姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的034%。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在，共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。

经考证，从姜尚起到如今，历史上共有102个氏都是从姜姓繁衍而来，有的姓氏还有别的起源，但是姜姓却是他们最初或最重要的起源。

其中包括吕姓、许姓、章姓、谢姓、齐姓、高姓、国姓、雷姓、易姓、方姓、文姓、申姓、卢姓、柴姓、庆姓、贺姓、纪姓、丘姓、薄姓、赖姓、盖姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、骆姓

左姓、充姓、郦姓、逄姓、连姓、向姓、谷姓、聂姓、尚姓、焦姓、柯姓、饶姓、景姓、浦姓、厉姓、强姓、斜姓、晏姓、檀姓等64个单字姓氏和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、申屠、公牛姓等38个复姓。

扩展资料：

历史发展：

先秦时期，姜姓活动的地区主要是甘肃和山东。炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。姜姓的历史在5000年以上，作为氏则始于齐国灭亡之后，至少也有2300年。

秦汉时，姜姓在河南灵宝的函谷关以东已经发展为大族，遂以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望。

三国和南北朝时，姜姓已经在秦川陇、鲁皖苏浙地区蔓延开来，但其人口中心仍在陕西和山东。唐宋时期，姜姓进入闽粤地区。唐朝大臣桓庭昌改姜姓。 

清朝时东北地区由于山东的移民和满洲八旗的全面汉化以及汉姓的使用，东北地区姜姓发展迅猛。清满洲八旗的姜佳氏族全部、章佳氏族一部分集体改姓为姜。

参考资料：

－姜姓

　　姓氏渊源

　　第一个渊源

　　禹姓源于姒姓，出自远古“三皇”之一的帝王大禹，属于以先祖名字为氏。

　　传说禹为中国古代部落联盟领袖，是历史上“三皇”之一，亦称大禹、夏禹、戎禹。大禹的父亲叫鲧，是黄帝的孙子之一，主要职责是治疗水患。但是，鲧即使在死后也没有放弃帮助人类的志愿，他留下了大禹。大禹继承了父亲的遗志，继续坚持不懈地治理水患，他采用排、疏的方法，大禹终于将洪水制服了，人们拥戴治水有功的大禹做了他们的王。启，后来就是中国上古第一个奴隶制王朝夏的开国之君夏启。传说，夏启推翻了氏族社会的禅让制度，开启了家天下的历史。夏启特别喜好音乐，曾上天偷取了天帝享用欣赏的乐章回到人间，这就是后来著名的古乐“九辩”和“九歌”。后来，楚国著名诗人屈原就是用这些音乐创作出了许多优美的诗篇。 大禹还有一个小儿子叫罕，封姓为余，成为后世余氏始祖。大禹因治水有功，被舜帝选为继承人。舜帝死后，他继位担任夏部落联盟的领袖。在大禹的后代子孙中，多以祖上的名字为刑氏，称禹氏，世代相传。禹氏族人大多尊奉夏禹为得姓始祖。

　　第二个渊源

　　源于妘姓，出自春秋时期楚国附庸国鄅国，属于以国名为氏。

　　禹姓春秋时期，有妘姓诸侯国鄅国，子爵。鄅国位于中国山东省临沂市城北八公里处的南坊镇古城村。鄅，是西周初年的一个封国，是周公旦所封的夏后氏之裔，子爵，妘姓。公元前525年，鄅国国君出城督耕，邾国人乘机攻袭禹都。在鄅国守门将军准备关闭城门时，被邾国人羊罗杀死，遂攻入城内，后把鄅子的家属全部俘虏而走，而且还霸占了鄅国“沂西之田”。此次事件发生后，鄅子叹道：“我已经无家可归了。”便干脆到了邾国。邾庄公曹穿是个*夫，将鄅子的夫人还给鄅子，却将其女儿扣留下了。翌年，鄅子的夫人向娘家亲戚、宋国大夫向宁请求宋军出兵伐邾国，向宁为了给妹妹报仇，出兵围困了邾国的虫邑，把鄅国俘虏全部夺回。到了春秋晚期的周敬王姬丐二十七年，鲁国伐邾，邾国战败，鲁国顺带吞并了曾一度被邾国占领的鄅国“沂西之田”，同时鄅国也被鲁国吞灭。

