源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。

炎帝的后裔共工氏从堂孙伯夷，是颛顼帝之师，尧帝时期的辅政，负责掌管礼仪。舜帝时正式任命他为秩宗。

大禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为大禹的心腹之臣。为了嘉奖伯夷，舜帝在晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，此后形成了吕氏部族。

伯夷的后代早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司。

姜氏与姬、媙等二十个古姓均起源于公元前两、三千多年前的母系氏族社会，是中国最古老的姓氏之一。与姜姓同为神农氏后裔的还有齐氏、甫申氏、吕氏、纪氏、许氏、向氏等姓氏。吕氏与申氏皆为四岳部落之后，属古羌族人的一支，是姜氏的重要分支。

原始社会末期，吕氏部族从羌族人中分出，与亲族申氏部族由甘肃东部向东迁徙，一直迁至上申川之北的吕川(今陕西志丹杏子河)。杏子河发源于今山西省靖边县的白于山，东流注入延河，后流入黄河。吕氏族人顺着延河河谷，东渡黄河，与申氏族人同时迁至今山西中部的吕梁山。今山西乡宁县东南四公里地有吕乡废城，是古吕氏族人进入山西的落脚点。吕氏族人在夏、商王朝时期世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原地区，至今仍存有古吕城遗址。

在商朝末年，人群中就已有了吕氏，其后人吕尚为吕侯的支系子孙，他后来辅佐周文王姬昌、周武王姬发灭了殷尚王朝。这一时期是吕氏族人的真正发端。吕尚，就是称姜尚，人们习惯以其祖姓姜来称呼他，这是正确的：吕，是氏，是族、邑之称，是一种封号；而姜，才是他真正的姓。

到了商朝末年，吕国成为周族人的同盟，其首领吕他帮助周武王打败了商王纣的同盟军越戏方。周武王为了奖赏吕人的功劳，在建立西周王朝后封吕他为吕侯。到周穆王姬满执政时期，吕侯为国相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，这是世界上最古老的刑法条文之一，用以对付被征服的苗民，其刑为五刑：墨(脸上刻字)、劓(割去鼻子)、剕(剔掉膝盖骨)、宫(阉割生殖器)、大辟(卸掉四肢)，具体内容有三千条之多。

后周宣王姬静(姬靖)立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山西南迁到河南的南阳一带，以镇守南方。唐朝司马贞在《史记索隐》中引《地理志》记载：“申在南阳宛县，申伯国也，吕亦在宛县之西也。”在史籍《括地志》中，确切指出在吕国在“南阳县西三十里”。唐朝时期南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇，其西“三十里”即今镇平县境。这一地带即春秋以前的古吕国、战国时期的吕邑、秦汉时期的涅阳、吕城遗址。

吕国南迁之后，到周幽王姬宫湦执政时期，申、吕二国的国势渐衰。

到春秋初期，楚国开始逐渐强盛，向北吞并了汉水流域诸国。到周庄王姬佗九年(公元前688年)，吕国与申国、缯国等诸侯国被楚文王熊赀所灭。到楚灵王芈围执政时期(公元前540～前529年)，吕国部分遗民被强行迁至今湖北省的蕲春地区。

南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。

吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。 第二个渊源：源于姜姓，出自河南新蔡吕国，属于以国名为氏。

古时，在今河南新蔡地区有一吕国，史称“东吕”，实为南阳吕国分出的一支。

南阳吕国被楚文王熊赀所灭后，楚文王将其遗族的一支东迁至今河南新蔡县西南，建立了一个小国，为楚国的附庸，史称东吕国，以区别于南阳之吕国。

后来，东吕国被宋国所并，继而又沦为陈国的属地。在陈国被楚国灭亡后，其地则完全归了楚国。

到楚平王熊弃疾执政时期(公元前528～前516年)，楚平王曾下令蔡平侯姬庐复国(蔡国曾为楚灵王芈围所灭)。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕国故地，该地遂改名称为“新蔡”。

东吕小国灭亡后，其国贵族子孙大多以故国名为姓氏，称吕氏，世代相传至今，史称东吕，是为新蔡吕氏。 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫魏氏的封地，属于以居邑名为氏。

据史籍《姓源》、《通志》中记载，春秋时期晋国有一支吕氏，系魏氏家族的分支。

春秋初期，山西古吕人的居地被晋国所吞并之后，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，但因封于吕人故地，因而仍袭用吕的故号。后来的晋大夫吕錡、吕相便属于魏氏家族的后人。

在晋惠公姬夷吾执政时期，属下有大夫吕甥，他的封邑即在吕地，。在史籍《读史方舆纪要·霍州吕城》中记载：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在霍州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”

吕邑最后被晋国完全吞并，吕甥的后裔子孙以先祖食邑名称为姓氏，称吕氏，世代相传至今，是为山西吕氏。 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑民族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》及《通志·氏族略》等记载，南北朝时期，原鲜卑族拓拔部中有叱吕氏、叱丘氏、列比邱氏、副吕氏(富吕氏)、等氏族部落。

在北魏王朝孝文帝拓拔宏于太和十九～二十年(公元495～495年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，其间叱吕氏、叱丘氏、列比邱氏、副吕氏(富吕氏)等氏族部落均改为汉字单姓吕氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今，是为洛伊吕氏。 第五个渊源：源于有褒氏，出自上古时期的古褒国，属于帝王赐改姓为氏。

褒国，是上古时期居于今陕西汉中地区的一个古国，其地域包括汉台区、勉县、留坝一带。

褒国的开国国君叫作有褒氏，其人聪明睿智、勤劳勇敢，曾因佐理大禹治水，不辞劳苦，任劳任怨，历经十余载，终于帮助大禹完成了治理洪水的任务。大禹以有褒氏辅佐有功，将其分封到今天陕西汉中以北，建立了诸侯国。

褒国享国时间悠久，历经夏、商、西周三朝。传至其末代国君时，名叫褒珦，是周幽王姬宫湦执政时期(公元前781～前771年)的王室大夫，他因耿直直谏而得罪了昏庸的周幽王，结果被囚入牢狱。其子褒洪德为救其父，献上了褒国的美女褒姒于周幽王，以赎其父之罪，周幽王好色贪婪，见褒姒后大喜，结果褒珦得复官爵。

