个人经历

高庆奎幼坐科庆祥和科班，从师贾丽川及贾洪林学文武老生，12岁登台为谭鑫培配演娃娃生。后曾搭杨小朵“翊文社”、刘鸿声“陶永社”、谭鑫培“同庆社”、俞振庭“双庆社”演出。18岁变声后从李鑫甫练武功学把子。1919年，高庆奎随梅兰芳赴日本演出，与梅兰芳主演了《御碑亭》等剧目。

1921年，高庆奎自组庆兴社，与郝寿臣、沈华轩等演于华乐戏院、中和戏院、吉祥戏院、明星影院等剧场。他还重排、改编、整理了一批历史剧，并将有关的内容排成“本戏”，如全本《鼎盛春秋》(包括《战樊城》、《文昭关》、《刺王僚》止)、全本《逍遥津》，以及《哭秦庭》、《豫让桥》、《赠绨袍》、《马陵道》、《史可法》、《醉遣重耳》、《苏秦张仪》、《窃符救赵》、《浔阳楼》、《应天球》等戏。20世纪30年代，他与余叔岩、马连良被誉为须生“三大贤”，名列“四大须生”之一。

高庆奎曾多次率领班社赴上海、天津等地演出。1933年，高庆奎与梅兰芳在上海天蟾舞台挂“双头牌”演出。1934年5月，高庆奎嗓音失润，直至无法正常演出。1938年，高庆奎到中华戏曲专科学校任教，后至富连成社任顾问。1942年2月4日（腊月十九）凌晨5时40分，高庆奎故于北京烂熳胡同寓所。

创立高派

高庆奎图册高庆奎的老生演唱初宗谭派。他嗓音复原后，更加甜脆宽亮，高亢激越，音色丰富。随之，他又吸收孙菊仙、刘鸿升的演唱特点，并借鉴老旦龚云甫、花脸裘桂仙之唱法，融会贯通，加以创新，形成独特的艺术风格，世称“高派”。

一些人认为高庆奎创立的“高派”就是调门高，这是一种误读。高派艺术除唱腔艺术高亢激越以外，还在于能演武生、花脸、老旦等几种不同行当的角色。他的演唱气足神完，一气呵成，尤善用大气口，以长腔拖板的唱法抒发人物感情，以求声情并茂的艺术效果。他的念白铿锵有力，顿挫有致；做工深刻细致，精于表情。他的唱念多用京字京音。

个人作品

高庆奎创立的高派被世人所公认的有“三斩一碰”或“三斩一探”之说。（即《斩黄袍》、《斩马谡》、《辕门斩子》、《碰碑》、《四郎探母》）。此外，高庆奎演唱的《逍遥津》、《哭秦庭》等唱来高亢挺拔，气力充沛，刚劲激昂，荡气回肠，为“高派” 代表作。高庆奎在《胭粉计》中饰诸葛亮、《赠绨袍》中饰范睢、《铁莲花》中饰刘子忠等的表演，身段规范，表情细致，尤其眼神的运用更为传情。

高庆奎效仿刘鸿声，花脸能演《铡判官》，武生能演《连环套》，红生能演《华容道》；效仿汪桂芬，老旦能演《钓金龟》、《掘地见母》、《游六殿》 等。其代表剧目还有：《浔阳楼》、《七擒孟获》、《除三害》、《信陵君》、《史可法》、《煤山恨》、《九更天》、《战蒲关》、《独木关》等。

值得一提的是，高庆奎多次赴沪演出时除以上叫座剧目外，还有一至三本的《戏迷传》最为著名。在剧中，高庆奎以一位戏迷的身份，一人饰演生、旦、净、丑各行当，各流派剧目。

高家后代

高庆奎有五男二女，因祖籍山西之故，其子以“晋”字排名为晋昌（高春生）、晋林（高盛麟）、晋涛（高世泰）、晋其（高世寿）、晋元（高韵笙），除长子业医外，余者均坐科富连成社，其女名高亚荣、高亚贞。

