目录

一、家族溯源

二、家训创立

三、家训讲疏

四、家训启示

引言

  一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族，他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传，这些“心法”，如同基因一样，融化在每一个家族的血液里，从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家族。

  在传统中国也一样，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”。中国独特的姓氏文化，构筑了中国不一样的家族文化，其中家训、家风，是其中极其重要的内容。如周公旦《诫伯禽书》、颜之推《颜氏家训》、钱镠《钱氏家训》、曾国藩《曾国藩家训》等家族文化，都是中华文化不可分割的一部分。

一、家族溯源

  在中华民族延绵发展的几千年中，吴兴沈氏可谓其中的典型代表。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》等有关资料所载，沈氏出自姬姓，是黄帝的后裔。该家族延绵至今，人才辈出，仅《浙江人物简志》记载南朝五代人物46人，武康县就有19人，其中除姚察外，均为沈姓。道光《武康县志》卷十三 “爵秩” 中记载的沈姓人物更达到117人，以至于民间曾有“满朝文武半朝康”的民谣，该家族建国后依然隆兴不衰。笔者以为此家族的繁盛与其家训、家风息息相关。

    据统宗一百零一世孙沈一新先生在《沈氏迁徙路径简述》一文，可知“沈”本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。三监不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）因平叛有功，被周公举荐为周天子的司空，后成王将其叔叔季载封于沈国，又名聃国。季载又称冉季载。聃又写作冉，古时，冉、沈读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后子逞逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称为沈氏。此外还有芈姓、金天氏、姒姓等不同说法，但大多称为聃季公后裔。

至于德清沈氏的起源，可从东汉光武帝的时候说起。祖先为沈戎（？—58），其字威卿，祖籍安徽。东汉初，为光禄勋，九江从事，累迁济阳太守。东汉建武中（56-57），说降强贼尹良，光武帝刘秀嘉其功，封“海昏侯”，辞不受，乃避地徙居会稽郡乌程县余不乡，遂世家焉。后封述善候以卒，时在永平元年（58），葬乡之金鹅山。自晋宋齐梁以下，凡余不之沈，皆其所出。其后代子孙繁衍至今，逐渐成为沈氏大家族，而“沈”也随之成为了“德清第一姓”。

二、创立家训

  沈氏家族因为年代久远，繁衍广泛，其家训有不同的流传版本，笔者目前所见至少有两个。如浙江省金华市金东区傅村镇山下头村《沈氏家训》乃后世子孙总结提炼其先祖沈约修身为政思想和相关诗文警句，制定而成，该家训共十三则，以传统儒学为伦理基础，其各条内容既讲道理又重实用，贯穿于家族生活的各个层面。即“孝父母、敬长上、敦友于、正内外、和乡族、率勤俭、禁游惰、革奢侈、惜孤寡、养贤才、尊师道、戒仆从、务耕读”。此外还有创立于乾隆五十四年（公元1789年）的《沈氏家训》，共二十条。相对于这个延绵三千年的家族来说，家训的创立是较晚的，但是并不代表此前没有类似的家训，只是在乾隆五十四年变得更加完善和系统了。以下是具体内容：

《沈氏家训》

第一条、祭祀不可不殷也

第二条、侍亲不可不孝也

第三条、天显不可不念也

第四条、身者不可不修也

第五条、持家不可不勤俭也

第六条、尊卑不可不辨也

第七条、择师不可不慎也

第八条、教子不可不严也

第九条、养女不可不训也

第十条、择配不可不谨也

第十一条、交游不可不审也

第十二条、志节贵乎坚贞也

第十三条、志行不可刻薄也

第十四条、邻里不可不和也

第十五条、输粮不可不先也

第十六条、穷难不可不周也

第十七条、出仕不可不清也

第十八条、忍耐不可不讲也

第十九条、奢华游惰当惩也

第二十条、赌博不可不戒也

此二十条家训，从祭祖、重孝开始，再到修身、持家，再到教育、交友、志节、出仕，等等，可谓涵盖一个家族方方面面的事情。这些家训不仅仅是一个家族的行为准则，它同样是中国传统文化的一个重要组成部分，在中华民族的家训中具有重要的代表意义，故而2015年，中央纪委监察部网站向全国推广学习《沈氏家训》。

三、家训讲疏

检索沈氏家族历代名人以及家训内容，笔者将结合例子来简单梳理下沈氏家训。

在《竹墩沈氏家谱》开卷便是南朝教育家沈麟士的《述沈氏祖德碑记》，在中国8000余种家谱中这也算得上是特例了。一般家谱，那怕是再寒微的家族，都要请有功名的人来写序，本族无人的话，就请地方官员或是异姓有功名的乡绅来捉刀。“天下沈氏出临泉”的大族，要论文治武功和官阶大小，沈氏一门，前有封侯的沈约，后有榜眼沈树本，至于将军、翰林、巡抚之类的官员不计其数，却由一个教书先生来肇端族谱，而且世代不易，可见沈氏家族对教育之重视。

