岳姓

姓氏源流

岳（Yuè 岳）姓源出有二：

1、出自姜姓，为帝颛顼之臣伯夷的后代，以官职称谓为氏。据《姓氏考略》、《元和姓纂》及《史记》、《姓苑》等所载，上古时，有一种官事叫“四岳”，是专管祭祀三山五岳的官。因为古代人们认为山是神灵，所以“四岳”官是很重要的官事，岳姓就是四岳官的后代。相传帝颛顼之臣伯夷，为首任太岳，其四子掌四方诸侯，称四岳。后世子孙以官为氏，称岳姓。

2、出自他族有岳姓或他姓改姓而来：

① 元时畏兀儿（即维吾尔）人有岳姓，岳柱是也。

② 清满洲人有岳姓，世居沈阳。

③ 景颇族恩昆氏、木孔氏、恩孔氏等汉姓均为岳姓。

④ 今满、蒙古、土家、台湾土著、朝鲜等民族均有岳姓。

得姓始祖：伯夷。姜姓，炎帝神农氏之裔共工的侄孙。曾担任帝颛顼的大祭司，后为第一代太岳。太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。后因祭祀天神的缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳（指以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任），分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙。四岳助尧治理部落联盟，很有政绩，并拒尧帝美意，不肯接受禅让，而让位给舜。四岳在禅让制度中发挥了重要作用，并助大禹治水，功绩卓著。后四岳子孙以祖先官职命姓，称岳姓。他们尊伯夷为岳姓的得姓始祖。

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孔网捡来 王懿荣家族的《王氏家谱》

孔网，即孔夫子旧书网，旧书爱好者的福地。之所以说是“捡”，是指无人与我竞拍，而让我以底价成交，四册道光刻本，才400元，虽说不是白捡，却几乎等同于白捡，轻易得连我自己都有些不相信，拍卖结束后，“刷新”了好几次才确信是真的。看看原物主对此谱的详细描述：“305185厘米(大开)。此书原为6册，现存4册，即:总谱，11-12世，14世，15--16世，共4册。缺1--10世一册，13世一册。此书是道光年间重修本，是王懿荣的祖父王兆琛所修。此书系道光年所修，此时王懿荣尚年幼。品相:首卷总谱前部分页有鼠咬缺口，伤缺部分字。 11--12世一册前缺2页后缺一页。14世一册前缺2页，15-16世前缺12页。余好。 厚册100页2090面,薄册也有80余页160多面。”

从这样的描述中可以得出结论：此《王氏家谱》是残本，而且存册中还有缺叶。大概正因为这样的原因，才没有引起求全本、求品相的书友注意。而对于我来说，却是如获至 宝。

《王氏家谱》不分卷，道光二十三年刻本，缺二册，现存四册。卷首王懿荣的祖父王兆琛所撰谱序仍在，从中可知是谱在康熙庚午曾续修（瀛洲公创修于何时不详），雍正甲寅三修，乾隆庚寅四修，至此已为五修。

福山王氏始迁祖王忠，原籍云南大理府云南县(今祥云县)，明洪武年间任山东都转运盐使司下辖的登宁盐场盐课大使，他在福山为官几年后悦此风情，遂入福山县籍，定居于此，繁衍子孙，逐渐成为福山的名门望族、官宦世家，先后有进士24人，举人58人，贡生58人，秀才357人；出了三任封疆大吏。有父子三翰林、兄弟多举人之称，被朝野誉为“天眷其后，世泽蝉联”，乾隆曾称：“父子三人俱为翰林，一门多显官，皆能办事，可谓世臣矣”（详十一世王检世系第二十叶）。

王懿荣祖父王兆琛(1786-1852)，谱为十四世，乡榜名兆玺，字叔玉，号西舶。嘉庆二十二年进士，授翰林院编修、国史馆纂修兼总纂官，历任会试同考官、监察御史、四川成都府知府、重庆府知府、江西督粮道、安徽宁池太广道、甘肃按擦使、四川布政使、山西巡抚。道光二十九年遭御史弹劾，被革职查办。咸丰二年卒于新疆。王兆琛有五子：伯润、丙坤(原名伯涛)、伯平(原名伯桂)、伯淳、伯濂（原名祖源）。王伯濂即为王懿荣的父亲，字莲史，号廉堂，精于书法，家藏金石甚多，善于鉴别真伪，著作有《判花轩集》、《尔雅直音》、《声调之谱》、《渔洋山人秋柳诗笺》、《明刑弼教录》、《内功图说》等 。

