符氏各地辈份排序(二零零九年最新集)

1、新加坡、马来西亚、泰国《符姓新定派序表》：

义阳标懋绩，史策永传芳。式谷诒谋远，前徽衍庆长。

秉心存孝友，兴学育贤良。善继先人志，文章蔚国光。

2、《琅琊符氏家谱》派序：

安邦纪世家，辅佐良贤巨。英雄想继起，威武振中华。

3、淮南、蚌埠《安徽乐施堂蚌淮滁符氏辈序》（完整版）：

14世至50世：14——15世：有士16——20世：兆计克希（云、龙、振）佩（长、宝、化）。21——25世：广（玉）布（步）修（秀）真（尊）道（到），26——30世：敬（进）敦（登）乐（洛）施（司）传（椽）。31——35世：绵（棉）延（言）辉（恢）祖（组）绪（叙），36——40世：自（志）可（珂）瑞（锐）航（杭）连（联）。41——45世：建（鉴）善（禅）成（存）清（钦）贵（桂），46——50世：新（兴）恂（循）金（京）焕（浣）全（权）。

4、安徽临泉县同城镇符氏符庄村字派为：

天进汉伯继，志希可子夫。

思甫时君有，日宗芝庆永。

学仁诚登立，修德家必昌。

钟汝树炳培，铭济模焜均。

锡治植焕坤，锦清朴灼增。

5、安徽巢湖皖江符氏辈分排列：（15世-30世）

、尊贤贵德、重义亲仁、家齐修治、万方咸宜。

6、湖南株州、攸酆、益阳 《符氏族谱》辈序：

文行全正纪，守任重臣子。

彦公忠孝思，必应超大世。

善友克邦延，允约时之仕。

德业振维宇，义方安以训。

续派

太和翔景连，郅治益昭明。敬典崇先泽，修各耀国荣。

延长光令绪，卓越显奇英。积厚垂辉美，隆规万代亨。

7、湖南株州、攸酆迁常德公议字派：

宗发贵应德，文廷百万金，国正士之洪，世代永兴隆。

迁居麻阳后自"发"字又重新议定20字：

发贵文忠志，景正祖朝再，启上先有士，世代永兴隆。

清乾隆22年（1757）修谱众议字派：长振光前德，其超学远传，肇基荣昌达，继绪显名扬。增补字派：敬承昭穆序，慎修自逢原，祯宝国家福，钟毓桂兰芳。

8、湖南衡南鸡笼镇鸡笼村粤稽德山公为始迁，字辈：

德祥子均仁，受仲仕大应。兴朝明永邦，国世代继承。

本孝方荣祖，惟贤定显忠。宏猷光甲第，盛业启昌隆。

立志尊先哲，扬名期后英。思惠长久远，文武满乾坤。

9、江苏泰州“绳武堂”符氏字派为：　

天进汉伯继，志希可子夫　

思甫时君有，日宗芝庆永　

学仁诚登立，修德家必昌　

钟汝树炳培，铭济模焜均

锡治植焕坤，锦清朴灼增

10、江苏丹阳“谷诒堂”符氏辈份排行：

谱载：符族因传世久远，25世以前的排行皆失传。

第30世至54世的排行依次为：

仁义礼智信　钦明文思安肃乂哲谋圣　温良恭俭让公侯伯子男

11、原徽州府婺源县北龙溪村，迁常州武进县湟里镇，四维堂符氏辈份：

懋允天开文，恒发聚功勋。有时传亿世，相颂信超群。

12、江西丰域，新建《符氏族谱》辈序：

江西南昌市湾里区南宝村、新建县石埠乡珂里村符氏字派

文兆国之正，　武功佐治平。

开垂思祖德，　继述有贤明。

圣学天惟则，　经邦敬以行。

忠良光世典，　封建绍前英。

13、贵州省安龙县的符氏宗谱是：　 小排行20字：文兆（或昌天）国芝祯，武功佐治成。诗书宜广读（诗书开学格），礼义振家声。　 大排行60字：德大为琅相，朝庭万代兴。思怀承正学，开绍克全轮。金玉祟洪远，忠良启后人。才高登在榜，永世显文明。祖武宽林美，光宗治国臣。荣华须有应，尧泽自天申。

