完颜姓的介绍 完颜，是女真最古老的姓氏之一，来源先秦肃慎汪谷截氏，汉语读作：wán yán。凡姓完颜者，为金朝皇族或赐姓家族。灭国后多改为颜、王、符、汪、完、顾等汉姓完颜满语拉丁文转写为：wanggiya亦或wanggiyan，‘完颜’二字为古代女真语音译。完颜，源于女真族，出自长白山完颜部和安出虎水完颜部，上古时代称谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是对古肃慎语wangiya、suwangiyan的不同音译。世居长白山到松花江中上游地区，属于以氏族部落名称为氏，或以居邑名称为氏。女真，或女贞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肃慎”。汉朝至晋朝时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿吉”，隋朝至唐朝时期称“H”，辽国至金国时期称“女真”，明朝末期至今称为满族。女真民族在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州女真、长白女真、东海女真、扈伦女真四大组成部分。史籍《金史・世纪》中记载：“金之先，出H氏。H本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称H，而七部并同。唐初，有黑水H，粟末H，其五部无闻。”

完颜的起源 完颜家族的历史可以追寻到上古时代的北方谷截(亦称汪谷截、速谷截)，世居长白山到松花江中上游地区，在唐代主要分布于黑水H、和渤海女真之间。自立自强，不畏外强。完颜一词在古肃慎语里是类似于萨满的一种神的圣称和徽号(《女真弥朗》很难找的一本书，主要分为“天怒”“神o”“人畏”三卷)。由于完颜部自强不息，逐渐强大，征服了周边各部，因此被尊为“故蓝吉巳”(锡伯强大部落的称法)。 完颜，wanggiyan,wanyan，汉译“黄金”“金色”，引申为“光芒”、“高山”、“圣者”，“世所仰望的接近神的存在”，也是海东青女神所哺育天地间第一个女萨满的徽号。完颜wangya上古称“谷截”“汪谷截”“速谷截”，“速谷截”无疑是suwanyan,suwangiya（苏完颜 、喜都完颜）的不同音译。完颜本为徽号，以徽为部，是为完颜部。后世以部为氏，则为完颜氏。完颜氏（Wanggiya Hala） 见于《清朝通典・氏族略・满洲八旗姓》 ，以部为氏。满族最古老的姓氏，八旗氏族之首 （清朝皇室对完颜氏表示极大的尊重，将完颜氏列为八旗氏族之首。“完颜氏本列二十八卷。奉高宗特旨，用虞宾义，列为第一”）。源于上古汪谷截（一称速谷截）和唐末女真“通用三十姓”之一，金太祖建国，为金朝国姓，分宗室和非宗室两支。明朝谓“王甲部”，世居完颜（吉林省通化市西南）、讷图、喀拉沁、英额、佛阿拉、新京等地。所冠汉字姓汪、王、鄢、张、完、颜、符、赵、魏、顾、院、瀛。此外，蒙古、锡伯族也有完颜氏，乃金人加入元籍者及东海女真锡伯部、海西女真锡伯部世代传承，同源同祖。金朝，该家族出了最伟大的人物太祖阿骨打、太宗吴乞买、“小舜尧”、世宗完颜雍等皇帝，以及宗翰、宗望、兀术、宗浩、完颜襄等著名将相。非宗室的著名人物有女真文字的创造者、宰相希尹，开国元勋金源郡壮义王完颜娄室等。 完颜一词，是从汉语“蜿蜒”音转的女真语。依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水H一支，如星散一般分布各地以后，就以蜿蜒河之名来作为姓氏。“蜿蜒”、“完颜”乃是同音异写。所以，完颜部作为黑水H一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。蜿蜒河，松花江左岸支流。位于黑龙江省东北部绥滨县境内。发源于绥滨县西部沼泽地，由西向东横贯全县，在二九O农场场区东北部注入松花江。由于河道蜿蜒曲折，故名。全长924公里，河宽50―150米，水深05―15米，流域面积1036平方公里。每年11月中旬至次年4月中旬为结冰期。流域地势低平，河道比降小，流水不畅。 来源汉语“王”的音译，完颜氏，是女真族中的王族。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。完达山，相传是完颜部人女真王到过的地方，主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。　　汛期河水漫溢，常造成洪涝灾害。70年代末和80年代初，开始进行大规模河道整治，在上中游开挖河道，下游进行疏浚，河口修建排水站，可保护农田116万亩。

女真姓完颜与汉姓王的渊源关系？？？ 在《金史》附录的《金国语解》里，载有女真与汉族姓氏的对应关系：“完颜，汉姓曰王。乌古论曰商。徒单曰杜。女奚曰郎。兀沿曰朱。蒲察曰李。颜盏曰张。温迪罕曰温。石抹曰萧。奥屯曰曹。孛术鲁曰鲁。移刺曰刘。斛勒曰石。纳喇曰康。夹谷曰仝。裴满曰麻。尼忙古曰鱼。斛准曰赵。阿典曰雷。阿里侃曰何。温敦曰空。吾鲁曰惠。抹颜曰孟。都烈曰强。散答曰骆。呵不哈曰田。乌林答曰蔡。卜散曰林。书虎曰董。古里甲曰汪。”；还有一些随名字为姓者。