后来，周幽王在褒姒身上引出了“烽火戏诸侯”的闹剧。随着西周王朝的灭亡，褒国亦随之衰败，到了战国时期，褒国被巴国所灭，其国王族后裔及其国民皆称褒氏。而后，巴国又被秦国所灭。

南北朝时期，北魏王朝将褒氏族人赐改为鲜卑姓氏为俟吕陵氏，亦称叱吕勤氏、俟吕陵氏、叱吕引氏、叱闾神氏、俟吕氏等，后在五代后周时期，被北周武帝宇文邕再次赐改为汉字单姓吕氏，世代相传至今，是为汉中吕氏。

在陕西的历史上一直有座古褒城，故址在今勉县褒城镇及汉台区河东店镇之间，古称褒城县，至今仍有其遗址。直到1954年中央人民政府进行全国区划调整时，褒城县方被撤消，所属地域化分给勉县，南郑县及汉台区。原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。 源于姬族，出自春秋时晋国大夫瑕吕饴生，属于以先祖名字为氏。

在典籍《五音集韵》中记载：“汉复姓有瑕吕氏。”

瑕吕氏，出自春秋时晋国大夫瑕吕饴生。瑕吕饴生，亦称阴饴生、瑕吕饴甥、瑕吕饴、吕甥等，是当时晋国著以辩称著名的大夫。

瑕吕氏的姓氏来源比较复杂一点，据史籍《左传·僖公十五年》中记载：“秦乃许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之。子金教之言：‘朝国人而以君命赏。且告之曰：孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也。’众皆哭，晋于是乎作爰田……晋于是乎作州兵。”

据清朝时期著名学者江永所撰著的《春秋地理考实》中记载：“永有周礼疑义举要。已著录。是编所列春秋山川国邑地名。悉从经传之次。凡杜预以下旧说。已得者仍之。其未得者始加辨证。皆确指今为何地。俾学者按现在之舆图。卽可以验当时列国之疆域。及会盟侵伐之迹。悉得其方向道里。意主简明。不事旁摭远引。故名曰考实。于名同地异。注家牵合混淆者。辨证尤详。如谓隐公元年传。费伯帅师城郞。其地在今废鱼台县。去曲阜二百里许。而九年经书城郞。及桓十年齐侯卫侯郑伯来战于郞。庄十年齐师宋师次于郞者。别为鲁近郊地名。则公羊传所谓吾近邑。左传记公子偃。自雩门出。先犯宋师。与哀十一年师及齐师战于郊。檀弓作战于郞者。皆无疑矣。僖公三十年传。烛之武见秦伯曰。许君焦瑕。杜预以焦瑕为晋河外列城二邑。与传所云晋惠公赂秦以河外列城之五。东尽虢略。南及华山。内及解梁者不合。永则谓之武所言。乃于河外列城举焦。于内及解梁城者举瑕。以该所许之邑。引水经注云。涑水西径郇城。又西南径解县故城南解梁。卽斯城也。又西南径瑕城。晋大夫詹嘉之故邑也云云。且考定郇城在解故城东北二十四里。瑕城在解西南五里。二地相距三十里许。杜预于成公六年绛大夫言郇瑕氏之地。沃饶近盬。合郇瑕为一。于僖公十五年瑕吕饴甥。以暇吕为姓。余皆失之。其订讹补阙。多有可取。虽卷帙不及高士奇春秋左传地名考之富。而精核则较胜之矣。”

春秋时期的周襄王姬郑七年(公元前645年)，秦、晋两国之间在韩原(今山西河津)爆发了著名的“韩原大战”，结果晋国大败，晋惠公姬夷吾被秦军大将公孙俘。两个多月后，秦穆公嬴任好才允许晋国派使者来讲和。于是晋惠公派人从国内请瑕吕饴生来秦国，以他是机智来救回自己。

瑕吕饴生奉命到了秦国，于是吕甥与秦穆公之间在王城(今陕西大荔)开始了一场事关晋惠公是否能安全返晋的对话。

秦穆公先声夺人，直截了当地问道：“晋国近来团结吗？”

瑕吕饴生却摇了摇头，坦然回答：“不团结！”

这种直率出乎秦穆公的意料，他问：“为什么呢？”

瑕吕饴生回答：“老百姓耻于国君被俘，哀悼在战争中死去的亲人，不怕征税练兵，他们叫嚷着一定要报仇。那些做官的爱戴自己的国君，并且知道自己战败而污辱国君的罪过，不愿征税练兵，以等待秦国早日释还国君，他们一定要报答秦国的恩德，即使是死，也不愿有贰心。因此，晋人不团结。”

没想到是这样的“不团结”，秦穆公顿了一下：“那么，你们晋国人是怎样看待自己的国君呢？”

瑕吕饴生清了清嗓子，侃侃而谈：“那些老百姓们不知事理，只知忧虑，认为我们的国君必定要被您处死；然而，那些明事理的君子们，则认为您必然会归还我们的国君。小人们又说：我们对不起秦国，秦国肯定不会放还我君的。君子们则说：我们已经认罪，秦国肯定会放还我君的。天下的恩德，再也没有比放还我君更伟大的，最严厉的刑罚没有比俘虏我君更残忍的。服罪的人怀念恩德，无知的人畏惧刑罚。如此一来，秦国不但就此收服人心，也可以称霸天下了。相反的，假如秦国扣押我们国君不放，就等于是以怨报德，我相信秦君是不会那样做的。”

秦穆公无话可说，借此下台阶：“你说得没错！释放晋惠公也是我的本意啊！”

此后，瑕吕饴生与秦穆公在秦王城签署了媾和协议，将原先晋惠公早就答应的划予秦国的河西之地给出，顺利地接回了晋惠公。

晋文公之所以能够得救，就是在于瑕吕饴生会运用“软硬兼施”的说话功夫。懂得运用这种“棉里藏针”的论述功夫之人，他能够根据对方心理特点软硬兼施，让对方不知不觉地被他说服。

