有这么一个广为流传的笑话。 美国建国之初，一位法国贵族取笑一位美国人：“你们美国人没事喜欢吹自己的先辈，可只能说到爸爸，一数爷爷，哈，不是美国人。”美国人立即反唇相讥：“你们法国人，也喜欢吹嘘自己的先辈，可惜，常常连自己的爸爸是谁都搞不清楚。” 如今，美国在人类历史的长河里依然是个年轻的国度。我们印象中的美国人，也是热情、有活力，只想今天不管明天，满身个人主义的细胞。事实上，美国人和中国人一样，也有拿老祖宗说事儿的传统。美国也搞“高科技族谱” 想当年，骆家辉被提名为商务部长时，国内媒体大大八卦了一番，说他是唐初诗人骆宾王的多少代直系子孙——也许是从骆家的家谱里一点点扒拉出来的。 让人吃惊的是，美国人也有此癖好。有条新闻看似八卦：奥巴马可能拥有德国血统。 原来，美国研究人员查找到相关文件，证明奥巴马的一位祖先来自德国。这项研究由美国一家名为“祖先”的网站发起。项目负责人说，研究人员在美国犹他州盐湖城家族历史图书馆查阅微缩胶卷文件时，发现了这个令人感到意外的事实。 到这家网站看了看，里面东西还不少，每周有超过1000万的浏览量，每周有两万多人提交自己的家族故事。更吃惊的是，它还在瑞典，加拿大，英国等地开设了分支机构。这些网站大同小异，都是让用户进去后，填写自己的家人、祖先，如果碰巧你和某个人几代前是一家，有个小灯会亮。 如果从文化比较的角度看，搞族谱、研究祖先绝对是中国人的专利。我们讲话的第一句，往往就是“子曰”、“古人云”，考状元是为了光宗耀祖，成名后要认祖归宗，逢年过节要供上祖宗牌位，即使恨一个人，也和祖宗扯上关系——去刨人祖坟。 对祖宗的敬爱或愤恨，美国人没有。他们学习做事是因为“我喜欢”，挣大钱是为了花得爽或回馈社会，总之不会给父母。即使骂人，中美也大有不同，美国人喜欢骂“FUCK YOU”，中国人喜欢骂“K你妈”，一个直指本人，一个指向其长辈，对先人的态度区别明显。 不过也有例外。中国的小孩子在被问及最崇拜谁时，喜欢说拿破仑、牛顿、毛泽东、关羽……都是声名显赫的人物。前些年，有杂志登了文章，说看看人家美国人，孩子一般是崇拜自己的父亲。此文影响很大，慢慢地，中国小孩也开始学习，说自己最崇拜爸爸。形式近似，动机大不同 在祖先崇敬的历史遥遥领先的情况下，“祖先网”这样的东西在美国早于中国出现，是各种因素使然。 首先，网络源自美国，有关网络的各种原创大都是美国人弄出来，中国人模仿。先有GOOGLE后有百度，先有FACEBOOK后有开心网，还一下出来两个，让人感叹中国人“拿来主义”的能力。由此，祖先网这样的网站源自美国也就顺理成章。 更关键的是，中美发展层次不同。美国进入后资本主义时代，早已解决了温饱问题，根据马斯洛需求层次理论，大家更多追求一些高层次的东西。大餐，早腻了；**，游戏，早腻了；旅游，也不新鲜了；于是，祖先网这样的东西开始受到关注。而中国，“文革”后，主流意识形态是物质主义、实用主义，大家忙着挣钱，传统被搁置，大家讲究学好数理化，不如有个好爸爸，对祖先的崇拜止于父亲；当然，如果爷爷能带来好运，也可以尊重一把。 当然，需要看到的是，像黄帝陵祭祖、孔庙祭祖这样的活动开始得到官方的推动和支持，说明在物质丰富后，精神需求上升，中国人也开始想想现实之外的事情，想想祖宗。 这在南方发达省份表现得尤为明显，有钱人花巨资修墓、修族谱，这又是中美之间对祖宗态度的区别。中国人修祖先的墓，祖先不知晓，但周围的人知晓，也就是说，修墓名义上为了祖先，实际上有显摆成分。图名，这就是中国式的敬祖。 美国人则不同。科学研究证明，尽可能多地了解祖宗八代的健康史，对帮助今天的医生准确、迅速地发现、诊断自身可能罹患某些遗传性疾病越来越有帮助。收集家族健康史资料，是评估你可能罹患遗传性疾病的危险究竟有多大的第一步。 由此可见，关注祖宗八辈还是颇具现实意义的，这符合美国人的实用主义哲学。如果一个网站收集了几亿人甚至几十亿人的家族健康信息，就形成一个庞大的数据库，也就可以等着坐地收钱了，说某某名人有什么血统，只不过是“搂草打兔子”，顺手为之罢了。

我也是高阳的你是那村的 看看底下有资料没有 ！

魏家佐,明成化年间魏由中从山左(即山东)迁来建村,故名原属里县,民国29年入属高阳

高阳县传为颛顼故都,八才旧里商代即有人群聚落汉高祖六年始置高阳县明洪武年间由旧城迁丰家村至今此前的高阳,其时是旧城,这也是旧城的来历

南关其实包括黄庄,李家庄,中华民国时并入高阳

北蔡口,因位于蔡家口北称北蔡家口,后简北蔡口蔡家口亦改南蔡口明(1404~1412)王,常二姓由山西,刘,高二姓由本县刘庄(今无)迁来建村

于八,宋初陈姓建村于鱼坝口之北称北鱼坝口,后简北于八口,后简北于八相传此地西分唐河之水形成坝口,称鱼坝口张,王建村之南称南于八

赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡。明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名。之前，亦称北赵堡。又一说，此为古水域，名赵堡淀，后干涸。明，山西迁来定居，称赵堡店。

