际间艺术交流、比赛等形成的节目单、报导、评论、照片等）。

　　十二、艺术教育方面的教材、教学计划、教学大纲、教案、总结等。

　　十三、教职人员创作实践中形成的材料，如采风收集来的整理材料。

　　十四、学生实习演出、作品、成绩材料等。

　　十五、美术单位的书画创作稿件，展览的展册、，照片（包括底片）等。

　　十六、剧种、剧目的历史沿革，艺术流派的调查研究以及其它研究成果的材料、文章、照片等。第四条　艺术档案与艺术资料的划分：本单位在各项艺术活动中直接形成并具有保存价值的文件材料均属艺术档案。为艺术创作、研究、教学参考而收集的图书、报刊、录音（像）带、照片、影片、剧本和有关文章等为资料。第五条　艺术文件材料的立卷和归档：

　　一、各文化艺术单位内的业务部门，要重视艺术文件材料的形成和积累，每完成一个剧目（曲目、节目）、一部影片、一项艺术活动或一个教学过程，都要形成系统的文件材料，经过整理定期归档。

　　二、艺术文件材料一般地分文字、形象、音响三部分。这些材料的立卷和整理应根据各自的不同情况进行。文字部分可采取按年代、剧目和问题相结合的方法进行整理立卷归档。形象部分和音响部分可按剧目（或节目、曲目）进行整理。

　　三、艺术档案的每个案卷（或保管单位），都要根据艺术档案的特点拟出确切的标题，卷内材料排列要系统，登记卷内目录（包括：顺序号、材料的作者、内容、页数、时间等），填写备考表。

　　四、凡艺术档案内涉及到人物、时间、场景名称、场次、角色和饰演者姓名等应标写清楚。

　　五、为确保艺术档案的齐全完整，各业务部门和个人不得私自保存应归档的艺术文件材料。任何人不得因工作调动而私自带走或任意销毁应归档的艺术文件材料。

　　六、艺术文件材料要用钢笔或毛笔书写，以利长期保存。用纸要注意统一规格：剧本、场记、各种记录都用16开纸；各种设计图纸，用8开纸；照片的洗印尽量统一规格，以利于管理。

克[克，读音作kè(ㄎㄜˋ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周时期周夷王之臣克，属于以先祖名字为氏。

克氏是一个十分古老的姓氏，三千多年前就已经存在了。西周时期，克接受周夷王姬燮命令，圆满地完成了派他到各地巡察的任务，因而周夷王赐给克氏一套青铜器皿，有“镈”、“鼎”、“盉”、“罍”等，并命名其中的青铜乐器“镈”为“克镈”。

鼎，既是烹煮荤馐的用具，亦用以体现贵族身份，周礼所制：王九鼎，公七鼎，侯五鼎，伯三鼎，君一鼎；盉，用来温酒和调和酒的浓淡；罍，是盛酒的容器，也可用来做盥洗用具。

“克镈”于清光绪十六年(公元1890年)出土于陕西岐山扶风法门寺任村，清光绪三十年(公元1904年)，由收藏家张翼购于北京琉璃厂。以后，“克鼎”、“克盉”、“克罍”等陆续出现在世人面前。其中的“克镈”是极其重要的历史文物，是研究周王朝政治制度、经济特色和铸冶技术的重要史料，目前被收藏于天津市艺术博物馆。

“克镈”是当今存世最古老的铜镈，其形呈椭圆形，是大型单个打击乐器。西周王朝的贵族在宴飨或祭祀时，常将它同编钟、编磬相配合使用。其特点是环钮、平口、器身为椭圆形或合瓦形。镈顶有钮，两旁的扉棱用镂空的夔纹装饰，下连镈侧。镈身饰头部向下夔形龙纹饰，绊带上间以方形乳钉，镈身下部铭有金文十六行七十九字，记述了克的功绩和这口镈的来源。

克的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称克氏。

第二个渊源：源于满族，出自古女真族克氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏。

据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：满族克音氏、克尔德氏、克叶勒氏、喀尔沁氏、克伊克勒氏、康锡理氏、孔尼喇氏、喀尔库氏、喀克锡理氏、喀喇氏、喀尔拉哈氏、克勒氏、喀尔佳氏、扣恳氏、克尔德氏、克勒德氏、克理特氏、克穆齐特氏、喀尔努克氏、克穆楚特氏、克穆楚氏等氏族部落中，均有取原姓氏首音之谐音汉字“克”为姓氏者，称克氏。