　　考古学家在鄅国古城遗址中，发现了从两周至汉朝不同历史时期的陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。古城村南部的“林子”，相传即为鄅子之墓地。鄅国灭亡后，在鄅子的后代子孙中，有以国名为姓氏者，称鄅姓，后来去邑为禹，表示亡国，称禹姓，世代相传。

　　第三个渊源

　　源于回族，属于汉化改姓为氏。回族禹氏，主要分布在中国陕西省安康市的恒口地区。据清咸丰六年（公元1856年）安康禹氏后嗣为其始祖所立墓碑记载：“始祖禹开云，系西安府渭南人也。清顺治年间，跋山涉水，来到兴郡安邑（陕西安康），住在梅子铺东、越河西岸（越岭关）。”

　　第四个渊源

　　第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

　　满族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，满语为Ilari Hala，，汉义“开”，世居乌喇（吉林永吉）、叶赫（吉林梨树）、蜚优城（吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（吉林市东北十五公里处）、松花江等地。后有锡伯族引为姓氏者。满族、锡伯族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为禹姓、伊姓、何姓等等。

　　迁徙分布

　　到2009年1月为止，禹氏人口总数在中国的姓氏排名中未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百零七位门阀。禹氏族人早先在陇西郡发展成望族，世称陇西望。据历史文献《陇西堂禹氏族谱》记载，元朝末年，禹氏族人从江苏苏州阊门外禹家巷迁兴化东乡（戴窑北侧两公里一带），后逐渐形成禹庄自然村落。到了明永乐年间（公元1403～1424年），禹氏家族遭难，全村禹姓几乎灭绝。幸存一禹姓六岁男孩因急中生智躲在量米的笆斗里，才逃过劫难。因此禹氏小孩被唤作禹斗宝，在其舅母抚育下成人。因此，禹斗宝被后人奉为始祖（中兴始祖）。到了明朝中期，禹庄禹氏家族开始兴旺，其后裔中的禹龙（字子化）擅长诗文，与“状元宰相”李春芳、文学家宗臣过从甚密，留下许多传世之作。到了清朝末年，禹氏家族第九世中产生了一位光前裕后的人物即著名肖像人物画大师禹之鼎，从而使该家族令世人瞩目。 中国甘肃省的古浪县，湖南省的双峰县、邵东崇山铺、团山县，河南省的泌阳市、滑县、柘城市、荥阳市汜水县，云南省的通海县，安徽省的和县、砀山县、萧县芦屯村，浙江省宁波市余姚梁弄镇，贵州省的黎平县、兴仁县，重庆市的永川县，山东省的莱州市、临沂市西南庄村、蒙阴县、泰安市岱岳区、禹城市，四川省的宜宾市，湖北省的钟祥市，广西壮族自治区的崇左县，辽宁省的新民市，韩国的丹阳郡等地，均有禹氏族人分布。

　　字辈排行

　　湖南邵阳禹氏字辈：“忠孝光前列诗书启后长真诚明道学仁寿灿南方孟天运源崇宗祖永佐朝廷富世兴再加安邦定国志金玉荣华贵万春”。

　　湖南双峰禹氏字辈：“孟天应为宗曾祖永佐朝廷富事兴在家安帮定国志金玉荣华贵万春忠孝光前列诗书起后潮真诚明道学仁寿灿南方”。

　　湖南禹氏一支字辈：“安国定邦志金玉荣华贵万春”。

　　河南柘城禹氏字辈：“万茂庭殿自风建志(安)”

　　河南禹氏一支字辈：“一功殿宗德”

　　陕西安康回族禹氏字辈：“文高金富贵(秀)高(继)世思正”。

　　云南通海禹氏字辈：“庆联增永”