尖窝，宋代甄姓在此建村，以熬盐为生，称村为煎盐窝。清简称煎窝。1958年改尖窝

边渡口，好像因为在县边上，有渡口而名。

赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡。

明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名。之前，亦称北赵堡，此为古水域，名赵堡淀，后干涸。明，山西迁来定居，称赵堡店。

北沙，因南有大片沙地，风吹沙起，不见天日，杀气凛凛（笑谈） 故名

团丁,相传此处为水泊，姓马的 姓桑的走到这 船搁浅走不了了 定居 民俗称船丁 后叫团丁 ,又一说 该村形状像船 叫船丁后叫团丁

岳家佐,因为岳姓建村而名,不是岳飞后衰落杨家务有人搬来定居,但仍叫岳家佐所以,该村于杨家务有千丝干系

苏果庄,于1404年苏姓建村,村人以'哥'互称(有点怪怪的),故名苏哥庄,后演变成苏果庄

赵官佐此地原属官田,叫官屯运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐

古有安洲八景之说,指:云锦春游,齐云远眺,石臼停舟,白洋垂钓,柳絮飞滩,蒲口落花,板桥晓月,易水秋歌,八景其中,蒲口落花就是蒲口村,因靠近蒲水渡口,固名

莘桥,传为唐代司马殷峤建,也可能是他后代,叫殷峤,后谐音新桥清改为莘桥老有历史的一个村啊

光绪年间,东赵堡村民离村另建,称赵堡新庄,后改为赵堡辛庄

南圈头,元代始有人居住山西移民于明代迁来扩建,因居马家河南桥头,名南桥头,后改南圈头

赵通，北魏时已有人居住。赵王河流经此地，起名赵通。

季朗，为宋兵寄存粮饷之地，故称寄粮庄。后改季朗

布里，原属赵王堡（即赵堡店）管辖，后渐成村，称堡里，后改布里。曾分南，北布里。其中，北布里亦叫安澜村（很美的名字），有座安澜桥的,布里是具有传奇色彩的地方，布里人有理由自豪。在中国革命史上举足轻重的人物蔡和森，在这里工作一年多，毛泽东也相当重视。原于李石曾，段子均创建的留法学校。这也是我们的骄傲。

于堤，唐朝吧，韩氏由陕西去不定哪(惭愧，记不得了），途径本县，定居，因有愚堤，故名愚堤村。

高阳本属九河下潲，十年倒有九年涝的，经常修葺水利。康熙年间，直隶巡抚于成龙督修愚堤，就改为于堤，村名亦改。

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南马,宋时此地有牧马场,该村居之南称南马牛姓建村原在孝义河堤西畔,两次西迁至此