  也正是有重视教育的传统，故而在乾隆年间的沈氏家训中，第八条“教子不可不严也”赫然在列，其言：“子弟之正邪，每视父母之严忽，严则比匪可入端方，忽则端方必流于比匪，自古迄今，大抵然也，必也。毋姑息，毋纵容，毋听妇言，毋喜称道，虽父子之间不责善而义，方可不训哉！”

可见在“教子”方面，沈氏家族之“严”。“严”是为了出人才，“严”不仅仅是严格，“严”还是传统社会苦耕读、苦读的精神传承。

  苦读的榜样，如统宗五十二世孙、休文公沈约（441-513年）,他不仅是“三朝为官”，此外还是齐、 梁文坛的领袖。这些成就的取得，离不开从小的苦读。《梁书·沈约传》记载有言：“约幼潜窜，会赦免。既而流寓孤贫，笃志好学，昼夜不倦。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之，遂博通群籍，能属文。”

    此外沈家教育力求文武兼备，故而沈家历代名人中文臣武将很多。如儒将沈世纪（621-688年）便是其中的杰出榜样。沈世纪一生可谓书剑天涯，史载其随陈政、陈元光父子入闽平乱开漳，任分营将，功勋卓著。唐高宗赐名“勇”，宋理宗加封“武德侯”。其后裔遍布闽南粤东台湾东南亚，人数达数十万，其中在诏安县就有近30万裔孙，被尊为“沈氏唐开漳太始祖”，故后人又叫他“沈祖公”或“勇公”。

    第九条“养女不可不训也”。此条在新的时代背景下，不得不谨慎对待，对于女儿的教育，古今时代不同，要求自然不同。家谱中对这条解释道：“四德三从之道，朝夕劝喻，针线纺绩，晨昏督责，使性情即于中和，动履底于勤慎，则异日庶免讥消于他门矣，而况乎福禄之多由于贤淑也。”其中“三从四德”已经是封建落后之思想，自当摒弃。新时代女性，更多的是强调自主、自由、自立，这是时代进步的表现。但是其中所谓的“福禄之多由于贤淑也”还是有几分道理的，不可全盘否定。根据沈氏家谱记载，沈家女性出过四位皇后，分别为陈后主沈婺华皇后、唐代宗睿真皇后、陈文帝沈妙容皇后、宋文帝沈皇后（追封）。如沈婺华，史载她，性端静，寡嗜欲。聪敏强记，涉猎经史，工书翰。有《沈后集》十卷，可惜已经散佚。此外沈氏择婿，亦体现出沈家对女性的教育。如沈濬，字道源，畸子，建炎二年（1128）进士，历任王宫大小学教授，监察御史。其女嫁秘阁修撰自宣城移居德清新市之吴柔胜，生子渊和潜。吴渊嘉定七年（1214）进士，官至参知政事；吴潜嘉定十年（1217）状元，官至右丞相，又为南宋著名爱国词人，今存《履斋遗稿》四卷。所择女婿，皆为一时清流之士。以上不失为传统社会的女性杰出代表。

    第十二条“志节贵乎坚贞也”，家谱中解释道：“无论读书与否，皆以志节定人品，苟守之不定，势将纵其情欲，任意所为，机械变诈，利己损人，不堪述矣。即富贵胜人学问，足羡奚足重耶，善相士者，原在人之志行上定评，不徒狥俗也，士先器识而后文艺，学者当三复斯言。” 第十七条“出仕不可不清也”，家谱中解释道：“致君泽民，吾儒分内事耳，苟以援上之不工，剥下之不巧，为虑凡足以肥囊橐，而贻子孙者，尽力而为之，即眼前幸漏法网，子孙有不受其报者：然则出而治国，不思循分尽职，以光前裕后，而贪黩之，鄙夫，岂非衣冠之盗贼也哉！”

    笔者以为以上两条在沈氏后人的精神风骨表现得尤为明显，也是整个家谱的精神脊梁。故而《沈氏家训》被中纪委网站推荐，并向全国推广宣扬。在沈家当中，从汉代沈戎，《南史》中记载的沈瓉之，到明代的沈从儒，到清代沈祖括、沈天祥，再到近现代的开国将军沈启贤，这些都是“志节”之士的杰出代表。

