科学家们公布了现代和古代人类的统一家谱

栏目:资讯发布:2023-11-12浏览:4收藏

科学家们公布了现代和古代人类的统一家谱,第1张

科学家们公布了有史以来最大的人类家谱 ,这是一个由3600多个个体基因组序列编织而成的共同祖先,可以追溯到10多万年以前,为我们这个物种的深邃过去和复杂现在提供了一个前所未有的一瞥。

这个巨大的家谱是由现有的数据集拼接而成的,包含了来自世界各地的现代遗传信息,以及尼安德特人和丹尼索瓦人等已灭绝人类亲属的样本。科学家能够从这个综合框架中确认人类 历史 上的重大事件,如我们的物种从非洲迁出,同时也遇到了关于过去人口的意外,需要更多的研究来了解。

周四发表在《科学》杂志上的一项研究称,其结果是一个"现代和古代人类的统一谱系",显示了计算方法"恢复个体和种群之间的关系以及识别古代样本后代"的力量。尽管这项特殊的研究集中在人类身上,但该团队指出,同样的方法可以用于几乎任何其他物种。这项工作中提出的统一谱系,代表了建立对人类基因组多样性全面理解的基础,包括现代和古代样本,这使得应用范围从改善基因组解释到破译我们最早起源。

基因组是如何制造一个生物体的蓝图,每个人的细胞中都带有一个独特的版本。这些基因单元包含大量的异质信息,这些信息通常由不同的技术产生,长期以来,这给希望结合各种数据集的科学家带来了计算上的障碍。研究的创新之一是一种新的算法,可以更有效地将所有这些信息整理成一个单一的家谱或树状序列。通过揭示延伸到我们史前深处的人类个体和种群之间的关系,该方法绘制出了我们人类家族随着时间推移的231亿条祖先世系。

这些发现证实了从考古学证据中得知的许多迁移时间,但数据中也有一些意想不到的影响。例如,新的家族树暗示人类首次到达北美是在56000年前,比目前估计的时间早得多,并指出人类迁移到巴布亚新几内亚的时间比该地区最早的居住证据早了整整10万年。这些诱人的结果并不一定意味着这些迁移的时间线应该被推后,但它们确实提供了一个引人注目的研究途径,向前推进。

为此,该团队希望继续为这棵史无前例的家谱添加分支。虽然这个项目的初始版本包含了几千个人的遗传信息,但研究人员说,这种方法在未来的迭代中可能会容纳数百万个基因组,为我们庞大的人类家族提供一个不断发展的肖像。

亚姓

亚姓

亚,罕见姓氏。广东高要、吴川,云南泸西、陆良、弥勒,湖北老河口,河北景县、围场,辽宁清原,山西太原、临汾,陕西韩城等地均有分布。汉、壮、鲜等民族有此姓。《路史》、《中国古今姓氏大辞典》等古籍记载:“周成王姬诵支庶之后。出自姬姓。”显然是黄帝后裔。

河南有分支:

相传宋朝时,乃宗室守边大将;因得罪权贵,不得不遣散四方,流落他地;虽身受千年奇冤,从未忘报国;亚氏子弟繁衍至今,业从各行,已呈欣欣向荣之势;盛世之年,希寻求沟通与交流,共创亚氏家族。

亚,除了“较差”、“次一等”等义外,多数文字典籍没有作姓氏解的义项。但亚姓却偏偏作为一个人口稀少的姓氏事实存在着!据笔者目前搜索到的资料,粤、豫、冀、晋、陕、鄂、浙、皖、滇、黔、京等省市均有此姓。

亚(yà,潮音a1(阿))姓,在全国约有人口6万,在各姓中排第1000位以外,占全国人口的0005%。

亚姓除汉族外,壮、朝鲜、维吾尔等民族有此姓。

亚氏名人:

宋朝有亚加卢;

元朝有亚思弼;

明朝平阴县县丞亚吉;