第三个渊源：源于蒙古族，出自古蒙古族克什克腾氏部族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载，蒙古族克什克腾氏，以地为氏，世居巴岳特(今嫩江流域北部)等地，后满族中亦有引以为姓氏者。

蒙古族、满族克什克腾氏中，后有取原姓氏首音之谐音汉字“克”为姓氏者，称克氏。

二迁徙分布：

河北省阜城县王盘庄，全村有一半人都姓克，有春字辈、庆字辈、俊字辈、亚字辈、新字辈等。王盘庄大部分人都姓克，可在该村之外极少有人姓克，几乎遇不到。因此，王盘庄的克氏人感到很孤独和寂寞。历史不详，据传也是从山西大槐树下迁来的。

甘肃省民乐县有一克家庄，全村王氏居多，但都是由克氏改的。民乐县洪水乡也有几百克氏人家集居。居考证是由克家庄搬迁至此的仅存的克氏人家，据传也是从山西大槐树下迁来。有大小两个家谱，但都是后来修订内容不全。现知的有国字辈(民国时期，克辅国、克国、克定国，这是小家谱里的最早的一辈)、成字辈、禄字辈、延字辈等，汉族。

河南省荥阳市刘河乡分水岭克家台全是克氏，有几十户人家，家谱记载明永乐年间，唐山知县克复礼因政见不和，隐居于此，现发展到十九世，多分布在河南荥阳、宝丰、项城。少数分布在郑州、乃至山东、黑龙江、上海等。其家谱是1993年在文革前老家谱基础上经后人努力修订成的。

三郡望：

荥阳郡：秦朝时期置郡，其时辖地在今河南省原阳市。西汉时期辖地在今河南省荥阳市东北部一带。三国时期曹魏国正始三年壬戌(公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省荥阳县，其时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带，包括今开封市、郑州市在内的八县。北魏时期移治到今荥阳县。南北朝时期的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