传世唱片

百代唱片公司

1 八大锤 1922年 高庆奎饰王佐、高连奎京胡

2 鱼肠剑 1922年 高庆奎饰伍子胥、高连奎京胡

3 珠帘寨 1922年 高庆奎饰李克用、高连奎京胡

4 空城计 1922年 高庆奎饰诸葛亮、高连奎京胡

5 七擒孟获 1922年 高庆奎饰诸葛亮、高连奎京胡

6 胭粉计 1922年 高庆奎饰诸葛亮、高连奎京胡

7 戏迷传（击鼓骂曹） 1922年 高庆奎饰伍音、高连奎京胡

8 戏迷传（九更天） 1922年 高庆奎饰伍音、高连奎京胡

9 汾河湾 1922年 高庆奎饰薛仁贵、高连奎京胡

10 汾河湾 1922年 高庆奎饰薛仁贵、高连奎京胡

11史可法1933年 高庆奎饰史可法、高连奎京胡

12 煤山恨 1933年 高庆奎饰崇祯、高连奎京胡

13 斩马谡 1933年 高庆奎饰诸葛亮、郝寿臣饰马谡、高连奎京胡

高亭唱片公司

14 斩马谡 1929年 高庆奎饰诸葛亮、高连奎京胡、律凤山司鼓

15 斩黄袍 1929年 高庆奎饰赵匡胤/高怀德、高连奎京胡、律凤山司鼓

16苏秦张仪1929年 高庆奎饰张仪、高连奎京胡、律凤山司鼓

17逍遥津1929年 高庆奎饰汉献帝、高连奎京胡、律凤山司鼓

18 辕门斩子 1929年 高庆奎饰杨延昭、高连奎京胡、律凤山司鼓

19信陵君窃符救赵1929年 高庆奎饰信陵君、高连奎京胡、律凤山司鼓

20 掘地见母（反串老旦） 1929年 高庆奎饰姜氏、高连奎京胡、律凤山司鼓

21 铡判官（反串花脸） 1929年 高庆奎饰包拯、高连奎京胡、律凤山司鼓

物克多唱片公司

22 御碑亭 1924年 高庆奎饰王有道、高连奎京胡

23 武家坡 1924年 高庆奎饰薛平贵、高连奎京胡

24 四郎探母 1924年 高庆奎饰杨延辉、高连奎京胡

25 骂曹 1924年 高庆奎饰祢衡、高连奎京胡

26 状元谱 1924年 高庆奎饰陈伯愚、高连奎京胡

27 捉放公堂 1924年 高庆奎饰陈宫、高连奎京胡

胜利唱片公司

28 胭粉计 1924年 高庆奎饰诸葛亮、高连奎京胡

29哭秦庭1928年 高庆奎饰申包胥、高连奎京胡

这些唱片包含了高庆奎在不同艺术发展时期的剧目，是研究高派老生艺术的宝贵资料。

高派传人

高派传人有白家麟、王斌芬、虞仲衡、马少襄、王仲亭、范钧宏、李和曾及高庆奎大女婿李盛藻等，再传弟子有辛宝达、倪茂才、李文林、吴平、张跃浮、单佑安等人。

活动年表

1890年 6月15日，光绪十六年（庚寅）四月廿八日， 高庆奎 生于北京。其父为清末名丑高四保，又名士杰。 高庆奎 曾坐科祥庆祥和科班，11岁从师贾丽川学文武老生，12岁登台为谭鑫培配演娃娃生，18岁变声后从李鑫甫练武功，学把子。向贾丽川，贾洪林叔侄学习唱、念、做、表各种技艺。还受到沈三元，朱天祥，刘喜春，陈福胜，李春福等人教益。

1913年， 高庆奎 随梅兰芳在玉成班演出。同时搭其它班社。先后有翊文社、双庆社、桐馨社、福寿社、裕群社、鸿庆班。这一时期，他从演配角到演主角，在各班社地位愈高。他文武昆乱不挡，艺术积累逐渐丰富，成为头路老生。

高庆奎 协白家麟赴天津演出，并收为徒弟。

1914年， 庆奎 受社会改革之风，与梅兰芳合演了京剧第一个时装戏《孽海波澜》。

1915年 2月5日，余叔岩应陈德霖之约请，在广德楼重返舞台演出。当晚演出剧目大轴子为梅兰芳、时慧宝、王凤卿、 高庆奎 、谢宝云和陈德霖合演的《四郎探母》。

1917年 8月25日因京北水灾，在第一舞台唱义务戏。 高庆奎 主演《黄鹤楼》。

1918年 2月， 高庆奎 与姚玉芙在东安市场的吉祥戏园合演《三击掌》。3月， 高庆奎 与杨小楼、尚小云、荀慧生、李顺亭等合演《楚汉争》前后本，扮演韩信。5月 高庆奎 随梅兰芳在鸿庆班赴天津演出，归来搭在裕群社，9月再随梅赴津演出。

1919年 4月21日至5月27日梅兰芳带领高庆奎、贯大元两位老生及其它7位演员赴日演出。先后在东京，大阪等地演出。5月1日在东京帝国剧场开始上演。第一个剧目《天女散花》连演了两场，梅饰天女、姚玉芙饰花奴、高庆奎饰维摩诘。在梅主演的六个剧目中， 高庆奎 、梅兰芳合演了《御碑亭》，《游龙戏凤》两出生旦对戏。 高庆奎 所主演戏中，配戏的有：芙蓉草，姜妙香，贯大元等人。当时日本《读卖新闻》曾有日本友人评论：我觉得扮演王有道的 高庆奎 ，技艺的巧妙仅次于梅。10月 高庆奎 赴沪与周信芳在丹桂第一台同班演出。两人合作排演很多新戏和连台本戏。这时期他吸收南派京剧特点，并受南方革新思想影响，为创立高派打下基础。两人都勇于革新创造，所以分外投缘。当时社会上有人赞成改革，但也有一批保守势力，他们不容许京剧舞台上有丝毫的改革，总是百般的责难、嘲讽。他们送给高庆奎一个“雅号”叫“高杂拌”，意思是不专学一派，艺术杂。

1920年， 高庆奎 与周信芳合演创编新戏《海瑞参严嵩》等剧目。下半年高庆奎回京。九月加入双庆社，挂头牌。主演《斩黄袍》、《卖马》、《胭粉计》等戏，并与尚小云合演《牧羊圈》等大轴。

1921年 4月22日， 高庆奎 与赵世兴从名字中各取一字成立庆兴社。旦角先后为程艳秋（程砚秋），黄润卿，朱琴心。出演于华乐戏院、中和戏院、第一舞台等处。

全班一百多人，阵容齐整，主要演员先后如下：

二牌旦角：程艳秋、黄润卿、朱琴心、小翠花、韩世昌、王幼卿、徐碧云、关丽卿、黄桂秋、李慧琴。

三牌武生：周瑞安、沈华轩、茹富兰、小振庭（孙毓遥、赵鸿林、俞赞庭、尚和玉、裴云亭、高盛麟。

红生：三麻子。

小生：朱素云、王又荃、金仲仁、姜妙香、张宝昆、张连升、张奎斌、董富森、孟庆蕙。

老旦：文亮臣、龚云甫、李多奎。

二旦：荣蝶仙、诸如香、吴富琴、小桂花（计斌慧）、魏莲芳。

武旦：朱桂芳、九阵风（阎岚秋）、方连元。

花脸：郝寿臣、董俊峰、范宝亭、马连昆、裘桂仙、侯喜瑞、蒋少奎、李春恒。

里子老生：李鸣玉、张鸣才、张春彦、陈喜兴、李洪福。

小花脸：张文斌、慈瑞泉、曹二庚、王长林、马富禄、茹富慧。

同年，高庆奎于百代唱片公司灌制唱片《戏迷传》。

4月16日，打炮第一天 高庆奎 ，程砚秋合演：《汾河湾》。

4月26日，大轴 高庆奎 、程艳秋合演《 打渔杀家》。

5月1日，大轴 高庆奎 主演《 奇冤报》

6月24日， 高庆奎 在华乐园初演《连营寨》。俞振庭、德B如合演。

7月31日， 高庆奎 赴沪演出，在华乐园临别纪念，演出《珠帘寨》。

8月10日， 高庆奎 离京赴沪，系第二次赴沪，演出新学之《过五关》，并排演《哭秦庭》，该剧脚本由教育部通俗教育研究会编制。

11月9日 高庆奎 与赵世兴再组庆兴社，约程艳秋、荣蝶仙、郝寿臣、沈华轩、朱桂芳等加入，出演华乐园。

12月15日于华乐园首演创编新戏：《乐毅伐齐》。

1922年

高庆奎 推出全部《鼎盛春秋》从战樊城到刺王僚，共六折。

6月 高庆奎 请王鸿寿到庆兴社。一面排新戏，一面高庆奎向其学戏，特别是红生戏。排演了《七擒孟获》、《三门街》、《青梅煮酒论英雄》、《战长沙》、《七星灯》、《温酒斩华雄》等戏。场面火爆，倍受观众欢迎。