《全梁文》·卷四十录统宗五十世孙沈驎士《沈氏述祖德碑》颂沈戎有曰：“其他支派咸昌，名人代有，昭耀史策，统而举之，或远引高蹈，或致君泽民，或立言垂范，或折冲御侮，或孝友于家庭，或忠节殉国难。沈氏之兴，莫是过也。”又言：“诰曰：‘东汉故臣沈戎，沈国谪系，世有善行，才智兼长，忠义自矢，遂敢身入虎穴，谕以致诚。一矢不加，逆子格面，茅社之锡，用以旌功；乃国难既夷，挂冠远遁，舍故宅为佛寺，弃封侯如脱屣。进不为身，退不为名，忠上洁已，邦家之光。沈氏积善，惟戎述之，可追封为述善侯。’并敕其所舍寺曰怀德寺。呜呼！戎祖之德，久而弥彰矣。夫人于利害之关，富贵之际，见不透，决不力，避难苟禄，死无得称，以视戎祖为何如耶邪。是知叶祥于天人，而昭显于嗣裔，赠爵于后王，皆由德也。”

    沈驎士一句“皆由德也”可谓道出了沈氏家训的真髓。古人讲“厚德载物”，无德之人，自无福报，亦无法长久。

    此外第十一条“交游不可不审也”，家谱中解释为“择善而从之，其不善者而改之，否则，必至失身，匪类将犯朝廷之法纪，危累父母兄弟者有之，可不慎于择交者哉！邻里不可不和也。”第十四条“邻里不可不和也”，家谱中解释为“出入相友，守望相助，疾病相扶持。古有明训，凡兹同里，毋以小隙而构大怨，毋以微忿而结世仇。为父兄者，则训诫其子弟，为子弟者，劝谏其父兄。庶几，里有仁风，而乡邻多惠爱矣。”这些都是家谱中重要的内容，在此我们可以从大文豪苏轼的文集当中讨论的一个小故事给予说明。《苏轼文集》中有《刘凝之与沈麟士》一文，其写道：“《南史》：刘凝之为人认所着屐，即予之。此人后得所失屐，送还，不肯复取。沈麟士亦为邻人认所着屐，麟士笑曰：“是卿屐耶？”即予之。邻人后得所失屐，送还之。麟士曰：“非卿屐耶？”笑而受之。此虽小节，然人处世，当如麟士，不当如凝之也。

其中大意是说名士刘凝之所穿的鞋被人认去了，他即把鞋送给那人，那人后来找到了自己先前丢失的鞋，就来送还，刘凝之却不肯再收取那双鞋了。而名士沈麟士，他所穿的鞋也被邻人认去了，麟士当时笑着说：“这是您的鞋吗”随即送给了邻居。邻人也找到了他所丢失的鞋，来送还，麟士又说：“这不是您的鞋吗”就笑着把鞋子接过来了。其实这其中的差别，就在一个“笑”字，因为“笑”与不笑，所表现的情感大不一样，所体现的风度也不一样。从这个小故事可谓生动的展示了沈氏族人在交友、睦邻等方面的性格特点。此家训与其家风中所提倡的“和睦之风”也是极其吻合的，可谓知行一体。

四、家训启示

崔邦德在《我的寻根溯源之路》一文中说：“宇宙万物，以人为本，人之所在，以家为聚也。家族，是一个国家乃至天下的最基本结构，家族的崛起与延续不仅仅代表着一方繁荣，更是国家兴旺强盛的基石，也是民族凝聚力的重要桥梁。”  由此可见一个家族的兴衰，对社会的重要影响。总结沈氏家族这二十条家训，对祭祖孝亲、教子择配、持家睦邻、志节行操、出仕交游等内容都有着明确的规范，个别条目在新时代下，有些“格格不入”，但是大部分都是与社会主义核心价值观相吻合的，他们的精神归旨是高度一致的。故而在今天重提“讲家训，树家风，传美德”是精神文明建设的有力抓手，应该给予鼓励。

湖北枣阳沈家大房。据说很久了。这边有大房，二房，三房，四房，五房，六房，七方（房）还个小大房（以前填房的吧。）。辈分我知道的不多（…曹志家齐，永世新隆。…）我是永字辈。那个石碑曹字辈只在中间。

你好，你列举的好多与这边的辈分相似，我也是枣庄的，薛城人 我是沈氏64世 按老的辈分 善 道 诗 书 传 正 统 世 泽 元 真 教 ，我是诗字辈 从62世新编制的， 我是俊字辈 上辈是国（道）字辈 下辈伟（书）字辈