　　四川甘支、浙江绍兴禹氏字辈： “观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德振家邦”。

　　山东泰安禹氏字辈：“志灿少作连敦朴继世泽俊秀目恩博”。

　　禹氏一支字辈：“观光进国美世笃主忠良奇才怀大志义德传芳化”。

柯氏家谱

　　4970浙江钱塘柯氏家谱

　　清道光十五年（1835）钞本

　　台湾

　　4971浙江黄岩柯氏宗谱八卷家集五卷

　　（民国）柯骅威 柯逵修纂

　　民国九年（1920）木活字本 十四册

　　浙江图 美国

　　4972安徽徽州新安柯氏宗谱二十六卷首一卷

　　（民国）柯立功总理 胡祥木编纂

　　民国十五年（1926）木活字本

　　安徽博安徽绩溪县文（二部）

　　4973安徽怀宁柯氏宗谱十二卷

　　（清）柯仁廉等修

　　清光绪二十四年（1898）馀庆堂刊本 十四册

　　科图

　　4974安徽贵池峡川柯氏族谱不分卷

　　（明）柯一泉纂修

　　明隆庆四年（1570）刻本

　　北图

　　4975安徽贵池峡川柯氏宗谱五十四卷

　　（民国）柯云开等辑

　　民国十六年（1927）重刻本

　　南京图

　　4976福建长乐福州长乐柯氏家谱不分卷

　　（清）柯彭年 柯鸿年修

　　清光绪二十年（1904）刻本 一册

　　吉林大学 四川重庆市图 美国

　　4977福建同安霞岐柯氏族谱不分卷

　　清光绪间写本

　　福建师大

　　注：谱原修於清乾隆三十七年柯寅。

　　4978江西龙津柯氏宗谱卷

　　（民国）柯祖荫等重修

　　民国六年（1917）活字本 十册

　　吉林大学

　　4979湖北双川柯氏族谱不分卷

　　柯益增等修

　　民国三年（1914）茗山溍局垂远堂刊本

　　北图 科图

　　4980湖北新洲柯氏宗谱二卷首二卷

　　（民国）柯绪鹏 柯光鉴续修

　　民国二十六年（1937）木刻本

　　湖北新洲县红旗乡施庙村

　　注：谱创修於清光绪二十八年柯祖托柯祖怀等。

　　4981湖南湘阴柯氏族谱五卷首一卷

　　清同治五年（1866）刻本

　　湖南图（存卷首）

家谱文献

　　《安徽贵池峡川柯氏族谱》，(明)柯一泉纂修，明隆庆四年(公元1570年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

　　《安徽怀宁柯氏宗谱十二卷》，(清)柯仁廉等修，清光绪二十四年(公元1898年)余庆堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国科学院图书馆。

　　《安徽徽州新安柯氏宗谱二十六卷》，柯立功，胡祥木编纂，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。收藏在安徽省博物馆、安徽省绩溪县文物管理局。

　　《安徽贵池峡川柯氏宗谱五十四卷》，(民国)柯云开等辑，民国十六年(公元1927年)木刻活字印本。现被收藏在江苏省南京市图书馆。

《浙江黄岩柯氏宗谱八卷》，家集五卷，柯骅威、柯逵修纂，民国九年(公元1920年)木刻活字印本十四册。收藏在浙江省图书馆、美国犹他州家谱学会。

　　《浙江钱塘柯氏家谱》，著者待考，清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本。现被收藏在台湾。

　　《江西上饶柯氏支谱四卷》，(清)柯凌云等纂修，清光绪二十一年(公元1895年)瑞鹊堂木刻活字印本四册，现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　《江西九江双川柯氏宗谱》，首二卷，(民国)柯方坚等纂修，民国三十六年(公元1947年)垂远堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　《福建福州长乐柯氏家谱》，(清)柯彭年、柯鸿年修，清光绪二十年(公元1904年)木刻活字印本一册。现被收藏在吉林大学图书馆、重庆市图书馆、美国犹他州家谱学会。

　　《福建同安霞岐柯氏族谱》，著者待考，清光绪年间手写本。现被收藏在福建师范大学图书馆。

　　《柯氏宗谱》，著者待考，民国年间瑞鹊堂木刻活字印本一册，今仅存第四十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