张掖郡：1954年，考古学家安志敏在张掖市山丹县城南六公里发现距今约四千多年的四坝滩遗址，属新石器时代末期的马家窑文化类型；1984年和1987年，在张掖“黑水国”遗址先后发现新石器时代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肃省文物工作队在张掖市民乐县六坝乡东北三公里的东灰山遗址，发掘出土大量磨制石器、陶器、炭化粮食籽粒及猪、牛、羊、鹿的齿骨等考古资料，由此证明，距今五千多年左右的新石器时代，张掖先民已在这里从事原始农业生产和畜牧业，能用石球、石纺轮纺织、做衣服，制造彩色陶器，并开始使用青铜器。从《尚书·禹贡》的记载看，中华大地划分为九州时，张掖属雍州。汉朝以前，月氏国称雄于敦煌祁连间，张掖为其属地；西周时期，戎、狄两族在这里居住；春秋战国时，乌孙与月氏共居河西。其后，月氏逐乌孙而独居。秦汉之际，北方的匈奴族强大起来，击败并赶走了月氏人，河西遂为匈奴右贤王的领地。黑河东、西分别由休屠王、浑邪王分领。西汉武帝元狩二年(公元前121年)，骠骑将军霍去病进军河西，战败匈奴，浑邪、休屠二王率众归汉。张骞两次出使西域，“丝绸之路”开通。汉元鼎六年(公元前111年)，取“张国臂掖，以通西域”之意，置张掖郡。此后，开始大规模徙民垦殖，戍兵屯田，发展农业生产，促进了中原与西域的经济、文化交通和繁荣。“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路，驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，日款于塞下。”张掖遂为丝绸之路的重镇。西汉末年(公元前206～公元8年)，窦融任张掖属国督尉时，注重发展农牧业生产，使人民安居乐业。《后汉书》记载：“窦融据河西时，天下扰乱，唯河西独安。”“政亦宽和，上下相亲，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饥荒者，归之不绝。”东晋时期(公元317～420年)，沮渠蒙逊在张掖建立北凉国，都建康(今高台县骆驼城)，他采取发展农业，大兴儒学，扩大同西域各国的文化交流，继承发扬汉文化，推广佛教，翻译佛经，开凿石窟，并以当地音乐、歌舞与龟兹乐相结合，创造新的音乐《秦汉伎》等措施，使张掖文化呈现出空前繁荣的局面，成为北方中国佛教的中心，同时也使张掖成为中国内地与西域通使和商贸的中介。北魏时期(公元386～535年)，《秦汉伎》传入中原，称《西凉乐》，成为北朝宫廷的“国伎”；张掖的佛教音乐传入中原，称《西凉州呗》，成为北朝佛寺的法乐。西魏废帝三年(公元554年)，因境内之甘泉而改张掖为甘州。隋朝时期(公元581～618年)，张掖(甘州)商业发达，商贾云集，张掖郡治所在地的张掖城已成为国际商业大都市。炀帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著《西域图记》献炀帝。隋大业五年(公元609年)，隋炀帝西巡时经大斗拔谷(今扁都口)，农历6月至张掖，登焉支山会见二十七国国王及使者，盛况空前。唐朝时期(公元618～907年)，大力发展农业生产，“开置屯田，尽水陆之利，稻丰收稔，一缣数十斛，积军粮数十年”。河西的国际贸易地位达到前所未有的高峰，张掖成为中国对外贸易的重要场所。经济的繁荣，促进了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取经，途径张掖。诗人陈子昂奉旨视察张掖，写有《上谏武后》。王维、高适、岑参、马云奇等驻足甘州时均留下著名诗篇。甘州音乐《波罗门佛曲》传入宫廷后，唐玄宗改制为《霓裳羽衣舞曲》。甘州边塞曲流入中原后，成为教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八声甘州》、《甘州曲》等命名的词牌、曲牌流传甚广。唐末，张掖与中原、西域关系密切，通互市，发展贸易；僧侣往返，佛教文化得到进一步交流。北宋天圣六年(公元1028年)，党项族首领李元昊击败甘州回鹘，建立西夏。继承汉文化传统继续兴修水利，发展农业，兴办教育，推崇佛教、道教，建成了规模宏大的佛教寺院－大佛寺。元朝时期(公元1279～1368年)，置甘肃行省，张掖为省会。元世祖忽必烈亲诏郎中董文用垦甘州之土为水田，仿宁夏之法种水稻。城内建甘肃最大的粮仓－扎浑仓，供应各路军粮。甘州成为河西走廊的驿道中枢和茶叶外贸的转口城市，商路四通八达，商品交易频繁。意大利旅行家马可波罗前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《马可波罗游记》中记述了张掖的富庶、城市的规模以及宗教寺庙的宏伟。明朝时期(公元1368～1644年)，张掖为陕西行都司及甘肃镇的治所。明王朝大力发展文化教育，建设了一批学校、书院，使甘州自此进士、举人、秀才辈出。从内地大量移民屯垦，大兴水利，使农业生产得到很大发展。在甘州大兴土木，修筑长城等一大批军事设施以巩固边防，形成了完整的军事防御体系，甘州仍然是西北军事补给基地，河西政治、军事和经济中心。商业持续繁荣，成为西北最大的畜产品集散市场，晋商及陕西、山东、京师商人集团云集甘州，建立会馆。明政府利用山西、陕西商人运粮、茶至甘州，充实边储和开展茶马交易。清朝时期(公元1644～1911年)，张掖为甘州府治所，甘肃提督统军驻地，节制凉州、肃州、西宁、宁夏四镇总兵。清王朝在西部的历次军事行动，均以甘州为军事提调中心和后勤补给基地。这一时期，全国各地商人云集张掖(甘州)，建立商帮会馆，如山西会馆、陕西会馆、直东(河北、山东)会馆、凉州会馆、镇蕃(民勤)会馆，两湖会馆、河南会馆。各大商团贸易活动辐射新疆、蒙古等西北广大地区，甘州成为河西商业中心和日用杂品的中转批发市场。清朝时期时，文化教育更加兴盛。城乡普设义学、社学、私塾；民间武学林立，百姓习武成风，在一百多年间出现了二十多名武进士和一百多名武举人。清朝末年，张掖人王之佐留学日本时加入了孙中山领导的同盟会，回乡后宣传革命主张，他的《致马安良书》，公开支持武昌起义、拥护共和、废除帝制，一时之间风靡甘肃全省。