南路台,挺老的村子,据说在宋代以前其时,此地附近多水,有一块陆地很高,人称陆台许姓建村南部,称南路台刘,阎二姓建村北部称北路台

马果庄,明马姓由山西迁来建村,村民以'哥'互称,遂叫马哥庄,后称马果庄

西演，村东有淀名罗汉，村建西沿名之，后称西演。

后柳，应是后柳滩吧，安州八景之一柳滩飞絮之地，有药王庙，该村在北而名。

邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名。

相传此地原有杨柳十八村，柳树千棵，遮天蔽日，春，柳絮纷飞，如晴空舞雪，阡陌迷离。

于留佐，本村建于宋代。以临河道水易泄，名易流佐。还是有几分幽默的。又因有儒生溺死，村人又起名儒留佐,看来该村还是有才气的。后称于留佐。

晋庄，传唐末晋王李克用在此屯兵，名晋王庄，后称晋庄。

野王,明建村似乎姓杨因邻村较远,大家都说该村是在大野洼咧,遂叫野洼后改野王

庞口,周代赫平元自幽州迁来建村,因傍古高河,称旁口后改庞口

傅家营,因傅姓建村而名

付家营,说说顺安军付家营传顺安军曾设营田务顺安军是政区建置,一种名称,就像保定,里县一样,而不是军队番号宋置辖今高阳全境,清苑东,任丘西,安新南曾为金据

让我们热血沸腾的是,1127年,顺安军不肯奉旨归降,群起反抗,金调兵杀百姓数千人,这绝对体现了高阳人的抗争精神

前柳，后柳，西柳，差不多都是因为一座药王庙，而定方位，此地原为安州八景之一，柳树很多，因此嵌一柳字吧。

皇亲庄。倒是有皇室宗戚原因而起名。传有皇亲在此建皇庄。

陶口店，原来有一个很美的名字，叫桃花淀。建村后，村民烧陶器很有名，就叫陶口店

东留果庄，原为刘姓建村，因在高阳（这里指旧城）附近，起名刘郭庄。后冉姓五兄弟由蠡县迁来，改为留果庄，为区别后建的西留果庄，又加以东字。

杨家务,古村来历已不可考宋,顺安军设水路营田务,并设一个税务机构,由姓阳的主持,就叫了杨家务

坎苇该村因位洼地多苇而名北坎苇比南坎苇建村要早 苇地里扔大镰,谜底是坎苇

苇元屯,建于唐代因傍水多苇称苇园宋顺安军设营田务,所以也有人叫苇营儿后改屯田务,故称苇园屯后改苇元屯

田家庄,很小的一个村子田姓自明代搬来定居得名初并不成村,只有几家

堤口,原名狼虎口王,高二姓建村处于分水道冲,就象入了狼虎之口,故名万历年间修横堤至此,故又称老堤口民国分二村

关于横堤,明万历年间修筑值得一提的是县令周之藩万历三十九年,横堤崩溃,周县申请经费未果,便拿出俸银,雇民修建他下泥地之中,与民同苦,全县感动,争相而来,八天竣工

高阳位于多河下游,人称九河下潲远古时更是一片汪洋,赵布新庄一带传是高阳最早的陆地所以一大部分村子取名都与水有一定关系

西柳,因处河道西多柳而名建于金代

斗洼,明朝苑氏自里县北郭丹搬来,该村四周高,中间洼,因此叫斗洼

王福,如果高阳是颛项故都,那么王福是他的别墅,是打猎的行宫,当然驻兵把守,颛顼家属有也住这里的,称王府,后改王福也有说该村好,福地也,故名王福的事实上该村风水确实不错,历史上做宫者无数,单知县就有十多名之多,但最有名的首推李乘云 王福大坟，经我多发查证，应是韩荩光之墓。韩荩光，高阳于堤人，曾任中牟县令，顺治年间进士，属于古代焦裕禄式的人物。在任期间多施善政，百姓归乡，编篡中牟县志，后死于案桌之上。康熙自国库拨款为其修墓，全县大车每人一车土，安葬之日数万人为其发葬，其墓考究按文房四宝造型建筑，在京畿只有曾国藩墓能与其相比拟。其墓大多伤于文革，现在只能大概见其轮廓。

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旧城的土疙瘩，位置应在村东，是则剬顼之墓。旧城村东北有土疙瘩，名磕鞋冢，传宋军倒鞋中土而成，下有地道，亦宋军建制。

北圈头,古马家河流经此地,河上架有南桥,北桥因位于北桥头名北桥头,后谐音北圈头

马家河上文也有提及,即现在的孝义河

板桥，传古时有河流经过，有桥树碑云，登石望月铁板桥，故名板桥。安州八景之一

徐果庄，不太确切，尖窝那边那个吗/ 是则是，因徐姓建村，名徐家庄，后因广种桑榆，改徐果庄

周家辛庄，源于任丘百尺周家。有人自该村迁出建庄，称周家新庄，后写周家辛庄

布里上文有述，南布里亦是。大约清康熙年间，因村民纠纷分为南北布里。雍正年间，北部里，改为安澜村。

安州，指安新安州。 古称儒阳，盖因在儒水之阳也。 八景之说由来已久，前文有述，不再多言。 高阳占其三。上文均有述。其中易水秋歌，也不在高阳，出于个人喜欢。其余四景，那就简单说说，与高阳没连系的。

博士庄，原名史家庄，盖因史姓建村。后王姓出一博士，改博士庄

利家口，相传乃蔺相如的故乡，称蔺家口，后谐音利家口。

北圈头上文有述。刘家连城，我不知道有多少人看过古龙的书，知道十二连环坞，但我们高阳确有十二连城。有王，张，严，石，刘，尹，穆，李，等十二盟兄弟各居一地，叫十二连成，后南部几组南连城，1939，分两村，本村刘姓多，得名

三房子，顺治年间，有张氏，段氏，辛氏建屋定居，人称张家房子，段家房子，辛家房子，后合为一村，称三房子。其中段有说是教台段

西庄，盖因在楞严塔西得名。其村亦出孙岳，陆军上将，北伐一路军总司令。 楞严塔，也称赵通塔，宋时建，用以了敌

西河大鼓，创始人马大河，又名马三峰，生于教台，后随母改嫁至端村，在端村，马唱到：端村人来，教台种（zhuo三音），生来就叫马大河。马增芬之父连登居北京改进独成一派，为其后人，郝艳霞生于辽宁，据说原籍教台不知是否确切

于留佐上文有述。晋庄上文有述。值得一提的是，北晋庄原有两个村子，尚建有北晋庄堡。有村杨家佐因建于堡东，称杨家左，后名杨家佐。

三坊子的来历和教台当家院密不可分，教台当家院为冀中最大地主之一，且历史久远，三房子原为给其种地的佃农，以段氏最早，因离教台当家院（今教台村桥西）较远不便，随在种地处盖房居住，后张、辛两姓也来此成为佃农，繁衍至今，教台村南称南场，为当家院的场片

老调源于流行在保定东白洋淀的西河调，后有一姓韩的自幼从蠡县迁居至此，迷恋于是，后经其整理便有了老调的雏形，传唱于高阳、安新淀南一带，并开始步入天津、北京、保定等城市，1953年（也可能是1954年）高阳老调剧团成立，是最早的老调专业剧团。

难教台，燕王扫北时设教兵台。位南名南教台。

归还，原有桂花树，毁于南归还西明朝。谐音归还。树南男归还。树北，北归还。南归还西，西归还。系南归还迁出。

南归还四姓建村，北归还三姓建村

古代这里有堡，靠近潴龙河。村民为祈福去灾，名龙化。因南处，名南龙化。北为北龙化。有传说刘基曾欲在此建都，因龙化一名而打消念头。传说而已。

潴龙河自南向北，为季节性河流。 上游纳沙河，滋河，小唐河，北入白洋淀。

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无影山，旧县志确有记载，亦有诗云，天上有关临胜境，日中无影落瑶坛。说的就是无影山。在旧城。传尚有苍山，洗马池，均已不见。旧志云，无影山，旧城西北约一里许。山峰日照无影，今垒然丘耳。