1

《聊斋志异 猪婆龙》在青柯亭版是放在第二卷第4篇。

据说原稿分八卷，猪婆龙在第一卷的最后，与卷二中第24篇的“猪婆龙”重复，以致蒲松龄在后一篇的“猪婆龙”首尾画上勾销符号，并写上一个“重”字。

青柯亭版第一卷含《鹰虎神》有42篇，第二卷39篇，24落在合理区间内，如此可以推想青柯亭与原稿的排篇顺序可能大致相同，也许就是蒲松龄自己排的。

我要更正此前青柯亭版是赵起杲选编的说法。

相距不远的两卷会有重复篇章，在聊斋篇章之间没有内容上的联系，则说明蒲松龄有可能是按照写作的时间顺序排列的，写好一些，看看字数差不多了，就集成一册。

聊斋写作的时间跨度很长，不是全部写好了才对外发布，一些短小篇幅，蒲松龄很有可能COPY了几份发给若干VIP，则回收后整理成册。

同一篇归还有先后，蒲松龄先后收到《猪婆龙》的手稿，第一份放在了第一卷，然后忙于后续写作，过一段时间收到第二份后，又放入了第二卷。

通篇整理时才发现有重复，于是删除了第二份。

2

猪婆龙的故事性并不强，大致分三段，或者说三句话。

第一句介绍猪婆龙。猪婆龙即扬子鳄，鳄如其名，生活在扬子江流域，它曾在更广泛的范围生存，比如山东，不过，那至少是8000万年以前的事儿了。

蒲松龄的读者生活在山东，蒲松龄最远到过宝应，到清初的山东或苏北，除了化石，他们是都没机会见过猪婆龙的。所以蒲松龄觉得有必要先说明一下。

第三句讲了一个类似《大白鲨》的恐怖故事。

第二句是本文重点，讲如何吃鳄鱼。中国人是吃货的民族。聊斋里正常的吃桃吃梨不算，变态的有吃蛇、吃屎、吃石头，也吃鳄鱼。

3

第二句原文：“或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食婆龙肉，他族不敢食也。”

何以猪婆龙只有陈、柯二姓能吃

陈友谅出身渔民，敢反元，自立为帝，估计胆大包天，以前经常捕捉鳄鱼，鳄鱼陈迪。

1363年，陈友谅与朱元璋在鄱阳湖演绎了一段元末版赤壁大战，陈中箭身亡。

其子陈理降，1372年，朱元璋将其打发到了高丽，时，陈理大约二十一。1408年，陈理死于朝鲜，享年57，按古人的条件，勉强及格，不算短寿。

陈理死后，朝鲜李朝给了50石米豆，100卷纸，出了一口棺材。

清制1石 = 2斛，1斛 = 5斗，1斗 = 10升，约现在的60公斤。

也就是说李朝给了3000公斤大米和杂粮，全部按便宜的大米算，一万元上下。

如今陈据说是朝鲜半岛的大姓，很多人自认为陈友谅后裔。

陈理是陈友谅的次子。陈友谅的长子陈善儿在战场被擒，落在老朱手里，估计此后非死即亡，反正现在过去六百多年了，我说的肯定没错。

从陈理的年龄上推，陈善儿也许有后代，所以中国的陈姓中可能有陈友谅的后裔。

朱元璋也流放了陈友谅父亲和兄弟到滁州，他们也有后裔在中国。

4

柯姓又如何成为陈友谅后裔的呢

最早见于明代文学理论家王世贞的《居易录》，说根据一本《柯陈氏谱》传说陈理跑到了四川，改姓，于是有了柯陈是也。《四库全书总目》对王世贞的史学定评是：“皆能辨析精核，有裨考证”，不过，关于柯陈，王世贞明显想多了。

读聊斋，查史料，尽信家谱，不如无谱。家谱这东西极不靠谱。

王世贞开了个头，于是明末清初的历史学家谈迁在《枣林杂姐》一书中记载：“酒阳柯氏、马氏，陈友谅遗裔也。”他倒是没说陈理的事儿，但他也没说史料来源，估计是从王世贞那里转手的，因为王世贞在明末实在是名气太大了，独霸文坛二十年，于是谈迁想王世贞也许在陈理的事情上没弄对，总不会全错了。

实际上王世贞根本就是随意胡说，那本族谱他没见过，也是听人说。

比蒲松龄晚的后代历史学著作，我就不一一列举了，都在反复加固细化这个不存在的证据。

然后，就有好玩的东西出现了。

互联网上流行的说法是：“顺治四年，湖广总督柯永盛给顺治的奏折里称陈友谅遗孽有兴国土贼柯抱冲者云云”