当代有亚娜,全国第七届人民代表大会云南代表,女,怒族。

亚 明 安徽合肥人,1924年10月生。自幼酷爱绘画、诗文。1941年毕业于淮南艺术专科学校,早年任记者、画报主编、美术编辑等工作。50年代起专事中国画。绘画兼取中西,致力创新,擅山水、人物。所作构图新颖,笔墨生动,意境高远,别具风貌。作品多次在国内外展出及在报刊上发表。曾先后应邀访问波兰、民主德国、联邦德国、缅甸、加拿大、法国、意大利、芬兰、美国、澳大利亚、新加坡、日本等国,进行艺术交流讲学,或举办画展。一些作品为美国纽约大都会博物馆、日本名古屋博物馆、牙 加国立博物馆、瑞典东方博物馆、澳大利亚悉尼美术馆等处收藏。主要作品有《货郎图》、《石壕吏》、《海滨生涯》、《巫峡烟云》、《秋山吟》、《莱茵河古堡》等。出版有《亚明》、《亚明近作选集》、《亚明作品选集》等。现为中国美术家协会常务理事、中国文联委员、江苏美术家协会主席、南京大学教授。

亚里昆 哈孜 维吾尔族。1958年6月生。1983年毕业于西北民族学院(文学学士),曾在哈萨克斯坦等中亚四国和俄罗斯进修学习。现为新疆画院专业画家、新疆美协会员、二级美术师。作品多次参加全国及省级展览,赴港澳及外国展出。代表作品参加新疆画家北京展、澳门展。中国油画双年展、第八届全国美展,获’94中国画、油画精品展优秀奖。作品多以丝路风情、民族乐舞为题材,通过对古老艺术遗产、生活方式、民间艺术的学习,对民族性恪及审美观念敏锐的观察和研究,综合成自己在造型上的总感受,采用独异的造型手段,揭示民族形象的内在美和本质特点,力图创造出独特的审美价值。

亚能礼 1943年9月生,江西寻乌人,大专文化,中共党员,江西省寻乌县人民检察院检察长

经本人在网上的不懈努力,发现:

在河南省邓州市刘集镇雷庄村与厚桥村

在河南省商丘地区睢县蓼堤镇赵坡楼村

在广东省主要分布于肇庆高要、湛江吴川一带 分布着一些亚氏族人

家谱的七大主要内容。

一 姓氏源流

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁,中国人的姓氏渊源大多很为古老,假若没有古书或旧谱 的记载,后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家,不能不知晓自己根源来自何处,认清自己 的姓氏来源,每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流,这样才能世世代代承继,也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变,如:战乱,迁移,改朝换代,以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等,姓氏变得更为复杂,其真正的出处、源头就更需要详细考证了,《家谱》中有详细记载。

封建时代,许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望,习惯于与名人扯上关系,或硬追溯到某作自己的祖先。却不知道,这影响了血缘的纯正和确实性,后人不可不慎。

《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统,它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。 《家谱》均有记载姓氏的一章,以叙述家族得姓的来源,或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要,它是明辨您家族血统的证明文献。

二 堂号

堂号是一个姓氏的特殊标识,它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中,堂号具有联系姓氏与宗族关系 的意义,也是后代寻根问祖的重要线索之一。

堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说,堂号多取自于郡号名,郡是秦、汉时期对行政区域的建置, 郡号名又取自于郡名,或诸侯国名, 地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大,就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众,或是遇至天灾连年之时,族人就会因迁徙流离,而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下, 再加入“分堂号”名称的方法。 “总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地,寓后人以不忘本源,“分堂号”则是族人迁徙至新地,成为当地有名望家族后,以该地的郡号作为堂号,“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号,所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如:王,胡 这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处:自创堂号,乃家族中人自立的堂号,该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派,二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如:杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

三 世系表

如果发现一本关于您身世的家谱,您最想看的是什么哪?是不是想知道自家的祖先是谁?家族中曾有过哪 些名人、功绩?家族中人现在哪里?等等,所有的答案就在家谱的世系表中。

作为家谱中最重要的内容,“世系表”,简而言之,就是说明一个家族成员, 如:父子、兄弟间的相互关 系,写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式:欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