宋景德四年，战争少有，宋军营田，屯田务，河槽渡口，开始有人居住，高阳及附近县出现了许多以营，田，河，务，口为名的村庄，有四古屯，三古务之说。旧城以东，至今有十营九务。

延福屯，大约始于唐朝，召流民在此开盐池，设盐屯，后渐成村，称盐夫屯。后，村有雅士，易名延福屯。

田家佐，明田姓自山西迁来建村，称田家庄，清因佐收赋税，易名田家佐。

关于六郎延召，所需篇幅过长，只作寥寥数语。高阳塘淀密布，深不可涉，浅不可舟，辟为险固之地，与霸州益津关，雄州瓦桥关，并称三关，时高阳关亦称草桥关，设在三岔口一带。太宗年间，移旧城，即当时的高阳，称高阳关。宋景德二年，杨延昭自保州调任高阳关副都部署，在任九年病死。杨延召功勋卓著，且品德高尚。事迹甚多，苦木不一一详述，单说其屯田。杨延召有许多军事发明，屯田只是其一。他在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻，广种桑榆。此举后人颇赞，并广为引用，最成功的一人便是明兵部尚书孙承宗

宋朝的“三关”则是瓦桥关（也称雄关，在今河北雄县境内）、益津关(在今河北霸县境内)、草桥关（或淤口关文安境内）据史实杨延昭二十多年的戍边生涯都是在沧州（包括今山东的西北部的无棣）北部的“三关”前线度过的，这是历史的真实，而不是戏剧的艺术演义。

旧城又称龟背澶洲府，为高阳县先前之县城，历经国、州、城、府、县、镇、村，你明白吗？世界许氏宗亲会的来历你或许知道一二。旧城有历来传说，聘出的闺女往北不走正北的街口

黄帝25子。正妃嫘祖。嫘祖生二子，一名青阳，一名昌意。昌意子名颛顼。此人便是我国远古第二帝。曾有苍舒，仲容等八才抚佐，初国高阳。这个高阳，就是旧城。高阳，盖在高水之阳也。汉高祖六年始置高阳县。明洪武三年因水患西迁，此地称旧高阳城，后称旧城。 旧城历史久远，传说众多，不是一朝一夕说完的

高阳有好几个村子消亡。其中包括许姓的渊源塔头村。原因大致有三。一为水淹。二是一种硬盖得红虫吃人，咬人即死。三，战争。其中燕王扫北时，曾在这里屠村无数,梅果庄东北，和西龙化之间以前有一村，因瘟疫消亡,关于消亡的村庄，列举几个。刘庄，南蔡北蔡之间。 银庄，梅果庄村北。 太平庄，教台村东南。 王家坨，辛侨东。

小冯村，很有意思的一个村。曾数度改名，元朝聂姓建村，名小堡村。后易小福村，村民强横，人又称小霸村，解放前，还叫过赵元佐。大约在1944_1946年间改称小冯村

梅果庄，该村成于元代，由梅姓建村，称梅庄，该村有一段时间属于石氏村，大家就叫他梅郭庄，后改称梅果庄。

都曹口，张姓建村。因位于都漕河渡口，而名都曹口。

石氏，村建于汉代。村有碑云，汗永元石将军里也。故名石氏里。后称石氏。

小王果庄，原名王古庄。后称王果庄，为区分东边的大王果庄，又叫小王果庄。

骆屯,原属北圈头。清朝骆姓定居自立，冠其姓称骆家屯

宋代梁姓建村，称梁村，后梁姓渐无，清代改良村

南赵堡成村较晚，因位于赵堡店村南，称南赵堡。

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宋时，高阳关兵多将广，良马甚多，所需草料供给不是很充足，就在关北寻水草丰富的水淀，设马棚监，专饲马。此淀即名马棚淀，在今龙化、蒲口一带。