14、江西新喻迁贵州符氏字派： 自古王侯何足兮，兵戈扰乱入西涯，歧州发脉琅琊郡，新渝分支楚贵巴，先至思南开大业，后迁黔蜀桂安家。吾今题诗兴万载，世代蠡斯永不差。15、云南昭通彝良符氏派序： 诗书宜广读，礼义更加清。

16、河南淮滨符氏族谱符氏排行字：有德如堂义荣宗永令名孝忠崇祖训诗礼起家声

17、河南宛丘符氏排行字（沈丘符继东提供）有德如堂义，荣宗永令名。孝忠崇祖训，诗礼起家声。

18、河南南阳新野王集镇符滩村符氏排行字: 共40辈公德乃天宝，明信成士(实)。

19、河南巩义字辈良治体乘玉，世元文景丹。天道孔昭，性本以生。乐尔英贤，善宝永同。

20、山东郓邑符氏行辈歌：具（良）秉振广忠，孟常永康登。瑞凤兆光彩，魁龙守清松。公元一九九零年杏月又续孝友仁之本　作善衍馀庆兴华家声远　好业树新风。

21、广西柳州符氏辈序：井运石开太，新辰卫连安，庆强飞远义，云勇耀清权。（因口传，可能派字有误）

22、福建莆田符氏辈序：公侯伯子，男立万世 文章华国 ，书礼传家。

23、山西朔州符氏21－50世字辈谱：煜相烨兴治，荣耀秀绍先德宝增善庆，海成业培元文润恭忠义，振泽祥光昌

24、川东达川宣汉符氏派字：朝廷（斗）应玉大，思曰世其康（昌）。光（德）代（泽）必纯美，长祥尚守芳。云礽继鲁公，华玺肇秦封。在汉襄堂陛，及明衍（昊）川东。建藩褒业骏，持节树猷鸿。忠孝传家远，青年定凤龙。亘环经万卷，学海起童朗。礼仪赓贤宦，仁义有道广。　文武绪先志，开科浩登榜。韬慧旨恒统，英才佐君纲。九鼎震山河，佑发益安邦。锦秀乾坤图，丹桂千秋香

25、辽宁营口符氏辈序：国、先、丕、永、庆、生、来、平

26、广西博白和茂堂符氏辈序： 原二十八代字辈能广振应一惠忠，于其用镇廷朝仕。文章显达征麟炳，世德蕃昌继象贤。新续字辈十六代立志成才 富家强国为业建功 光宗耀祖

27、江西宜黄符氏辈序：大凤嵩正应，文时国世昌。泰和钟永定。名节懋传芳。朝廷新起用，以之振家邦。嘉猷左天子，允克绍前光。

28、河南兰考县爪营乡、爪营集符氏老字世辈排字诀 良玉宗天利，广学传家远

29、江苏盐城市建湖县钟庄镇丁港村沿湖村西门从卄一世起统一字辈：文章为士友，家兰美盛世，云山育长青；东门从卄六世起以：家兰芝伟大，云山有常青

30、河南省开封市尉氏县永兴乡刘符陈村符氏班辈：(明初山西洪洞移民)振射天统祥 章金耀精光裕修万世福 长培姓中良

31、辽宁省新民县符氏班辈龄庆熙朝泰，文崇盛德全；功勲荣治国，继述绍先贒

32、(张家界)符家村符氏族谱字派：张家界市永定区官坪乡符家村五符氏族谱字派，自始祖符秀雄公由江西南昌县秀水桥里仁巷于元朝泰定三年即公元一三二六年来吾斯繁衍生息至今，已达六百余年之久也。为规范后代之班辈字派，经先祖酌定七十字派。于公元一九二一年冬(即民国十年辛酉岁冬月)，由雄公第十八代孙符世鼎号甲臣公整理成谱，现已繁衍子孙到第二十五代字派—--盛。迄后吾族之后裔起名既起号名又要按字派班辈起名，以无乱班辈字派，现列派于下，发至各户执掌，望族间后代明晓，往继使续。老派秀志思淳荣 兴正和元一应于臣作廷 兆万世宏昌续派佑启文明盛 家声庆远长光宗开运泰 耀祖继贤良相傅民国候 同登孔孟堂周臯名大振 禹溪地显扬先人永清吉 子孙定发祥