　　“沈万三”本名沈富，字仲荣。其父，乃自湖州路乌程县南浔镇徙居平江路长洲县东蔡村的沈祐。“沈万三”之弟名沈贵，字仲华，又号“沈万四”。沈贵二子：长沈德昌；次沈汉杰，生於延祐七年，卒於洪武四年。汉杰徙居平江路长洲县之北周庄，二子：长沈玠，次沈琼。沈玠三子：长沈海；次沈广；再次沈京华。沈贵次子一支裔绪，见叙于刘三吾《坦斋集》卷下〈沈汉杰墓志铭〉：“［沈］汉杰之先，吴兴人，家南浔。其大父祐，始徙今姑苏长洲之东蔡村，因家焉。二子：长讳富，字仲荣，即万三公。次讳贵，字仲华，即万四公。仲华二子：德昌其长，汉杰其次。汉杰复善相土之宜，徙家西之北周庄。沈万三，元末明初人。俗称万三。万三者，万户之中三秀，所以又称三秀，作为巨富的别号。万三是对他的一种社会称呼，他本名富，字仲荣，是元末明初江南第一富家，也是全国首富。如果大家到过古镇周庄，在您对古称秀色称赞不一的时候，或许您没有想到，周庄就是因为有了沈万三，才成为江南著名的古镇的，不但是周庄受惠于他，南京城的建城，沈万三还有一半的功劳，因为是富可比国的他因为朱元璋的眼红而被逼出资与明朝共同建成了南京城的。他经商与发财过程中在周庄、苏州、南京、云南都留下了足迹，但沈万三始终把周庄作为他立业之地；“万三住宅在蔫西北半里许，即东庄地及银子浜、仓库、园亭与住宅互相联络”（《周年镇志》卷二）。

　　元代末年，吴兴（今浙江湖州）南浔镇沈家漾，有一户姓沈的殷实人家，

　　沈万三

　　谁知突然遭水灾，妻子染瘟疫而死。沈祐用一条渔船载起四个儿子，连夜逃到距南浔百里外的周庄镇。老大老二不幸夭折，只留下沈富和沈贵。有一次，老三沈富竟不辞而别，几天毫无音讯。当大家找不到他，他却兴冲冲回来了。说是到苏州城里去玩了，阊门那里做生意的人既能赚钱，又能到处玩，太有意思了。

　　躬耕起家

　　起初沈家在周庄耕种的是一片低洼地，只出产芦苇和茅草。但他们勤于耕作，使之成了产量颇高的熟地。　周庄土地肥沃、气候温和、灌溉方便，历来是种植粮食和油菜，种桑养蚕的好地方。沈万三随父亲来到这里，主要也是依靠发展农业生产，“躬耕起家”，随即“好广辟田宅，富累金玉”，以致“资巨万万，田产遍于天下”。周庄八景之一“东庄积雪”，描绘的正是沈氏庄园当年的景色。东庄有着许多巨大的粮仓，每年都储藏着无以计数的粮食。

　　陆氏赠财

　　元代苏州富室陆德源富甲江左，很欣赏沈万三的聪明才智和经商信用，觉得自己已经老了，也看破了红尘。手里的巨额财产假如不传给别人，一旦时局动荡，反而会酿成祸害。于是全部赠送给沈万三，自己去澄湖边的开云馆当了道士，直到寿终。　沈万三得到了陆德源的这笔巨资，如虎添翼。

　　出海通番

　　沈万三一方面继续开辟田宅，另一方面把“东走沪渎，南通浙境”，水路交通发达的周庄，作为商品贸易和流通的基地，把内地的丝绸、瓷器、粮食和手工艺品等运往海外，又将海外的珠宝、象牙、犀角、香料和药材运到中国，开始了“竞以求富为务”的对外贸易活动，很快使自己成为江南第一豪富，创造了令世人难以想象的奇迹。

　　神盆聚宝

　　民间传说，沈万三有一只聚宝盆，放进一支金钗，能取出一大把金钗；放进一只银元宝，就能取出一盆银元宝，取之不尽、用之不竭，所以才能富甲天下。

　　沈万三

　　在南京，他为朱元璋修筑城墙以及有关设施，还修筑了廊庑一千六百五十四楹，酒楼四座，所耗费的钱财不计其数。今天南京的玄武湖公园，便是他当年的后花园旧址。奢侈的宴饮和富丽的服饰，更是超出了人们的想象。他的一把玛瑙酒壶质地通明，类似水晶。中间有葡萄一株如墨点，称为月下葡萄，据说可以换取“嘉兴一郡盐钞”。

沈的名字与图腾

申的本义是电，古文把申定义为神。甲骨文中的“神”字呈云状、闪电状。雷雨天气经常出现雷电，所以汉字中的“电”字由“雨”和“电”两个字组成，现在简化为电。“申”字改为土地的第九名，可以体现神的意志。“深”的引申有引申、解释、限制、应用等意义。