既然都进了奏折，这下坐实了柯陈之说吧。

且慢，湖广总督柯永盛是个什么鬼

清顺治二年年底，设立湖广四川总督，首任为罗绣锦；顺治四年年底，分设湖广总督和四川总督，四川总督一直未任，是个空衔，罗绣锦一直担任到顺治八年，由张长庚接替。

查顺治清实录，有：“湖广总兵官柯永盛奏报、兴国州等处寨寇悉平、下兵部察叙。初陈友谅遗孽。分为柯陈二姓。盘踞江西武宁。湖广兴国。而居兴国者、尤蕃衍黠悍。迄明之世、为患将三百年。有柯抱冲者、与何腾蛟结连。自立为王。以其党陈珩玉为帅。倚山结寨。焚劫郡县。攻陷兴国州。杀武昌同知张梦白。”

原来把湖广提督误为湖广总督。

柯永盛官至大清军区司令，参与长江以南的战事，主要“功绩”是赣州大屠杀的刽子手之二，然后跑到五台山重修了个佛舍利塔。

他向皇帝汇报的柯抱冲则是一位反清的民族英雄。

为了撇清自己与同姓土贼的关系，柯永盛采用了兴国当地流行的说法，将柯姓进一步确认为陈友谅“遗孽”；同时，反贼来头越大，则自己武功越高。

5

这种撇清看似拙劣，其实是打预防针，柯永盛活到了康熙十四年，死时是太子少保山西提督三等阿达哈哈番，不傻。

柯在胶东时，曾擒获另一个不知是反清还是反明的反贼郭尔标，解了即墨的围困。

这件事儿，后来康熙的反腐打手郭琇曾提过。

郭琇的政敌诬陷他是郭尔标的儿子，以此来反制和报复。

康熙是出了名的反复无常，屡屡过河拆桥，逼得郭琇上疏自辩，撇清与郭尔标的关系。

郭琇也曾在聊斋里友情出演，他的故事到时再讲。

6

结论：《猪婆龙》里提到的陈姓有可能是陈友谅后裔，柯姓是陈友谅后裔大概率只是阳新县、武宁县一带的民间传说，不一定是真的。

只是这个传说被普遍认为是真的，而且这个传说后来很普遍。

7

让我们再说说龙吧。

猪婆龙沾到了龙字，就会与帝王气运相联系。可惜不是真龙，而是鼉。关于它还有一个故事，也是和朱元璋相关，也不太好。

明人田艺蘅 《留青日札 晏公庙》：“太祖（朱元璋）渡江取张士诚 猪婆龙攻崩江岸，神复化为老渔翁，示以杀鼉之法。问何人，又曰晏姓也。”

朱元璋真是沾不得。

遇到真龙，猪婆龙不是被吃就是被杀。

8

我说吃扬子鳄是变态没错的。

扬子鳄是世界上最小的鳄鱼，也是最温驯的鳄鱼，濒危动物，一级保护动物，不能吃，犯法。

猎捕、收购、运输、贩卖都入罪。

姜姓是我国最古老的一个古老的姓氏之一，有近5000年的悠久历史，在宋版《百家姓》中排第32位。姜姓源自炎帝神农氏，因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为姓。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。另外，姜姓还是今天中国的许多姓氏例如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。

目录

姜氏起源

迁徙分布

姜姓名人姜子牙

姜小白

姜维

姜夔

姜才

姜立纲

姜肱

姜彭

姜宸英

姜宜

姜思周

姜炳璋

姜桂题

姜镜堂

姜东

姜亮夫

姜姓郡望

姜姓堂号

姜姓辈分

姜姓诸氏姜氏起源

迁徙分布

姜姓名人 姜子牙

姜小白

姜维

姜夔

姜才

姜立纲

姜肱

姜彭

姜宸英

姜宜

姜思周

姜炳璋

姜桂题

姜镜堂

姜东

姜亮夫

姜姓郡望

姜姓堂号

姜姓辈分

姜姓诸氏

展开 编辑本段姜氏起源

　　姜姓起源有三：　1、炎帝神农氏。《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即 炎帝神农氏

神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。姜姓始自炎帝。　2、出自桓氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”唐代上元时有桓姓者改为姜姓。　3、出自其他民族改姓。据《宋书·吐谷浑传》所载，宋时有羌人改姜姓；另有清满八旗姜佳氏改为姜姓；除此以外，今满族、侗族、瑶族、彝族、蒙古族、土家族、保安族、白族、俄罗斯族、朝鲜族等民族均有此姓。

