以乡村旅游闻名的鲁家村在浙江省。

鲁家村位于浙江省湖州市安吉县递铺街道，村域面积167平方公里，以山地丘陵地形为主，现有610户、2156人。

鲁家村坚持守护绿水青山，大力改善人居环境，高标准实施“道路硬化、庭院绿化、村组亮化、水源净化、村庄美化”等“五化”工程，完成了鲁家湖、游客集散中心、文化中心、体育中心“一湖三中心”基础设施建设。

鲁家村游玩介绍：

鲁家村地形以低丘缓坡为主，总面积167平方公里鲁家村内包括果园农场、蔬菜农场、野猪林农场、万竹农场、牡丹农场等18个不同类型的差异化家庭农场景区。

以鲁家村木艺文化为代表，在全国同类型长的观光小火车环线串联下，结合农家土灶、果蔬采摘、篝火烧烤、越野车赛等活动。这里是全国首个家庭农场集聚区和示范区，被称为“有农有牧，有景有致，有山有水，各具特色”的美丽乡村田园综合体。

游客在这里不仅可以身处其境地体会到优美的自然风光，更能在各种游乐设施和大型活动中得到放松与快乐，是休闲旅游的首要之选。

鲁家山遗址为湖南省文物保护单位。

鲁家山遗址系全国第三次文物普查新发现的文物点，位于澧县涔南乡文家村十组一高出四周约1——15米的台地上，西南距澧县县城约9公里。西北约08公里处为鸡叫城遗址，西南200米处郭家油榨遗址。

遗址分布范围呈椭圆形，全为棉田，东西长约130米，南北宽约85米，总面积约1万平方米。遗址东、南、北三面被宽约10米的鲁家山堰环绕，西部有一宽约25米豁口与外相连。灰白色文化层，厚约1米，土质松软，距地表深约05米，并采集有夹砂红陶、泥质灰陶等石家河时期的陶片。

该遗址保存完整，晚期人类破坏较少，遗址对了解澧阳平原新石器时代晚期文化分期序列具有极其重要的价值，为探索早期人类原始社会文明及文明的起源提供了重要的依据和实物证据。

鲁家寨全貌

在龙潭镇鹅塘村9组，有这么一个寨子：三面环山，10多幢青瓦木壁的老木房整齐排列，老木房被楠竹和各种茂盛的树木包围着。寨内有保存完好的石桥、石围墙，从村口望去，寨子犹如坐落在一个撮箕里。经介绍，该寨子以鲁姓人为主，当地人便取名为鲁家寨，又名鲁家湾湾。

相传，清代末年，贵州沿河一名鲁姓商人做生意时路过此地，觉得这里环境清幽，便决定在这里安家。后来，鲁姓商人做生意发了财，就为两个儿子在龙潭渤海上坝买了1000多亩良田。哥坐盖（盖：现鲁家寨），弟坐坝（坝：渤海上坝）。坐盖的村民经过代代繁衍，已经发展到第13代， 有20多户人家。

石围墙

寨门口围着竹篱笆的鱼塘

如今，鲁家寨的村民大多数都在外做生意或者搬迁到外地居住，只剩下了鲁唐银老两口还在寨内生活。

走进冒着炊烟的院子，一位老者正坐在堂屋，一手举着镜子，一手拿着刀片在剃胡子。这位老人就是鲁唐银。每天，他和老伴儿喂喂鸡鹅，种种菜，喂喂鱼，生活得惬意美好。

剃胡子的鲁唐银

如今，虽然寨内其他村民都已经搬离鲁家寨，但是寨内的房子却保存得非常完好，也打扫得十分干净。鲁唐银介绍，虽然其他村民都搬迁到外面去住了，但是他们都舍不得这里清幽的环境和清新的空气，经常打电话来请鲁唐银帮忙把房子打扫一下，将就他们将来回来养老。

鹅塘村党支部书记邓祥富介绍，下一步，该村将围绕周围的猫山、鹰嘴岩、团鱼洞、七仙山、老鹰洞等景点，大力打造鲁家寨民族风情寨，并建造北杨坪至花山3公里索道。

一、姓氏源流

牧（Mù）姓源出有三：

1、源于春秋，以封地为姓。据《路史》载，春秋时期，周武王的同母少弟、卫国大夫康叔被封于牧（今天的河南省淇县南部），他的子孙后代就以封地地名作为姓氏，称为牧氏。以牧为氏的康叔后裔，后来以弘农为繁衍中心。所谓弘农，是汉朝时的一个郡名，包括现在的河南省洛阳和陕西省商县以东之地。望族居弘农郡（今河南省灵宝县南）。