、新加坡、马来西亚、泰国《符姓新定派序表》：(雅66)义阳标懋绩，史策永传芳。式谷诒谋远，前徽衍庆长。秉心存孝友，兴学育贤良。善继先人志，文章蔚国光。2、《琅琊符氏家谱》派序：安邦纪世家，辅佐良贤巨。英雄想继起，威武振中华。3、淮南、蚌埠《安徽乐施堂蚌淮滁符氏辈序》（完整版）：14世至50世：14——15世：有士16——20世：兆计克希（云、龙、振）佩（长、宝、化）。21——25世：广（玉）布（步）修（秀）真（尊）道（到），26——30世：敬（进）敦（登）乐（洛）施（司）传（椽）。31——35世：绵（棉）延（言）辉（恢）祖（组）绪（叙），36——40世：自（志）可（珂）瑞（锐）航（杭）连（联）。41——45世：建（鉴）善（禅）成（存）清（钦）贵（桂），46——50世：新（兴）恂（循）金（京）焕（浣）全（权）。4、安徽临泉县同城镇符氏符庄村字派为：天进汉伯继，志希可子夫。思甫时君有，日宗芝庆永。学仁诚登立，修德家必昌。钟汝树炳培，铭济模焜均。锡治植焕坤，锦清朴灼增。 5、安徽巢湖皖江符氏辈分排列：（15世-30世）、尊贤贵德、重义亲仁、家齐修治、万方咸宜。6、湖南株州、攸酆、益阳 《符氏族谱》辈序：文行全正纪，守任重臣子。彦公忠孝思，必应超大世。善友克邦延，允约时之仕。德业振维宇，义方安以训。续派太和翔景连，郅治益昭明。敬典崇先泽，修各耀国荣。延长光令绪，卓越显奇英。积厚垂辉美，隆规万代亨。7、湖南株州、攸酆迁常德公议字派：宗发贵应德，文廷百万金，国正士之洪，世代永兴隆。迁居麻阳后自"发"字又重新议定20字：发贵文忠志，景正祖朝再，启上先有士，世代永兴隆。清乾隆22年（1757）修谱众议字派：长振光前德，其超学远传，肇基荣昌达，继绪显名扬。增补字派：敬承昭穆序，慎修自逢原，祯宝国家福，钟毓桂兰芳。8、湖南衡南鸡笼镇鸡笼村粤稽德山公为始迁，字辈：德祥子均仁，受仲仕大应。兴朝明永邦，国世代继承。本孝方荣祖，惟贤定显忠。宏猷光甲第，盛业启昌隆。立志尊先哲，扬名期后英。思惠长久远，文武满乾坤。9、江苏泰州“绳武堂”符氏字派为：　天进汉伯继，志希可子夫　思甫时君有，日宗芝庆永　学仁诚登立，修德家必昌　钟汝树炳培，铭济模焜均 锡治植焕坤，锦清朴灼增 10、江苏丹阳“谷诒堂”符氏辈份排行：谱载：符族因传世久远，25世以前的排行皆失传。第30世至54世的排行依次为：仁义礼智信　钦明文思安肃乂哲谋圣　温良恭俭让公侯伯子男11、原徽州府婺源县北龙溪村，迁常州武进县湟里镇，四维堂符氏辈份：懋允天开文，恒发聚功勋。有时传亿世，相颂信超群。12、江西丰域，新建《符氏族谱》辈序：江西南昌市湾里区南宝村、新建县石埠乡珂里村符氏字派 文兆国之正，　武功佐治平。开垂思祖德，　继述有贤明。圣学天惟则，　经邦敬以行。忠良光世典，　封建绍前英。13、贵州省安龙县的符氏宗谱是：　 小排行20字：文兆（或昌天）国芝祯，武功佐治成。诗书宜广读（诗书开学格），礼义振家声。　 大排行60字：德大为琅相，朝庭万代兴。思怀承正学，开绍克全轮。金玉祟洪远，忠良启后人。才高登在榜，永世显文明。祖武宽林美，光宗治国臣。荣华须有应，尧泽自天申。