在瑕吕饴生的后裔子孙中，有以他名字中的字为姓氏者，称瑕吕氏，后省文简化为单姓吕氏。还有分称为生氏、饴氏、男氏等者。 源于兵器，出自先秦时期宋国、鲁国之兵器轻吕，属于以兵器别称为氏。

轻吕，是上古时期的兵器名称，即剑，长度如同短矢，即短剑，属于轻武器。在春秋战国时期主要是宋国、鲁国这两个诸侯国的军队使用“轻吕”这种兵器。而较长的剑则称“矤吕”。“矤”就是“张”的古体字。

这在典籍《扬子·方言》中有记载：“矤吕，长也，东齐曰矤，宋鲁曰吕。”

宋国在周郝王二十九年(公元前286年)被齐国所灭，而鲁国在秦庄襄王嬴异人(嬴子楚)元年(公元前249年)被楚国所灭。

这两个诸侯国的兵卒后裔子孙中，在先秦时期就有以兵器名称为姓氏者，称轻吕氏、矤吕氏，后有省文简化为单姓吕氏、张氏者，世代相传至今。 源于姜姓，出自两周时期王室礼器大吕，属于以礼器别称为氏。

大吕，就是周王朝宗庙里最大的钟之别名，原是西周太师姜太公为其取的名称。以后在春秋、战国时期，齐国宗庙里的大钟皆称大吕，击钟者即称“吕人”，亦称“吕师”。

在吕人、吕师的后裔子孙中，有以礼器名称、或先祖官职称谓为姓氏者，称吕人氏、吕师氏，后省文简化为单姓吕氏，世代相传至今。 源于蒙古族，出自元朝时期蒙古将领玉昔贴木儿，属于以先祖名字汉化为氏。

玉昔贴木儿，阿鲁剌惕氏，是著名的元朝将领。

在元朝初期，阿鲁剌惕·玉昔贴木儿被元世祖孛尔只斤·忽必烈召见，受命“怯薛”之内膳事，赐名曰“吕鲁”。到了元至元十二年(宋恭宗赵显德祐元年,公元1275年)，吕鲁官拜御史大夫。

元至元二十四年(公元1287年)，吕鲁奉命统军征讨叛王孛尔只斤·乃颜，三战三捷，抓捕孛尔只斤·乃颜送至大都斩首。元至元二十五年(公元1288年)，复收孛尔只斤·乃颜余党哈丹图鲁干，官职再加为太傅。

元至元二十六年(公元1289年)，吕鲁辅佐皇孙孛尔只斤·铁穆耳抚军北边，后进位为大元帝国的太师。

在阿鲁剌惕·玉昔贴木儿的后羿子孙中，有以先祖之赐名为姓氏者，在明朝时期即汉化称吕氏，世代相传至今。 第十个渊源：源于锡伯族，出自明朝时期锡伯族吕佳部落，属于部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族吕佳氏，亦称罗佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为锡伯族的一支，世居西克屯(今内蒙古克什克腾)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，后为索伦部著姓之一，满语为Logiya Hala。

在清朝晚期以后，锡伯族吕佳氏多冠汉姓为吕氏、罗氏。 第十一个渊源：源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。

在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

陈留郡：秦代置郡，在今开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。治所在陈留（今河南省开封县东南陈留镇）。陈郡：秦置陈郡，西汉淮阳国，东汉陈国，献帝时改陈郡，均治陈县（今河南省淮阳）。隋唐为陈州淮阳郡。下邳郡：①古县名。秦在今江苏省睢宁西北。金移睢宁西北古邳镇。明废。②古郡名。东汉置国，南朝宋改郡，治所在下邳（今江苏省睢宁西北）。治下邳，辖苏、皖北部各一部分。会稽郡：秦置会稽郡，治所在吴县（今江苏省苏州市），辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉更包有浙、闽全部。东汉永建四年（129年）分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴（今浙江省绍兴），有浙闽之地（今杭嘉湖均属吴郡）。三国吴分设临海（台州）等郡后，辖境缩小。隋为越州。又隋分山阴县置会稽县。民国合二县为绍兴县。冯翊郡：汉时置左冯翊，为“三辅”之一。三国魏时改为冯翊郡，治所在临晋，相当于现在陕西省大荔县一带地区。

「谢」源出

谢姓起源：一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。据《姓谱》、《元和姓纂》等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进军讨伐商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。二、是出自任姓，为黄帝之后。据《左传》、《古今姓氏书辨证》等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。三、他姓。该姓两唐书《谢偃传》记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。谢偃的祖辈本姓直勒，《旧唐书·文苑传》说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。

迁徙分布

中国的谢姓，发源于河南，申被楚灭后，楚把谢姓人一部迁到淮河上、中游一带，后又把其中部分再迁到今湖北武当山东南的荆山，楚国亡后，谢姓一部南迁潇水流域，一部入重庆涪陵。汉魏时期，原潇水谢姓的谢夷吾发迹于会稽山阴（今浙江省绍兴）一带，后裔谢嫁女于孙权，使自己的家族变为皇亲国戚；而中原的谢缵与其子孙均显贵于曹魏。两晋南北朝时期，以陈郡阳夏（今河南省太康）谢衡为代表的谢姓人（谢缵后裔）从北方渡江南下，东山会稽派始祖谢衡迁会稽始宁，其子谢鲲迁豫章（今江西省南昌），谢鲲弟谢褒，因担任会稽郯县令而迁居郯县（今浙江省嵊县），这支谢姓显贵于东晋南朝，侨居于江浙三吴，以谢安、谢石、谢玄、谢琰为代表，并且使得原分为南北的谢姓获得了新的交流，同时阳夏还有一支谢姓迁康乐（今江西省万载县东），又有谢姓北上西迁至陕西冯翊郡，南迁居四川成都、彭水、云南永昌一带。隋唐五代时期的谢姓在以前的基础上又有了较大发展，其中谢夷吾和谢缵的后代都在东南沿海地区或中原一带进一步繁衍播迁，唐僖宗时，谢衡后人中还有一支迁江西宁都。宋时，有会稽山阴谢夷吾之后迁居福建长乐，以及嵊县、上虞等地。至元明清时，南方各省的谢姓人，发展势头远远超过北方，并诞生了许多知名人物和著名家庭，江西宁都的谢新（谢衡后裔）随文天祥收复梅州后，任梅州令，谢新之子谢天佑，定居梅州福乡，成为谢姓在闽、粤之地的开基始祖。谢姓入台，始于明末，同时也有谢姓人迁吕宋（菲律宾）等东南亚各地，清同治年间，有广东南海丹山的`谢姓迁美国旧金山，至此，谢姓人广布全国各地。如今，谢姓人在全国分布广泛，尤以广东、江西、四川、湖南等省多此姓，四省谢姓人口约占全国汉族谢姓人口的百分之四十五。谢姓是当今中国姓氏排行第二十四位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点七二。