欧式:又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表, 用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

苏式:又称垂珠体,是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是:世代直行下垂,世代间无横线连接,全 部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。

宝塔式:顾名思义,就是将世代人名象宝塔一样,由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法,竖线永远处在横线 的中间,这对人多的大家族来说,因人名不可能排在同一页纸上,兄弟之间长幼关系不清,会为写谱、看谱带来 很多不便。

牒记式:不用横竖线连接世代人名间的关系,而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介, 如:字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定,次序分明,比较节约纸张。

以上四种世系表形式都各有特色,这是一般族谱中比较常见的世系表,但也有其它的变化,我们在记述家族世系 表时,可根据掌握材料的多少、家族成员的多少等灵活采用,总之,世系表要易看易懂、内容真实、层序分明,这才是最为重要的。

四 家训

家训也是家谱中的重要组成部分,它对传统宗族教育起了很大的作用。

远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石。 在国家不安定和国法不明确之际,家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为,家族为了维持 必要的法制制度,就拟定一定的行为规范来约束家族中人,这便是家法家训的最早起源。

自汉初起,家训著作随着朝代演变渐丰富多采。家谱中记录了许多治家教子的名言警句,成为 人们倾心企慕的治家良策,成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭,当思来之不易” 的节俭持家思想,今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。 当中,最为人称道的名训,如颜氏家训、朱子治家格言等,至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外,提倡什么和禁止什么, 也是族规家法中的重要内容,如:“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

简言之,每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者,大致包括了以下内容:

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

五 家传

要想深入了解世系表中族人的历史功绩,那就得看家传了。

家传,是用来记述家族中有名望、有功绩人的事迹的文体,是一种正式的传记,明朝之前, 传与谱是分开来记的。

“传记”记述了一个人一生的功绩品德,从对国家、民族、社会的贡献,到对地方、家族做 的每一件业绩,如:出资修建词堂、祖墓等,全部记述在内,以作为后人学习之榜样,并荣 耀家族。

家传一般分为:列传、内传和外传等。列传是记录家族中有功绩男子的传记;内传是记录家 族中有品行女子的传记;外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

传记中多配有该人的画像或关于该人的故事图画,让后代读起来倍感生动形象。

家传之用词以真实平朴为重,最忌溢美之词。这也是评价一部“家传”水平高低与否的重要标准。

六 艺文著述

“谱乃一家之史“,其中当然少不了家人的艺文著述。自六朝起,就有将家族中名人的著作录入家谱的惯例, 尤其是到了明朝,此风更盛,这部分的内容更加丰富了,涉及史学、文化、经济、宗教等许多领域,在形式上 甚至堪于”经典史料“相媲美。

家谱中的艺文著述,在体例上一般称作:艺文志、辞源集、文征集等。

“艺文著述”以家族中名人所写的诗文著作为主要内容,也收集本族人与外人的书信来函,以及经籍、表策、 碑文、书札等,有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等,从形式到 内容都十分丰富。

艺文著述是家族先人的心血结晶,其中的大量珍贵史料文献,有着非常珍贵的参考和欣赏价值。 但是, 由于艺文著述的种类、内容繁多,而又良 不齐,所以还需后人用心整理,方能使家族中的艺文精品 得以流传和利用。

同时,我们在续补家谱现代艺文著述时,更需精心挑选,慎重录入,把最有价值和代表性的文献传给后代。

七 家谱图像

家谱之体现,能合书、图、史、表、志为一体者,它的利用价值就显得大些。家谱主要以文字内容为主,资料 为副,但一张好的、照片仍是能将时代的精神面貌和特质传达出来。

将、照片纳入家谱的意义在于,为家族传承提高了一个最直接的环境背景,使家谱不在局限在文字文字记录、 整体概念也变得鲜明而生动起来。

只要是能让人对家谱有更进一步认识的古地图或老照片,均应该被收入家谱里,包括:

1)老照片

家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等,都有其历史价值,也是见证家谱的最原始材料。

2)祖先(遗像、人物画、肖像画)