在古代，人们对雷、风、雨、云等天气感到神秘和不可思议。他们认为这是上帝和众神的力量在起作用。七月是雷雨季节，这时云层电闪雷鸣，引起人们的恐惧，因此被奉为神灵。于是闪电就成了一个氏族原始自然天气的图腾，以闪电的形状作为族徽和族名，早期沈人居住的地方就成了沈地，所建城堡都有沈字，后来发展成了国和姓。沈氏的源流与演变

沈姓的来源主要有两种：姜姓和严姓。

第一个起源于炎帝的后代姜。夏初，炎帝后裔四月的一个分支，因帮助大禹治水，被封为“申”。它现在位于从陕北米脂到宁夏中卫的地区，也被称为沈曦。商朝后期沈人向周投降。商朝末年，沈人随周人东移，渡过黄河，进入山西南部的火台山地区，在今山西霍县南部建立沈国，又称北沈。西周初年，他被封为伯爵，不久被霍国吞并。一部分任申人随申博迁往河南，而留在火台山的人则并入江戎的游牧部落，也被称为沈蓉。在，沈是的国舅，在河南南阳重建了沈国，又名。沈伯的另一个兄弟被封在河南信阳的沈，也就是沈东。

在西方周末和东周初期，申国曾是一个强大的国家，后来被姬姓邻国联合排挤，又受到南方楚国的压迫，很快就衰落了。大约在公元前688年的春秋早期，当楚文王北上扩张势力时，他假装邓国消灭了沈南。两年后，楚文王东征西国，灭了沈东，建立了神邑。沈氏子孙以国为氏。的姓至少有4000年的历史，沈姓被广泛使用了近2700年。

第二个来源来自姓氏。春秋初期，大约在公元前688年到公元前686年，楚文王北上扩张势力，先后灭了沈南和沈东，在沈东建立神邑，封给大臣沈工。沈氏后人以城名为氏，为沈氏。

外来基因的流入

其他民族基因在沈姓中的融合发生得很晚，直到清初，居住在辽宁的满族八旗沈嘉氏族集体改姓为汉沈姓。满洲八旗沈家姓的祖先是来自山东的沈家姓汉族人，他们与当地满族人混杂在一起，被同化入旗成为满族人。所以东北的姓氏有一部分来自满族。

历史上商鞅姓氏的分布与迁徙

先秦时期，起源于西北地区的沈姓居住在陕北，商末进入山西，西周初进入河南。东周时期，沈人在河南十分活跃。春秋初期国家灭亡后，任申北上山东，形成了山东任申的主要部分。河南沈姓是沈姓最重要的组成部分，最终成为沈姓聚集区的中心。另一只在春秋末期楚灵王时被迫南迁，进入湖北、湖南。秦汉时期，沈姓已分布在东方。

宋朝时，沈姓不到六万

当代沈氏人口近140万，居中国第125位姓氏，约占全国人口的011%。明朝600年来，有姓氏的人口迅速增加。目前，河南是姓氏第一大省，约占全国姓氏人口的28%。河南、河北、山西、山东是姓氏的主要分布地区，四省约占全国姓氏人口的59%。其次，分布在贵州、四川、云南、甘肃等省份。全国基本形成了以河南为中心，连接黔西南和四川、川西北和甘肃的两大聚集姓氏区域。

沈姓分布在河南、河北南部、山西大部、山东东部、江苏西北部、安徽北部、湖北和陕西大部、重庆、湖南西部、贵州大部、四川东南部和北部、甘肃南部和青海东部。沈姓在本地人的分布频率在o24%%以上，中心区可达o7%%以上。上述覆盖面积约占总土地面积的15%。在京津地区、河北中部-山东中部-江苏、安徽中部-湖北中部-湖南、贵州南部、贵州北部、四川大部、陕西南部、宁夏、甘肃中东部、内蒙古中部、黑龙江东部，当地人群中姓氏分布频率在016%-024%之间，上述覆盖面积约占土地总面积的167%。大约185%的姓氏生活在这个地区。

沈姓传统文化

王鹤堂沈氏郡县主要包括、丹阳、琅琊三县。沈的姓氏是陆氏和。“忠孝”堂名源于春秋时期的沈明。当楚左司马率领的军队与白叛军对峙时，他发现自己的父亲被叛军扣留了。沈明说：“我是我父亲的儿子，但现在我是国王的大臣。我能不做忠臣吗？”于是他英勇作战，打败了叛军，但他的父亲也陷入了困境。楚王赏赐他的时候，沈明说：“我是领国家的俸禄。国家有难，我若避之，非忠臣也。现在国家有难，我父亲却因为我被敌人杀死了。我活着就不做孝子了！”然后自杀身亡。历史上，沈明一直被认为是忠诚和孝顺的典范。

