《左氏春秋》记叙了周王室衰微以及诸侯争霸的历史，同时书中囊括了对当时各类礼仪规范、天文地理、历法时令、古代文献、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、神话传说、歌谣言语的记述和评论。《左氏春秋》的特点：长于叙事、言事相兼、善于刻画人物、重视记录辞令。

《左氏春秋》的介绍

《左氏春秋》又叫做《春秋左氏传》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》的作者一般被认为是左丘明。唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作，清朝的纪昀在《四库全书总目》中却仍然认为是左丘明所著。

《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍，对后世史学文学都有重要影响。《左氏春秋》的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。

左姓，有出自官和国名，或者出自姜姓、出自他族改姓而来，而据《姓考》及《吕览》所载，古有左国，以国为氏。

左姓源出有：

1、源于官位

⑴出自上古时期的左国，属于以国名为氏。 据史籍《姓考》及《吕览》记载：“古有左国（今山西吕梁方山），以国为氏，黄帝臣左彻为其后。”据说，左彻为远古时期左国之嫡裔，由于左国其他立国之人无传，其后裔子孙遂承袭以先祖之国名为姓氏，世代称左氏至今，故左氏族人多奉左彻为其得姓始祖。 

该支左氏正确读音作zǔ（ㄗㄨˇ），今读作zuǒ（ㄗㄨㄛˇ）亦可。

⑵出自春秋时期各诸侯国的左史官，属于以官职称谓为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期各诸侯国大都置有左史官，其后便以左为氏。例如，在周穆王姬满执政时期（公元前1022～前975年），设有左史戎夫、左史老；在楚威王熊商执政时期（公元前339～前329年），设有左史官倚相，均为左史官。在左史戎夫、左史老、左史官倚相等的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称左史氏，后省文简化为单姓左氏，世代相传至今。

该支左氏正确读音作zuǒ（ㄗㄨㄛˇ）。

⑶出自春秋时期诸侯国复姓，属于复姓省文简化为氏。春秋战国时期，有许多引官职称谓而为姓氏者，如左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等等，皆为军制统领的官职称谓，其子孙后裔引为姓氏，成为复姓。

如在史籍《左传》中就记载有：“公子目夷为左师，其后为氏，秦有左师触詟。晋先蔑为左行，其后为氏，汉有御史左行恢……”在左师氏、左行氏、左军氏、左宫氏、左侍氏、左卫氏等的后裔子孙中，后多省文简化为单姓左氏，世代相传至今。

该支左氏正确读音作zuǒ（ㄗㄨㄛˇ）。

2、源于姜姓

出自春秋时期齐国公族之后，属于以先祖名号为氏。据史籍《广韵》记载，春秋时齐国公族有左、右公子之分，其中左公子的后代便以先祖名号为姓氏，称左氏，世代相传至今。

该支左氏正确读音作zuǒ（ㄗㄨㄛˇ）。

3、源出外族改姓

⑴源于蒙古族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于文化汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族绰罗斯氏，源出厄鲁特蒙古喀尔喀中路二旗，即外扎萨克都尔伯特部、赛音诺颜部，后世居厄鲁特地区（今内蒙古西部、新疆东部、青海、宁夏一带）。后有满族、裕固族引为姓氏者，满语为Colos Hala。

蒙古族绰罗斯氏在明朝时期即冠汉姓为左氏，满族、裕固族绰罗斯氏在清朝中叶以后亦多冠汉姓为左氏。

⑵源于回族，出自明朝时期海南回族海氏家族，属于汉化改姓为氏。回族左氏，源于回族海氏大族，出自海南回族海氏家族。海南回族海氏，其先祖为海答儿，于明洪武十六年（公元1383年）从军征至海南，后渡海落籍于琼山左所（今海南海口），后裔子孙多为海氏。海南回族海氏家族中，有一分支族人后以居地名称为汉姓，称左氏，世代相传至今。

