从和丛中，丛是姓氏。

丛，读cóng，释义如下：

1、聚集：～生。～集。

2、生长在一起的草木：草～。树～。

3、泛指聚集在一起的人或东西：人～。论～。刀～剑树。

4、用于聚集生长在一起的草木：一～杂草。

5、姓。

丛姓是中国汉族较为典型的姓氏，也是山东半岛和山东省的特色姓氏，还是广泛分布在中国北方的代表性姓氏，约占汉族总人口的0027%，以山东省威海市文登区为始祖，主要在山东半岛（青岛、烟台、威海、日照）及中国华北、东北等区域零星繁衍。

扩展资料

丛姓家谱文献收藏情况如下：

1、山东文登丛氏族谱，（明）丛思绍等编，明嘉靖四十年辛酉（公元1561年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省文登区博物馆。

2、丛氏源潭，（清）丛仲隅等编，清康熙四十二年（公元1703年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

3、山东昌淮永安荘丛氏合谱序，（清）丛希祥等编，清咸丰四年岁次甲寅（公元1854年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

4、河北沧州丛氏族谱，（清）丛懋勋等编，清同治三年岁次甲子（公元1864年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

5、丛氏族谱，（清）丛振儒等编，清光绪二十年（公元1894年）木刻活字印本。现被收藏在辽宁省朝阳市木头城子镇郑杖子村、山东省文登区博物馆。

6、海邑大丛家谱，（清）丛鹏翔等编，清光绪二十六年庚子（公元1900年）木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

7、辽宁海城丛氏支谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

8、长峰北山丛氏支谱，（清）丛纶绪等编，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

9、丛氏族谱，（清）丛思绍等编，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

10、山东巨野丛氏家乘，（现代）丛丰滋等编，1988年铅印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

11、再刊丛氏宗谱，（现代）丛松坡等编，1996年铅印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

12、山东黄县王村阎家丛氏家史，（现代）丛立平、丛立曾著，1999年铅印本。现被收藏在山东省文登区博物馆。

13、山东招远丛家族谱，（现代）丛玉才登编，2004年计算机激光照排版。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆、山东省文登区博物馆。

参考资料：

-丛

目前该支系的《丛氏谱书》已收集到两册。其一，梁东香房丛氏《瓜绵录》中的《丛氏族谱》中的第一句就说：“丛氏者，山东省登州府文登县人也。”其后又说丛氏“……历于元朝，驷马盛兴，其擢怀远大将军及招勇大将军之左监军者有人（本文作者注：这里说的两将军当为金代），以下爵秩甚繁不可胜载，吾祖德佑公，为元银牌县令（注：不是银牌县令，当为文登县盐酒税务使），居辖不夜（文邑古号）之地，及元灭明兴，惧坠宗祧，匿姓讳宗，荫全世祀，由丛氏肇基山东蔓延塞外，至今日蕃。”此说文登丛氏在金元之时，官显名盛，元亡明兴之时，丛氏之人，惧坠宗祧，匿姓讳宗由文登到达东北的。这里没有说明其祖何人，由山东何时迁至朝阳的。查文登《丛氏族谱》之世表，在十世朝议之名下，标注着“口外朝阳”四字，这说明是朝议祖始迁朝阳的。朝议为德佑祖之孙三世祖士谦之后。其世表为：三世士谦，四世理，五世泰，六世彪，七世学，八世璋，九世浒，十世朝议。《瓜绵录》的族谱和世表中，虽没说始迁祖是朝议，但其世表在朝议之前记载着朝议的旁系，而朝议之后，只记载着朝议的直系，这当为朝议始迁朝阳的佐证。《瓜绵录》中记载了丛氏《留字定名叙》规定自十九世起的行辈二十字，珠树滋培日，龙章宠锡（注：此处当为锡宠，错为宠锡）年，伦常敦自厚，昭穆序相传，但他们没有用此二十字，而是另定“梁东香房后世命名二十字，也是自十九世起……其二十字为焕振先庭运，新联喜起芳，宝光开若丽，良彦毓丕昌”。为其所用。但在其二十世中，有用“振” 字的，也有用“树”字的，看来是两个二十字都用。此支丛氏已知文登丛氏《留字定名叙》之二十字而不用，又定了二十字，其原因是什么呢？况且，丛氏《留字定名叙》的二十字就是梁东香房丛氏的十七世占鳌公（字卓之，号瀛石，清道光时赣州知府）还乡后来文登与众昆季参定的，并作叙为“丛氏后嗣命名之次，仰阖族遵行之”，占鳌公既倡导参定了二十字，而他的本支不用而另定二十字，使人不解。很有可能是梁东香房丛氏所定二十字在先，而后又定丛氏《留字定名叙》之二十字，所以其二十世“振”、“树”两字皆用。此说只是推想而已，但梁东香房丛氏和文登《丛氏族谱》中的世系，其辈份相衔接而不乱。