沈姓有四副重要的对联：

武文是立宪制的；老年是祖先。

叶巍；消灭混乱和人才。

不朽的神；首相。

毛悲歌追沈；普伦遇上沛公。

系谱图

目前上海图书馆收藏有3部沈姓家谱，全国其他单位图书馆也收藏有9部沈姓家谱。

名人频率和家族圣贤

从755年到79000年，收集了49位沈姓名人，占名人总数的11%，在名人姓氏排行榜中排名第155位；沈的著名文学家占全国文学家总数的006%，排名第188位。沈氏名医占全国医学博士总数的007%，排名第176位；沈姓艺人占全国艺人总数的O05%%，排名第198位。

古往今来，沈氏也出了不少著名人物：春秋时周先庆为沈伯，博士纪，孔子弟子沈俭、沈荡，楚国贵族沈；战国时期，韩国著名人物申不害，就是申子。

去找你的祖先；沈培公，西汉经学家，也是金文诗学的开创者《中国人名大辞典》；明朝宰相申时行；清朝总督纪超；当代画家“竹王”沈。

沈姓人群的血型分布一般为

o型占329%，a型占287%，b型占293%，AB型占91%。

沈从文祖居

下寨，是著名的文学大师沈从文的祖居。沈从文的曾祖父的父亲沈文科的坟墓，就在这寨外的小山包旁。

据说沈从文先生一直到谢世前，都有一个未能实现的愿望，那就是希望能把自己的家世搞清楚。

美国有个叫金介甫的学者，在上个世纪七十年代末八十年代初，曾花了十年的功夫，“多次到过中国，到过湘西，多次访问了沈（从文）先生”，搜集了大量的资料卡片，写下了28万字的《凤凰之子·沈从文传》。但对于沈从文的家世，作者却同样没有搞清楚。他在书中说：“沈家在当地算是世家大族，所以对其先世很引以为豪，虽然他们发家历史并不久远。沈从文说过，在镇_城西边有个沈家庄，居民是汉人。村民靠开采朱砂为生，他们可能是被发配到边疆的犯人，对此现已无法考证。沈追溯祖先历史只到上面两代，不像中国某些出身高贵的家族动不动就将0家谱上溯到一千年之久。这一点也足以说明，沈家确实是寒素之家。再说，像湘西这样开发历史本来就较短的地方，像沈家这样祖、父两代都有功名的家庭，也足够称为‘世家’。”

其实，沈从文的祖先既不是“被发配到边疆的犯人”，也不是“寒素之家”。金介甫“花了很长的时间，搜集了大量的资料”，之所以得出这样一个不甚准确的结论，其原因是，他没有寻找到沈从文的“根”。

沈从文的“根”在哪里呢？

沈从文的“根”就在铜仁！

倘若金介甫先生能跨入铜仁，那他就不难了解到，沈从文的0家谱不仅可以上溯到一千年之久，甚至还可以上溯到两三千年之久，而且其祖先既不“可能是被发配到边疆的犯人”，也不是“寒素之家”。

根据在滑石发现的《沈氏家谱》记载，沈从文的祖先原是公元前十一世纪左右的周文王之后，封地于沈，以国为姓。其出身则不仅只是“高贵”，而且还应是很显赫了。

沈从文的祖先是因为做官而“宦留黔、楚”，定居在湘黔边境一带的，而且后来还“银钱有半乡之誉”，所以既不是“被发配到边疆的犯人”，当时也不是“寒素之家”。

沈从文的九世祖沈思远，先是在江西瑞州府高安县任过知县，而后才于明宣德元年（1426年）改迁铜仁府。当时因为道路不安全，任满难以回老家，于是就在铜仁定居下来了，先是落业在城郊的熊家屯，不久又移居城郊的沈家滩，再后就从沈家滩又移滑石乡。沈家在滑石买下的田地东至亭子关、西至大兴场、南至马斜溪（今马岩的马仙溪）、北至黄慧营（今凤凰县的乡黄合营）。“银钱有半乡之誉，至今族大枝繁。”滑石的谷坳、杨柳坪、小田、野鸭塘、举屯、梗竹林、乱岩塘等村寨，都是沈家后人族居的寨子。