四家乘谱牒：

荥阳克氏族谱，著者待考，清朝末期木刻活字印本。现被收藏在河南省荥阳市刘河乡分水岭克家台村。

金郡克氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本十三册。现被收藏在甘肃省民乐县克家庄。

五字辈排行：

河北阜城克氏字辈：“……春庆俊亚新……”。

甘肃民乐克氏字辈：“……国成禄延……”。

六历史人：

克　莹：(公元1930～今)，女，山东平度人。著名戏剧教育家。

1949年毕业于辽宁白山艺术学校。现为中央戏剧学院戏剧文学系副教授，中国戏剧家协会会员、中国老舍研究会会员，曾历任副秘书长、常务理事、北京市老舍研究会理事。

主要论文有《老舍的戏剧创作道路》、《人民艺术家老舍》、《老舍戏剧创作留给我们的启迪》、《老舍话剧的现实主义成就》、《在友朋与孩子们心目中老舍与胡青》等。

重要名人采访录有《老舍在美国曹禺访问》、《阳翰笙谈老舍》、《马彦祥谈老舍》、《防癌抗癌一线的灿烂星光徐光炜、宋琳琳教授》等。

主要著作有《老舍的话剧艺术》、《老舍话剧艺术世界》、《患难情缘老舍和胡青》；长篇《芳草斜阳》；影视文学创作四集电视连续剧《风雨白鸽》、十二集电视连续剧《一二九风云》，**文学剧本《八方风雨》，另有《老舍文学词典》等。

克　勤：(公元1935～今)，四川省邛崃市镇渔箭村人。著名根雕艺术家。

从事根雕艺术的研究、创作十余年。现为世界艺术家协会会员；中国根艺美术学会会员、根艺美术师；中国民间文艺家协会四川分会会员；四川省侨光东方文化科技研究院研究员；四川省根雕奇石协会会员；四川省农民诗书画艺协会创作研究员；成才市民间文艺这协会会员。

1995年5月在成都民间艺术“三绝”展演比赛会上，首次对外参展作品，获得“绝艺”奖，其中《卓文君与司马相如》被淬为精品之作，《成者晚报》、《成都商报》、省、市电视台、《四川美术家通讯》、《苡苑求索》和《巴蜀风》等传媒相继报道。部分作品还被“四川音像出版社”选为专题录像，传播到国内外。

1997年7月应邀赴北京参加第六届中国根艺美术作品展，获“刘开渫”根艺铜奖。同年11月在成都举办的第五届中国艺术节获银奖，文化部原副部长王济夫看了展品后，欣然命笔题词“巧夺天工”四个大字赠我，还受到省委副书记杨崇汇的新切接见。他赞扬说“真是个也不起的农民根艺家”。在展期中，成都电视台对其作了人物专访专题报道。

1998年7月，在成都举办的1998年西部民族民间工艺美术大展，再次获得银奖。

克令诰：(公元1944～今)，河南荥阳人。著名现代教育家。

1969年毕业于西北工业大学，现在河南财经大学经贸职业学院任职。

克　成：（公元1995～今)，浙江杭州人。平凡小学生。

2000年进入杭州市文一街小学，现在正在上小学六年级 班级为六（1）班

家庭现任状况：

父亲于2008年5月13日赶赴四川灾区救灾，负责房屋检查工作

母亲因病去世

HAPPY ENDING

文章征集，圆满结束！

讲好家故事，传承家文化，弘扬谱传统，树立新家风。

由安徽省中华传统文化研究会主办，安徽润方文化发展有限公司承办的润方家谱杯“我家的故事”主题征文比赛自2021年9月9日正式启动，至12月25日18:00正式截稿，历时100余天。

经过整理和统计，大赛组委会共收到来自 全国32个省级行政单位（含：香港特别行政区），以及美国、法国、新加坡、日本等海外来稿，累计1819篇稿件，投稿作者1066位。其中，中国作家协会会员作者24人，行业协会会员作者23人，中国散文学会和中华诗词学会作者55人，投稿作者覆盖教育、工业、农业以及企业类职工，投稿作者年龄最长者已85岁高龄，最小投稿作者仅9岁。 征文覆盖范围之广、作者职业岗位之多，稿件质量之优，可以说盛况空前！

根据大赛组委会对来稿的品读，对来稿进行了上线前的甄别审查。 基于实际情况，精选了899篇/人优质稿件发布于大赛专题网站，并遴选了数十篇优质稿件刊登于《新安晚报》、主办方微信公众号及网络媒体平台，增加优秀作品的展示窗口。

