剪纸手工制作大全如下：

剪纸传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认知、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

剪纸的历史

纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。

《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一辙，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。

    手工艺品制作方法之壁式圣诞烛台制作方法：吃完罐头的盒子也可以回收做成浪漫的的烛台，首先给罐头钻孔，将棉绳穿过小孔，打蝴蝶结。制再作一个漂亮的木衣夹，将罐头上的绳子的另一头系在木衣架的横杆上，调节绳子的长度，最后可以用木艺夹掩盖绳结。每个罐头都放上一个带金属托盘的小圆蜡烛就大功告成啦。

       手工艺品制作方法之布艺花朵制作方法:不喜欢了的T恤变废为宝。

       手工艺品制作方法之彩带包装盒制作方法：彩带收纳盒

       以上介绍了三种较为简单的手工艺品制作方法，生活中还有很多未曾发现的小惊喜，都需要多关心生活，发现生活中的细微之处，从而让自己生活得更开心。

　一个优秀的儿童陶艺作品有非常高的艺术特色与魅力，受到许多人的欣赏与喜爱。现如今，这些作品的制作有非常高的艺术价值。下面是我整理的优秀的儿童陶艺手工制作作品。

一般指年代较久，使用传统技法来从事创作的陶瓷器，此种陶瓷器与官方的需求有相当程度的关系，同时在用途上大多以生活使用为主，若以釉彩来分类约可分为釉上彩与釉下彩釉下彩-青花(青花是一种釉下彩，就是在坯体完成干燥后，在表面上上用蓝色的色料(例如氧化钴)画上各式图案。之后再淋上透明釉，即可进行釉烧。因为蓝色的色料是用在透明釉之下，所以名为“釉下彩”，此种方式通常色料的烧成温度不能与透明釉相差太大)、釉里红…等。

二年级手工剪纸花朵图案步骤：

所需材料：一张彩纸、剪刀、笔。

1、把一张正方形的彩纸，沿对角线对折，如下图所示；

2、两对角再对折，见下图；

3、右边的角折到左边斜边的三分之二处，底部折到底边的二分之一处；

4、左边折过来，如下图所示；

5、再对折一次，见下图；

6、画出下图所示图案；

7、沿画的笔迹剪下，如下图所示；

8、展开，一个花朵图案就剪好了。

孩子们在成长过程中，做手工是必不是可少的一门课程。做手工可以锻炼孩子手指的灵活性，手脑协调，从而利于大脑的发育,对于开发孩子的智力有很大的益处。剪纸是一种很常见的手工形式，剪纸材料简单，只用一张纸和一把剪刀就可以剪出多种多样的图案。

一张纸，折一折，剪一剪，如同变魔术一般剪出很多好看的图案。让孩子们动动手，折一折，画一画，剪出美丽的图案，孩子们会很有成就感。也会提高孩子们的审美能力，是一项很好的手工活动。也可以当孩子们的手工作业，让孩子们自己画出不同的花纹，剪出不同的图案，孩子们一定会觉得很有趣。

家谱之体现，能合书、图、史、表、志为一体者，它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主，资料为副，但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于，为家族传承提高了一个最直接的环境背景，使家谱不在局限在文字文字记录、整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片，均应该被收入家谱里，包括：

1．老照片：家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其历史价值，也是见证家谱的最原始材料。

2．祖先（遗像、人物画、肖像画）：中国历代以来多有大量之人物画及肖像画，其中有大部分是为了纪念先人，或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，启迪后人的目的，有些也刊载一些先人手泽遗墨。

3．风水图（祠堂图、墓图）：祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状，有些更是附刊墓图，有些甚至详记地理方位。人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系，这些都蕴涵着丰富的“风水”内容，所以也被称为“风水图”。

4．故居/村庄图：明清族谱中不但记述居址迁徙，很多富家所修的谱书中，还以精美的版图，印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。 明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，杨、丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置，郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。“总堂号”代表家族（姓氏）的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。 明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏该国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

2016年3月媒体报道：仙桃市张沟镇新西村81岁陈江培老人保存的《义门陈氏江州老谱》。扉页楷书“义门陈氏江州老谱”字体古朴苍劲，纪年“明弘治十四年”（公元1501年）清晰可见。族谱为黄绫质地，手工抄写。族谱记载了义门陈氏牛公庄的3位先人，于明洪武二年（1369年）由江西吉水迁至湖北沔阳越舟湖，世袭至明弘治十四年（1501年）的家族历史。现在这一支系已发展到近2万人，分布于仙桃各地。全国“非遗”评审专家、江西师大历史系教授梁洪生认为这部《义门陈氏江州老谱》是迄今发现的成书最早、保存最好的谱牒，极具史料价值，够得上“国家级历史文物”。