完颜――来源于金代女真“完颜”，入居中原后，元朝时改汉姓：王，颜，陈 ----《八旗满洲氏族通谱》

王姓氏的由来 王姓来源主要有五种：

一、是出自姬姓

由此又衍生出构成王氏主体的三支姬姓族派：

1、为周文王第十五子毕公高的后裔。

据《通志・氏族略》及《新唐书・宰相世系表》所载，毕公高是周武王的弟弟，周初时，他被封于毕（今陕西省咸阳西北），为公爵，故史称为毕公高。春秋时，其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒，并被分封于魏，传至魏文侯斯，与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭，其子孙四散，因是王者之后，也都被称为王家。

姬姓在先秦时期是著姓、大姓，武王灭商后，延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。

姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原，有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印，她感到很好奇，因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去，踩在那个巨大的脚印上，想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕，后来居然生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死。不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又没扔成。最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天，渠水结了冰，姜原就把他放在冰上，想把他冻死。就在这时候，又飞来一只大鸟，它卧在冰上，用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护，不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算，抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃，所以这个孩子名字就叫弃。

弃因为善种五谷，在帝尧时被举为农师。舜继位后，又把他封在邰（今陕西省武功县西南），号为后稷，赐姓为姬。

后稷以后的第三代，姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期。

公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公父的人。在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族，为了避免与他们发生冲突，古公父便率领部族从豳（今陕西省旬邑县西南）迁徙到岐山（今陕西省岐山县东北）脚下。古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务，从而具备了国家的规模。

古公父的孙子就是历史上有名的周文王姬昌。当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德，礼贤下士，与之成了鲜明的对比。姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国，又把都城向东迁到了丰邑（今陕西省长安县西北沣河西岸）。到了周武王姬发的时候，终于推翻了殷商建立了周朝。

周武王的兄弟众多，其中有一个弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后，举行了庄重的进入商都的仪式，入城以后，姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓。接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机构。因此，当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕（今陕西省咸阳西北），所以又称毕公高。武王死，成王立。成王临死的时候，又把召公、毕公召来，让他们辅佐太子钊。成王死，太子钊立，是为康王。

不知过了几代，毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民，有的还跑到了少数民族居住区。只有他们因地而改的姓氏――毕。在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国，再一次使毕公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位，毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年（公元前661年），毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉。

毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地。从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室，却也壮大了自己。最后终于导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分，晋国灭亡。

由魏>>

“王”姓的来历姓氏 关于王姓的来源，王姓，是中国最古老的姓氏之一，世界三大姓氏之一，现今王姓人口在全国排在前三位。除中国外，在朝鲜、韩国也有王姓分布。河北、辽宁、山西、山东、江苏等省王姓均为第一大姓。古时的太原郡、琅琊郡、京兆郡是王姓重要的发源地，王姓历史悠久，名人众多，如书法家王羲之，改革家王安石，思想家王阳明。那么关于王姓的来源是怎样的呢？

关于王姓的来源：

1、出自姬姓，为周文王之后，以王族爵号为氏。周文王第十五子毕公高之后，因本来是王族，所以他们以王为姓。又东周灵王太子姬晋，因直谏被废为庶民，迁居于琅琊（今山东省），世人称其为“王”家，其后亦以“王”为姓，称为王氏。

2、出自子姓，为殷商王子比干之后，以爵号为氏。据《通志・氏族略》记载，商纣时王子比干之后，比干被杀后，其子孙为了纪念他，以王子爵号改“子”姓为“王”姓，形成了别一支王氏。子姓之王比干之后，即汲郡王。

3、出自妫姓，为齐王田和的后代，以王族称谓为氏。据《通志・氏族略》记载，相传为古帝虞舜之后妫满被周武王封于陈，传至公子完，避难逃到齐国，改姓田，其裔孙田和成为齐国国君，史称“田氏代齐”，齐被灭后，其后人以王族身份改“妫”姓为“王”姓，称为王氏。

4、复姓简化而来，秦灭六国后，各国王族避难散居，有一小部分易姓为王。

5、出自赐姓或改姓的王姓。

①刘氏改姓王氏西汉末，王莽建立新朝，始建国二年(10年)下诏说：“明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言， 王姓书籍或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王”。

②战国燕太子丹的玄孙嘉被王莽赐姓王，隋末王世充本姓支氏。

③谢氏改姓王氏明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁，其家本姓谢氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。

④孙氏改姓王氏 明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评事王大崇本来姓孙，都改姓王。

6、出自少数民族有王姓或改王姓。

①据《通志・氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”

②隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

③鲜卑族可频氏 羌族钳耳氏⑤高丽人 ⑥回纥人 ⑦匈奴族 ⑧契丹族 ⑨女真族⑩出自元朝王室。

宗姓氏的起源？ 宗姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。在《百家姓》中排第176位。宗姓源出多头，唐尧时期宗姓在今河北唐县宗高和村起源；先秦时期在河北唐山、河南南阳、安徽庐江、四川渠县、河南淮阳、杞县以及山东淄博一带落籍，如今，宗姓在全国分布较广，尤以河北、浙江、江苏沛县二堡、山东、安徽、江西等地多此姓。

起源一

源于官位，出自远古四岳之后宗伯，属于以职官称谓为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“四岳，为尧帝时官名，司掌四时、方岳。”四岳的后代在周王朝时期为宗伯官，掌握邦国祭祀典礼之职，亦称秩宗、咨伯、祝宗、太鼎、上宗，相当于后来的礼部尚书。诸多史书记载：“太宗伯，辅佐天子管宗室之事，为六卿之首。”在典籍《书・舜典》中也记载：“咨伯，汝作秩宗。主郊庙之官，掌叙鬼神尊，故曰秩宗，周礼谓之宗伯。又曰祝宗。”在典籍《周礼・春官・大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗。”宗伯之职在西周时期多由德高望重的大祭司担任，到了东周时期，则由姬姓家族宗亲长者担任，而且为世袭。

在宗伯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称秩宗氏、咨伯氏、祝宗氏、太宗氏、上宗氏等，后多省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。

起源二

源于子姓，出自春秋时期宋桓公裔孙伯宗之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志・氏族略》记载：“与钟氏皆晋伯宗之从。”春秋时期，宋桓公御说的儿子公子遨奉其兄宋襄公兹甫之命出使晋国，他不辱使命完成了任务，但再也没有回宋国。公子遨在晋国生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生伯宗，伯宗成为了晋国大夫，因为他耿正直言，结果被把持朝政的三S所害。

伯宗被杀害后，他的儿子州犁(伯州犁)逃到了楚国，出任楚国太宰，受封食邑钟离，生有二子：长子伯S宛，其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏；而次子伯连，迁居于南阳(今河南南阳)，其后裔子孙便以先祖名字为姓氏，称宗氏，世代相传至今，史称宗氏正宗。

起源三

源于偃姓，出自春秋时期宗国，属于以国名为氏。春秋时期有一个偃姓宗国(今安徽枞阳)，为子爵，因此称宗子国。据史籍《左传・文公十二年》记载，“楚子孔执舒子及宗子，遂围巢”。杜注：“宗国为群舒之属，即枞阳，是古代偃姓方国。”宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成王芈f四十六年，公元前626年)，楚成王熊恽(芈f)展开了灭群舒的系列战役，到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年，公元前615年)群舒先后叛楚，楚穆王派遣上将军子孔率大军镇压，抓捕了舒、宗两个子爵国君主，宗子国遂亡。

亡国后的宗子国贵族及子民以故国名为姓氏，称宗氏，世代相传至今。

起源四

源于妫姓，出自春秋时期陈宣公裔孙宗来，属于以先祖名字为氏。

春秋时期，陈宣公妫杵臼的第六世孙叫宗来，他的后裔子孙以先祖抿子为姓氏，称宗来氏，后省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。

起源五

源于芈姓，出自汉朝刘邦的同父异母弟楚元王刘交，属于以官职为姓。刘交的曾孙叫刘德，官至宗正，为九卿之一，即主持皇家宫室事务的官员。

在刘德的支庶子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称宗正氏，后改称宗政氏，今多已简化为单姓宗氏。

起源六

源于官位，出自殷商时期官吏瞽宗，属于以官职称谓为氏。瞽宗，殷商王朝时期的学官职名，也就是太学之教官。太学，是古代的官家学校名，即国学。相传，为了提高统治阶级的执政能力，从虞帝开始设庠(校长称庠长)，夏禹设为校(校长称校长)，商汤设为序(校长称瞽宗)，姬周亦设为庠(校长称辟痈)，都是古代太学的称谓。到了西汉武帝刘彻元朔五年(公元前124年)，改其称为“太学”，由五经博士掌管。隋朝初期改设为国子寺，后来隋炀帝杨广改设为>>

谁知道少数民族姓氏，如独孤，完颜・・・・・・（越多越好） 丰富性 直接采用汉姓，有朝鲜、壮、土家、白等19个民族；既使用本民族的原有姓氏，也使用汉姓，有满、蒙古、彝、藏、景颇等27个民族；无姓氏， 尔、哈萨克、布朗、傣等8个民族习惯上没有姓氏。

神秘性 少数民族姓氏起源与图腾崇拜、原始宗教信仰等有着密切关联。如四川省德昌县金沙乡的僳僳族，崇拜李树的姓李，崇拜黄树的姓黄，崇拜獐子的姓张等。

变异性 有的依据本民族原先图腾名称的汉字音译或汉义转化为汉姓（如上例僳僳族的姓）；有的则直接假借汉姓；有的是由当地汉族教师为学生另取汉姓，如云南有的傣寨小学校，汉族老师姓什么，全班傣族小朋友也一起姓什么。所以，如果光从字面上看，今天已很难看出部分少数民族姓氏的本来面貌。