7月2日，农历壬戌年闰五月初八日，北京华乐园日场，高庆奎、程艳秋首演《梨花计》。

7月8日，农历壬戌年闰五月十四日：程艳秋首演新学全本《芦花河》，高庆奎合演。

同年， 高庆奎 受百代唱片公司之请，在李铁拐斜街升官店灌制唱片《八大锤》，《七擒孟获》，《汾河湾》《空城计》《珠帘寨》等唱段。

1923至1929年间 高庆奎 率班社五次赴沪演出。

1924年

高庆奎 班社改名玉华社。并于物克多唱片公司灌制唱片《打侄上坟》、《探母回令》、《打鼓骂曹》、《胭粉计》等唱段。

冬， 高庆奎 首演《哭秦庭》，唱做繁重。以后历演上座不衰，成为高派老生代表剧目。同年排演《重耳走国》，《乱楚宫》，《割麦装神》，《平陆浑》等剧。在北京约清逸居士(溥绪)将姚伯欣本改编演出，改名《煤山恨》，演出中将京白改为韵白。此后南北演出都改韵白。

1925年

3月在大新舞台演出《胭粉计》等，此剧成为高派老生代表剧目。回京后，与杨小楼合作一个月。

3月12日 ，孙中山先生病故于北京协和医院，后移灵于中山公园中山堂。梅兰芳、尚小云、 高庆奎 等作为京剧界代表前往吊唁。

1926年

高庆奎 在演《三国志》时，开始首创“一赶三”。前扮鲁肃，中扮孔明，后扮关羽。

2月6日，全部《玉堂春》首演于上海大新舞台。荀慧生饰玉堂春， 高庆奎 饰蓝袍，刘汉臣饰红袍，金仲仁饰王金龙。

秋，排演全部《庆顶珠》。

8月29日 第一舞台筹赈义务夜戏，合演《群英会》， 高庆奎 饰鲁肃。马连良饰孔明，程继先饰周瑜，郝寿臣饰黄盖，萧长华饰蒋干，裘桂仙饰曹操。

9月5日，在第一舞台演夜戏。压轴《探母回令》， 高庆奎 扮杨延辉、尚小云扮铁镜公主、李多奎扮佘太君、慈瑞泉扮国舅、尚富霞扮杨宗保、吴彩霞扮萧太后。

10月10日，国庆日山东督军张宗昌在督署举办京剧演出。尚小云、 高 庆奎 、郝寿臣之《法门寺》；杨小楼、范宝宁之《恶虎村》等等。最后，高庆奎与梅兰芳、杨小楼、余叔岩、尚小云等联袂上场，合演《五花洞》。

1927年

12月， 高庆奎 重新排演全本《生死板》，饰刘子忠。

1928年

1月13日，第一舞台演出 “窝窝头会”义务戏。

大轴是四大名旦（梅、程、荀、尚）、老生三杰（余、高、马）等名伶合演的全本《红鬃烈马》。

7月20日 第一舞台河北战地灾民筹款义务夜戏， 高庆奎 与马连良、郝寿臣合演《借东风》。

10月14日 高庆奎 、王福山合组庆盛社，在得兴堂祀神。

11月28日， 高庆奎 在华乐戏院初次演唱新排《信陵君窃符救赵》，与张鸣才、董俊峰等合作。

1929年

4月，第一舞台夜戏山西赈灾会募款义演

第一舞台夜戏山西赈灾会募款义演。梅兰芳、余叔岩、杨小楼、 高庆奎 、荀慧生、程艳秋、王又宸、马连良、尚和玉、侯喜瑞、阎岚秋等名伶参加演出。

同年于高亭唱片公司灌制唱片《逍遥津》、《斩黄袍》、《斩马谡》、《苏秦张仪》、《信灵君窃符救赵》、《掘地见母》、《铡判官》等唱段。

1930年

9月30日，农历庚午年八月初九日，16时：王瑶卿五十寿诞祝寿演出

王瑶卿五十寿诞，假织云公所祝寿，下午四时入席，亲友弟子往拜并演戏为贺。新艳秋、雪艳琴、杜丽云、李慧琴、华慧麟、李艳香、李吟香、赵岫云之《八五花洞》，乐评西饰神将、 高庆奎 饰包公、言菊朋饰天师。

11月19日梨园公会在第一舞台为辽宁、陕西、北平水灾举行三场筹赈义务夜戏。高庆奎、侯喜瑞、李多奎、肖长华、诸如香、陈喜星合演《探阴山》。大轴大反串《八蜡庙》， 高庆奎 反串朱光祖。

1931年

《京报》发表文章提出老生三杰：马连良，余叔岩， 高庆奎 。

6月9日，上海杜氏祠堂落成会演第一天。下午三时开演

大轴为《龙凤呈祥》，（梅兰芳饰孙尚香，杨小楼饰赵云，马连良饰乔玄，高庆奎饰前刘备，谭小培饰后刘备，谭富英饰鲁肃，龚云甫饰国太，金少山饰张飞，萧长华饰乔福，姜妙香饰周瑜，曹毛宝饰孙权）