堂号

陈留堂：是谢姓最早发祥地，也就是现在河南省陈留县。会稽堂：是谢姓在东晋时期的根所地，也是秦朝的郡名，包括江苏省东部和浙江省西部。东山堂：东山位于浙江省上虞县之西南，在晋室谢安末出任征讨大都督前隐居所在地，山上尚有蔷薇洞、池屐池等遗迹。另在浙江临安之西，及江苏省江宁之北各有一座东山，当谢安征讨玁狁建功后，曾在江宁之东山修建别邸，迄今江宁东山山顶仍有一寺庙古迹，寺中祀奉为谢安遗像。宝树堂：相传晋朝孝武帝驾临谢安官邸，见其庭园中有一株雄传大树，长得青翠茂盛，当时孝武帝指着大树对谢安言道：“此乃谢家之宝树。”谢氏以“宝树”为堂号，由来在此。另有一说，出自《晋书·谢玄传》：“与从兄朗俱为叔父安所器重，安尝戒约子侄，因曰：子弟亦何豫人事而正欲使其佳？玄曰：譬如，芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来唐代文人王勃撰《膝之阁序》，文中就有“非谢家之宝树”之句。此外，谢姓的主要堂号还有：“哲经堂”、“哲经堂”、“存著堂”、“敬业堂”、“阁老堂”、“起风堂”、“乌衣堂”、“宣城堂”、“威怀堂”、“安晋堂”、“永思堂”、“承仁堂”、“葆光堂”、“世德堂”、“承德堂”、“聚德堂”、“同德堂”、“新燕堂”、“奕要堂”、“陈留堂”、“式南堂”等。

谢姓宗祠通用对联

〖谢姓宗祠门楣题辞〗

〖谢姓宗祠四言通用联〗

系承申伯；源出洛邑。——佚名撰谢姓宗祠通用联，全联典指周宣王时，为申伯作邑于谢，后为氏。

庭生玉树；世济凤毛。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指东晋名将谢玄，下联典指南朝齐阳夏人谢超宗，。

乌衣望族；凤羽名流。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典出乌衣在江苏省江宁东南，南朝宋谢弦微等望族居乌衣巷。下联典指南朝宋诗人谢灵运之孙谢超宗，陈郡夏阳人。好学有文辞，帝大嗟赏，曰“超宗殊有凤毛，灵运复出矣”。

程门道学；江左风流。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指北宋谢良佐，为理学家程颐四大弟子之一。下联典指晋谢安，风流洒脱，人称风流宰相。

托佣复仇；蔽障解围。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指唐谢小娥，改男装托佣仇家，手刃仇人，报杀父杀夫之仇。下联典指东晋谢安侄女谢道韫聪慧有才名，曾以青绫步障自蔽，为小叔解围。

忠义两尽；节孝双全。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指南宋谢枋得，拒仕元，绝食而死。下联典指清谢万程，家贫不能葬父，妻卖身葬翁，郡丞感其孝，县旌“节孝双全”。

南邦世泽；东晋家乡。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为广东省龙川县龙母镇洋田村谢氏祠堂联。

东山世第；西晋家风。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为谢氏宗祠东山堂通用堂联。

〖谢姓宗祠五言通用联〗

淝水震北寇；宣城惊南文。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为河南省南阳市东谢营村谢氏宗祠联。

决心扶世运；翘首望神州。——谢觉哉撰谢姓宗祠通用联，此联为谢觉哉诗句联。

养天地正气；法古今完人。——谢晋元撰谢姓宗祠通用联，此联为抗日战争时期民族英雄谢晋元自题联。

知足知不足；有为有弗为。——谢琬莹撰谢姓宗祠通用联，当代女作家谢琬莹（冰心）自题厅堂联。

〖谢姓宗祠六言通用联〗

治法轻能退谷；文章美若叠山。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指清代教谕谢金銮。下联典指宋代进士谢枋得。

〖谢姓宗祠七言通用联〗

西堂自夸夫奇梦；东山系望于苍生。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指东晋政治家谢安，下联典指南朝宋·谢灵运。

东山丝竹陶情早；春草池塘得句新。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指东晋大臣谢安。下联典指南朝宋诗人谢灵运。

龙烟缥缈乌衣室；凤烛辉煌宝树堂。——佚名撰谢姓宗祠通用联，安徽省怀宁县受泉村谢氏祠堂联。

江左称风流宰相；程门重道学先生。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指晋代宰相谢安，下联典指北宋学者谢良佐。

相业古今三太傅；家声吴越一东山。——佚名撰谢姓宗祠通用联，河南省南阳市谢营谢氏家祠联。

曹子有才称八斗；仓师无字不千斤。——江绶珊撰谢姓宗祠通用联，广东省肇庆市茅坡谢氏宗祠联。联首嵌房名“曹仓”。

明代工官居首府；元朝鼎甲及第家。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

凤毛仪世风流远；玉树生庭物色佳。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祠堂联。

〖谢姓宗祠七言以上通用联〗

施障解围，曾传才女；托佣诛盗，群仰勇娥。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指晋谢道韫。下联典指唐谢小娥。