编辑本段迁徙分布

　　(1)、虞夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，辅佐禹，治水有功，封于吕（今河南南阳县），建吕国，复赐以祖姓姜，以续炎帝香火。炎帝部分子孙，在历史的进程中，由于各种原因，易为其他姓氏，姑且不论。夏商以来，姜姓，分为齐、许、申、甫四国，世显诸侯，居戎狄者为姜戎氏，系古戎一支，为 姜姓

姜姓，原在瓜州（今甘肃敦煌西）。炎帝出生的姜水，姜姓的发源地，姜姓得姓则是在今河南南阳一带。姜尚建立的齐国，表明姜姓又发源于山东淄博一带，田和灭齐后，姜子牙的后代子孙散居各地。金学孟曰：“其中一支西迁甘，史误为姜戎，其实为中原炎帝部落后裔”。　(2)、“春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚（潘承祥语）”。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。和封底其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以吕为姓。也有姜姓《左传-桓公十八年》述其事(此为《左传》中第十五项用“通”记载之事）：“公将有行，遂与姜氏如齐。申曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。公会齐侯于泺，遂及文姜如齐，齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨于车。”这些婚外恋活动，《春秋》载作“纯客观报告”状。如“夏，夫人姜氏如齐师”。　(3)、战国时期（据史书记载），田和灭齐姜子牙后代西迁移西戎---姜戎一支，东渐入陕，公元前368年，为秦所迫，迁至晋南。约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。西汉以前，姜姓，其后代继续东归河南等地，不断繁衍发展，已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族，居住在今山东、河南省境内的姜氏，到了汉代已发展成为一大望族。西汉初，居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族。西汉为充实关中人口，时刘邦采纳娄敬建议，迁六国贵族后裔的关东豪族于关中，关东大族迁至关中，姜氏望族被迫从关东迁徙至关中，此后遂世居天水(今属甘肃)，又返回西戎故地，故族人便以“天水”为郡号。　(4)东汉末、三国---姜维盛于甘肃天水。后姜氏已有徙居到今四川者，姜诗盛于广汉（今四川谢洪南）。姜维降蜀后，其后裔居川。汉代到唐代，天水一直是“姜氏发展繁衍中心（姜方语）”。两晋南北朝时期---为避战乱，姜族纷纷从中原徙居江南各地。但“四川姜族远隔中原，故历千余年长盛不衰，代有显官（张友茂语）”。　(5)、唐代，四川姜族一支，出蜀北，转汉中，入天水，继续融入姜姓发展繁衍中心地。便是蜀国北出汉中，西迁甘肃天水的那支，姜方为三国名将名臣----姜维后裔。其中天水姜维后裔，乃唐舒州刺史姜神翊的先人。姜神翊嫡孙姜公辅在唐德宗时任宰相，后贬为泉州刺史，当是姜姓最早入闽者。神翊后裔，为保血脉，继续远迁蛮荒之地，发展成中派天水分支---九真姜姓，因其族人仕途而南移福建，后沿海岸线西迁广西。　(6)、南宋末期---姜氏河南。姜方的先人，因忽必烈军团，远征大理国，姜族一部自广西北还中原故里---河南，融进当地姜族土著居民之中。明洪武年间---此支系继续在豫繁衍生息，复成望族。清---其一脉，就是姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。其一脉，迁往海岸城市青岛等地，暂居齐鲁境内。　(7)、其族人居小青岛，以捕鱼为生。德国侵占青岛后，将小青岛改名为“阿克那岛”。1898年夏，改名为“青岛百合”，或“百合绿岛”。姜先人退出该岛，去海岸内定居。1914年一战爆发，日本取代德国侵占了青岛，地名全换成日文名称。姜方曾祖父，因抗拒日本黑暗的殖民统治，而投身抗击日本帝国主义的活动---参加了中国同盟会，牺牲。其祖父，于1922年中国政府收回青岛（一律将日文的名称改为中国的名称）前夕，“西返中土河南故地，形成现代姜方的河洛近祖（日不落语）”。当代，全国已形成四川西部、山东东部、东北、河南四大块姜姓聚集区。 姜姓图腾