6月10日，上海杜氏祠堂落成会演第二天。中午十二时开演

《玉堂春》（芝英夫人， 高庆奎 ，姜妙香，张春彦）

《长坂坡》（杨小楼饰赵云， 高庆奎 饰刘备，雪艳琴饰糜夫人，雪艳舫饰甘夫人，刘砚亭饰张A，刘奎官饰张飞，蒋宝印饰曹操，刘斌昆饰夏侯恩）

6月11日，农历辛未年四月廿六日，上海杜氏祠堂落成会演第三天。中午十二时开演

《取帅印》（ 高庆奎 ）

《五花洞》（梅兰芳、程艳秋、尚小云、荀慧生饰四潘金莲，高庆奎饰张天师，金少山饰包公）

6月30日，上海筹募江西急赈会特清平津名优义务戏第一天，梅兰芳、 高庆奎 等出演。

同年高盛麟拜丁永利为师

“九一八”事变后， 高庆奎 以其忧国思想编演了很多爱国新戏。其与清逸居士（溥绪）编写了：《信陵君窃符救赵》，《马陵道》，《赠绨袍》，《豫让桥》等戏。后来很多成为高派代表剧目。

《煤山恨》，《史可法》是 高庆奎 、郝寿臣合作剧目。在当时国难当头之时，影响很大。并受到当局嫉恨。特别是《杨椒山》一剧因台下反响极大，遭到当局干扰。

1932年

高庆奎 与荀慧生等义演《翠屏山》等剧，为抗日前线受伤的将士捐款,支持抗日。 1932—1933年间， 高庆奎 、郝寿臣每逢星期六、日，白天都固定在华乐戏院连袂演出，下午1时许开戏，要演到6点钟以后才散场，足足有5个小时，演出的剧目每每有八九出之多。

1933年

高庆奎 与梅兰芳在上海天蟾舞台挂“双头牌”演出。

5月26日，天蟾舞台第一天夜戏， 高庆奎 、金少山、刘连荣演《失、空、斩》，梅兰芳演《女起解》。

6月4日，天蟾舞台日戏，大轴为《大甘露寺》。 高庆奎 前扮乔玄、后扮鲁肃，梅兰芳扮孙尚香，金少山扮张飞，高雪樵扮赵云，刘连荣扮孙权，孙甫亭扮吴国太，王少亭扮刘备、萧长华扮乔福。

天蟾舞台夜戏， 高庆奎 此次首演《全部煤山恨》。高庆奎扮崇祯，梅兰芳扮贞娥、金少山扮李自成、李慧琴扮周皇后、王富英扮李国祯、李瑞亭扮王承恩、萧长华扮周奎、刘连荣扮李虎、于连仙扮宫娥、韩金奎扮杜动。

6月25日，临别演出。天蟾舞台日戏， 高庆奎 演《胭粉计》，梅兰芳演三本《太真外传》。天蟾舞台夜戏， 高庆奎 、李慧琴、高雪樵、 、王富英等演《哭秦庭》，梅兰芳演四本《太真外传》。

11月21日， 高庆奎 、筱翠花等在开封河南大舞台上演创作剧目《庄子》(又名《敲骨求金》)。

11月26日，华乐园，庆盛社演出日场，重新上演新排《马陵道》， 高庆奎 、郝寿臣合演全剧从谷孙膑下山到万弩射庞涓。同年于百代唱片公司灌制唱片《煤山恨》、《史可法》等唱段。

1934年

4月27日，华乐园日戏， 高庆奎 、李洪春、李春恒、李慧琴、慈瑞泉合演《杨椒山弹劾严嵩》。报评论此戏：浩气薄云忠烈史戏。

7月1日， 高庆奎 首演全部《 蝴蝶梦》 包括“善宝庄”、“度白简”、“庄子扇坟”, 到“大劈棺”止。高庆奎饰庄周，小翠花饰田氏，陈喜星饰自向，马富禄饰童儿，罗福山、李四广等合演。

1936年

6月22日， 高庆奎 、小翠花合演《浔阳楼》。因嗓音一字不出，第二天演《史可法》只得回戏。袁世海在回忆录中谈到：有很多观众不肯退票，他们还没灰心，依旧渴望着，等待着，等高老先生嗓子一旦恢复。再来换票看他的演出，而且认为这个日子的到来，是不会太久的。所以，直拖了几个月的时间，票才退完。

7月28日，北平市梨园公会经市 批准，于下午三时，在前门外樱桃斜街34号公益总会会址，召集成立大会，选出首届董事、监事。

董事十五人，计有杨小楼（81票）、尚小云（81票）、于连泉（81票）、荀慧生（79票）、程砚秋（77票）、梅兰芳（76票）、 高庆奎 （70票）、王又宸（22票）等。

1938年

10月19日。经 高庆奎 引荐，李少春在泰丰楼拜余叔岩为师，所授第一剧戏为《战太平》。出席的有 高庆奎 、李菊笙、王凤卿、谭小培、郝寿臣、李洪春、金仲仁、鲍吉祥、马德成、慈瑞泉、吴彦衡、王福山、叶龙章、袁世海、李宝奎、阎世善、高维廉、李桂春等。

同年，赴中华戏曲专科学校任教，向李和曾、沈金波等传授高派剧目。

1939年

高庆奎 随李盛藻赴沪，上海观众盼其嗓音复原再次登台，在沪求医亦未见功效。后至富连成社任顾问，每日到社指导。

1940年

高庆奎 正式收李和曾为徒。同年，李盛藻赴沪挂牌，并请高庆奎把场。

1941年

终因嗓音塌中及积闷怅惘所致患“哑痨”并愈发严重，竟至咽喉红肿恶化不能进食而卧床不起。

1942年

民国三十一年。

2月4日，凌晨五时四十分， 高庆奎 逝世于北京烂熳胡同七十八号寓所，享年五十三岁。除其次子高盛麟演于南京，未能赶回。另四子皆环视榻前，亲侍在侧，当晚七时大殓，六日“接三”，后移灵松柏庵，葬其父旁。

社会评价

高庆奎与翁偶虹交情深厚，有一次高庆奎到其家串门说到：“其实人家说我是‘ 高杂拌 '，我也承认。本来嘛！我是唱二路角色出身的。什么派的好佬，我都陪着唱过；什么派的戏，我也都学过。我的先生也多，贾丽川、贾洪林、刘春喜、吴连奎、王鸿寿、李鑫甫诸位老先生，都教过我戏。我有一个死心眼儿的毛病，学就得学真着儿!您想，我戏路子怎能不杂呢可我觉得，老生戏以唱为主，要是各个流派的唱法，都摸着点门儿，演起戏来，就仿佛有本钱似的。可以用各种派头的唱法，演出各种不同的人物。几十年来，我每排一出新戏，尽管这个人物不曾见于舞台，但只要我明白了剧情，就有法子唱它。”