十六世王懿荣(1845—1900)，谱名贻榘，字正孺，又字廉生、莲生，晚年自号养潜居士，是晚清一流的学者，著名的金石学家，有很高的鉴赏能力。光绪二十六年，八国联军入侵北京，兵败城破之时，王懿荣发出了“吾义不可苟生”的誓言，率全家壮烈殉国。谥号文敏，《清史稿》有传，称其“泛涉书史，嗜金石，翁同龢、潘祖廕并称其博学”。

王懿荣在中国文化史上的显赫名声，在很大程度上是因为他是中国第一个发现和审定甲骨文的人，世称“甲骨文之父”。王崇焕所编《王文敏公年谱》记载，光绪二十五年秋年，一位古董商人携带从河南彰德府安阳县小商屯发现的“龙骨”到京师，让其观看，王懿荣细为考订，审定为殷商故物，并发现其上有篆籀之前的古文字，遂令悉数购归，获千数片。这便是后来让世人震惊的甲骨文的发现。如果没有独具慧眼的王懿荣，多少“龙骨”还要被喝进病人的肚子里，最终酿成一场中国文明史上不可弥补的、毁灭性的灾难。

道光二十三年王兆琛续修《王氏家谱》时，王懿荣年仅二岁，故谱中仅一名字而已，详“十六世”第二十叶。是谱白纸精刻，公私谱目均无著录，实不可因残缺而轻视之。

　　谁告诉你伊姓是少数民族？伊姓是纯正的汉族。！就算是鲜卑人现在也是汉人

　　伊（Yī）姓源出有3：

　　1、源于上古。相传，古帝唐尧生于伊祁山，他出生时，寄养于伊侯长孺家，他的后代便以伊为姓，称伊氏。

　　2、出自伊尹之后，以水名为氏。商朝大臣伊尹，曾居在伊川，他的后世子孙，以其居住水（地）名“伊”为姓。伊尹后来佐商汤灭夏，商初辅佐四代五王，氏上古有名得贤相。历史上的伊川，在今河南省的伊河一带。伊尹之后，有莘氏之女采桑伊川，以水（地）名为姓。故此支伊姓的后裔，发源于中原地区的河南伊水流域。望族居于陈留郡，即现在的河南省开封县陈留郡。

　　3、为历史上伊娄氏所改。《魏书·官氏志》有记载云：后魏鲜卑族有可汗拓拔邻，以其六弟为伊娄氏，后分改为两支单姓，一支姓娄；一支姓伊，亦称伊氏。

　　得姓始祖：伊尹。伊氏的发祥地是伊川，祖宗是商代的明相伊尹。关于伊尹，还有一个动人的传说，根据《水经》的“伊水注”上记载，昔日有一位莘氏女采桑于伊川这个地方，在空桑树上发现了一个婴儿，就是后来的伊尹也；因为居住在伊水，所以就以伊为姓。伊尹早年是一位声誉清高的隐逸之士，躬耕于有莘氏之野，虽然隐居不问世事，但是高才贤名却传遍各地，所以，有志于推翻暴桀的平民革命的商汤，一连三次恳切地请他出山，结果在他的运筹之下，商汤推翻夏桀，成为天子。后来商汤太子继位，不学好，伊尹以两朝元老的身份，把年轻的太甲放逐到桐，并且代为主持国政。三年后，太甲悔过，他又将之迎返，把政权又交给了太甲。据说伊尹活到100岁，当他去世时，葬之以天子之礼，孟子推崇他为“圣之任者”。据《元和姓纂》记载，伊氏出自帝尧祁氏，裔孙伊尹名字叫挚，为商汤的贤相，生儿子伊陟，就是伊姓的始祖。