据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。

编辑本段姜姓名人

姜子牙雕像

　　姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱， 姜子牙

常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。　三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。

姜子牙

　　本名吕尚，姜姓吕氏，（公元前1128年－公元前1015），中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

姜小白

　　即齐桓公，姜子牙的后裔，姜姓吕氏，春秋五霸之首，他任命管仲为相，在“尊王攘夷”的旗帜 姜小白

下，南征北战，树立霸主威望。

姜维

　　(202年—264年)字伯约， 汉族，天水郡冀县（今甘肃省甘谷县东南）人。三国时期蜀汉著名军事家、军事统帅。

姜夔

　　（jiāng kuí 1155？-1221），字尧章，别号白石道人，又号石帚。饶州鄱阳(今江西鄱阳县）人。南宋词人。

姜才

　　(-1276)南宋末抗元将领。濠州(今安徽省凤阳县，位蚌埠市东南))人。宋德元年(1275年)，元世祖忽必烈集中全国兵力，以伯颜为统帅，大举南侵，姜才率部迎战，因寡不敌众，退守扬州。元军尾随而至，姜才以攻为守，主动出击，先战三里沟，战败元军，再战扬子桥，又获胜。激战中，姜才肩部中箭，他拔箭挥刀，所向披靡。

姜立纲

　　（1444-1499），字廷宪，号东溪，瑞安梅头镇东溪村人。他是中国明朝一位书法家，曾以“善书”闻名海内，并远播日本，被誉为“一代书宗”。

姜肱

　　字伯淮，东汉彭城广戚人也。家世名族。肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相恋，不能别寝，以系嗣当立，乃递往就室。肱博通《五经》，兼明星纬，士之远来就学者三千余人。诸公争加辟命，皆不就。二弟名声相次，亦不应征聘，时人慕之。肱尝与季江谒郡，夜于道遇盗，欲杀之。肱兄弟更相争死，贼遂两释焉，但掠夺衣资而已。既至郡中，见肱无衣服，怪问其故，肱托以它辞，终不言盗。盗闻而感悔，后乃就精庐，求见征君。肱与相见，皆叩头谢罪，而还所略物。肱不受，劳以酒食而遣之。后与徐稺俱征，不至。桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之。中常侍曹节等专执朝事，新诛太傅陈蕃、大将军窦武，欲借宠贤德，以释众望，乃白征肱为太守。肱得诏，乃私告其友曰：“吾以虚获实，遂藉身价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！”乃隐身遁命，远浮海滨。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，诏书至门。肱使家人对云“久病就医”。遂羸服间行，窜伏青州界中，卖卜给食。召命得断，家亦不知其处，历年乃还。年七十七，熹平二年终于家。弟子陈留刘操追慕肱德，共刊石颂之。

姜彭

　　江苏扬州人，清初著名书画家，画翎毛当时盛称第一，于山水则法明代唐寅，花卉宗元人，老而益精。

姜宸英

　　浙江慈溪人，清初书画家、文学家，被誉为“江南三布衣”之一。能诗文，工古文，善画墨，精书法，行草尤入妙，年七十始中进士，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害。有《湛园文稿》、《苇间诗集》等，后人辑有《姜先生全集》。

姜宜

　　如皋（今属江苏）人，清代女书画家，善墨兰及竹石，工诗。

姜思周

　　钱塘（今浙江杭州）人，清代画家，擅长牡丹，钩勒、设色俱绝。嗜酒，醉后逞笔。

姜炳璋

　　象山（今属浙江）人，乾隆进士，石泉县知县，多善政，民有“慈父母”之称，又署江浦、重视农田水利建设，修建“姜公堰”。

姜桂题

　　安徽亳县人，清军将领，早年效力僧格林沁麾下，后投左宗棠，历任直隶提督、热河都统、兼毅军军统，袁世凯称帝后，封一等爵，袁死后，归附皖系。

姜镜堂

　　近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一等。

姜东

　　当代著名画家、“江山行”画家组主持画家、国画家，中国美术家协会会员---。

姜亮夫

　　国学大师、著名的楚辞学、敦煌学、语言音韵学、历史文献学家、教育家。

编辑本段姜姓郡望

　　姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：　1．天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；　2．广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。　3．河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。　4．渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。江苏连云港赣榆县志里面记载，姜姓，石桥镇居住，乃是姜子牙的后裔。

