族谱——是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。随着历史的发展，家谱由官修变为私修，所录内容不断丰富，其功用也不断增加和变化。如今，家谱同各姓氏的郡望、堂号一样，不仅为区别姓氏源流，作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗的参考资料，它还是姓氏文化的重要组成部分。

同姓同一代人用一个字表示，比如孔姓自孔子以下到今天大概70几代了，每一代一个字不重复，孔姓这个字辈古时是请皇帝题的，一次请20个字，用完了再请；孔姓是特例，其它姓，比如李姓，全国李姓并不是一个祖宗，所以字辈不统一，一般是同修族谱的用一个字辈，字辈用字是循环的，江南李姓有一支用裁缝和木匠工具（谐音）做的字辈，有一句记得是剪子针线袋（贤、子、珍、先、代）。

大体意思如此，具体说法可能有错。

我是贵州毕节百里杜鹃的，我们的字辈是这样的：久尚应传朝，司元国正天，兴顺予吉祥，长发太平安。

没看过普书，音调是这些，不知道字写了别字没。

我是兴字辈，我们这边现在已经有吉字辈的了。

　　我手上有全国不少傅氏字辈表，并未查到“开安传家”这个字派表。

四川省：①珙县沐滩傅家坝，傅姓一脉字辈56字：汉绍仁和启玉堂，天开文运生栋梁，祖宗功德贤裔继，华国衣冠盛世扬，忠厚传家源自远，诗书裕后代其昌，联科及第登金榜，孝子纯孙近君王。

邻水县柑子傅姓一脉字辈30字：宣振文玉启，有大上良士，诗礼传家策，经纶华国团，公候伯宰相，世德永蕃开。

湖南省：①石首县傅姓一脉字辈：清孙汝，启系嗣，山世水，以善承天引，际铭文如上，志在传家惟孝教，谋仁定国乃贤良，齐治均平宗圣学，贤宏光大永贻昌，修德明义继祖远，绍先裕后祚丕长。

②石首市锈林镇傅姓一脉字辈：江西石头老派14字：者令嗣君，文光的高，雨之玉，祖光节。续谱派14字：志在传家惟孝友，谋仁定国乃贤良。

湖北省：①房县红塔乡傅姓一脉字辈48字：坤运钰作明，绍万有贵长，仁义传家远，道德子士昌。朝忠同举，德佩祖芳，自卫相善，纪成本良，从尚中道，健全头达，四启定昌。

河南省：商城傅姓一脉字辈12字：修其先德，世守义方，前程远大，忠厚传家。

江西省：德安县邹桥乡源口傅村傅姓一脉字辈60字：宣自曰安中，肇夫一大宗，国元启允应，文良汝正崇，懋思维绍述，善学立登荣，行义达经济，观光献治功，忠孝传家宝，诗书起云龙，朝廷方有道，万永昌降。

山东省：烟台山前傅姓一脉字辈25字：坤培维世德，文章继祖业，鸿才裕国光，积普承先志，诗礼传家声。

江苏省：南京市溧水县、高淳县一带傅姓一脉字辈12字：中行乃吉，文章华国，诗礼传家。

辽宁岫岩县傅家堡子的，会不会岫岩县红旗营子满族傅姓有关。

岫岩县红旗营子满族傅姓有《傅氏族谱》记载本姓白山富察祖籍在今天吉林省浑春市辖区境内，这一支富察氏与沙济富察氏同宗。清朝初年入关住于北京十驸马大街。康熙26年，7世祖“文达力”由北京迁驻凤城，后有分支移驻岫岩，属佛满洲正红旗。

家谱记载祖籍直隶省（唐山市）乐亭傅家庄。1756年左右来海城市毛祁镇傅家沟落户的始祖是傅义高

派：高曾朝轮从 文安太振昌 广殿忠兴玉 德隆荣起祥

宜州市

派：军作彩云象有英芳贞兆祥嘉盛龙成吉庆……文章

宜州市

儒太宗泉一永天 仁松万亿长大居 兴创成业功深远 忠信宽恭发达连 惠敏道德昌期政 家学修维开世传

爷爷傅善彩，堂弟傅盛光，傅诚（成）去了新加坡，七几年还托人带礼物回来给我父辈。

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派：宏旗士民君心万 永佐朝庭世代昌

以前从四川搬迁到广西

派：大万国天世荣成

从湖南逃到广西河池。

派：仕启荣昌显耀宗功（发）永远世泽万民

考据：其中“功”派：是民国时期更改为“发”派

桂林市永福县永安乡

派：万惟天道久 永代显荣昌 文秀从宗启 登庭庆有光

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派：怀民君万国 子元腾朝光

派：启德礼义宾润广尚正思显相时贵举必京开宏亮怀明君万国子元朝廷光立志仁义中修行向圣贤定居卿相位永有一家隆

始祖傅启苍，元末~明初大约 元顺帝至正年间即1341年~明太祖洪武1368（戊申）年江西西南某（）地迁入。堂号：清河堂。

其实是一样的，付和傅本不一样。大概在文革后，很多繁体字或者认为带有古老思想的东西都的摒弃。故而在户籍的注册上，傅就被注册成付。后来也没有人追究这些东西。我也是姓付，江西的人，我们家谱上的几代以前就都是用傅字。差不多到了我的爷爷的爸爸那代人就开始用付字了。

其实付和傅倒并没有那么重要，关键我们都还是族里人，我们都还知道自己现在的族人，都还是共和国的子女，傅氏早在周朝好像就有，我所知道的在汉代的时候有个姓傅的太皇太后，应该是我们姓氏的最大官品吧。你在古籍里可以搜索到很多相关的更全面的这方面的信息的。

广东廉江石角镇刘傅氏族谱，清朝年间木刻版，1978年第四次修订铅印本。现被收藏在中国国家图书馆、北京大学图书馆、广东省图书馆、广东省廉江市石角镇刘傅氏宗祠。

《刘傅氏族谱》已在二零零九年农历五月初五进行第五次修订完成，新修订版本族谱分为上、下两册。