满 族

满语称姓氏为“哈拉”，是标志血缘关系的称号。据史书所载，早在北魏时期(也有的认为是在隋唐之际)满族就有了自己的姓氏。据清代《皇朝通志》所载，满族的“哈拉”(姓)有679个。“哈拉”的名称最初都是以满语命名，是多音节的名称，如满族皇室姓爱新觉罗，贵族大姓有瓜尔佳、钮钴禄、舒穆禄、纳兰、董鄂、马佳等。其姓氏来源，一是以居地为氏，即以所居地名、山名、水名为氏。如居董鄂河者，即为董鄂氏。其余如修佳氏、富察氏等，均以住地为氏。二是以部落为氏，如爱新觉罗、瓜尔佳等。三是以动植物等图腾崇拜物为氏。如：尼玛哈氏(鱼)、萨克达氏(野猪)、依喇氏(黍)等。四是沿袭辽、金、元时期的旧族大姓，其中金代旧姓27个，辽代旧姓1个，元代旧姓7个。五是以父祖之名第一音节汉字为姓，如舒穆禄氏有名万鲜丰者，其子孙以“万”为姓；喜塔拉氏有名文忠额者，其子孙以“文”为姓。故有满族人“一辈一个姓”之说。清朝灭亡之后，满姓人多数已为汉姓，其改姓方式，一是由复姓改为单姓，如佟佳氏改为佟氏，董鄂氏改为董氏；二是意译为汉姓，如阿古占，满文为雷之意，即改为雷姓；倭赫，意为石头，即改为石姓。

蒙古族

蒙古人十分重视自己的家世和族源，蒙古姓氏文化源远流长，极富民族特色。据《多桑蒙古史》等史籍记载，早在2000多年前蒙古人就牛活在辽阔的蒙古草原，大部分蒙古人都能讲清自己的出身部族和家世渊源。

蒙古姓氏最初出现于贵族阶层，用以显示自己祖先的功业、部落血统的高贵和社会地位。嗣后因汉族影响，有的改为单姓。从蒙古族现在通用姓氏中，可以看出蒙古姓氏有以下几大特色：

一是以部族为姓。如博尔济吉特氏是成吉思汗的后裔，后演变为包氏；永谢部落演变为云氏；巴雅特部以巴为姓；乌梁海部以乌(吴)为姓；喀尔喀部以韩(何)为姓；土尔扈特部以陶为姓；哈勒努特部以郝为姓。

二是以父祖之名的首字为姓。如元代将领沙全，因其父名沙的，便以沙为姓；现代蒙古诗人巴布林贝赫，因其父为巴达玛宁布，便以巴为姓。现在仍有相当一部分蒙古人以这种方法取姓。

三是以汉字谐音取姓。如伯颜首字“伯”与“白”谐音，其后人便以白为姓。再如“敏罕”在蒙古文中意为“千”，以汉字谐音“钱”为姓；鸟古纳蒙意为“羊”，便以汉字谐音“杨”为姓。

四是以母姓为氏。如蒙古族中刘姓，即源于汉代公主(刘氏)下嫁单于，而后代便有以刘为姓者。

五是受汉族影响，取用汉姓。如张、王、李、陈等，即是其例。这种现象在汉化较深的文人、官吏中更为普遍。

回 族

同族人马姓最多，有“十个 九个马”之称，此外还有沙、喇、哈等姓氏。同族姓源多来自古回人之汉语音译，有浓厚的宗教色彩。如马姓，即因为回人多信奉 教， 教创始人是 ，明、清时著述多将“穆”译为“马”，加之明太祖朱元璋赐波斯人马沙亦里为“马”姓，故同族中马姓最多。

其次， 往>>

爱新觉罗姓氏的来源？ 爱新觉罗氏的来源至今众说不一。据《清太祖高皇帝实录》记载，有一次天女佛库伦在长白山附近的湖里洗澡，吞食神鸦所衔的果子之后，觉得身重不能升天，不久便生下一男孩，体貌奇伟，落地会说话。佛库伦对他说：“汝以爱新觉罗为姓，名库布里雍舜。”这个孩子就是清王朝奠基人努尔哈赤的始祖。这一说法充满神话色彩，表示其受姓于天。可是努尔哈赤的上几代并非姓爱新觉罗，至于姓什么，无可考证，不知道是佛库伦疏忽了，还是那个落地就会说话的小孩没有记清楚。