14、江西新喻迁贵州符氏字派： 自古王侯何足兮，兵戈扰乱入西涯，歧州发脉琅琊郡，新渝分支楚贵巴，先至思南开大业，后迁黔蜀桂安家。吾今题诗兴万载，世代蠡斯永不差。15、云南昭通彝良符氏派序：诗书宜广读，礼义更加清。16、河南淮滨符氏族谱符氏排行字：有德如堂义荣宗永令名孝忠崇祖训诗礼起家声 17、河南宛丘符氏排行字（沈丘符继东提供）有德如堂义，荣宗永令名。孝忠崇祖训，诗礼起家声。18、河南南阳新野王集镇符滩村符氏排行字: 共40辈公德乃天宝，明信成士(实)。19、河南巩义字辈良治体乘玉，世元文景丹。天道孔昭，性本以生。乐尔英贤，善宝永同。20、山东郓邑符氏行辈歌：具（良）秉振广忠，孟常永康登。瑞凤兆光彩，魁龙守清松。公元一九九零年杏月又续孝友仁之本　作善衍馀庆兴华家声远　好业树新风。21、广西柳州符氏辈序：井运石开太，新辰卫连安，庆强飞远义，云勇耀清权。（因口传，可能派字有误）22、福建莆田符氏辈序：公侯伯子，男立万世 文章华国 ，书礼传家。23、山西朔州符氏21－50世字辈谱：煜相烨兴治，荣耀秀绍先德宝增善庆，海成业培元文润恭忠义，振泽祥光昌24、川东达川宣汉符氏派字：朝廷（斗）应玉大，思曰世其康（昌）。光（德）代（泽）必纯美，长祥尚守芳。云礽继鲁公，华玺肇秦封。在汉襄堂陛，及明衍（昊）川东。建藩褒业骏，持节树猷鸿。忠孝传家远，青年定凤龙。亘环经万卷，学海起童朗。礼仪赓贤宦，仁义有道广。　文武绪先志，开科浩登榜。韬慧旨恒统，英才佐君纲。九鼎震山河，佑发益安邦。锦秀乾坤图，丹桂千秋香。25、辽宁营口符氏辈序：国、先、丕、永、庆、生、来、平26、广西博白和茂堂符氏辈序：原二十八代字辈能广振应一惠忠，于其用镇廷朝仕。文章显达征麟炳，世德蕃昌继象贤。新续字辈十六代立志成才 富家强国为业建功 光宗耀祖27、江西宜黄符氏辈序：大凤嵩正应，文时国世昌。泰和钟永定。名节懋传芳。朝廷新起用，以之振家邦。嘉猷左天子，允克绍前光。28、河南兰考县爪营乡、爪营集符氏老字世辈排字诀 良玉宗天利，广学传家远29、江苏盐城市建湖县钟庄镇丁港村沿湖村西门从卄一世起统一字辈：文章为士友，家兰美盛世，云山育长青；东门从卄六世起以：家兰芝伟大，云山有常青30、河南省开封市尉氏县永兴乡刘符陈村符氏班辈：(明初山西洪洞移民)振射天统祥 章金耀精光裕修万世福 长培姓中良31、辽宁省新民县符氏班辈龄庆熙朝泰，文崇盛德全；功勲荣治国，继述绍先贒32、(张家界)符家村符氏族谱字派：张家界市永定区官坪乡符家村五符氏族谱字派，自始祖符秀雄公由江西南昌县秀水桥里仁巷于元朝泰定三年即公元一三二六年来吾斯繁衍生息至今，已达六百余年之久也。为规范后代之班辈字派，经先祖酌定七十字派。于公元一九二一年冬(即民国十年辛酉岁冬月)，由雄公第十八代孙符世鼎号甲臣公整理成谱，现已繁衍子孙到第二十五代字派—--盛。迄后吾族之后裔起名既起号名又要按字派班辈起名，以无乱班辈字派，现列派于下，发至各户执掌，望族间后代明晓，往继使续。老派秀志思淳荣 兴正和元一应于臣作廷 兆万世宏昌续派佑启文明盛 家声庆远长光宗开运泰 耀祖继贤良相傅民国候 同登孔孟堂周臯名大振 禹溪地显扬先人永清吉 子孙定发祥