其二，东北朝阳丛家杖子，该支系的《丛氏族谱书》中的谱序，有思绍祖的《丛氏族谱序》，有可植祖的《刻丛氏族谱叙》，还有明刑部尚书、蓬莱陈其学为文登丛氏所撰的《传汉世家丛氏锡羡堂赞序》和文登《丛氏族谱》相同。但其世表之后，有人另笔接续了十三世，名惟冉阝者至十九世皆为直系。对照文登《丛氏族谱》之世表，惟冉阝为十三世，是尚书公兰之后裔，其世表为六世兰、七世磐、八世叔模、九世思汤、十世大雅、十一世王票、十二世枝仙、十三世惟冉阝（枝仙之次子）。其中九世祖思汤在文登《丛氏族谱》之世表其名上皆注着“道头”二字，这说明思汤已由文登城迁至现苘山镇之道头村了。丛家杖子丛氏是何时何人迁至的，是不是十三世惟冉阝始迁待考。丛家杖子丛氏其十九世没有用“珠”字，而是用“春”字，二十世始用“树”字，二十一世有用“滋”字，也有用“阳”字的，但其世系和文登《丛氏族谱》之世表相接有序。

（七）

丛姓是当今中国姓氏排行第一百二十七位姓百分之零点一。丛姓来源有三：①以地名为姓氏，源于金姓。据丛氏家谱所载，传说西汉时车骑将军金日磾的后代迁居丛家岘，遂以居地丛为氏。②丛姓来自丛枝。据各地丛氏家谱所载，相传上古帝尧时有崇、枝、胥、敖四国，其中丛枝为枝国的首领，后来枝国被帝尧所灭，丛枝亦成为帝尧之臣。丛枝的后代为纪念故国，改原国首领名为氏，称丛氏。③出自其他民族。如今满、蒙古等民族均有此姓。

有《从氏谱书》，这里的从氏之“从”和丛氏之“丛”虽字音相同，但其形和字义皆异，但从氏源于丛氏。在《从氏谱书》序中说：“丛氏者吾从氏之本姓也，丛氏世居文登，其先业辽远，故未易考据，然溯其源始姓金氏，柳林先茔碑文铭有讳永者乃汉左相金文靖公四十五代孙也。”其谱书序二中还说：“鼻祖系山东登州府文登县人也,时在洪武既崩永东初立……始祖行二,其名曰英,泣别父兄,回顾桑梓,于永乐二年,随群黎就路,迁于州曰武定(今惠民),居于县号海丰(现无棣)城北四十里,庄系乐善营(今五营)，此始祖的由来也”。此两段说明其鼻祖名英,山东文登县人,于明永乐二年由文登迁于山东无棣五营；从氏的本姓是丛姓，其鼻祖英当为丛英了，那丛英为什么要改其丛姓为从姓呢？其谱书序一说其始祖英“是时愿入清真（加入回教）……壮年无室家，招赘入冯门（指明洪武封郢国公冯国勇）。因冯门后有继而始祖乃承长支，两姓俱不绝嗣，千古总为一家”。丛英因入赘冯门要继两姓之后将丛姓改为从姓了。查阅文登《丛氏族谱》世表，无丛英其人，有名英者，其时代不合。可是在潍水《丛氏族谱》之世表中找到了英者，英为丛氏六世浩文之子（行二），五世刚祖之孙。刚祖于明洪武初年，已由文登迁至昌邑东永安庄了。刚之子英之父浩文又从永安庄迁至昌乐县的丛家阳阜了。因此可以说英不是由文登直接迁无棣五营的，而是从昌乐丛家阳阜或昌邑东永安庄迁去的。英在其原籍有一子名景，后有其孙龙、虎、豹，英在入赘冯门时可能隐其前情，这也可能是他改姓氏之由吧。丛英为什么离其家和子迁去无棣，其因待考。无棣之从氏和我们丛氏现虽两姓，实同宗同源，其世系也有序不紊。

（八）