清乾隆六十年（1795年），湘黔边境爆发了石柳邓领导的苗族大起义，沉重地打击了地方封建势力。这场风暴卷走了沈氏家族的兴盛，使世代荣耀的沈氏家族境况急转直下，昔日的辉煌门庭已荡然无存，化为断壁残垣，一派狼藉，沈家人丁从此一贫如洗，经受着苦难的磨砺。嘉庆六年（1801年），沈光汉之子、沈从文的第十八世祖沈文科，家境依然贫寒，只有占地约一百来平方米的三间破旧木板房。沈文科死后，草草安葬，至道光十三年（1833年）才立了一块高二尺，宽不过一尺五寸的粗墓碑。至今碑文还隐约可辨：“沈公文科之墓，立于道光十三年”。沈文科生有五子，分家立业，各自谋生。四子沈歧山因难于在下寨故里生存下去，于道光三十年（1850年）带着儿子沈宏富，沈宏芳背井离乡，在凤凰境内的黄罗寨（今林峰中寨村）找到一块立足之地安身立命。自沈从文的第十九世祖、曾祖父沈歧山迁居凤凰后，居住于贵州铜仁的沈家族，便分出一支落籍湘西了。这一分支虽然已离开祖先故园，但仍与故土保持关系，经常探亲，祭祖，联系密切。沈从文的祖父沈宏富做了贵州总兵的大官，26岁还署理过贵州提督。他也常回铜仁下寨探望，父亲沈宗嗣在军中学了医术后，经常回到下寨一带行医，在当地留有美名。直到1941年，沈从文的胞弟云麓返回下寨，才将这里祖产房屋变卖。因为沈从文青少年离家后便很少回来，所以他在追溯祖先历史时才只能到上面两代。

沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。沈从文是作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川沈从文详细信息++

目前貌似没有

1、出自姬姓，以国为姓，是黄帝的后裔。沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的封国。周初时，武王死后，由年幼的成王即位，周公旦（文王第4子）摄政。先守不服，与武庚（商纣王之子）勾结，联合东方夷族反叛，后被周公旦所灭。季载（文王第10子）读音相同。春秋时，沈国为蔡国所灭，季载之后逃奔楚国，其后子孙遂以原国名命姓，称沈氏。 2、出自芈姓，是颛顼帝的后裔。春秋时，楚庄王之子公子贞被封在沈邑，其后遂以封邑名命姓，称沈姓。 3、出自少昊金天氏，以国为氏。少昊金天氏裔孙台骀氏之后有人建立沈国，春秋时，为晋国所灭，子孙遂以沈为氏。二、迁徙分布沈姓起源于今河南、陕西安徽三省间地。季载生伯桓，伯桓生向，向生采，采生乙初，乙初生杼，杼生庚向，平王东迁时入周为卿；庚向生忽，以父勤王事，仍封汝南子爵；忽生不离，袭子爵，不离生幸袭子爵，幸生己济袭子爵，己济生迂，袭子爵，敬贤礼士数十年，国不被兵；迂生楫袭子爵，成公八年（前583），晋栾书来侵，获沈子楫从晋；楫生德胤，袭子爵，德胤生傅袭子爵，傅生逞；逞字循之，袭子爵，敬王元年（前519），吴伐州来，乃助楚及诸侯之师救之，吴攻之，溃而卒；逞生嘉，嘉字惟良，袭子爵，定公四年（前506），晋应蔡侯伐楚之请会诸侯于召陵，沈子嘉不会。沈国灭。夏，晋使蔡公孙姓灭之，秋，楚以沈故围蔡；嘉生二子尹丙尹戊，尹戊字仲逵，奔楚为左司马征吴，春秋传称其忠壮，封叶公，尹戊生诸梁；诸梁字子高，袭叶公，戍申城时，孔子游学至，拜晤叶公(前 489)；诸梁平白公胜之乱，任左司马兼楚令尹，位兼将相，为楚之一人；功成身退，归叶，约前473年，老于叶。其裔有以叶为姓者，故云沈叶一家。