绝粒元都，忠义两尽；悬旌唐县，节孝双奇。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指南宋谢枋得。下联典指清谢万程。

诗思神奇，忽梦西塘青草；志趣高尚，醉卧东山白云。——佚名撰谢姓宗祠通用联。上联典指晋·谢灵运（385-433）。下联典指晋宰相谢安。

诔拟芙蓉，藻思挹凤毛之彩；赋志鹦鹉，风华袅蓝王之烟。——佚名撰谢姓宗祠通用联，上联典指宋·谢超宗。下联典指谢弘微子谢。

近傍碧溪潭，光照临风玉树；远怀乌衣巷，派分当日金陵。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为安徽省青阳县谢家村谢氏宗祠联。

姜水源长，伯祖启航，陈留始发；东山地沃，安石兴苗，宝树成荫。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联典出谢姓郡望之“陈留堂”、“东山堂”、“宝树堂”堂号典故（参见上《谢姓宗祠门楣题辞·注释》）。

黄蕉丹荔岭西多，祀祖敬宗，应念我同姓；文德武功江左盛，承先启后，毋忝尔所生。——谢康撰谢姓宗祠通用联，广西壮族自治区柳城县东泉圩谢氏宗祠联。

胥宇兆鹿眠，纪当年斩棘，丕基肇启创垂志事；斯堂恢鸿绪，诒奕世告虔，入庙永昭尊敬仪容。——佚名撰谢姓宗祠通用联，此联为福建省永春县坑仔口镇魁斗村谢氏祖厝联。

谢安：(320～385）字安石，东晋阳夏人。少有重名，征辟皆不就，隐居东山，年四十余，始出为桓州司马。淝水之战任征讨大都督，克敌有功，累官至太保，卒赠太傅，故世称谢太傅。

谢玄：(343～388）东晋名将，谢安侄子，阳夏人，字幼度，具经国才略，以精锐八千，破前秦苻坚百万大军于淝水，拜前将军，封康乐县公，卒谥献武。

谢缵：魏朝时典农中郎将。陈国阳夏人（今河南省太康）迁居会稽山阴，生子衡，官为国子监祭酒，寓居于始宁之东山（会稽在隋朝有建郡治），谢缵实为会稽东山一脉之始祖，其后人遂有会稽郡之称。

谢尚：字仁祖，豫章太守谢鲲子，东晋太傅谢安从兄，陈郡阳夏人，东晋名臣，曾从后赵国夺得玉玺，政绩卓著。

谢赫：南齐著名画家，著有《古画品录》，提出了中国绘画史上“六法”，成为后世画家、评论家、鉴赏家所遵循的法则。

谢翱：字皋羽，一字皋父，长溪（今属福建省福安）人，后徙居浦城（今属福建）。南宋爱国主义诗人和散文家。著有《唏发集》、《天地间集》等。

谢迁：浙江省余姚人，明朝贤相，三朝元老。成化十一年中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，著有《归田稿》。

谢丕：字以中，号汝湖。是明代著名大学士谢迁（谢阁老）的仲子。于明代弘治十七年甲子（1504年）举顺天乡试第一名（解元），第二年三月，即弘治十八年（1505年）三月考取乙丑科一甲第三名进士及第（探花）授编修。官至吏部左侍郎，兼翰林院学士，卒赠礼部尚书。

谢榛：字茂秦，号四溟山人，又号脱屣山人，山东省临清人，明代文学家、诗人、诗论家，为“后七子”的初期代表人物，著有《四溟集》和《四溟诗话》等。

谢枋得：字君直，号叠山，弋阳（今属江西省）人，南宋爱国诗人。著有易、书、诗三传行于世，并著诗文六十四卷，但大多失传，明代辑有《叠山集》五集，现存于弋阳县图书馆。著有《文章轨范》、《叠山集》等。

谢婉莹：笔名冰心（1900年10月5日-1999年2月28日），作家，福建省长乐人，冰心的父亲谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。在海浪、舰甲、军营中冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活。中华民族饱受列强欺凌的屈辱历史，更激发了她的爱国之情。1911年冰心入福州女子师范学校预科学习。1914年就读于北京教会学校贝满女中。“五四”时期，在协和女子大学理科就读，后转文学系学习，曾被选为学生会文书，投身学生爱国运动。1921年参加茅盾、郑振铎等人发起的文学研究会，努力实践“为人生”的艺术宗旨，出版了小说集《超人》，诗集《繁星》等。1923年赴美留学，专事文学研究。曾把旅途和异邦的见闻写成散文寄回国内发表，结集为《寄小读者》，举世为之瞩目，至今仍然声誉不衰。1926年回国后，冰心相继在燕京大学、清华大学女子文理学院任教。1929年至1933年写有《分》、《南归》等。还翻译了叙利亚作家凯罗·纪伯伦的《先知》。抗战期间，在重庆用“男士”笔名写了《关于女人》。抗战胜利后到日本，1949-1951年曾在东京大学新中国文学系执教。1951年回国后，除继续致力于创作外，还积极参加各种社会活动，曾任中国民主促进会中央名誉主席、中国文联副主席、中国作家协会名誉主席、顾问、中国翻译工作者协会名誉理事等职。

低[低、氐、邸、砥、厎，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)，亦可读作zhǐ(ㄓˇ)，不可读作dī(ㄉㄧ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姜姓，出自上古神农氏十五世孙氐，属于以先祖名字为氏。

在史籍《山海经·海内经》中有记载道：“伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓”。与姜姓同奉伯夷、四岳为祖神而异姓，表明了四岳苗裔的分化。氐族人与羌人一样，是炎帝的苗裔。

传说，少典氏为祝融氏支派的少典国君，于黄帝纪年前557年(丁亥，公元前3274年)诞生在厉山的少典国，称为少典，娶妻有娇氏之女安登，生炎帝、黄帝，衍传炎、黄世胄满人间。