现在还有姓完颜的吗 让我想起了“我和僵尸有个约会3”里的完颜不破和完颜无泪

爱新觉罗・文嘉的姓氏来源 古代的女真族人并不重视自己的姓氏，皆冠以部族名为姓。比如完颜部的人就很多姓完颜，叶赫部的人就大都姓叶赫。努尔哈赤远祖姓夹古，是爱新（旧女真“按出虎部”）部族的远支。遂其一支都冠以觉罗。遂随部族冠姓爱新（满语：aisin，金的意思）又因其为远支，则冠以觉罗（满语goro或gioro，远支的意思）。遂称爱新觉罗・努尔哈赤。其子皇太极建国清朝，效仿汉制，取消远支大宗之分，使爱新觉罗成为一个姓氏。由于古代女真族远支宗室划分详细，遂许多姓氏就出现了觉罗的划分：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛_觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两（三）个字是地名或身份，后两个字是姓。爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年间才开始采用 按辈分取名的方法。康熙初年，几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三字命名，康熙二十年才固定划一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤G，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“]”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

1[完颜] 拼音---Wanyan 郡望---女真 名人---完颜从善, 完颜伟, 完颜仲元, 完颜麟庆 文献---缺 历史---女真族姓，以地为氏，是金朝皇族，也有部份是金国赐姓者，如完颜仲元、完颜阿林本姓郭；完颜霆、完颜耀珠本姓李。 是金、元两朝着姓，后改汉姓为王、汪。据史载，完颜部阿骨打建金国于北宋时期，并据有中国北部地方，时间起于公元一一一五年，终于公元一二三四年，共计历经九个皇帝。清朝张澍云：今完颜氏皆去完为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。满清建国后，有完颜伟属满洲镶黄旗人。 2[马佳] 拼音---Majia 郡望---满洲 名人---马佳图海, 马佳升寅 文献---马佳氏族谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马氏。 3[佟佳] 拼音---Tongjia 郡望---满洲 名人---佟佳扈尔汉, 佟佳隆科多 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为佟氏。 4[富察] 拼音---Fucha 郡望---满洲 名人---富察额色黑, 富察额师泰, 富察托庸 文献---沙济富察氏族谱, 沙济富察氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为富、傅氏。 5[费莫] 拼音---Feimo 郡望---满洲 名人---费莫温达, 费莫温福 文献---缺 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为马、麻氏。 6[纳喇] 拼音---Nala 郡望---满洲 名人---纳喇安达立, 纳喇穆占, 纳喇苏克萨哈 文献---辉发纳喇氏族次三房宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满洲着姓之一，后改汉姓为那、南、叶、白氏。 7[乌雅] 拼音---Wuya 郡望---满洲 名人---乌雅穆和蔺, 乌雅福崧, 乌雅长麟 文献---满洲正黄旗乌雅氏宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族姓氏之一。 8[爱新觉罗] 拼音---Aishinjeilo 郡望---满洲 名人---爱新觉罗溥仪, 爱新觉罗裕庸 胜迹---北京故宫, 承德夏宫 文献---爱新觉罗宗谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝皇室姓氏，后改汉姓为金、赵、肇、罗、艾等氏。据满洲语之音与译义，爱新一词为金，觉罗两字为赵，此族应始兴于金国。 9[瓜尔佳] 拼音---Guaerjia 郡望---满洲 名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜 文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。 10[钮祜禄] 拼音---Niuhulu 郡望---满洲 名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布 文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏

每个民族有自己的英雄，汉族有岳飞，女真有金兀术。金兀术，姓完颜，名宗弼，兀术、斡啜是他的女真名字。完颜宗弼是完颜阿骨打的第四个儿子，文韬武略，战功赫赫，为女真崛起、为金国开疆拓土做出了巨大贡献，是金国的传奇战神、军事统帅，是女真族的英雄。

宋人叫他金兀术，是宋朝最强劲的敌人。1125年金兵南下，金兀术作为主将，军中参谋多次攻宋，1127年金兵攻取了北宋首都东京开封，掳走徽、钦二帝，北宋灭亡，1128年金兀术搜山检海追击宋高宗赵构，1130年金兀术一边在江南搜刮金银财宝文物，一边继续进攻，遭到韩世忠、岳飞有力阻截反击，黄天荡激战，岳飞于牛首山设埋伏袭击金兀术，金军大败。

完颜阿骨打去世后，金兀术得到了金熙宗的重用，逐步掌握大权。1139年，金兀术封金国都元帅，掌握金国兵权，再次出兵攻击南宋，占领淮河以北地区。岳飞大败金军于郾城、颍昌，金兀术也差点被活捉。1141年，金兀术勾结奸相秦桧构陷岳飞，离间南宋君臣赵构和岳飞，十二道“金字牌”急下，1142年1月抗金名将岳飞屈死风波亭，南宋再无抗金北伐之心。

岳氏后裔和完颜后裔也结下了死仇。对于完颜宗弼用离间计借刀杀了岳飞，对于敌对两方来说，自古都是“兵者，诡道也。” 1142年，宋金议和，南宋向金称臣，割地赔款，每年向金国进贡，历史上称“绍兴和议”。1148年10月，金兀术病逝于开封，南宋暂得喘息。86年后，1234年，金国在南宋、蒙古南北夹击下灭亡。那些金国王公贵族，金兀术的后人们又去了哪里？