征 文 评 审

润方家谱杯“我家的故事”主题征文比赛

根据组委会的实际工作安排，征文截止后，即将开展征文作品评审工作。 在已公布的899篇/人作品中，遴选出优秀作品，进行评奖评优。

大赛评审工作，本着 “评审独立、公平公正” 的原则，由大赛组委会邀请有知名影响力的作家、诗人、学者、编辑等专业人士，组成评委会，对征文作品进行多轮评审。

现将评委会成员公布如下：

名誉评审： 项纯文、吴丹彤、石楠、张旭华

组长： 唐跃

评委： 钱念孙、翁飞、裴章传、方平、鲍恒、潘小平、王文跃、梅雨墨、房江传、曹克考、戴煌、方国礼、张健、梁静

评委会将根据评审工作实际情况，开展三轮作品评选工作，最终评审出优秀作品。具体评审时间安排如下：

初评结束时间： 2022年1月5日

复评结束时间： 2022年1月10日

终评结束时间： 2022年1月20日

最终评选：

1等奖1名；二等奖3名；三等奖5名；优秀奖10名；入围奖20名。

评审结束后，大赛组委会将第一时间对外公布获奖名单，并对获奖作品进行展示。 后续颁奖事宜，大赛组委会将根据疫情防控实际情况和工作安排，另行通知。

润方家谱杯“我家的故事”主题征文比赛，征稿阶段已于2021年12月25日18:00正式结束。 目前，大赛评委会已组建完成，现将评委会成员介绍如下，以示公正。

项 纯 文

安徽省中华传统文化研究会创会会长，原省政协副秘书长，省政府参事、编审

吴 丹 彤

安徽省中华传统文化研究会会长

石 楠

著名作家，中国作家协会名誉委员，安徽省作家协会第二届副主席

张 旭 华

安徽省政府参事室（文史研究馆）原副馆长、二级巡视员、国家一级美术师

唐 跃

知名文化学者、文艺评论家，享受国务院特殊津贴

曾任安徽省文化厅副厅长、安徽省文联副主席。现任安徽地方戏研究院院长、安徽大学兼职教授、安徽艺术学院特聘研究员

钱念孙

省文史研究馆馆员，省文艺评论家协会原主席，省文联原副主席

翁 飞

安徽省文史研究馆馆员、省历史文化研究中心主任

裴章传

安徽省文史研究馆馆员，省作协原副主席

省委讲师团高端专家，全省十大阅读推广人

方 平

安徽省蚌埠市原市委书记、皖能集团原党委书记

著名学者，桐城文教基金会理事长

鲍 恒

博士，安徽大学文学院教授、主任。安徽省文学学会副会长、安徽省中华传统文化研究会副会长

潘小平

安徽省散文随笔学会名誉会长、著名作家

王文跃

《新安晚报》文艺副刊主任，资深编辑

梅雨墨

中国散文学会理事、中国西部散文学会副主席

房江传

安徽省中华传统文化研究会家谱研究中心主任

安徽润方文化发展有限公司董事长

曹克考

诗人、作家、辞赋家、红楼梦研究学者，省作协会员，省诗词学会理事、散曲分会副会长，省中华传统文化研究会家谱研究中心秘书长、安徽润方文化发展有限公司文化总监

戴 煌

曾仼合肥晩报政教部、文化部和摄影部编辑、记者、部主任

参与《江淮晨报》创刊，并任出版部总编室和副刊部主任

方国礼

上校军衔，中华诗词学会第四届常务理事、解放军红叶诗社、中国楹联学会、作协安徽分会会员，安徽太白楼诗词学会会刊主编

张 健

中文系硕士，记者、编辑

百万自媒体账号主笔，互联网新媒体运营专家

梁 静

中文系学士，安徽省中华传统文化研究会家谱研究中心副秘书长，安徽润方文化发展有限公司副总经理

END

降[降，读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)，亦可读作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)，但不可读作xiáng(ㄒㄧㄤˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自颛顼帝高阳氏之子尨降，属于以先祖名字为氏。

高阳氏，又称颛顼或帝颛顼，是继黄帝以后又一个杰出首领，传统的记载说他是华夏族人的祖先。著名史学家、文学家、国学大师郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，曾对高阳氏的出生地空桑山和墓葬地帝匠作了详细考证，认为空桑山在山东曲阜附近，帝匠在河南濮阳，因出生地、葬地均在东方，故为东夷族。

在古籍《五德志》、《左传·文公十八年》中记载：“高阳氏之世有才子八人，苍舒、颓凯、捣戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，天下之人谓之八凯。”

尨降的后裔以先祖名字为姓氏，称尨降氏，后分衍为尨氏、降氏两支，实为同宗同源，史称降氏正宗。

“降”，其字在在典籍《礼记·丧服小记》中有注：“‘不以贰降’，降，一本作‘隆’。”史学太公司马迁在史籍《史记·司马相如传》中记载：“业隆于襁褓”，汉书“隆”作“降”，著名的南宋朝史学家、目录学家郑樵注解：“隆，读如‘厖降’之‘降’。”著名明朝学者王铎也注按：“降，读为‘隆’。”即读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国子民，属于以居邑名称为氏。