什么是“ 杂拌 ”呢？就是逢年过节有一种小吃，叫杂拌，分成高档的，低档的，低档的杂拌是蚕豆、花生、大酸枣、柿饼、豌豆、糖球、番薯条等什么都有，价格低廉。高档的杂拌有糖藕、莲子、桂元、荔枝、瓜条、核桃仁、奶糖等，那么高庆奎姓高，唱的流派又多，就叫他“ 高杂拌 ”。

京剧保守家认为高庆奎杂驳不精，除唱老生外，反串太多，如《钓金龟》之老旦，《独木关》之武生，《虹霓关》之小生，《探阴山》之铜锤花脸。更重要的是，高庆奎在本工老生戏中运用了不同演唱风格和流派，这让一般守旧人士是难以接受的。

一、家谱

又称族谱、家乘、宗谱等，是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。先秦重要史籍《世本》为我国家谱的开山之作，其内容系黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫的记录，其作用在于尊世系、辨昭穆、别贵贱等。魏晋时期，门阀势力盛行，家谱成为门阀豪族势力维持其政治经济特权的重要工具。

二、大宗小宗

古代宗法规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗，其他儿子即庶子，庶子系统属小宗，小宗仅继承其父，故称继祢者为小宗，小宗超过五世，即无丧服规定。随着世代的推移，一个宗族扩展到旁系林立时，仍然可以通过尊奉大宗的方式被约定在血缘集团之内，而不会导致零乱。上述以家族为中心，按血缘远近区别嫡庶亲疏的法则叫宗法。宗法制在周代极为完善，后世或尊行大宗之法，或恪守小宗之法，都对周代的宗法制度作了变通处理。

三、事宗礼

聚族而居是古代中国人常见的居住形式，族人常恪守的事宗礼包括：平居遇事应咨告宗祠，如祭祀、嫁女、聚妻、凶事、生子、易名、出外求学、荣归故里等。如遇族内发生吉凶大事，宗子需率全体成年男性族人赴祠禀告，祭祀先祖。祭毕合族会食。

四、义田

指宗涝用于赈恤族内贫寒人家和奖励贞节义行的田产，始创于北宋范仲淹。义田大多由宗族显贵捐献而产生的，一般设有专人管理，以防族人侵渔，并且不准典卖，地权比较稳定，能够在一定程度上缓解族人的生活困难。清朝政权考虑到义田的巨大作用，严厉惩罚那些盗卖义田的不孝子孙，以保护宗族公产。

五、家讳

即家族或家庭之内的忌讳，又称“私讳”，与“国讳”相对。古人视直呼尊长姓名为大不敬，故晚辈在日常言谈和使用文字时，要回避祖、父等长辈的名字。

六、排辈

宗族内以宗谱规定辈分用字以公开族人所处的辈分。族人在命名时(尤其是男性)，名字中必须含谱定辈分用字，放于名字中间，俗称某字辈，以此作为族人相互关系的标志，防止族内人际关系发生混乱。

七、 遵昭穆

是在周代确立嫡长子继承制的前提下，为适应宗族组织的存在而出现的一种行辈标志制度，其盛于西周，后世则仅用昭穆表示辈分如父子的关系。其制，在确定宗族庙次和墓次时，始祖居中，父昭子穆，父穆子昭，左昭右穆，依次转换，以使在祭招、丧葬、继承和赐爵等礼仪活动中明确区分行辈，严防宗族内部的辈分发生紊乱。

八、 九族

是先秦时期概括宗亲关系的一种说法，以西周为最典型，见于《左传”桓公六年》：“亲其九族”。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族，九族即睦，平章百姓。”关于九族所包含的亲属范围，古人有两种截然不同的解释。其一认为九族全系父系宗亲，即指上至高祖，经曾祖、祖、父、已身、子、孙、曾孙、直至玄孙的九代的合称；其二，认为九族亦包括异姓有服的亲属，指父族四、母族三、妻族认为几族亦包括并姓百服的亲属，指父族四、母族三、妻族二。

九、六亲

即六代宗亲。古代有宗族亲情到第六代为止的民间成规。到了第六代，即出了五服，已无亲情关系。宋代以后，以族规、义田、家训等为特征的宗族制度开始兴盛，宗族亲情被无限延伸，以激发族人的木本水源之思，但仍然注重六亲之制，只不过与六亲之外的族人可以保持较谈的宗族亲情。

九、 谱学

自有文字出现，即有早期的人物记录。由简单的零散的记录发展到连贯系统的世系记载，由分衍世系到综合为后来的整体宗族世系体系，经过几千年的发展，不断充实、完善，从而创造了人记录自己生平世系及血缘关系的专著，这就是谱牒。

十一、谱法

所谓谱法，是按一定的规则制度、体例进行编撰谱牒的方法。这个方法，其要点就是怎样完整、准确、明了、有序地记载族人世系及其有关事项。

十二、支谱

顾名思义，支是主干之外的分支，意属为同祖之下分衍的众多后裔，而后又各有其世系的支派。所谓支谱，就非常明确了它的谱牒定位，即局限在该祖之下的一个独特分支。

十三、家乘

家乘，原意为以记载私家之事的文录。罗大经《鹤林玉露》载：“山谷晚年作日录，题曰家乘。”家乘属于家谱的范畴，因此后有少量的家谱也冠用家乘。家乘是从“史乘”袭用而来。冠用家乘的不太多。

高家胡同村是河北省唐山市玉田县窝洛沽镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为130229103287，居民身份证号码前6位为130229。邮政编码为064100，长途电话区号为0315 ，车牌号码为冀B。高家胡同村与辛庄子村、田家铺村、苏家胡同村、董庄子村、李庄子村、东门外村、东定府庄村、东大街村、芝麻_村、李家胡同村、东贾庄村、东王家桥村、半壁店村、红苇厂村相邻。