金兀术作为金国一代名将和大统帅，曾经权倾朝野，一人之下万人之上，可是不仅他的出生年份没能在历史中记载下来，而且死后葬在哪里也成了千古之谜。这可能跟金兀术在金国虽然是一代功臣，掌握金国大权后对外用兵，对内排除异己，残害亲族，对宋朝来说，金兀术是个可恶凶狠狡猾的侵略者也有很大关系。

女真族起源于东北地区的白山黑水。随着金国南侵，为了更好的巩固统治，金国也将都城从阿城迁置开封，从草原来到中原，学习宋朝的军事、文化、经济，王族百姓也开始南迁，随着金国的覆灭，王公贵族们隐姓埋名，融入汉族。金兀术死后，他的后人就散落在开封生活，金国被灭后，这些后人有的被杀，有的逃回老家东北黑龙江一带，有的留在河南各地改完颜为完，有的改为颜、金、王等等，躲避灾祸，悄无声息的生活。

2006年阿城市国际第四届金源文化节，来自鹿邑县的完颜三坤引起了世人的注目。据他说，他们是完颜宗弼的后人，从安徽迁徙而来。他们的祖先完颜佩是完颜宗弼的后代，曾帮助朱元璋打江山，立下战功，封为“女真将军”，封地在安徽肥东。到明朝万历年间，完颜佩的10世孙高中探花，在今河南鹿邑为官。现在姓完颜的人基本都来自女真部落的完颜皇族宗室，鹿邑县是完颜后裔最大聚集地，据统计鹿邑姓完颜的人有5000多。

在鹿邑县各乡镇有11个完颜姓氏聚集的自然村，他们的村子以完冠名，完楼村、完天齐村、完官庙村等，涡北镇的完楼村是完颜氏人口聚集的最大自然村，有1000多人。在河南的汝州、禹州还有500多姓完颜的人。在这些完颜姓聚集村落，村民们遵循不谈岳飞不看岳飞相关戏剧，不和岳姓通婚，不食马肉、狗肉，尊喜鹊为神灵。

岳飞精忠报国深得人民敬佩爱戴，岳飞被杀后，岳飞的后裔和完颜氏后裔结下了深仇大恨，岳飞的英雄形象在各戏剧里得到淋漓尽致的演绎，村民不谈岳飞以避免不必要的冲突。随着时代变迁，这些也慢慢在改变。

完颜氏后裔们进入中原后，已经融入中华民族大家庭。宋，金还有辽只是不同政权罢了，岳飞是英雄，金兀术也是英雄。金兀术攻宋过程中，一座座古城被焚，造成很多古文明失落，人们流离失所，生灵涂炭。

耶律一族的历史：

916年，契丹族建立辽国，国姓是耶律。这个大辽的“耶律”家族比较悲催，被女真人和蒙古铁骑灭了两轮。

女真人灭掉耶律一族：1125年，女真人建立的金国灭掉了辽国。女真人粗暴残忍，不但杀死大辽末代皇帝耶律延禧，还让马群将其踩成一摊肉泥。“耶律”家族的成年男子基本被金人杀了个光，男童则被手术改造成了“公公”。女子则被计入奴籍，供人践踏玩乐。

耶律一族几乎灭门，即使有侥幸逃过一劫的也大都改了名姓，相关史料已不可考，因此很难找到耶律姓氏的下落了。蒙古人再次灭掉耶律一族：不过，大辽灭国之际，有个叫耶律大石的皇族，带着百姓，过境西夏，一路向西，建立了西辽王国，大约在今天我国新疆和中亚地区。

然而，还不到一百年的光景，西辽王国就被草原崛起的凶悍蒙古人灭亡。契丹族再次惨遭灭门。蒙古铁骑的肆意践踏破坏了西辽的文化，契丹族耶律一族飘零何处已经无法考证。耶律一族的后人身在何处所以现在很难见到耶律这样的姓了。在云南省有一支契丹人的后裔，但现在大多使用汉字单姓。在蒙古族当中有姓亦拉尔齐的，满族当中有姓伊拉里的，都与耶律音近，但究竟是不是当年的耶律氏还有待考证。

女真族的历史：女真族是我国东北古老民族之一，是满族的先民，世代居住在白山黑水之间。1115年，女真族建立金国。国姓是完颜。

女真族和蒙古族的仇怨：在大金国时代，蒙古人一直被女真人的统治，两个彪悍的马背民族都不是好惹的，于是便结下了很深的梁子。1234年，蒙古人终于反败而胜，攻占了金国都城，金国灭亡。

由于上百年来，蒙古人一直饱受金国女真人的欺凌，血淋淋的怨仇让他们对金国皇室恨之入骨。蒙古人对战败的女真人异常残暴，金末代皇帝哀宗自杀后都没逃过浩劫，蒙古人将金哀宗的遗体一劈两半后也难以泄愤，还将其焚烧殆尽。