编辑本段姜姓堂号

　　中华姜氏堂号大汇集　这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）　堂 号 分布地　天水堂：湘阴姜氏始祖：[后周]姜松年； 先祖：姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓　稼樯堂：湖北、四川、福建　渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。　渭滨堂：浙江淳安官川姜氏族。　孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。　敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。　寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓　表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。　孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。　敬睦堂：　敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌　敬德堂： 浙江象山　三孝堂：湖南　森荫堂：湖南宁乡　森阳堂：　龙泰堂：　云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖：[后唐]姜德厚　瀚静堂： 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。　渭璜堂： 安徽安庆地区和湖北黄梅地区　宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、　崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏　经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏　松柏堂：安徽桐城　馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村　敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏　敦睦堂：山东莱阳姜氏　孰乐堂：湖南宁乡　敦伦堂：湖南邵回　瀚静堂：始迁祖：[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口　致远堂：昌邑姜氏　享典堂（惇典堂）：浙江金华姜氏　贻安堂：凰林姜氏　聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”　东海堂：山东　仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛　忠仪堂：山东　贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因枪支官司和经营不善而关闭。　善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏　获胜堂（获胜堂）　养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）　璜瑛堂 湖北枣阳,明代从江西迁移到枣阳　峝支堂：山东海阳，始迁祖：[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。　寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖：[宋]姜屿； 先祖：[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏　飞熊堂：先祖：姜东道； 先祖：姜东述； 先祖：姜东遐　叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖：[明]姜文二。　乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子後归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其後裔再徙泰兴　追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林　鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。

编辑本段姜姓辈分

　　姜姓字行辈分严谨有序：　《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》　世运承先泽 光华继后如　家国文明远 廷贤任尔思　一邦登政仕 永绍吉人图　三伯从公久 天壁可为谟　子能辉前志 兆泰俊良储　井泉庄姜氏为接“储”字辈下延　储文茂胜永 大守志兴启　贤能道仲时 金常必正家（之）　迁至北京的姜姓氏族字辈，接“家”字辈下延：　书文仲永严 才丰志训贤　侯武德秀昌 丁书相信唐　英双乔如坦 祖士育卞恒　义全工画炽 海言东慧婵　姜姓合大成统一字派如下：　孝友本厚 俊秀芬香　前传衍庆 勋烈降昌　肇基建业 丹书训详　英才左汉 忠信相唐　封侯赐爵 祖武留芳　姜姓特殊的字辈：　1．循环用字字辈　2．按五行“金木水火土”作为偏旁部首的字派来进行循环　赣榆石桥镇姜家辈分：（……开知银 守先启厚 同月效贤 天伦红日…………）始于元时端祖，我辈厚字，祖父讲从姜太公算起，我是117代。

编辑本段姜姓诸氏

　　在秦代以前，姓和氏是两个不同的概念。姓者，统其祖，考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。　经考证，从姜尚起到现在，历史上共有102个氏都是从姜姓繁衍而来，有的姓氏还有别的起源，但是姜姓却是他们最初或最重要的起源。其中包括吕姓、许姓、谢姓、齐姓、高姓、国姓、雷姓、易姓、章姓、方姓、文姓、申姓、卢姓、柴姓、庆姓、贺姓、纪姓、丘姓、薄姓、赖姓、盖姓、丁姓、査姓、封姓、邱姓、崔姓、卢姓、骆姓、左姓、充姓、郦姓、逄姓、连姓、向姓、谷姓、聂姓、尚姓、焦姓、柯姓、饶姓、景姓、浦姓、厉姓、强姓、斜姓、晏姓、檀姓等64个单字姓氏和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、申屠、公牛姓等38个复姓。[1]　如果自炎帝算起的话，姜姓的分支姓氏则达到247个。[2]