高家胡同村附近有玉田净觉寺、京东玉龙湾滑雪场、江浩故居、孟家泉遗址、麻山寺旅游区等旅游景点，有玉田泥塑、玉田包尖白菜、玉田白菜、玉田老酒、孤树金丝小枣等特产。

一、北京最悠久的胡同在哪

东堂子胡同是位于北京市东城区一条有着近800年历史的古老胡同，它东起朝阳门内南小街，西至东单北大街，与南侧的外交部街和北侧的红星胡同（原名无量大人胡同）平行。是北京城中历史最悠久的胡同之一，也曾经是保存最完好的胡同之一。目前公安部办公厅 办公室也坐落在东堂子胡同。 东堂子胡同与中国近代史有着密切的联系，在这条胡同中不仅坐落者清朝末叶专司外交事务的总理各国事务衙门，还有蔡元培、沈从文、吴阶平、林巧稚、丁西林等对中国近现代历史文化科技发展有着举足轻重影响的历史文化名人的故居。

总理各国事务衙门简称总理衙门，坐落于东堂子胡同49号，原为清大学士赛尚阿的宅邸，1861年改为总理各国事务衙门，这里记录了19世纪末叶日薄西山的中央帝国与欧美各列强进行外交周旋的全部过程。总理衙门的东半部为中国最早的外语教学机构京师同文馆（今北京大学外语学院前身），西半部为各部院大臣与各国使节进行外交活动的场所。1901年清 实施 改革，改总理衙门为外交部。这也是东堂子胡同南侧外交部街得名的原因。

蔡元培故居位于东堂子胡同西口的75号和77号，是著名教育家蔡元培先生1917年自南京临时 教育总长任内北上出任北京大学校长一职后租住的房屋，该院落分东西两院，前后三进，是保存比较完好、形制比较规整的大型四合院，这所院落陪伴蔡元培先生目睹了五四运动的全过程，是中国近代史的见证物，2000年为道路拓宽工程曾经就这所院落的存废发生巨大争议，后经过文化人士的积极奔走蔡元培故居得以原地保护，逃过了被拆除的命运。目前蔡元培故居是东城区文物保护单位，但被用作保安宿舍，保护情况堪忧。著名作家沈从文先生自1953年起至1980年一直居住在东堂子胡同51号的历史博物馆宿舍中。

东堂子胡同曾经是北京保存最为完好的胡同之一，但是随着近年来的房地产开 潮，东堂子胡同遭到了比较严重的破坏，为了发展王府井一带的商业，北京市 早在1998年就将东堂子胡同、红星胡同一带列为重点招商引资项目。2000年这一带的“危改带市政”工程正式开工，2004年末开始由香港富 际集团有限公司斥资近60亿人民币的金宝街工程上马，南起东堂子胡同北至干面胡同的广大地区被列为开发对象，除了蔡元培故居等少数登记在册的文物保护单位外，大量保存完好，具有悠久历史的四合院将被拆除，在不久的将来，东堂子胡同就将成为历史名词而从北京市的地图上消失

二、北京最大、最小、最宽、最窄、弯最多、历史最悠久胡同是那些

1、最窄的胡同——钱市胡同。

位于北京市珠宝市街西侧，临近大栅栏商业区。一直是历史上和现在北京最窄的胡同。

胡同全长55米，平均宽仅07米，最窄处仅04米，两人走过都要侧身而行，街内南北共有九组建筑。 推着自行车就难以通行。

2、最宽的胡同——灵境胡同。 位于西城区东南部的，属于西长安街街道办事处。

自东向西分别和府右街、西皇城根大街、西单大街三条南北向街道相交，其中东端和府右街相交为丁字路口，西端和同为东西向的辟才胡同相通，与西单大街相交叉。 3、最长的胡同——东交民巷。

东交民巷全长为1552米，西起天安门广场东路，东至崇文门内大街。在近代，这里曾是著名的使馆区，1860年第二次鸦片战争后，先后有英国、法国、美国、俄国、日本、德国、比利时等国在东交民巷设立使馆，并将东交民巷更名为使馆街。

1949年以后东交民巷仍被作为使馆区，直到1959年所有的使馆都迁往朝阳门外三里屯一带的馆区。东交民巷是北京市文物保护街区，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。

4、最短的胡同——一尺大街。 一尺大街虽名为“大街”，实际上是胡同，它是北京最短的胡同，但并非只有一尺长，而是长约30余米。

是老北京胡同的缩影，具有明显的老北京文化特色。 5、拐弯最多的胡同——九湾胡同。

九湾胡同位于宣武区东部，东口与铺陈市胡同相连，西口从校尉营胡同通出，全长约390米，弯曲之处不下于13处，堪称北京城弯道最多的胡同。 6、最古老的胡同——元朝就有的砖塔胡同。

砖塔胡同因胡同东口的砖塔而得名。是北京市历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一，元朝就有了。

参考资料：

_钱市胡同 _灵境胡同 _东交民巷 _一尺大街 _九湾胡同 _砖塔胡同。

三、北京比较古老的胡同在什么地方

北京最长的胡同：交民巷（东西都算上）（东城、西城） 北京最短的胡同：一尺大街（宣武） 北京最宽的胡同：灵境胡同（西城） 北京最窄的胡同：钱市胡同（宣武）、高莜胡同（崇文）、小喇叭胡同（宣武） 北京历史最悠久的胡同：三庙街（辽代就有了）（宣武） 北京拐弯最多的胡同：九弯胡同（宣武） 其他有名的胡同： 砖塔胡同：建于元代（西城） 礼士胡同：清代高级官员聚居的地方（东城） 海柏胡同：清代会馆云集的地方（宣武） 锣鼓巷：外国人游胡同必去的地方（东城） 上斜街：北京最古老的斜街（宣武） 鲍家街：醇王府南府所在地，也是溥仪的出生地（西城） 大栅栏街：北京最古老的商业街之一（宣武）。