神农氏姓姜名轨，一名石年。神农之子有神氏、农氏、列氏、厉氏和柱。厉氏后来分衍出丽氏和赖氏。自柱开始称炎帝，其后的世系分衍为：柱生庆甲；庆甲生甲和临；临传承；承传魁；魁传明；明传直；直传厘；厘传居(哀)；居传节茎。节茎之后有节、戏、克三支。克传榆罔(参卢)，其后衍生榆、露、赤狄；戏传器和小帝。器的后裔为钜、伯陵、祝庸三支。钜之后有封、钜、封父、富父；伯陵生蜂和逄，逄生殳、延和鼓，鼓生灵恝，灵恝生氐。

这样，氐氏族人的源流世系便为：少典→神农(轨)→临魁→姜柱→承→明→宜→来→里→节茎→克→戏→器→伯陵→逄→鼓→灵恝→氐(互)。

氐之后裔一直以“盍稚”为自称，而“氐”、“互”则是其他民族对氐氏族人的称呼。魏、晋两朝以后，渐为自称，此为正宗氐氏。

氐氏后裔繁衍为庞大的氐族，分衍有逄氏、蠭氏、逢氏、殳氏、延氏、氐氏、元氏、乞氏、夸氏、勾氏、勾龙氏、吕氏、申氏、许氏、由余氏、余氏、羌戎氏、杨氏、蒲氏、齐氏、符氏……等等诸氏。

氐族人主要生活在中国西、北地区，在历史上曾建立过各种政权，例如：东汉末期乞氏后裔杨氏建立的前仇池国(公元296～371年)、后仇池国(公元385～443年)、武都国(公元447～477年)、武兴国(公元478～553年)及阴平国(公元477～580年)；东晋朝时期关中扶风元氏后裔齐氏所建立的流民齐氏政权(公元294～299年)；五胡十六国时期的蒲氏后裔符氏建立的前秦国(公元351～944年)、吕氏建立的后凉国(公元396～403年)；乞氏后裔杨氏建立的隋朝(公元581～618年)等。

到十六国时期的前秦国政权期间，氐族人发展强盛至颠峰状态，总人口接近百万。随着历史的演进，氐族人最终逐渐被融合于黄帝世系之中，成为汉族或其他少数民族中的砥氏、氐氏、邸氏、低氏、狄氏、翟氏等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏朝时期少康帝给幼曲烈的封地，属于以封邑名称为氏。

该支低氏的祖先，是上古圣君夏禹王的后裔。

治水有功的夏禹是“五帝”之一的颛顼高阳氏的裔孙，而颛顼高阳氏，则是黄帝轩辕氏的嫡孙。当夏禹的第五世孙少康中兴了夏室以后，曾经把自己最小的儿子曲烈封于一个叫作“邸”的地方，这就是古代著名的“邸国”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)，少康的这一房子孙世代在邸国相袭繁衍了将近两千年。

到春秋时期，邸国被莒国所并灭，怀着亡国之痛的邸国太子巫，就出奔到邻近的鲁国，并且在鲁国作了官。他以故国的国名“邸”字“去邑当氐”，令后裔以“氐”为姓氏，称氐氏，后有加“亻”偏旁称作低氏者，亦有取“邸”的通假字“砥”称砥氏者，砥氏读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第三个渊源：源于妘姓，出自西周武王分封的邸国，属于以国名为氏。

据顾东高《大事年表》记载，“邸国，妘姓，子爵，在今山东临沂县北十五里”(今山东临沂兰山区南坊镇邸古城)。

史籍《春秋·左传注》中记载：“鲁昭公十八年(公元前524年)六月，邾人入邸。”邸国后来在春秋时期被并入鲁国。

到战国时期，鲁国被楚国所灭，其地被并入楚国，称邸县。史籍《姓苑》中也记载，邸为县名，邸氏当以县名为氏。

在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，因此亦称砥氏，也有简笔为氐氏者，改笔为低氏者等，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第四个渊源：源于西域大月氏，出自大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，属于以先祖名字汉化改姓为氏。

据史籍《姓氏考略》记载，邸氏出自西汉时期西域大月氏贵霜翎侯邸就郤之后，其后裔入居中原，取祖上原名首音的谐音汉字“邸”为姓氏，汉化称邸氏，后有去“邑”简笔为氐氏者，也有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

第五个渊源：源于职业，出自古代研磨工具砥砺，属于以职业称谓为氏。

砥砺，是古代对磨刀石的称谓，俗称砥石。在典籍《书·禹贡》中记载：“荆州砺砥砮丹。砥细于砺。”在史籍《山海经》中也记载：“崦嵫之山，其中多砥砺。”

有专职制作和贩卖砥砺的工匠、商贾，其后裔子孙中有以职业或物品为姓氏者，称砥氏。在春秋、战国时期，“砥”、“邸”二字同义通假，后有去“石”改“邑”为邸氏者，亦有改“亻”偏旁称低氏者，还有简笔为氐氏者，但读音皆作zhǐ(ㄓˇ)。

另外，自古以来就有对专职磨刀、剪的工匠称作砥工、砥匠、游砥师傅等，该称谓一直延续到今天，亦或有引为姓氏者。有待进一步考证。

第六个渊源：源于职业，出自黄河激流中的砥柱山，属于以神话传说为氏。

砥柱，亦称厎柱、砥柱山，是矗立在汹涌奔腾的河水之中巍然不动的山状岩体，例如 尼洋河上的砥柱山，黄河中的砥柱山等。在典籍《书·禹贡》中记载：“厎柱析城。厎柱，山名，在河水中。”

在黄河的河南三门峡段中央，就有一座著名的“砥柱山”，文人墨客称之为“峡东砥柱”，政治家称之为“中流砥柱”，黄河上的艄公则千百年来称它为“朝我来”。这座“中流砥柱”矗立在那里已经有数万年，神话相传它是大禹治水时留下的镇河石柱，而在黄河两岸百姓们的心目中，它是一位黄河老艄公的化身。