拥城原名淀边村，盖因处淀边也。明有人迁来定居，改名雍城，取四面水雍之意。后简化成拥城。

刘家庄，系杨家务有人搬来。刘姓，故称刘家庄。

有村名龙化。盖因此村古代临潴龙河道，“以猪化龙”取一个祈福镶灾的意思，故名龙化。有南龙化，北龙化。

明永乐年间，曹姓自山西搬来在北龙化村西建村，名西龙化。

永乐年间戴姓自山西搬来，冠其姓称戴家庄，后简化为代家庄

宋代即有此村。史姓建村。称史家庄。后因河流改道，本村居河道之南称史家左，建国后改史家佐

河西村，因位于河道之西，名河西。

庄头，原属于河西。原名桩头，好像和防水排桩有些联系。后改名庄头

辛留佐，系刘姓自蠡县刘佐搬来建村，称新刘佐。后刘姓衰落，改新留佐。后简写为辛留佐。

东街原为丰家口

南蔡家口，蔡姓宋时建村，因濒临古滱水渡口冠其名称蔡家口。后为区别北面的安新蔡家口，更名为南蔡家口。也叫南蔡口。

高阳县的移民大约是明永乐二年，即1404年后迁来。自山西省洪洞县城北广济寺旁古槐树下。在一定意义上有积极的方面，比如果树栽培，比如商业活动。另有小兴州的说法。

移民到高阳之后，曾在三岔口集结。再分散各村。

古有利家口王家大户，王福村王驸马世家的记载，没有南蔡家口王姓的记录。

留祥佐，建于北宋末期，曾因赵王堡屯兵故址命名赵堡屯，后因河流改道，村民择吉祥之意改称留祥佐。该村出过高人啊，否则，留祥之语不易想出啊。

北佛堂教台上文有述。

孟仲峰，建于周代末期，吴、杜二姓建村。相传此地曾有两座土山，称孟峰、仲峰，遂称村名孟仲峰。

尚家柳，宋初尚姓建村称尚家里。明代邓文德自北佛堂搬来定居，尚姓渐绝，留下许多柳树，故改名尚家柳

杨庄，清代有杨姓自庞口迁来定居，冠其姓称杨庄。好像也叫东杨庄，是为了区分西北边的杨家庄。

东王,西王应该是东王草庄,西王草庄宋时为官兵屯积军草之地,民称皇草场明代移民在东西各建村落,故名东\西皇草庄,清代又将皇字改为王字

西庄上文有述。值得补充的是，此村西南有关帝庙，北二里为古安洲界，西南里许有运河故道。孙承宗、孙岳的故里。

明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口。丰家口为运河渡口，在今圈头的西北面，高阳的东街一带。

古人讲究吉利，丰家口有丰富丰厚之意，村南有马家河流过，交通便利。高阳数水，也因此可使高阳继续处于河之阳。高阳的初得名，就是因为处于高河之阳。高河，以后我会给大家讲述。

丰，为周易64卦之一，离下震上，火上行风，颇多吉祥。更有诸多丰字命名的地方，如丰京，丰镐，有周朝800年天下，所以，丰家口是高阳理想的搬迁地方。

明景泰年间，山东人鲁能知高阳县事。此人清正廉明，体察民情。甫上任便缉捕盗贼，修桥筑堤。修建庙学。1460年，鲁能修筑高阳城池。置四门，南城沾化门，北城迎恩门，东城东作门，西城西成门。

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梁庄，清代梁姓三兄弟自山西搬来，逐渐繁衍成村，人称梁家庄，也叫北梁家庄，为的是区分西南的梁家庄。

庙子，称隆和庄。

嘉庆十八年，满人元善来建此庄。后于村西北角建一座麦王庙，供天、地、风、雨、雷、雹六神，取尊贵六合之意名隆和庄。时因有大庙，亦称庙子。

1957年因为修潴泷河分洪道，全村搬出。现又有人定居，仍称隆和庄

古旧城人称龟背澶州府，高阳巧得是也出土了一座石龟。于是新高阳城大体延续了旧城街道的特点。比如，南街长，北街短，东街长，西街段。四条主街名称相同，柴市街，枣市街，辘轳把街等也名称相同

邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名 丘家左。后改为，丘家佐。

相传本村为唐太宗时帅府司马殷峤之后裔所建，称殷峤。后谐音新桥。宋时有史书记载新桥镇之说。清时改写为莘桥。

西河，唐代此地有两条河流经过，一名东河，一曰西河。该村以河命名，盖因傍于西河也。秦、曹、吕、季四姓建村。

赵官佐，上文有述。值得一提的是赵王河。赵王河指宋军开挖的运粮河。该河由季朗、王草庄，经赵通往东至旧城。

河西村，唐代即有此村。明永乐年间，侯氏三兄弟自山西搬来定居，因位于河道以西，名河西村。

赵官佐 ,此地原属官田,叫官屯运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐

边家务，唐代就有人居住。宋顺安军设水陆营田务，并设商税务，由姓边的主持。后来，此地有人居住后，便称边家务。

崔庄，明朝因崔姓由山西搬来建庄，人称崔家庄。 崔姓的来历，崔姓起源于西周时期的齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序的中国姓氏中名列第74位。齐国是西周初周武王分封的重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚。吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓。吕尚的儿子丁公伋，是齐国的第二代国君，他的嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏。

西梁淀以水成名。古来地势低洼，高河泛滥，贮水成淀，称梁淀。该村因位于淀西，而名西梁淀。

高阳县城原名丰家裕，明永乐年间（大概，不过肯定是明朝）原高阳县县城（今旧城）遭洪水，因丰家裕地势较高搬迁至此，原原高阳县县城更名为旧城。

明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口。丰家口为运河渡口，在今圈头的西北面，高阳的东街一带。原高阳县县城更名为旧高阳城。后，称旧城

河西村始建于唐中期，秦贾二姓建村。明永乐二年侯氏仁义友三兄弟由山西洪洞迁此定居，因处河道之西，称河西村。庄头村原属河西村，因防洪打桩形成桩头之称。清咸丰十年前后与河西村分离，名曰桩头，后简写为庄头。都曹口古为高河支流都漕河的渡口。明永乐初张姓由山西洪洞迁此建村，称都漕口，后写为都曹口

石氏汉代以前石姓建村，曰；石氏里。后简称石氏

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1203200 7楼

龙化乡张庄；明代一张姓以卖糖为生于此居住，始称张糖庄，后称张庄。 请苦大师快出，主持课堂。

周辛庄：据周氏家谱载，明永乐二年周氏兄弟二人由山西洪洞小行舟迁于本县百尺（今属任丘）定居，后其一人由百尺迁于此处始建新村。冠其姓氏名周家新庄，后简写为周家辛庄。长果庄：明永乐七年（1409年）山西移民李友智和同村张氏来此定居，种桃、李、杏、桑等果园，取名长果庄。