四、北京都有哪些著名的胡同

北京十大胡同分别是：南锣鼓巷、烟袋斜街、帽儿胡同、国子监街、琉璃厂、金鱼胡同、东交民巷、西交民巷、菊儿胡同和八大胡同。

南锣鼓巷 南锣鼓巷是一条胡同，位于北京中轴线东侧的交道口地区，北起鼓楼东大街，南至平安大街，宽8米，全长787米，于元大都同期建成。是北京最古老的街区之一，至今已有740多年的历史。

也位列规划中的25片旧城保护区之中。因其地势中间高、南北低，如一驼背人，故名罗锅巷。

到了清朝，乾隆十五年（1750年）绘制的《京城全图》改称南锣鼓巷。 它是北京最古老的街区之一，是我国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区，也是最赋有老北京风情的街巷。

周边胡同里各种形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。

现已完全改造成为步行街，车辆不可通行。 2016年4月25日零时起，南锣鼓巷暂停接待旅游团队。

同时，由于不堪景区客流量超载，南锣鼓巷主动取消了3A景区称号。 2016年12月20日，南锣鼓巷历史文化街区风貌保护导则正式发布并执行。

烟袋斜街 烟袋斜街位于北京市地安门外大街鼓楼前，属西城区厂桥地界。在清末至二三十年代，街内以经营旱烟袋、水烟袋等烟具、古玩、书画、裱画、文具及风味小吃、服务行业等为主，其铺面建筑风格朴素并有北京北城特点，是北京北城较有名气的文化街，曾留下不少文化名人的足迹。

现在烟袋斜街已经和鼓楼，南锣鼓巷等知名景区一样，都是每个在北京的人闲暇时寻找美食，看古玩，赏书画古建筑的好去处。帽儿胡同 帽儿胡同位于北京市东城区西北部，东起南锣鼓巷，西至地安门外大街。

明朝时候，称为梓潼庙文昌宫，清朝时称为帽儿胡同。文昌宫是供奉文昌帝的地方，文昌帝即文曲星，是神话传说中掌管文运的神仙。

现在，建在文昌宫的基址之上的是帽儿胡同小学。帽儿胡同的9号和11号是可园，是京城最富代表性的私家园林之一。

35号和37号是末代皇后婉容故居。除婉容之外，这条胡同还住过很多名人，比如明代将领洪承畴、北洋军阀冯国璋。

国子监街 国子监街，在北京市东城区安定门内，是一条东西向的胡同。清代名“成贤街”，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。

2008年6月14日，有着700多年历史的国子监古街重新以“旧面容”示人，经过修缮后的孔庙和国子监已经恢复了历史上的格局与规制，正式对外开放，北京孔庙和国子监博物馆正式开馆。琉璃厂 琉璃厂大街位于北京和平门外，是北京一条著名的文化街，它起源于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。

大多数外国人来京旅游都要到这里。闻名中外的京城琉璃厂文化街，位于现在北京的和平门外，西至西城区的南北柳巷，东至西城区的延寿街，全长约800米。

实际上从历史上远在辽代，这里并不是城里，而是郊区，当时叫“海王村”。后来，到了元朝这里开设了官窑，烧制琉璃瓦。

自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。

金鱼胡同 金鱼胡同位于北京市东城区，灯市口大街南侧，属东华门街道办事处管辖，呈东西走向。东起东单北大街，西止王府井大街，南与校尉胡同相通，北邻西堂子胡同。

全长567米，西口宽12米（东口宽44米），沥青路面。东交民巷 东交民巷全长为1552米，西起天安门广场东路，东至崇文门内大街。

在近代，这里曾是著名的使馆区，1860年第二次鸦片战争后，先后有英国、法国、美国、俄国、日本、德国、比利时等国在东交民巷设立使馆，并将东交民巷更名为使馆街。1949年1月31日，北平和平解放， 命令入城仪式必须经过东交民巷，从此洗刷了50年来中国武装人员不得进入东交民巷的耻辱。

1949年以后东交民巷仍被作为使馆区，直到1959年所有的使馆都迁往朝阳门外三里屯一带的馆区。现在的东交民巷已经是北京市文物保护街区，道路两旁的西洋建筑还在向过往的人诉说着曾经的历史。

西交民巷 西交民巷是北京的一条胡同，位于北京西城区南部，与长安街平行，东起崇文门内大街，西至北新华街，中与羊毛胡同、前细瓦厂胡同、辇儿胡同、平安胡同、人民大会堂西路、兵部洼胡同相交，全长65公里，是北京最长的胡同，共有146个门牌号。该胡同在明清的地图上称为”西江米巷”。

西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。 街内有张廷阁宅（双合盛酒厂老板宅院）、中央银行北平分行旧址、中国农工银行旧址，以及大陆银行旧址、北洋保商银行旧址等文物保护单位。

菊儿胡同 菊儿胡同位于北京东城区西北部，东起交道口南大街，西至南锣鼓巷，南邻后圆恩寺胡同，北与寿比胡同。

五、北京著名的胡同是那些

北京著名的胡同太多了，说一说：北京最长的胡同：交民巷（东西都算上）（东城、西城）北京最短的胡同：一尺大街（宣武）北京最宽的胡同：灵境胡同（西城）北京最窄的胡同：钱市胡同（宣武）、高莜胡同（崇文）、小喇叭胡同（宣武）北京历史最悠久的胡同：三庙街（辽代就有了）（宣武）北京拐弯最多的胡同：九弯胡同（宣武）其他有名的胡同：砖塔胡同：建于元代（西城）礼士胡同：清代高级官员聚居的地方（东城）海柏胡同：清代会馆云集的地方（宣武）锣鼓巷：外国人游胡同必去的地方（东城）上斜街：北京最古老的斜街（宣武）鲍家街：醇王府南府所在地，也是溥仪的出生地（西城）大栅栏街：北京最古老的商业街之一（宣武）……。

六、西城区最古老的三条胡同是

1 元朝就有的砖塔胡同： 西城区，东起于西四南大街丁字路口，西止于太平桥大街。

砖塔胡同是北京历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一。位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。

万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。明人张爵所著《京师五城坊巷胡同集》（成书于嘉靖三十九年）、清人吴长元所著《宸垣识略》（成书于乾隆五十三年），均把砖塔胡同作为京城古迹加以收录，由此亦可以推断砖塔胡同历史之久远。