手工教具制作大全及做法如下：

1、瓢虫爬爬爬。

制作材料及方法：

制作材料：纸盒、彩纸（或纸板）、油性彩笔、塑料碗、壁纸刀、剪刀、双面胶

制作方法：用油性彩笔绘画出瓢虫形状，用壁纸刀刻画出可支持幼儿一维排序的豁口，最后将制作完的彩纸用双面胶粘到纸盒上。采用幼儿常见的红、黄、蓝、绿四色彩纸，用剪刀剪出幼儿常见的图形（例如：圆形、心型、蘑菇型等），将剪出的纸片放到塑料盒中。

2、铺小路。

制作材料：泡沫板等。

制作材料及方法：取一块干净泡沫板，再用一个漂亮的小盒放小蘑菇，板子后面用硬物支撑，使泡沫板能直立。将剪好，压模，贴到板子上，再用透明硬模放到让幼儿操作插蘑菇的地方，然后将蘑菇若干压模，投放到小盒子里，使幼儿可以将蘑菇按颜色规律排序。

3、刷画游戏。

制作材料和方法：

材料：塑好膜的硬纸板、纱网、小牙刷、水彩、图画纸。

制作方法：将塑好膜的硬纸板制作成不同形状的拓板。用纱网与硬纸板相装订成网。

7一12岁手工父亲节礼物如下：

1、领带：领带是父亲节礼物首选。亲手绣上爸爸的名字，或是父子之间的昵称吧，他定会为之动容。

2、皮带：爸爸的皮带总是四处乱丢。这个父亲节，别再为他的皮带之家增添新成员啦。送个皮带悬挂衣架给他，从此，爸爸的衣橱整齐划一!

3、家谱图：亲手绘制一张家谱图,让世世代代的家庭成员在家庭树上清晰可循。不管是什么礼物，只要是用心准备，都会让父亲感动。

4、画一幅父亲的肖像图或者漫画像，都会让父亲欣慰感动。

5、制作照片墙贴：可以把你和你父亲在一起的照片放在周围，以记住这些美好的时刻。您可以制作一个非常方便和漂亮的照片墙贴，在家里更容易展示这些充满回忆的照片。

6、自制领带架：可以用木材或者纸板等材料为您的父亲制作一个漂亮的领带架。既可尽显您的心意，又能实用。您可以将所做的领带架装饰成看起来高档的样子，让您的父亲愉悦心情。

7、制作手工卡片：可以使用彩纸、颜料和装饰用品等制作一个特别的父亲节贺卡。您可以用颜料、彩笔或印章等为卡片制作印象深刻的图案。在巧妙的排版下，您可以讲您的父亲形容成为勇士、超级英雄或者以其他令人钦佩的方式。

父亲节的意义：

1、男性大多不擅长表达自己的情感，在家庭中负责赚钱，有时候经常忽略了与孩子们的沟通。但父爱也是同样伟大的，中国有句老话叫子不教，父子过可想而知，父亲的言行能够给孩子带来的影响有多大。

2、一个优秀的孩子，背后不仅仅有成功的母亲，更有合格的父亲。但是现实生活中，有很多孩子与父亲的沟通交流很少，父亲节的存在，不仅能够提醒当父亲的人与孩子多交流，也能给孩子一个可以表达内心尊敬与爱的渠道。

准备材料及工具：胶布，胶水，纸皮，白纸，包装纸，彩色笔，剪刀。

1，首先把纸板箱剪成纸板粘成房子外形的小盒子，两侧三角形拱起的屋顶。

2，粘完三角形拱起的屋顶房子外形后，再把剩余纸板制作屋顶及烟囱，用胶纸将屋顶与屋子粘为一体。

3，用胶纸将屋顶与屋子粘为一体后，接着用白纸粘胶布把硬纸板小房子内侧的四面墙壁包好。

4、把小房子内侧的四面墙壁包好后，再接着在屋顶上剪开长方形小开口，可以用来做存放硬币的入口。

5，屋顶上剪开长方形小开口存放硬币后，制作手工房子储蓄箱就成型了。

6，为了有美感，接下来用包装纸给小房子的外表做装饰，用彩色笔在包装纸上面画图案。

7，最后用一张硬纸板包在小房子底部作为小房子的底板，再包上一层包装纸，能存钱的手工小房子就完成了。