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达川宣汉应该是同一字派：光代必纯美，长祥尚守芳。（太多了不多叙）。我长字辈的，看墓碑上的名字应该没有错。我们这一支迁到宣汉南坝是从符光元（因其墓文革被破坏，生卒年月不祥，大概在清末）开始的，听老人说他有六子，其中两子在民国时当兵去了，我的这一支是符代华（清同治七年至民国二十三年，不清楚是符光元几子……有墓碑）下来的，符代华三个儿子（长必美、次必兴、三必禄）均有后辈在宣汉南坝生活！

符氏来源：1《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。以上文献说明符氏源出于姬姓，是周文王的后裔，“符玺令”是官名，所以符氏是以官职名命氏的。公元前256年楚国灭鲁国，鲁倾公的孙子雅在秦国任符玺令，世人便称之为符氏，因而可见符氏得姓于战国末年，距今约2240年历史。“符”是古代朝中传达命令，调遣兵将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹、木制成某种形态，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣的人各持一半，传令时相吻合，以验真假。2 在距今1600多年以前的南北朝时期，前秦氐族人苻洪改蒲氏为苻氏，从草不从竹，其孙苻坚登基称帝，淝水一战兵败后，苻氏后人有的因避祸逐渐改为符姓，所以苻氏后人也融为符氏的一支。由此可知符姓是世界上历史最久的姓氏之一。

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。

在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。

传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。

神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。

这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。

氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。

氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。

氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)等。

到十六国时期的前秦国政权期间，氐族人发展强盛至颠峰状态，总人口接近百万。随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的砥氏、氐氏、邸氏、低氏、狄氏、翟氏等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。

该支低氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。

治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)，少康的这一房子孙世代在邸国相袭繁衍了将近两千年。

到春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子巫，就出奔到邻近的鲁国，并且在鲁国作了官。他以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔以“氐”为姓氏，称氐氏，后有加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，砥氏读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第三个渊源：源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。

据顾东高《大事年表》记载，“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。

史籍《春秋·左传注》中记载：“鲁昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邸国后来在春秋时期被并入鲁国。

到战国时期，鲁国被楚国所灭，其地被并入楚国，称邸县。史籍《姓苑》中也记载，邸为县名，邸氏当以县名为氏。

在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，也有简笔为氐氏者，改笔为低氏者等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第四个渊源：源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，其后裔入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第五个渊源：源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。

砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。”

有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，但读音皆作zhǐ(ㄓˇ)。

另外，自古以来就有对专职磨刀、剪的工匠称作砥工、砥匠、游砥师傅等，该称谓一直延续到今天，亦或有引为姓氏者。有待进一步考证。

第六个渊源：源于职业，出自黄河激流中的砥柱山，属于以神话传说为氏。

砥柱，亦称厎柱、砥柱山，是矗立在汹涌奔腾的河水之中巍然不动的山状岩体，例如 尼洋河上的砥柱山，黄河中的砥柱山等。在典籍《书·禹贡》中记载：“厎柱析城。厎柱，山名，在河水中。”

在黄河的河南三门峡段中央，就有一座著名的“砥柱山”，文人墨客称之为“峡东砥柱”，政治家称之为“中流砥柱”，黄河上的艄公则千百年来称它为“朝我来”。这座“中流砥柱”矗立在那里已经有数万年，神话相传它是大禹治水时留下的镇河石柱，而在黄河两岸百姓们的心目中，它是一位黄河老艄公的化身。

传说在很久以前，一位老艄公率领几条船驶往黄河下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看船只就要被风浪推得撞向岩石。老艄公对其他船工大喝一声：“掌好舵，朝我来！”之后就纵身跳进了波涛汹涌的黄河之中。船工们还未弄清是怎么回事，就听到前面的黄河中有人高呼“朝我来，朝我来！”原来是老艄公站在激流当中为船只导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个旋浪将船只推向下游，离开了险地。当船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公时，只见他已经变成了一座高大的石岛，昂头挺立在浪涛滚滚的黄河激流中。从此以后，它就一直矗立在那里为过往的船只指引航向，艄公们都含着热泪把这座“中流砥柱”称为“朝我来！”它成了峡谷中的永久性航标，所有的船只驶过三门以后，只要朝砥柱直冲过去，在眼看船头就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船只推向旁边的航道，并避开航道中的明岛暗礁，顺利驶出三门峡峡谷。

人们自古以来，就用“中流砥柱”来形容那些勇敢无畏、坚强不屈、或起决定性作用的人或集体，就像屹立在黄河激流中的“砥柱山”一样。在典籍《晏子春秋·谏下》中就有：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”这是中华民族的一种不朽的精神。