传说在很久以前，一位老艄公率领几条船驶往黄河下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看船只就要被风浪推得撞向岩石。老艄公对其他船工大喝一声：“掌好舵，朝我来！”之后就纵身跳进了波涛汹涌的黄河之中。船工们还未弄清是怎么回事，就听到前面的黄河中有人高呼“朝我来，朝我来！”原来是老艄公站在激流当中为船只导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个旋浪将船只推向下游，离开了险地。当船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公时，只见他已经变成了一座高大的石岛，昂头挺立在浪涛滚滚的黄河激流中。从此以后，它就一直矗立在那里为过往的船只指引航向，艄公们都含着热泪把这座“中流砥柱”称为“朝我来！”它成了峡谷中的永久性航标，所有的船只驶过三门以后，只要朝砥柱直冲过去，在眼看船头就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船只推向旁边的航道，并避开航道中的明岛暗礁，顺利驶出三门峡峡谷。

人们自古以来，就用“中流砥柱”来形容那些勇敢无畏、坚强不屈、或起决定性作用的人或集体，就像屹立在黄河激流中的“砥柱山”一样。在典籍《晏子春秋·谏下》中就有：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。”这是中华民族的一种不朽的精神。

在黄河上的艄公中，自古就有以“砥柱山”为姓氏者，称砥氏、厎氏，后有去“石”简笔为氐氏者，亦有改“亻”称低氏者，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)。

得姓始祖：邸就郤。

汉时大月氏国王侯。月氏，也作月支，祖居甘肃敦煌和青海祁连之间，后迁新疆伊犁河流域，西汉时期为匈奴所灭，遂远迁于大夏国(今阿富汗北部)，分其国为休密、双靡、贵霜、都密等五部翎侯。贵霜翎侯治护澡城，建立了强大一时的贵霜政权，所居区域大致在今阿富汗东北部和巴基斯坦北部一带。邸就郤的后裔后入居中原内地，以王父名为氏，称邸氏，并尊邸就郤为其得姓始祖。

注：

本书总体上倾向于低、氐、邸、砥诸姓氏源出氐族人之说。

二郡望堂号：

1郡望：

河西郡：最早的河西郡是战国末期魏国所设，其境约在今山西省、陕西省一带。汉朝时期所说河西郡是指河西四郡，即今甘肃省的酒泉、张掖、敦煌、武威，是西汉武帝拓边后于汉元狩二年(公元前121年)秋所设置的。北魏时期设置的河西郡故治在今山西省临汾地区。唐朝时期设置的河西郡，其时辖地在今云南省蒙自县、山西省汾阳县一带地区。

中山郡：中国古代称“中山”者有四：①战国时期原为顾国的都城(今河北定县)，一度为魏所灭，复国后迁灵寿(今河北平山)，周郝王十九年乙丑(公元前296年)为赵国所灭；秦朝时期归属于巨鹿郡。②西汉汉高祖刘邦初年(公元前206年)设置中山郡(今河南登封)，汉景帝执政时期改回为中山国，治所在卢奴(今河北定县)，其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带，包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带；南北朝时期后燕以为都城；隋朝开皇初年(公元581年)废国置郡。③宋朝时期以定州为中山府，治所为安喜(今河北定县)。④宋朝时期的香山县；民国十四年乙丑(公元1925年)孙中山逝世后，民国 将其改为中山县，今为广东中山市，孙中山故里在中山市南部的翠亨村。