2、源于上古，以名为氏。相传上古黄帝在做了天子以后，经常为了没有能干的贤臣来辅助他巩固王位，治理国家而发愁。有一天，他做了一个梦，梦见有一场大风把地上的污垢刮得干干净净。接着又梦到有一个人拿着只有千钧之力的人才能拉得动的强弩，驱赶着千万头牛羊。黄帝梦醒后觉得很奇怪，他想了很久才恍然大悟：“风是象征着号令，是执政者；垢字去掉土就是后，这就是说，有人姓风名后，就能职掌国政。千钧之弩是象征有力者；驱赶牛羊千万头，是说他能够牧（治理）民行善。这就是说有人姓力名牧，可以辅助治理天下。于是黄帝立即下令寻访，不久以后果然在海边找到了风后，在大泽中找到了力牧。黄帝用他们两个作为他的相，天下果然得到大治。力牧因为帮助黄帝治理天下，立了大功，他的后代于是以他的名字为姓，称为牧氏。

3、源出以职业为姓。西周初年，有姬姓同姓诸侯国国。到了春秋时期，卫国君主的后代中有以牧业为生的，遂以牧为姓。也称为牧氏。

得姓始祖：力牧。牧氏是一个古老而悠久的姓氏。据《风俗通》一书指出，牧氏是黄帝臣子力牧的后代。这样看来，牧氏是早在5000多年前黄帝之时就已经出现的，他们的始祖力牧，是黄帝手下的一位大将军，而力牧的后代子孙也就“以王父（祖）字为氏，而姓了牧。故牧氏后人奉力牧为牧姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）牧姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。相传上古时，黄帝有两个很贤明的大臣，一个叫风后，一个叫力牧。力牧原来是一个畜牧部落的人，他善于牧羊，还善于射箭，力大无比，后来就被黄帝请去做官，并被拜为丞相。他把天下治理得很好，很得黄帝的赏识。力牧的后人中，一部分保留了牧为姓氏的，也有的用他的名作为姓氏。

三、历史名人

在过去漫长的时间里，牧姓家族都不甚大，所以自秦、汉以降，默默无闻了很长一段时间。直到明孝宗弘治年间，才有一位浙江余姚人牧相，打破了这一沉寂的局面。

牧 仲：又名牧中。春秋时期鲁国有名的贤人。与同样是名贤的乐正求关系很好。他们都是孟献子的好朋友。

牧 皮：春秋时期鲁国人，事孔子，以狂妄著称。

牧 相：明代广西参议，余姚人，与理学大家王阳明同时是王华门下的得意学生，他尤受王华的器重，弘治年间，牧相进士及第，被授为南京兵科给事中，直言，敢于犯上。以疏请罢礼部尚书崔志瑞等而享有盛名。到了正德初年，他又因清查御马监，向皇帝力陈昌滥之弊以及中官李棠矫诏旨营私利之罪，而受杖罢归。

四、郡望堂号

1、郡望

弘农郡：汉武帝鼎四年置郡，相当于今天的河南省内乡以西、陕西省及华山以南的地区。治所弘农，在今天河南省灵宝县北部。

2、堂号

善治堂：黄帝有臣叫力牧，最善于治理天下，他帮助黄帝把天下治理得很好。

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牧姓宗祠通用对联

〖牧姓宗祠四言通用联〗

源自上古；

望出弘农。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

全联典指牧姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）

西州循誉；

东鲁古风。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

上联典指汉代人牧艮，官越巂（Xī 音西）太守，多政绩，有美誉，百姓曾为他立碑纪念。下联典指春秋时狂士牧皮，有古风，曾跟孔子做事。

贺镌越巂；

绩著清流。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

上联典指汉越巂太守牧艮政绩卓著，民为之立碑颂勋。下联典指明牧民正为清流县令。

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〖牧姓宗祠五言通用联〗

力能担重任；

牧可主万群。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

全联典嵌牧姓的得姓始祖力牧“力牧”二字的嵌字联。

君子友贤士；

狂夫事圣人。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

上联典指春秋时鲁国名贤牧钟，一名牧中，与名贤乐正求相厚，同是孟献子的好友。下联典指春秋时鲁国名人牧皮，事孔子，以狂称。狂夫，官名。

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〖牧姓宗祠六言通用联〗

鲁国书香门第；

明朝相府人家。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

上联典指上联典指春秋时鲁国名贤牧、春秋时鲁国名人牧皮，均为牧氏鲁国名人。下联典指明代广西参议牧相，余姚人。与理学大家王阳明同是王华的弟子，后举进士，授南京兵科给事中，直言敢谏。

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〖牧姓宗祠七言以上通用联〗

敷政如春，越西镌碑志颂；

守官似水，清流道载讴歌。

——佚名撰牧姓宗祠通用联

上联典指汉代名宦牧良的事典。下联典指明代太守牧文的事典。