在黄河上的艄公中，自古就有以“砥柱山”为姓氏者，称砥氏、厎氏，后有去“石”简笔为氐氏者，亦有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

得姓始祖：邸就郤。

汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔后入居中原内地，以王父名为氏，称邸氏，并尊邸就郤为其得姓始祖。

注：

本书总体上倾向于低、氐、邸、砥诸姓氏源出氐族人之说。

二郡望堂号：

1郡望：

河西郡：最早的河西郡是战国末期魏国所设，其境约在今山西省、陕西省一带。汉朝时期所说河西郡是指河西四郡，即今甘肃省的酒泉、张掖、敦煌、武威，是西汉武帝拓边后于汉元狩二年(公元前121年)秋所设置的。北魏时期设置的河西郡故治在今山西省临汾地区。唐朝时期设置的河西郡，其时辖地在今云南省蒙自县、山西省汾阳县一带地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

2堂号：

河西堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

　　秦始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。 付付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，长约36米，宽约22米，占地742平方米，修建于清代。座西面东，建筑为四合式庭院，中轴线上自东向西依次为门房、屏风、祠堂，南北两面有厢房，祠堂面阔五间，大屋顶式，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者。它的曾经存在是与否我们暂且不去论证，也无考 证 付 氏来源有三个, 一是付苏,二是符姓,三是傅氏。明代有付告 1。符氏来源 《元和姓篡》：鲁倾公孙公雅，为秦符笙令，因为氏。琅琊。 《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。 《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。 宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。流传最广的宋代《百家姓》中记有“祖武符刘”，列入百家姓。 五代淮阳符氏发迹，符存审位极人相，权重一时，存审之子彦卿封魏王，拜太傅，加封太师，由此光大符氏，而后彦卿全族迁江西，遂开江西符氏之运，唐代符元生，宋代符有辰、符诸，元代符大本，明代符琦封官海南抚边，符氏成为海南显赫大家族、位居海南第三大姓。清代符氏逐渐向东南亚发展，成为海外华人重要的一脉，清末至今符氏形成分布世界的姓氏。当今符氏分布不均衡，呈南多北少。