中国历代以来多有大量之人物画及肖像画,其中有大部分是为了纪念先人,或表达对圣贤亲人的追慕。也有些家谱将家族先人中显达之人,画出其仪容,置于卷首,以求达到光大族望,启迪后人的目的,有些也刊载一些 先人手泽遗墨。

3)风水图(祠堂图、墓图)

祠堂是供奉先人的地方,在古代更是家族聚会之所,所以一般的家谱均有记载和刊载建物版图、描绘实状,有些更是 附刊墓图,有些甚至详记地理方位。

人们相信一个家族的兴衰和祖辈所居住、埋葬的地点有很深的关系,这些都蕴涵着丰富的“风水”内容,所以也被称 为“风水图”。

4)故居/村庄图

明清族谱中不但记述居址迁徙,很多富家所修的谱书中,还以精美的版图,印制出他们家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。

(来源:百姓家谱)

肖氏家谱字辈的排序:朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章;京、玉、端、安、长、法、贵、凤。

一般认为,肖姓是萧姓的简化,萧姓在当今中国姓氏排行第三十位,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点七。2019年公安部发表的全国姓名报告中,肖姓在百家姓中的排位变为第三十三位。

肖姓的发展:

萧姓最早发源于今山东省。先秦时期,萧姓族人由于国家被灭而散居各地,家族势小力微。到了秦汉时期,社会动荡,迫使萧姓外迁,进入第一个发展迁徙时期。萧姓经长期迁居,已从原聚居地向四周大量繁衍,且名人辈出。

汉相萧何便是其典型代表,他早年辅佐刘邦起义,在攻占咸阳后,注意收集秦的律令图书,郡县户口、社会情况等大量资料,为西汉王朝的创建立下汗马功劳,并助刘邦消灭异姓诸侯王,他的子孙也分别入仕于两汉,均为高官,为汉朝的繁荣做出了巨大贡献,因此家族兴旺,几个较大的郡望即在此期形成。

-肖姓

族谱上写的是上下十八代人。

族谱上写的都是有着族谱记录以来的所有历代的人员。并且一直延续下去。

族谱一般是从建这个村开始的,第一个人开始往下写,然后一代一代的顺着往下写,一般是到离自己家最近的那一本去世的那个人为止所以说族谱上写的不一定是几代人,只要去世的都可以写上去。

家谱:又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。

对于后宫,很多人用“三宫六院七十二嫔妃”来形容后妃的数量。虽然是这样,但根据相关资料,用“三宫六院七十二嫔妃”这句话来说,有点夸张。唐太宗在李世民有13个妻子,而宋太祖的赵匡胤只有3个妻子,而明朝的朱元璋有16个妻子。

然而这些皇帝的后妃加起来都不是一个人,那就是世界历史上最著名的政治家、军事家,蒙古帝国的可汗——成吉思汗。

据波斯人拉斯特编撰的中国名世史集记载,成吉思汗的后妃多达500位。

这种关于500皇后的说法可信吗?其实我们只要翻开成吉思汗的履历,也许就会觉得这一点都不夸张。

成吉思汗,本名成吉思汗,1162年出生于漠北草原南水上游。1184年,他被选为蒙古乞颜部的可汗。之后随着自身实力的不断壮大,铁木真开始统一各部落,并于1206年春建立了大蒙古。

铁木真的野心不仅如此,随后他还发动了多次对外征服战争,西达中亚黑海沿岸和东欧。

成吉思汗及其后裔率领蒙古铁骑,以雷霆万钧之势横扫欧亚大陆,创建了空前庞大的蒙古帝国,察合台汗国、伊尔汗国、张金汗国,以及后来的帖木儿汗国。几乎整个亚洲和大部分欧洲都成了大蒙古的领土。来自40个国家的700多个民族臣服于祖国。成吉思汗成为名副其实的世界之王。

成吉思汗一生至少创造了12个世界:他缔造了世界上最大的帝国,发动了人类历史上最大的战争,建立了最早的交通和通讯系统,把军事艺术推向了冷兵器时代的巅峰,是人类历史上最大的赢家,世界历史上最有影响力的人物,最早实行政治民主的皇帝,几千年来世界上最富有的人,世界上牺牲最多的皇帝,奉行宗教信仰最自由的政策。