⑶源于彝族，属于汉化改姓为氏。源出中央政府进行的改土归流运动，在其过程中引用汉姓为氏，多为当地最高行政长官赐予的汉姓。

⑷源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族哈思呼氏，亦称哈斯虎氏，满语为Hasihu Hala，汉义“左”，世居吉林乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境），清朝中叶以后即冠汉姓为左氏。

4、得姓始祖

左彻、海答儿、上古时期黄帝时的官吏。据说曾帮助黄帝铸造三鼎于荆山之阳，令人惋惜的是黄帝在鼎成之日与世长辞。左彻悲痛难当，泪如雨下，于是他拿来黄帝的衣冠，几杖进行祭祀，以慰黄帝在天之灵。左彻之举，无疑为性情中人所为，乃获得世人之敬重。据说左彻为古时左国之嫡裔，由于左国立国之人无传，故左姓人奉左彻为其得姓始祖。

我常常读《左氏春秋》，读到“后嗣何观”这句话的时候，不觉得就感到心悸、神情不安。于是取少年的行为要有力的改变它：行动一定要踏实、说话要心口一致，以古代的贤人为楷模。浮华的习气，一点都不敢有。这样坚持数十年，至于没有过错，虽然说不能办到，但约束好自己，就可以自信。于是在元宵佳节，斗酒聚会时，告诫你们说：耕田读书，是起家的根本，勤劳节俭，是居家的要点。孝敬长辈、恭顺兄长，是人活着的根本，礼义廉耻，这是行为的准绳。这些方面都没有错误的行为，那么这一辈子就没有愧于天地父母了。 常见大族的子弟，田园极多，可是气焰一时高涨，像风吹起的轻尘，转眼间就化为乌有。 人有时追溯前人的过失，也是为防止后代的人再犯过错。 而家道的兴隆更替，在于子孙贤不贤罢了。 我现在非常盼望我的子孙能够贤良，因而首先要戒掉你们的不肖的行为。告诫你们啊：田园荒废、耕作没有收获，到读书的时候又贪图悠闲舒适，不务实而没有成就的，不是我的子孙。游手好闲，沉迷赌棋，无心于家业，把祖宗的田地都抛弃的，更加不是我的子孙。 遵从侍奉老人，然后恭顺兄长，这本就是天经地义的事，一点都不容许错乱的。 如果有不爱戴尊敬父母，不共恭谦顺从兄长的，就要用家法要处理他。怎么容得下这样的子孙呢？ 世事的起伏，自身的穷富，本来就有定数。如果不听别人的话，用尽心思玩乐，结果败坏了祖宗的门户、玷辱了先代的名声，完全丧失廉耻。我的子孙啊，你们一定不能这样啊。 自古以来，男的不住内门跑，女的不出二门，这是一家居室的规范。只有自身行为规矩，才能作为人家的楷模。这样才能使子孙们都能够言行谨慎，女儿们都没有不恰当的行为。或是稍微放纵，这一身一败坏，所有的名声都不在，那家规又有什么用呢？ 我的子孙们，都应当小心谨慎。 现在趁聚会的闲暇时刻，特意在这里说明这些话。你们要认真听好了，不要满不在乎啊！

这是我们的家训，祖先们已经先用笔手写好了，又雕刻记录了，原来的版本现在还在。

乾隆十四年 农历己巳年二月

孙士守 士正 敬梓

翻译了两个小时啊，能力有限，大意是不会跑的，细节有不够好的地方也请大神们指正。

仅供参考，细节繁杂，不一一备注啦，有问题只管问。

希望对你有帮忙！

《春秋》是孔子编写的史书，也是我国第一部编年体史书。《春秋左氏传》是左丘明根据《春秋》编写的史书，是我国第一部叙事比较详尽的史书。先有《春秋》，后有《春秋左氏传》。《春秋》是“五经”之一，《春秋左氏传》不是“五经”之一，但它是“十三经”之一。