高河，也是高阳的名字的来历。高阳，盖因在高河之阳也。于是说说高河。说说高阳。高为崇，阳为日，这高阳含自然崇拜之意。很见吉祥。旧城成龟形，中间高四处低。古有四象之说，即青龙、白虎、朱雀、玄武，这玄武，便是龟，颛顼族的族徽。

高阳自古多水，但是所有的防水工程里，只有旧城是龟行的。十字街是龟背，坚硬无比，从来轧不出车辙来，北街为龟尾，人言常有车翻死人之事，盖因尾巴常常晃动所致。南街口两侧各有一井，为龟眼。南街就是龟脖子，很长，正对高河。

高河，天启四年高阳县志记载，潴泷河传‘颛顼时猪化龙而成河，在旧城东三里。高河会河间经流入邑，在旧城汇入潴泷河。

河间得名，便是因为处于高河和沱沱河之间。河西村，是因为处于高河之西，庞口则是因为处于高河河口，坎苇，是因为高河在这里被砍了尾等等。

高河的走向应是，河间、相连口、边渡口、汜水、庞口、坎苇流入潴泷河，今已不再。

说说杨六郎高阳关（指旧城）拒辽。杨六郎到任高阳后，曾有许多措施用于抗辽。他训练部队，巩固城防，修补城墙。挖井以备冬季灌城结冰御敌。修地道。用来袭击。还有传说宋军曾在城墙上放蜈蚣蝎子，敌军上城被咬，无法进攻。因此，旧城又称蜈蚣蝎子城。杨六郎还在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻。广种桑榆。明朝高阳人孙承宗曾亲临杨六郎屯田地考察，并效仿在山海关广为应用。杨六郎作战身先士卒，功勋卓著。从不抢功。他自景德二年（1005）一月调来，在任九年病死。死后民间为其修建庙宇，称六郎庙。当地人亦称三关庙。

高阳沙土地很多，很适合棉花的播种。集中区大多在高阳蠡县清苑交界之处、高阳南部、东部。

高阳自古十年九涝，夏季水涝之后，农民无事可做，便用自己的棉花开始纺织业。当然，高阳碱地也很多，也可以熬煮硝盐，但当时这是违法的。

天长日久，出现了很多布匹的交易市场。有任丘的青塔，莘桥，季朗，大庄等等。这时的织布机很落后的，生产的布匹很粗劣，直到天津洋行，足踏机的介入、引进，高阳纺织才进入了一个崭新的局面。

高阳的陆路，是可以到达天津的。但是那时没有公路，泥路很难行走，交通多用水运,高阳水路发达，渚泷河自太行山发源，经博野、蠡县，在高阳城东北三十余里注入白洋淀。是该河上游各县到天津的要道。高阳城雇大车往北到安新的同口，装货登船，渡白洋淀，经大清河，直奔天津。水路大约三百余里。只需三日。由天津来高阳亦然。

《逸周书·王会篇》说“路人大竹”。该书的注释说：“路音骆即骆越”①。骆之名还见于《史记》，以后《汉书》和《后汉书》都有关于“骆越”的记载。据《史记。南越尉佗列传》说： “佗因此以兵威边。财物赂遗闽越、西瓯骆役属焉……其东闽越千人众，号称王：其西瓯骆裸国亦称王。”“骆”字见之于史书又作族名解释时，似以此为最早。骆字从壮语方面来说是地名。壮语对山麓、岭脚地带，统称为六(壮音读lok)，“六”“骆”音近，壮人古时无文字，以汉字记音往往不够确切而难免有所走样，故“骆田”就是“六田”，就是山麓间的田。岭南地区以“六”近“六”音的字如骆、洛、雒、罗、乐、龙、隆、等字作地名的到处都有。(摘自黄现璠著《壮族通史》)

注:①引自“古代的南宁”载《学木论坛》1978年第1期。

骆姓系承姜骆 望出内黄会稽

依照《史记》的说法，老早便繁荣滋长于江、浙一带的骆氏，都是春秋时代越王勾践的后裔，而当时的越国，是传自4000多年前曾经中兴夏室的少康，由此推溯，则南方的骆姓人家应该都是大家所熟悉的夏禹的后代子孙。

不过，另外也有人认为骆姓最早是出现在山东，然后才逐渐播迁到江南各地的。唐代的作品《姓纂》便持此看法。该书对于骆姓的来源是这样考据的：“姜姓，齐太公之后有公子骆，以王父字为氏，望出内黄，会稽。”

春秋时代的齐国，曾经称霸诸侯之间，是上古炎帝神农氏之后裔姜子牙所建，骆姓系出齐国，则他们家族的历史更加悠久了。

骆氏的开始扬名于历史，是在东汉的末年，也就是群雄并起天下大乱之际。熟悉《三国演义》的人都知道，当时紧接着董卓的专权之后，是袁绍、袁术兄弟领袖群雄的局面。有一次，袁术的军队饥困，曾经跑去向陈留相骆俊求粮，却被骆俊所严拒，袁术老羞成怒，就派人把骆俊给暗杀了。这件事，使得袁术贻羞千古，却使骆氏之名开始为人所知。