成吉思汗,一个来自草原的人,生性野性,所以军队没占领一个城市,就会进行大屠杀。下属士兵除了大肆搜刮财源外,还会掠夺当地美女供奉成吉思汗为妾或发泄欲望。

据史料记载,成吉思汗有六个蒙古妻子,后来又娶了多位向他的国家投降的公主。在他统治期间,他在南方作战,赢得了许多战利品,包括土地、食物和女人。

13世纪成吉思汗的疆域横跨蒙古至阿富汗,并延伸至俄罗斯和伊朗。在成吉思汗的首肯下,蒙古军队每攻占一座城市,都会把偷来的美女送给成吉思汗,于是他有了很多混血儿,这些混血儿都有他的染色体。

因此,成吉思汗在史集年有500位皇后的记载是可能的。

此外,成吉思汗的后代也不少。根据一本曾经致力于男性Y染色体研究的亚当的诅咒,成吉思汗可能是历史上最成功的“播种者”,后代超过1600万。大约8%的亚洲人是成吉思汗的后裔,主要分布在欧、亚等两大洲,英伦三岛也有他的后裔,包括著名的。

在上一个千年的早期,世界人口不到现在的二十分之一,当时的每个人平均有大约20个直系男性后代。但成吉思汗的直系后代约有1600万,是平均值的80万倍。

赛克斯还指出,这1600万男性后代都属于一个源自成吉思汗的父系遗传链,但可能的数百万女性后代还没有统计在内,这意味着成吉思汗的后代远不止1600万。“其实现在生活在中亚的很多人,如果追溯家谱的话,都可能与成吉思汗有直接或间接的关系。”

首先,他和牛津大学的研究人员花了大约十年时间,从曾经属于成吉思汗领土的中国、乌兹别克斯坦、巴基斯坦和蒙古等地的16个群体中收集血液样本,发现多达8%的男性基因拥有相同的染色体,从而表明他们可能拥有共同的祖先。后来推断这条染色体是成吉思汗的。

第二个原因是巴基斯坦的哈拉扎部落自古以来代代相传,说自己是成吉思汗的后代。后来,科学家从这个部落的男性人口中提取血样,发现了与成吉思汗相同的Y染色体。

成吉思汗死后,他的四个儿子和两个有继承权的孙子延续了“家族传统”。他们不仅同样骁勇善战,把势力扩大到了俄罗斯、匈牙利、波兰,而且还勤勤恳恳地把成吉思汗的染色体传播到了亚洲和欧洲,从而使成吉思汗的家族更加庞大。

创世纪有十个族谱。根据相关资料查询创世纪分为前面五个家谱,后面五个家谱,故事和故事通过家谱连接。创世纪1至11章记载人类的历史,共有五个家谱。12至50章记载以色列的历史,也有五个家谱。

中华民族是一个对家族文化特别重视的民族。家谱最兴盛的时期是唐朝,当时官方要求每一个家庭必须要有家谱,是强制性的。而且那时候有一个职业是专门帮人写家谱的。之后由于战乱,很多家谱不在了。后来进入明朝后,官方又开始鼓励每个家族都要有家谱。清朝的时候也很重视,清朝有专门帮人写家谱的谱匠。明清时期家谱有一次大的动荡。

家谱是记载本家族世代繁衍的人和事的大事记,目前来看,记事的不多,更多的是记人,是有利于我们后代的,有利于寻根问祖,有利于看到家族的荣耀,家谱是中华民族特别好的一个传统。这是家谱的历史和重要性。

家谱主要是以父系系统为主记载下来的。

家族的人数与家谱的关系,我们今天所说的家族人数强调的主要是按照海灵格家族系统排列的人数,海灵格强调的家族人数和家谱上记载的人数是不一样的,海灵格强调的家族人数包括:

1有血缘关系的人,

2有婚姻关系的人,

3因死亡事件纠葛的外家族人。

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