完颜一族的后裔：完颜皇室几乎被蒙古人屠杀一空，遗落民间的金朝宗室，个个谈“完颜”变色，为了保命，争相恐后将自己的姓氏改为“王、汪、完、颜、顾”等姓氏。明朝末年，完颜家族后代中有一部分加入八旗，跟随努尔哈赤建立了清朝。发展成为今天的满族。

完颜家族还有一部分入关在北京，一部分留守在东北的辽宁、黑龙江。这两支完颜家族后人如今均属满族。后代如今大多取单姓“王”，也有的姓“汪”。据说，在豫东地区临县鹿邑有一个姓完的村子，大约有一万五千人左右，，家谱记载是完颜宗弼(金兀术，金太祖完颜阿骨打第四子)后裔，村子里世代不允许上演岳飞的戏剧。1993年完姓改回完颜姓氏，民族改为满族。这应该是完颜氏较大的一支了。

简单介绍一下后金。后金(1616年-1636年)是女真人努尔哈赤建立的政权，清朝的前身。后金之义是表明承袭完颜氏的金朝。努尔哈赤逝世后，皇八子皇太极继位。1636年，皇太极更改"女真"族名为"满洲"，改国号为"大清"。自此，大金国号停止使用。也就是说：女真族建立过两个中原王朝，分别是金和后金(清)，国姓分别是完颜和爱新觉罗。说完了“完颜”，我们接着来说“爱新觉罗”。对于这段距离我们较近历史，相信大家都很了解。大清国的覆灭以及文革等政治变动让以爱新觉罗家族为代表的一堆前朝“皇亲国戚”寝食难安，他们又掀起了一阵改姓热潮。

“爱新觉罗”在满文里，是金子的意思，于是，直接改姓“金”;其余的皇族，比如婉容的娘家，郭布罗氏简化成了“郭”姓;叶赫那拉氏改成了“那”、“钮祜禄氏”改为了“郎”;富察氏改作了“富”;珍妃的他他拉氏，改成了“唐”等等。七格格金志坚：真正的、有据可考的皇室后裔都很低调，踏踏实实的用着汉姓，积极地入团、入党，投身建设国家的时代洪流中。比较著名的是溥仪的亲妹妹，醇亲王府七格格。七格格爱新觉罗·韫欢家族的显赫在封建王朝是无以伦的，她大哥溥仪是宣统皇帝，她父亲载沣是摄政王，她伯父载湉是光绪皇帝。

这位七格格给自己取了很有时代特色的“响亮”姓名——金志坚，成了一名桃李满天下的人民教师。出席过全国群英会，获得过各种“模范教师”的称号。

最美格格王敏彤：还有一位比较著名的是末代皇后婉容的表妹完颜童记。她的母亲是乾隆皇帝五世直系孙女，她改名为王敏彤。她漂亮聪慧，号称清朝最美格格，人称大格格或王大姑娘。

王敏彤这位文静而优雅的女士，一生命运多舛，身受变革时代的漩涡拖累，背负着传统家族过多的负重，几次婚姻机缘，都被错过了。追求溥仪多年也未果，一生未嫁，晚景凄凉。认祖归宗，改名换姓：最近二三十年，随着社会的发展进步，很多人认祖归宗，改回了自己的少数民族姓氏。复姓变得很时髦。有一个有意思的现象是： 一些与爱新觉罗皇室八竿子打不着的亲戚也开始“崛起”了。

这也无可厚非。关键是有人竟打着“宫廷秘方”的旗号，专治各种疑难杂症，尤其擅长治疗不孕不育。这就可笑了，要知道，清朝最后三朝皇帝同治、光绪、宣统都没有子嗣，宫廷里几十年不闻婴儿啼哭声啊!

现在仍然还有“完颜”这个姓氏，但是已经极其稀少了，基本上都是在古时隐姓埋名才能够保留至今的。完颜氏最初是女真族一个庞大部落的姓氏，随着女真族创建了金朝就成为了皇家姓氏，只不过随着金朝的覆灭，完颜氏被宋朝和蒙元屠戮殆尽，只有极少部分完颜氏逃到了偏僻的荒无人烟的地带得以苟存了下来。

到了清朝时期，由于清朝的统治者和完颜氏同出于女真族，所以有很大一部分隐居的完颜氏又回归到了人们的视线之中。但是由于完颜氏族在女真族之中的影响力过大，清朝的皇族爱新觉罗氏为了保证自身的统治不被威胁，所以需要完颜氏改姓氏，这也是为何清朝时期没有完颜氏的原因。

完颜氏在我国历史上总体来说可以说是昙花一下，金朝的存在仅仅百年就覆灭了，不过金朝的强大深入人心，所以人们对金朝的皇族完颜氏也是记忆深刻。当初完颜氏统一了周边势力，灭掉了辽国，成为了宋朝边上最为强大的一个国家。然后金朝进攻宋朝，使得宋朝丢失了大量的中原地盘。