这位最先在历史上成名的骆俊，是当时的浙江乌程人，以具有文武才干而见称，后来当到陈留相的高官，更以在群贼并起的局势中厉威保疆而声名大噪，不幸最后竟死于袁术的阴谋，使人惋惜不已。

继唐初大文豪骆宾王的横溢才华，此后骆氏的表现也可圈可点。譬如，明代的武康人骆文盛，在嘉靖年间两典文衡，都被赞为得士。后来，他不屑与当路权相为伍，就结茅山中，足迹不及城市，而被大家所衷心敬仰；明末清初的浙江鄞县人骆国挺，是一位国亡后起义未成的爱国书生，后来杜门不出，憔悴三十余年以卒，令人感佩；满清初年的浙江临安人骆钟麟，则是一位出名的好官，为政先行教化，临事裁决如流，并且创办书院，亲率绅民北面听讲，为后世奠立了良吏的典范；道光年间的湖南巡抚骆秉章，更加名声响亮，他在太平军兴后辅佐曾国藩，练兵筹饷，御敌安民，并且讨平石达开的事迹，长久以来已为人所熟知。

好。

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一、骆承志和徐承志都是《镜花缘传奇》中的人物，徐承志是徐敬业的儿子，骆承志是骆宾王的儿子。历史中徐敬业、骆宾王都没有儿子。

二、简介：

1、徐承志/金童（演员 吴华新）

观世音座下弟子，后因与小山相恋等事被王母娘娘贬下凡间，转世为李敬业的儿子徐承志，让他推翻武则天的统治为己任。徐承志与唐小山、程金凤三人之间的关系剪不断理还乱。

2、《镜花缘传奇》（又名《水月传奇》）是根据清代李汝珍原著小说《镜花缘》改编的神话玄幻古装电视剧，有30、39、40、42集等不同版本。该剧由范秀明执导，叶子菁、吴华新、曾志伟、姜大卫喻安琴等联袂主演。

该剧以百花仙子与金童从天上到凡间的苦恋为主线，讲述了武则天时期的一段传奇故事。因在深冬开放而违天条的众花仙被贬落凡尘，化为奇女子。唐敖走遍天下，历尽艰辛，终寻回流落域外的诸才女。武则天也从此在科举中增设女科。

**失踪

柴桑城内有一郎中，姓华名柳，据说祖辈曾是神医华佗的药童，拿药看病，有一定的手段。然而，华柳年过三十，却没有女子肯嫁给他。原来，这华柳名字起得好听，人却长得极难看。

这天傍晚，华柳正在医堂坐诊，忽然 “ 通通通 ” 从外跑进一个人，自称是牯牛岭骆员外的管家，说主人下午突患急症，请了几位郎中看过，病情未见任何起色，反而更加严重，特请华郎中出诊。

华柳听了，心中一喜：这个骆员外不但家产万贯，而且膝下有个女儿，名叫玉珠，年方十八，是远近闻名的大美人，当下便随管家赶赴牯牛岭。

柴桑到牯牛岭有十几里山路，赶到骆员外家时，已是夜半，华柳给骆员外望、闻、问、切一番，开出了药方。这时， 骆家 **也是放心不下，前来探视。华柳偷眼一见，顿时身子都酥了半截，那玉珠长得果然貌如天仙，名不虚传！

此时已是凌晨，大夫人叫管家领着华柳到后院住下，华柳看到窗下有一只半人高的青花瓷瓶，围着它转了一圈，对管家说： “ 我很喜欢这个花瓶，能不能送给我？ ” 管家说： “ 可以。只要您能医好我家员外的病，我愿替您多美言几句。 ”

第二天，骆员外果然气色好了许多，大夫人拿出十两银子作为酬谢，华柳连连推辞说： “ 银子我就不要了，我只要 ……” 话还没说完，那边丫环惊慌失措地跑来，连呼： “ 不好了，不好了，**不见了！ ”

大夫人一听，脸都吓白了，惊叫道： “ **一定是被阿三劫去了！ ”

怀疑阿三

说起这阿三，本是骆家的一个远房穷亲戚，小时候因寄养在骆府，和玉珠耳鬓厮磨，产生了感情。一次，两人在一块卿卿我我，被骆员外偶然撞见，一怒之下，将阿三逐出了骆府。这阿三还是不甘心，他知道要想得到玉珠，自己毕竟势单力薄，于是就投奔了牯牛岭的一伙强盗。由于他聪明伶俐，敢当敢为，没多久便坐上了山寨的头把交椅。此后，他故意四处放话：即使今生打入十八层地狱，他也要把玉珠弄到手！骆员外听到后惶恐不安，特请来十几个武林高手，替自己看家护院。这阿三果然胆大包天，强抢了几次，每次都是无功而返 ……

大夫人不禁哭起来： “ 没想到，阿三明的不行，竟来暗的，把**给掳走了。那帮武林高手，一个个都是废物，**在他们眼皮底下失踪了，他们竟然也没发现。 ” 骆员外大病初愈，听到**失踪的消息，又晕了过去。大夫人一见， “ 哇啦 ” 一声哭得更响了。华柳连忙给骆员外诊治，劝慰道： “ 没事，只不过急火攻心，一会儿就好了。 ”

说完，华柳即起身告辞，大夫人千恩万谢： “ 华郎中，听管家说，你银子也不要，是看上了我家的一只花瓶？ ” 华柳说： “ 正是，不知夫人能否惠赐？ ” 大夫人点头答应： “ 不就是一只花瓶吗？送给神医便是了。 ” 说罢命令两个家丁，用绳索系好花瓶，送至华柳家中。