周成王封唐叔姬虞于唐，其子为晋侯，周夷王姬燮继位后，晋侯迁国于晋水，改国号为晋，建都于晋水之阳安邑闻喜一带，其地晋国人称之为“隆”。

在春秋时期的古晋国，“隆”与“降”二字通假，因此又可称降城，秦始皇后来曾在该地焚书坑儒，并非今山西绛县。这在《潜夫论·志氏姓》中有记载。

晋国后来亡于贵胄后裔的韩、赵、魏“三家分晋”。有其降城国人以地名为姓氏，称降氏，读音作lóng(ㄌㄨㄥˊ)。

第三个渊源：源于朝鲜族，出自朝鲜半岛古高丽王朝王建后裔，属于汉化改姓为氏。

王建有后裔以“天降斯人而承天下”为得，取姓氏为天降氏(천강성←高丽文可能显示不出来)，明末清初有迁入中国东北地区、内蒙古地区者，按汉族习惯，将其姓氏省文简化为汉字单姓降氏(강성←高丽文可能显示不出来)，读音作jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

壮族降氏，祖先原为汉族，明朝初期跟随沐国公沐英元帅平定西南，最后留守在西南边疆，后迁驻广西地区，和当地的壮族同胞通婚，逐渐演变为壮族。

满族降氏，是史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》编外的姓氏，属于以历史事件为氏。后金初年，清太祖佟·努尔哈赤四处征伐，统一在中国东北、西北地区的各民族部落，凡在战争中俘获而又投降者，便随意赐予姓氏称呼，降氏即为其中之一，满语读音作Giang Hala，即jiàng(ㄐㄧㄤˋ)。

由于地位低下，或为包衣(家奴)，或为兵勇炮灰、或为杂役，因此不入满清姓氏典籍。

二分布：

山西省的汾阳市、太原市、洪洞县、忻州市偏关、介休市，河北省的石家庄市、宁晋县、怀安市，内蒙古自治区的包头市、满洲里市，北京市，广西壮族自治区上思县、黑龙江省的望奎县，以及朝鲜、韩国、日本、新加坡等地，均有降氏族人分布。

三历史名人：

降绍瑞：(公元1937～今)，曾用名降绍睿；山西介休人。著名图书馆学专家。

1964年毕业于北京大学图书馆学系。1959年至今一直在天津市河北区图书馆工作。

先后做过借阅、图书宣传、阅读辅导，到工厂、郊区农村进行科技服务，基层图书馆业务辅导。党的十一届三中全会以后，迁入新馆整理书库采用中图法改编图书。可以说图书馆的业务工作大都做过，比较熟练掌握公共图书馆的工作规律、特点和方法。制定工作计划、规章制度，对青年同志传、帮、带。

1984年到区少年儿童图书馆担任馆长，上靠领导、下靠群众，克服人少，经济不足困难，发挥少年儿童图书馆以书育人职能。1985年起使跨入市级文明图书馆行列。1989年成为天津市十二个少年儿童图书馆中唯一的全国文明图书馆。

1989年10月起，担任区图书馆馆长兼党支部书记职务，做好政治思想工作，建立健全规章制度，搞好队伍建设，开发利用文献资源，馆网协作，建设和推动本地区图书馆事业。连续十年保持市级文明图书馆称号。1990年受到文化部表彰，1994年被文化部评为二级图书馆。

多次被评为先进上作者、优秀党员。优秀知识分子。现为中国图书馆学会会员、天津市图书馆学会常务理事、学术委员会委员。

结合工作实践进行学术研讨，已有二十多篇论文在省市级会议或刊物交流发表获奖。1998年8月编著《走进图书馆丛书——初中生读本)由北京图书馆出版社出版。

其生平收入《中国专家人才库》、《中国专家人名辞典》、《中国当代学者大辞典》。

降绵续：(公元1939～今)，山西介休人。著名军工企业专家。

高级工程师，二重集团模锻分厂质管科科长。

1964年以来先后参与216火炮及航空模锻件工艺编制和模具设计；自行设计了大型圆形模锻件带斜度的切边模冲头、燕尾退楔装置等。

撰写“高筋模锻件放心品率高的原因分析及其工艺改进”论文，获二重科技论文二等奖；1981年负责重型汽车复杂模锻件的工艺编制和模具设计。