而金朝因此得以入驻中原，习得了中原的汉族文化。但是由于中原过于繁华，使得刚刚接触中原的金朝人都沉迷在了其中，很快的就丧失了很大一部分战斗力。在后来面对宋朝与蒙元的联手之下，金朝被灭。皇族完颜氏成为了宋朝与蒙元的主要针对团体，重要人员被屠戮殆尽，少部分支脉逃脱，一部分改名换姓融入了中原地区的其他种族之中，只有极少部分仍然保持着完颜姓氏继续生活。

这一部分保持着完颜姓氏的人，也就是如今时代上完颜姓氏的主要群体。至于那些改名换姓和加入了清朝贵族的完颜氏，则随着时间的沉淀，逐渐的彻底的改变了姓氏，融入了汉族之中。

现代人有姓完颜的。

完颜，是女真最古老的姓氏之一，来源先秦肃慎汪谷截氏，汉语读作：wányán。

凡姓完颜者，为金朝皇族或赐姓家族。

灭国后多改为颜、王、符、汪、完、顾等汉姓完颜满语拉丁文转写为：wanggiya亦或wanggiyan，‘完颜’二字为古代女真语音译。

据统计，目前，全国共有完颜女真后裔11594人，其中河南省6601人，占全国总数的57%，鹿邑县有5836人，占全国总数的503%。

另外，甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。

在老子故里鹿邑这块古老而神奇的土地上，聚居着大金国的后裔完颜氏，他们在这块人杰地灵的沃土上繁衍生息了400多年。

如今，5836名完颜氏村民共分布在该县的5个乡镇11个自然村。

而鹿邑完颜氏竟占全国11594名完颜女真后裔总数的503%。

完颜姓

完颜，是女真最古老的姓氏之一，来源先秦

肃慎汪谷截氏，汉语读作：wán yán。凡姓完颜

者，为金朝皇族或赐姓家族。灭国后多改为颜、

王、陈、符、汪、完、顾、银、金、高等汉姓。

完颜，源于女真族，出自长白山完颜部和

安出虎水完颜部，上古时代称谷截，一作汪谷

截、速谷截。

世居长白山到松花江中上游地区，属于以氏

族部落名称为氏，或以居邑名称为氏。女真，或

女贞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肃慎”。

汉朝至晋朝时期称“挹娄”，南北朝时期称“勿

吉”，隋朝至唐朝时期称“靺鞨”，辽国至金国时

期称“女真”，明朝末期至今称为满族。女真民族

在明朝初期分为建州女真、海西女真、野人女真

三大部。后又按地域分为建州女真、长白女真、

东海女真、扈伦女真四大组成部分。

女真老姓完颜氏，源自于先秦时期肃慎族的汪谷截氏，后来形成长白山完颜部、安出虎水完颜部。北宋政和五年（大金收国元年，公元1115年），完颜阿骨打统一女真各部，建立金朝后，这一古老的姓氏成了皇族国姓。

金朝灭亡后，完颜家族的成员改为王、汪、完、颜、符、顾、银等汉族姓氏，分散到全国各地，部分子孙回到祖先聚居之地，一些融入锡伯、蒙古等民族当中，一些被纳入满洲的镶黄旗。

大明万历四十四年（后金天命元年，公元1616年），女真首领努尔哈赤建立后金汗国。其子皇太极改国号为“清”，女真族改成了满洲族，顺治皇帝入住中原，统一了全国。

努尔哈赤之所以把国号定为“金”，是因为他对大金政权极为尊崇。清朝时期，完颜家族受到了朝廷的优待，如完颜麟庆在道光年间做河道总督，他的儿子完颜崇实、完颜崇厚先后任盛京将军。

完颜家族与清朝皇室爱新觉罗家族关系尤为密切，清朝灭亡，两个家族的关联程度依然有增无减，一些人结为姻亲，如溥仪的妹妹就嫁给了完颜家族。完颜家族的完颜童记（王敏彤）曾追求过溥仪，可惜两人有缘无分。

完颜家族分布很广，主要集中在河南鹿邑、安徽肥东、福建泉州、台湾彰化、甘肃泾川等地。完颜家族现有人口一万一千余人，其中河南鹿邑县就多达五千余人，甘肃泾川县完颜村有三千余人，这两个地方就占了三分之二。

河南鹿邑县五个乡镇十一个自然村，聚居着完颜家族后裔的503%，他们崇文尚武、性格豪爽，在这片神奇的土地上繁衍生息了四百余年。

鹿邑县完颜家族有着奇特的族规——族人从不听《说岳全传》之类的评书，不看、不唱《朱仙镇》、《八大锤》等和岳家军有关的戏曲、影视作品，认为这些作品都有侮辱自己祖先的内容。还有一条就是不与岳姓人通婚。

甘肃省泾川县完颜村的金兀术后裔也有相同的祖训——“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子。”

“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”时代在进步，完颜家族与岳姓不婚已经毫无意义了。上世纪九十年代末期，完颜家族一个小伙子爱上了一个岳姓姑娘，他们在村委会开明人士的支持下，冲破族规祖训的重重羁绊，喜结连理，有情人终成眷属。