骆家 **失踪一事，很快就传开了 ……

这天深夜，骆员外思前想后，决定给阿三修书一封，阿三说如能弃暗投明，他将既往不咎 …… 正写着呢，忽觉得眼前站着一个人，抬头一看不禁吓出了一身冷汗，原来那人正是阿三！只见阿三手里拿着一把大刀，说： “ 我来问你，是不是你们怕我来抢**，才编那么个故事来糊弄我？ ”

骆员外一听，呆了： “ 这么说，**不是你劫去的？ ”

阿三说： “ 我倒是想劫，但没有成功，不是被你们打跑了好几回吗？ ”

骆员外想想也是，既然阿三不相信自己，就拿出桌上的那封书信： “ 我多说无益，你自己看看吧。 ” 阿三看了骆员外的书信，终于相信了，问起那天发生的事情。骆员外请来大夫人，大夫人如实相告，说那天除了华柳来给员外看病，再无他人进过骆府。阿三说： “ 我觉得华柳可疑。 ” 大夫人说： “ 不会是他，**一个大活人，怎么可能从眼皮底下被他带走呢，不过 ……” 阿三说： “ 不过什么？ ” 大夫人说： “ 那天他看上了我家的一只青花瓷瓶，当时我也有些奇怪，那只不过一只普通的花瓶，不知他要它何用？ ” 阿三说： “ **会不会是被藏在花瓶里带走的？ ” 大夫人说： “ 绝不可能，那只青瓷花瓶才这么高，这么大，别说是人，就是一只狗也放不下呀！ ”

阿三想来想去，还是觉得华柳有些可疑，于是他辞别骆府，潜入了华家。

原形毕露

却说华柳每天不是出诊，就是在医堂接待病人，一如平常。阿三有点焦躁不安起来。这天深夜，忽听华柳房中传来女子的哭声，阿三心中一惊，抬手敲门，那哭声戛然而止，他等得不耐烦了，便一脚把踹开房门，冲了进去，正与华柳撞了个满怀。

华柳厉声问道： “ 你是谁？为何深更半夜私闯民宅？ ” 阿三一伸手把华柳推开，前前后后找了个遍，但什么也没发现。

阿三心想：难道是自己听错了？就在这时，他看到窗前的那个青瓷花瓶，刚想过去揭开盖子，却被华柳一把挡住： “ 这有什么好看的？里面不过是我腌制的腊肉。 ” 阿三哪里肯听他的，又是一拨，将华柳拨开，伸长脖子朝里一看，果如华柳所说，似是一瓶子腊肉。阿三瞧不出个所以然来，转身欲走，忽地停住脚步，再次走到瓶前，拿下盖子，用鼻子一嗅，忽然脸色铁青： “ 好你个华柳，这里面哪是什么腊肉，分明是你将**杀害，盛在这只瓶内！ ” 华柳脸色大变： “ 你胡说 ……” 阿三一把揪住华柳： “ 你还想抵赖，走，见官去！ ”

第二天天刚亮，县衙门外鼓声大作。阿三一手搡着华柳，一手抱着那只青瓷花瓶，进了衙门。县令喝问阿三： “ 你说，这只花瓶内装的是 骆家 **，你有何证据？ ” 阿三说： “ 不瞒大人，我 和骆家 **从小一起长大，她身上有一股幽兰之香，我一闻就能辨出来。 ” 县令说： “ 既然如此，那就从花瓶里掏了肉块，看看便知。 ” 华柳连连说： “ 不可，不可。 ” 县令说： “ 怎么，难不成是你杀了骆玉珠，将她藏在里面？ ” 华柳见事已败露，忙说： “ 里面是 骆家 **不假，但我没有杀她。 ”

这下众人大惑不解，目光齐刷刷盯住华柳，以为他在说什么胡话。华柳说： “ 不信，我可以让玉珠恢复原形。 ” 县令屏退左右，传骆员外夫妇到场。只见华柳三下两下，把一摊子骨肉，拼成一个活生生的女子，那女子不是别人，正是玉珠，只见她长出了一口气，一下子扑到大夫人的怀里： “ 娘啊，这些日子可憋死我了！ ”

华柳老老实实地交待起来：原来那日替骆员外诊治，他一眼就看上了玉珠，想想自己还没有婚娶，如果能得到这样绝色的老婆，一辈子也算是没白活了。于是他就动了邪念，用祖传绝活 “ 拆骨法 ” ，连夜将玉珠肉身拆散，盛在那口青花瓷瓶之内。回来以后，每到夜深人静，他便将玉珠还原，迫她就范。无奈玉珠心中只有阿三，誓死不从。

县令一声怒喝： “ 好你个华柳，虽为一代神医，但用奇术不为治病救人，反而作奸犯科，罪加一等。 ” 当下将华柳押入死牢，上报朝廷。阿三因救人有功，功过相抵，上山做强盗的事也就不追究了。

骆员外从县衙门回来，对阿三甚是感激，说： “ 你救了我女儿一命，也算是有恩之人，我也将**许配给你。不过，小女已被那华柳看破了身子，不知三郎是否嫌弃？ ”

阿三喜出望外，连忙跪倒在地，说： “ 不嫌弃，不嫌弃，**宁死不屈，冰清玉洁，要说嫌弃，我还当过强盗头子呢！ ” 说完，众人大笑起来。

生死冤家