2堂号：

河西堂：以望立堂。

中山堂：以望立堂。

1　世：黄帝　嫘祖氏　　　　　　2　世：玄嚣

3　世：乔极　　　　　　　　　　4　世：帝喾　庆都氏

5　世：唐尧　散宜氏　　　　　 6　世：监明　凤巫氏

7　世：永河　密氏　　　　　　　8　世：济乐　姚氏

9　世：岁纪　陆、黎氏　　　　　10　世：正坤　鸠氏

11世：长历　熊、翟氏　　　　　12世：德尧　佶、薛氏

13世：仁宏　高阳氏　　　　　　14世：廷光　姒、雍氏

15世：爵南　尚氏　　　　　　　16世：行矩　慕容氏

17世：复旺　蒙易氏　　　　　　18世：茂清　史、丁氏

19世：孔阳　巢氏　　　　　　　20世：日永　梁氏

21世：德荣　逢氏　　　　　　　22世：聚议　姜、吉氏

①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使

23世：刘累　佶、姒氏　　　　　24世：昌益　张、黄氏

25世：信盛　徐、张氏　　　　　26世：咏八　高阳氏

27世：相承　秦、农氏　　　　　　28世：全福　巢氏

29世：美勋　景、姬氏　　　　　　30世：钊宁　如、苏氏

31世：炳宽　昌氏　　　　　　　　32世：文盛　妫氏

33世：锦遥　席、米脂氏　　　　　34世：升吉　芋氏

35氏：瑞明　任氏　　　　　　　　36世：先柱　吉氏

37世：源传　姒氏　　　　　　　　38世：维琮　西果氏

39世：新兴　休屠氏　　　　　　　40世：建吕　妫氏

41世：宝招　吕氏　　　　　　　　42世：晨禄　詹、张氏

43世：任玉　姒氏　　　　　　　　44世：添桢　甘、魏氏

45世：树鸿　卞、任氏　　　　　　46世：登贵　吕氏

47世：俊通　田、曹氏　　　　　　48世：彦武　巢氏

49氏：标林　费氏　　　　　　　　50世：德朋　任、曾氏

51世：朝良　张氏　　　　　　　　52世：廷声　张、毛、董氏

53世：元振　古风氏　　　　　　　54世：胜海　陶氏

55氏：试集　姒、孙、姚氏　　　　56世：长远　张氏

57世：华封　古氏　　　　　　　　58世：禄源　公孙氏

59世：星亮　任氏　　　　　　　　60世：拱炤　杨氏

61世：报联　吕氏　　　　　　　　62世：杜伯

63世：隰叔　逢辛氏　　　　　　　64世：士云　孔、张氏

65世：仑模　由、邹氏　　　　　　66世：士为

67世：士谷　　　　　　　　　　　68世：士会　（范武子）　先何氏

69世：士燮(范文子)　赵、柳氏　　　 70世：士匄　（范宣子）　赵氏

71世：士鞅(范献子)　郑、蔡氏　　　　72世：士射（范昭子）　赵、申氏

73世：范弥牟　钟氏　　　　　　74世：范蠡　黄、官氏

75世：范灵澄　姜氏　　　　　　76世：范维孔　吕氏

77世：范金龙　陈氏　　　　　　78世：范依信　周氏

79世：范雎　　欧阳氏　　　　　80世：范楷　高、蓝氏

81世：范灿　司、马氏　　　　　82世：范比　苏氏

83世：范正和　邓氏　　　　　　84世：范增　马、葛氏

85世：范馥　程氏　　　　　　　86世：范政　李氏

87世：范光忠　吴氏　　　　　　88世：范今兴　夏氏

89世：范鹗　李氏　　　　　　　90世：范礼　彭氏

91世：范旺　马氏　　　　　　　92世：范竞　李氏

93世：范逢海　黄氏　　　　　　94世：范正　高氏

95世：范袭　林氏　　　　　　　96世：范达　古氏

97世：范衍　顾氏　　　　　　　98世：范巨卿　罗、钟氏

99世：范丹　　　　　　　　　　100世：范显　马氏

101世：范滂　申、田氏　　　　102世：范粲

103世：范乔　　　　　　　　　104世：范晷

105世：范广　　　　　　　　　106世：范汪　袁氏

107世：范宁　袁氏　　　　　　108世：范弘之　孙氏

109世：范晔　周氏　　　　　　110世：范暑　张氏

111世：范缜　　　　　　　　　112世：范胥

113世：范迪　　　　　　　　114世：范伟勋　成氏

115世：范让　冯氏　　　　　116世：范衡　　梁氏

117世：范焕　谢氏　　　　　118世：范懋勋　包氏

119世：范履冰　赵氏　　　　120世：范冬倩　朱氏

121世：范昆光　朱氏　　　　122世：范正始　陈氏

123世：范远　周氏　　　　　124世：范隋　俞、王氏

125世：范梦龄　陈氏　　　　126世：范赞谟　陈氏

127世：范墉　陈、谢氏　　　128世：范仲淹　李、曹氏

一部经典的女宅奋斗剧，以赵丽颖冯绍峰朱一龙等优秀演员的演绎，获得了极佳的口碑。这部剧的剧情也很精彩，历史还原程度很高，但是你真的了解剧情中的所有细节吗？

在知否 知否、齐衡，孩子的名字都有清楚的字。真的是因为明兰？原著中“知否 知否宜青宜胖宜红宜瘦”，萧齐衡的妻子申氏生了一对双胞胎，萧给一对孩子起的名字都有“明”字。我相信大家应该误以为是因为明兰，而不是明兰和顾去参加了孩子们的满月酒。他们走的时候，申氏不得不送明兰出去，在门口问她，“你知道，我那对孩子叫什么名字？”明兰仔细回忆，记得它叫玉洁和汉格尔。

申氏 tell 明兰，这是昵称，大的名字是小叶公起的，他们是和汉斯，清清楚楚。明兰停顿了一会儿，我明白了是什么意思，说了些好听的，演了马戏。小红叶其实对申氏很好。他年轻帅气，气度不凡，勤奋上进，人生阅历那么好。除了她，没有别的女人了，她也没接过房。只不过她心不在身，没地方挑剔，已经很幸福了。但是，如果明兰不知道这个，她会憋着。在拐角处遇到齐衡了。齐衡明显有点醉了，习惯性地叫明兰“六姐妹”。

相信所有看过电视剧的人都有和一样的想法，认为齐衡孩子的名字是因为他得不到明兰，所以在孩子的名字上加了“明”字来纪念他们刻骨铭心的初恋，但事实并非如此，齐衡也改不了孩子的名字。因为齐衡传给下一代，也就是传给他子孙的那一代，名字要标上“明”，这是为了符合家谱，而不是齐衡为了纪念明兰。而且申氏肯定知道原因，就是为了吓唬明兰陷害她。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释《世说新语》时引用的《谢氏谱》，其中又分为《陈郡阳夏谢氏谱》和《会稽山阴谢氏谱》两种。前一种家谱在书中共引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，

包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。

为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

历史记载

《家乘》

家乘是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体《宜州家乘》，后人撰修家谱，袭用“家乘”之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，

后者又称“族谱”“宗谱”“家谱”或“家乘”。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。

族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

《谢氏谱》

《世说新语》所引用的《谢氏谱》，大概出自当时的官谱。至于《隋书·经籍志》中收录的《谢氏谱》十卷，则是另外一种性质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据《世说新语》和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的《世说·陈郡阳夏谢氏谱》。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。

这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本《世说新语》汪藻《叙录》放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与《世说新语》联合刊布发表。

扩展资料

历史传说

岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》

予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。

为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！

-谢氏族谱

查家谱其实是有很多办法的，可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。

可以选择去宗族的祠堂查看相关信息

任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠，这些宗祠都有着一些相通的地方，这些相通的点就连成了一条线，线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下，可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。

在很多家族的宗祠当中，都会记载这些家族的姓氏和起源，一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字，就是寻找家谱的线索，这些线索能直接把家谱串联起来，形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字，那么就可以发现各种有用的讯息了。

查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展，还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱，也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。

查家谱也可以通过查族谱来衍生

在同一片地区的姓氏，他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡，我老公也姓胡，他们一个老家在乡下，一个老家在县城，明明是生活在不同的区域，但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说，我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢！所以说想要知道自己的家谱，也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。

族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱，也是可以有效查询到每个人的家谱，包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。

找到家谱也可以询问长辈追根溯源

有些人因为环境和时代的原因背井离乡，来到了外地求生，久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡，这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力，才可能去找到自己真正的家谱。

比如我爷爷，我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水，流离失所来到了江西。但其实他是安徽人，如果我爷爷想找到家谱，首先就需要找到家乡的族亲，通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈，找到自己曾经所在的一脉，然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后，才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。

所以一般来说，在完全没有任何记载的情况下，想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人，然后再找到自己的老家，向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询，这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱，那么家谱也就可以基于此，进行记录了。

其实只要有心去寻找家谱，想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛，大部分地区都保留着这文化传承的建筑。