诸梁生尹射尹文等三子，文为楚令尹；文生随，为楚内史参军，平民乱封吴兴侯；随生永中，为左司马；永中生犹行，为齐卫大夫；犹行生安仁，为齐大夫；安仁生同，为齐大夫；同生郢，字文明，秦徵为丞相不就，避居江南；郢生平，字俊之，为汉司马，竹邑侯；平生祖，祖生保，汉文帝时征蛮功，封竹邑侯；保生遵，字伯吾为齐太傅，封敷德侯，徙居九江寿春，生二子盛达；达字伯弘，骠骑将军；达生乾，字仲元，为尚书令；乾生泓，字元良，南阳太守彭城侯；泓生昴，昴，为河南太守；昴生奋，字仲异御史中丞；奋生恪，字仲悌，将作大匠；恪生谦，字文恭，封尚书关内侯；谦生靖，字文光，济阴太守，避王莽之乱隐于桐柏山，三子勋戎台；戎，字威卿，以说降剧贼尹良封海内侯辞不就，避居会稽乌程，卒后追封述善侯，生四子丰懿齐恭；丰字圣通，零陵太守，在治有芝草黄就之瑞，生四子浒仲高景；浒为妄平王相；浒生鸾，字建元，卅举茂才，为别驾从事；鸾生直，字伯平，有清名；直生次子仪，字仲则，汉末徵辟不起；仪生显，字元礼，为左中郎新都都尉封定远侯，以才智显于吴；显生矫，字伯仲；矫生次子陵，字景高，官太傅，东海王越辟为从事，迁长沙太守镇东将军；陵生延，字思长，为桓德安西将军，颖川太守；延生贺，字子宁，中郎参军，圉表真于寿阳，勇冠一时；贺生警，字世明，为京口参军；警生穆夫，为会稽令。穆夫生四子，林，字敬士，东晋安皇帝义熙十二年秋随太尉列裕督军，发建康伐秦，裕谴公将水军出石门自汴入河后以攻，晋征虏将军封汉寿伯，武康县志有传详；林生四子，璞字道真，宋太祖时除南平王太常侍淮南太守，文帝元嘉廿七年，守时胎，以地当要卫，积财谷储石矢为守城之备，见武康县志；璞生约，字休文，左目生瞳腰有紫痣，宁始中才兴宗引为安西记室参军，入齐为太子家令，累迁吏部郎，隆昌元年出为东阳太守，明帝徵拜五兵尚书，高祖时任中书令，约历士三代博物多识，武兴府署属公旧宅，故称吴兴地，国史方志均有传记，今各支皆多分派于此，吾派其大宗也。约生旋，字士规，八岁能文，十五举茂才，擢为大学博士，迁南康内史；旋生次子字仲师，累迁尚书，史书陈书有传；众生纯，宝谟阁待制；纯生遽，遽生处俭，处俭生永光，永光生亮，唐中宗嗣圣初徵为相国，旋因谱武辞归；亮生长子伟，为涪川令，后追封太师；伟生恒，追封太傅；恒生介福，追封太傅；长子易直学士，女为唐睿宗皇后，德宗即位诏封三代，赠其家官爵赐之官诰凡一百二十轴皆饰以锦翠，时以为荣；介福生次子易良官司空；易良生晦，自成德号义伦；晦生彦金，知卒章事；彦金生清，大历中为婺州刺史，领兵逐逆党，力战而死赠卫尉卿立祠祀之；清生说，为副团练；说生芳，芳生续，字道坦，登进士，除临海令，因父殁于难以大理寺丞致政，赠赐光禄大夫，娶兵部侍郎史伯瑜女赠太宁郡太夫人，生景术，为尚书左仆射，景术生延年，登进士，为荆州刺史；延年生克，克生进，进生操；操字节夫，登宋太宗淳化壬辰年，贤良方正直言进谏，除监察御史，纠劾权贵，为时所重，卒赠荣禄大夫郇国公；操生长子绅，字子书号心齐，登宋仁宗宝元六年吕秦榜进士，知淳安，除监察御史，历官待读太常寺卿，敷文阁学士，赐金紫金鱼光禄大夫，晋爵开国男，食三百户，赐第凤仪桥，卒赠少师，原配杜平章女，生子二，讳未诨，续梅尚书女，生三子伶备仲；仲生道，道生儒，博学能文著述百部，隐居豫章天岳山，儒生崇仁等六子东汉时有沈戎举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝是沈姓大举南迁之时。至唐代，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。唐初，中原有沈姓将佐随从陈政、陈元光父子领军入闽开辟漳州，在福建安家落户，其子孙散居龙溪、漳浦、南靖、长泰、诏安等地。唐末，王潮、王审知兄弟入闽，当地沈族人不屑与审同音，变沈字为尤字，即为尤姓，故沈尤一家。南宋初有吴兴人沈启承官至汀州府知府，其子沈廷辅，随父入闽，后迁居福建省建阳县。沈廷辅有8子，分居宁化、龙岩、长汀、清流、延平、连城、上杭等地，其后又有人徙居广东的大埔、梅州等地。明末，沈斯庵徙居今台南县善化镇，为沈姓移居台湾之始。清乾隆、嘉庆年间，福建漳州、泉州及广东沈氏，又有多支迁往台湾，进而又移居海外。沈姓历代也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏尤氏均为沈氏分支，沈叶尤三氏均为季载后裔。三、郡望堂号堂号"梦溪堂"：宋朝时沈括博学能文，累官翰林学士三司使。他对天文、历算、方志、音乐、医药无所不通。他开始制造了浑天仪、景表、浮漏等天文仪器。开创了隙机、浑圆两术和弧矢、割圆术的先河。著有《梦溪笔谈》。沈氏因以"梦溪"为号。天聚堂:排行:荣,贵,如,金,正,立,忠,孝,德,实,行,仁,义,道郡望 吴兴郡：三国时置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）。相当于现在浙江省临安、余杭、德清一线西北一带地区，兼有江苏宜兴县地。 汝南郡：汉高帝时置郡，治所在上蔡（今河南省上蔡西南）。相当于现在河南省颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。