　　寻根溯源 符姓来源有二：1、出自姬姓。据《元和姓纂》、《姓氏急就篇》、《广韵》等所载，春秋（实为战国）时鲁顷公之孙雅，仕秦为符节（玺）令，子孙以官为氏。2、出自他族。今黎、蒙古、苗、回等民族均有此姓。 得姓始祖 符雅。鲁顷公（前二七零年至前二五六年在位）之孙，秦国官吏。鲁顷公为鲁国最后一任君主，后被楚国灭国。鲁国亡后，子孙外逃，雅流落到秦国，因办事认真，被秦王任为符节令（即保管令符的官员，符乃古时君王传达命令的凭证，用金属或竹木制成一定图案，然后一剖为二，一半为调动者执有，一半为帝王本人或符节令保管，上令下达，对符为凭）。符节令官位不高，却需要君王亲信担任，雅在秦国曾长期担任此职，其子孙为别他族，即以官为氏，称符姓，并尊符雅为其始祖。 繁衍播迁 符姓在秦汉时期主源繁衍于今山东胶南县，并且人口众多，为当地之望族，古时此地为琅邪郡，后世各地之符姓多由此郡分衍而出，故后世符姓有以琅邪为其郡望堂号的。东汉时，陈留浚仪（今河南开封）人符融可谓符姓见诸史册之第一人，也表明了符姓缓慢向周边各省播迁的史实。魏晋南北朝时期，符姓逐渐遍及黄河中下游各省，并有南徙于江苏、安徽、浙江、湖北、四川、湖南等南方省份者。隋唐之际，符姓之主源依旧繁衍于北方，唐末五代时，陈州宛邱（今河南淮阳）、赵州昭庆（今河北赵县）成为天下符姓关注之焦点，可谓人丁兴旺，世代显达，当然，此一时期的动荡不安，也加剧了北方符姓南迁的脚步，江西成为符姓这一时期的主迁地。两宋时期，符姓发展有了新特点，原先繁衍于北方，以北方为中心聚集区的符姓其重心向南部省份转移，而且无论在人数，抑或在名人人数上都反映了这一特点。宋元时期，江西等地的符姓开始进入福建，而后分衍至广东、海南、广西等省区。历明清两代，符姓逐渐播迁到台湾、祖国之东北、西南、西北各地。如今，符姓在全国分布较广，尤以广东、海南二省多此姓，上述两省之符姓约占全国汉族符姓人口的百分之四十四。 郡望堂号 符姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：琅邪郡——秦代设置，治所在琅邪（故城在今山东胶南县琅邪台西北），西汉移治东武（即今山东诸城），辖境相当今山东半岛东南部。 堂号：“琅邪”、“忠厚”、“积善”等。 宗族特征 1、符姓当今是一个典型的北方姓氏，其源于北，而盛于南。2、符姓人才蔚蓝，尤多能征惯战之勇将。3、符姓于宋代以后发展之重心移至南部省份，虽进入南方时间不算长，但对南部省份的开发做出了杰出的贡献。4、符姓得姓时间距今已有两千多年的历史。 名人精粹 符融：陈留浚仪人，东汉名士。少为都官吏，耻之而去。游太学，师事李膺。膺每见融，辄绝他宾客，听其言论，每捧手叹息，由是知名。公府连辟不应，后以寿终。符载：蜀（今属四川）人，唐代官吏。德宗贞元中由荐入仕，辟四川掌书记，历协律郎、监察御史。工诗，有集。符令奇：沂州临沂（今属山东）人，唐代将领。初为卢龙军裨将，后投薛嵩，再事田承嗣，及田悦拒命，被田悦所杀，临刑色不变，卒年七十九。符璘：令奇子，唐代将领。初为田悦将，后降马燧，拜特进，封义阳郡王。李怀光反，从燧征讨有攻，入朝为辅国大将军。符道昭：蔡州（今河南汝南）人，唐末将领。军阀李茂贞养子，茂贞兵败，降朱温，任右司马。勇毅而少谋，每战先发，往往多败。符习：五代时赵州昭庆人。初事赵王王镕，镕为张文礼害，习请后赵庄宗击赵讨文礼报冤，庄宗壮之，遣将助之。历宣武军节度，以太子太师致仕。符蒙：符习子，五代时官吏。进士出身，性刚直，仕后唐为成德军节度使，后事后晋，累官礼部侍郎。符令谦：符习子，五代时将领。有勇力，以父任为将，官至赵州刺史。有善政，时称良刺史。符存审：陈州宛丘人，五代时将领。李克用时典义儿军，性谨厚，为将识机知变。破后梁，击辽兵，大小百余战，屡奏捷。历忻州刺史、安国军节度使、同中书门下平章事、宣武军节度使，卒于幽州。符彦超：存审子，五代时将领。仕唐为汾州刺史，累官安远军节度使。符彦饶：彦超弟，五代时将领。少骁勇，能骑射，仕后唐，任汴州马步军都指挥使，诛叛将张谏，拜忠正军节度使，入后晋拜义成军节度使。符彦卿：陈州宛丘人，宋初将领。历事后唐、后晋，后晋时讨平青州杨光远，移镇许州，封祁国公，又败围阳城之辽军，改武宁节度使、同平章事，历后汉至后周，累官天雄节度使，封魏王。入宋，加守太师，后移凤翔节度使。有谋善战，赏赐悉分给士卒，故人乐之为用。辽人甚畏之，称为“符王”。其女被柴荣纳为继室，册为皇后。长子符昭愿从宋太宗征北汉，攻辽国，战功赫赫，真宗时任天雄军、刑州二铃辖。次子符昭寿官至益州铃辖，因凌忽军校，被部卒所杀。符之恒：浙江仁和（今杭州）人，清代诗人，诗风清峭脱凡，著有《秋声馆吟稿》。 解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏，历史上没有付氏，其中河南省太康县符草楼乡在正式公文及场合都曾被写为“付草楼”，当代符氏也分离开一部分为付氏。 当今国内符氏人口约为100多万人，约占国内汉族人口的10，海外符氏约30万人约占海外华人的1。综合符氏人口约排在中华姓氏的100——140位之间。 关于“傅”与“付”在姓氏中关系

　　在当代“付”也是“傅”字的白字。这是历史的动荡及文化的不济所至。而被认定是姓目前为止，至少没有确切证据可以证明“付”姓更早的存在，更不用说“付氏”家谱了。请使用“付”字的宗亲们参考。