2西四胡同（元、明时期） 南起阜成门内大街，北至平安里西大街，西起赵登禹路，东至西四北大街，在这块不大的街区里有八条平行整齐排列的东西向胡同，被称为西四北头条至北八条。这一地区是第一批确立的北京旧城25片历史文化保护区之一，被誉为“旧城历史精华地段的核心保护区”。

3灵境胡同 西城区，东起府右街，西止西单北大街。 元、明两代是安富坊和小时雍坊的分界处。

明代因灵济宫在此称灵济宫。又称宣城伯后墙街，因街南系宣城伯卫颖宅园的后墙得名。

清代称灵清宫。民国改称灵境胡同。

后沿用至今。胡同西端南侧有清洵贝勒府旧址（俺没看见，被胡同两边的店铺给遮了吧）。

双向四车道，最宽处32·18米。第一印象是不像胡同、象一条街。

补充： 4绒线胡同位 于西城区东南部。 明清时，绒线胡同东起旧司法部街，西至宣武门内大街。

民国2年（1913）开辟和平门和北新华街，将绒线胡同分成东、西两段。与绒线胡同平行的安福胡同、帘子胡同、松树胡同等也被分为东、西绒线胡同。

1965年，以北新华街为界，绒线胡同东段称东绒线胡同，西段称西绒线胡同。绒线，在北京话里有两种含义。

一是真正的绒线，即：棉、毛、丝、麻线统称；另一层意思是指小杂货店称之为“绒线铺”。

七、介绍北京一处有特色的胡同,其历史源流、历史变迁、保护情况以及与

砖塔胡同因胡同东口（通西四南大街）的砖塔而得名。

是北京市历史最悠久的胡同之一，也是目前北京遭到破坏较少，风貌保存较好的胡同之一。 砖塔胡同位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。

万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。明人张爵所著《京师五城坊巷胡同集》（成书于嘉靖三十九年）、清人吴长元所著《宸垣识略》（成书于乾隆五十三年），均把砖塔胡同作为京城古迹加以收录，由此亦可以推断砖塔胡同历史之久远。

元代北京的胡同名称，保留到今天的已为数不多。位于西四丁字路口以西的砖塔胡同就是其中的一条，至今已有七百多年的历史了。

关于砖塔胡同的古老，我们可以从元人李好古的杂剧《张生煮海》中找到佐证。在剧的第一折中张生与龙女定情后，家童凑趣，与龙女的侍女梅香调情。

家童云：“梅香姐，你与我些儿什么信物！”侍女云：“我与你把破蒲扇，拿去家里扇煤火去！”家童云：“我到哪里寻你？”侍女云：“你去那羊市角头砖塔胡同总铺门前来寻我。”足证元大都城里，已有砖塔胡同。

至于“羊市”则应指砖塔胡同旁边的羊肉胡同，同样历史悠久。 砖塔胡同因胡同东口有一座八角七重檐的青灰色砖塔而得名。

此塔名为“元万松老人塔”，为纪念万松老人而修建的。关于万松老人及此砖塔，在明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷之四《西城内·万松老人塔》中有详尽记载。

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发布时间：2006-10-31 10:51:24 被阅览数： 24380 次 来源： 高氏家谱网

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮） 安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模 安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙） 安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉） 安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤 安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明） 安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太） 安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新） 安徽肥西清平乡高小柺： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮 安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤 （华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔） 安徽东至县：光、则、德、启（高启发） 安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长 第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先 第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启 第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基 安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔） 安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬） 安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺） 重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣 以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺） 福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法） 福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠） 福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常 福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景龙门谱序仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆新增谱序国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤 甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善） 广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰） 广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）广东韶关：越--尚--新--金 （高雄） 2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起： 基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、 俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高） 贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑） 贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光 洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗 官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。 河北泊头：洪、广、振（高振） 河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉） 河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平） 河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川） 河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。 河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广） 河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华） 河南道口：文、增、风、庆（高风军） 河南南阳：振-华--永 （高永申） 河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚 毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合） 河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰） 黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军） 黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德） 湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰） 湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛） 湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟） 湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍） 湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹） 湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲） 湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇） 湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰） 湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭 （高大成） 湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔） 湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林） 湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰） 湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语： 子伯文彦万，习承贤思明 盛光绍造益，洪昌德泽荣 正本遵先训，襄猷秉国成 诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网） 湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起 功建征休 永远继序 （高家利） 湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文 为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千 祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇 湖南澧州高氏（始自第六世）老　　派　： 居　清　文　必　一 其　国　士　承　启 新　　派　： 正　大　先　祖　德 永　守　家　道　昌 经　学　明　章　显 华　胄　本　贤　良 续　　派　： 继　述　从　安　吉 开　源　肇　澧　阳 全　修　同　立　定 秀　发　迪　前　光 重修续派　： 孝　友　昭　雍　绪 仁　慈　锡　福　祥 千　秋　垂　统　序 万　古　振　纲　常 （澧州高氏网） 吉林东辽县：玉万国成（高成亮） 吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫） 江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超） 江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊） 江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。 江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军） 江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊） 江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。 二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。 江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加） 江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅） 开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理） 江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴） 江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭） 江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂） 江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶） 辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬） 辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙） 辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强） 辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波） 辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升） 辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂） 辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰） 辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年 辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其 辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。） 辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明） 内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广） 宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫） 山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念 山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉）， 第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄 绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建） （辽宁亦有用此套字辈的） 山东梁山： 景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　 山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟） 山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏） 山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟） 高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊） 山东章丘明水查旧所谓＂口＂字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）； ＂梯子＂高（繁体）：尉　佩　兆　邵． 山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮） 山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海） 山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳） 山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭） 山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林） 山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树 山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森） 山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰） 山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥） 山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广 （高延涛） 山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁） 山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良） 山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才 四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林） 四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高智娟） 四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳 （高攀） 四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。 （高彩云） 天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏） 天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤） 云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪） 浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，脩齐遵典则，守正定荣光 （高启宇） 浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗 讳字：纘继祐子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁 表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓 浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽 浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪　尤 ？　？　？ （高剑波） 浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文 （龙港高福信提供） 浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊　（高泉宠）（此支为高钢后人）浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振 （高福信）浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔） 浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：统族字辈：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）各房备代字目：西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。杨树房：永世克衍