广东湛江廉江揭氏十四修族谱，各谱皆有序，间有跋、传、神道碑文及志墓铭；而在谱序中兼夹有对揭氏祖源考证。一修《揭氏族谱》之序作于北宋哲宗元符三年(庚辰，公元1100年)，木刻活字印本。现被收藏在广东省汕头市中华传统文化研究会揭立业处。

江西赣州石城揭氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。

江西丰城揭氏族谱，著者待考，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在广东省廉江市图书馆、中国国家图书馆、北京大学图书馆、中山大学图书馆。

1、 连云港李：爱国家宜，世 德 怀 忠 ，作 善 兴 宗。

2、 某地李氏：安帮定国尊文武，永佐朝廷世代兴。

3、 四川川东：安、邦、定、乾、坤。

4、 贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。

5、 某地李氏：安、邦、定、太、平。

6、 山东东营：安、长、道、德、传、先、进。

7、 湖南桃源：安凤应之文，世学大登元；邦国朝廷启，逢仁必耀宗； 自任开丕显，含芳继景明。

8、 某地李氏：安、芳、君、贵、宝。

9、 四川绵阳：定、国、安、邦、遵、文、武。

10、 重庆李氏：安吉星，广华永，远出达。

11、 某地李氏：安、居、端、详、传。

12、 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。

13、 山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。

14、 嵩浦李氏：安然定立，发达明尚；世从卿良，士民文崇；帮家丕治，允伯叔宗；圣君有庆，万国时雍。

15、 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。

16、 某地李氏：保长朝承存，定东福公冠；广国翰弘华，嘉建锦康钟；明兴强青全，江瑞润尚韶；首天维文祥，贺学周彦应。

17、 某地李氏：保、公、同、维。

18、 江苏泗洪：保开培长怀，青修光祖德，自如永定玉。

19、 山东蓬莱：宝、树、世、业。

20、 缙云李氏：保义廉千万少迁，仁次连洪入云边；英芳茂盛荣华显，广大安康福寿昌；道德崇高元敬让，慈祥敦厚本温良；贤 明忠肃宽和裕，信义贞诚俊哲光。

21、 吉林长春：保兆长子景玉。

22、 某地李氏：宝、玉、凤、振。

23、 某地李氏：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。

24、 湖南桃源：邦国朝廷启，逢仁必耀中。

25、 某地李氏：帮国振香树，东风雨润芳。

26、 湖北李氏：帮、国、之、贞。

27、 某地李氏：邦、国、永、宗、传。

28、 重庆万州：邦家必达，龙诚飞将。

29、 湖南浏阳：邦家延炳运，经业式培基，锡晋昭芳泽，荣因兆代期。

30、 合肥撮镇：邦家有道,廷应朝承;功崇惟志，业广在勤。

31、 湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。

32、 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。

33、 江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。

34、 某地李氏：邦治仕登朝，文儒从先世。

35、 湖南资兴：伯本楚象廷，邦鹏必叟中，厥亨利熙成；德决师仕，克廷春应永，洪希正万元，文章昭宇宙，德业显乾坤。

36、 河北玉田：百、连、瑞、荣、自。

37、 山东郓城：伯、请、孝、思。

38、 红安李氏：伯、全、廷、应、国、如。

39、 某地李氏：伯尚梦朝廷，国大应时芳；祖必加增起，永世定隆祥；宗远思仁孝，文明万代昌；善良敦道义，圣治正纲常。

40、 湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友。

41、 某地李氏：白延之品，如必世德，克用应昌。

42、 小板桥李：伯允朝先洪，兴绍显耀宗；枝世德作承，光华益庆隆；景行惟继祖，忠孝与友恭；培植毓贤俊，文章经济崇；克 振家声远，贵仕翌时雍。

43、 重庆李氏：白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣 天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政。

44、 潜阳李氏：伯友道仲胜，延世永兴隆；为善传家宝，贤良振鼎奕叶新。

45、 山东青州：百、玉、西、吉、庆、明。

46、 某地李氏：白元里登子，春俊冯天开；文章明学四，申发应吉祥。

47、 山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。

48、 四川泸州：柏智显荣春，洪正国家恩，天运宗福德，永远一朝廷。

49、 平阳李氏：伯仲士启永思秉正仁，孝允敦淑雍作圣坦顺。

50、 江西南昌：伴国仕光春，谌应时坤尚，祖德恢宏业，忠孝义节芳，永远发长祥。

51、 沂南县李：本、长、建、道、尊。

52、 某地李氏：本大昌咸（显），安和永庆。

53、 桂东城南：本根培植厚，滋润在元良；福荫钟奇秀，经畲蔚翠芳；鸿材柱楝大，受作梯航；枝业能留意，咸分上苑香。

54、 资阳李氏：本光世乾坤，道德荣发生。

55、 某地李氏：本可兆修仕，应同登野。

56、 江西宜春：本、坤、钊、清、登。

57、 常丰十甲：本立家传盛，时隆世有荣；英才光玉宇，上达起先声。

58、 甘肃陇西：本李真乃广，忠孝杰（守）家帮。

59、 某地李氏：本、立、而、道、生。

60、 重庆巫山：本、启、定、春、芳。

61、 山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

62、 某地李氏：本文光宗德，学书振家声。

63、 江苏兴化：本、文、怀(志)、得(永)、加、石、子。

64、 湖南沅陵：本元朝拔开新运，正吉宏昌少治帮，永远书香照得泽，高明万代庆佳祥。

65、 四川射洪：本元有志得，客家思以在，光绪有重还。

66、 某地李氏：本元育子，树泽见勋。

67、 台山李氏：本毓裔联英，金枝向日荣；奕世逢春茂，参天曜日明。

68、 善邑曲江：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

69、 邵阳八甲：本正发祥懋，肇启有忠纯；立学光前代，家传瑞运新；声华成盛业，孝义一庭荣。

70、 湖南李氏：本知事宏永，时玉景运章；忠厚开先绪，经书启义芳。

71、 江苏高邮：碧胜云启，三掌钰宗纯；震金大学，光道德永。

72、 某地李氏：笔、生、芳、长、启。

73、 常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。

74、 湖北十堰：必、存、廷、茂、德、云。

75、 新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。

76、 湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。

77、 湖南桃源：必定开文运，生华梦兆先；太尚道广德，继承统成天；盛世利彩凤，富贵永万年。

78、 安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。

79、 华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。

80、 安徽芜湖：必、尚、志、应、'宗。

81、 湖北宜昌：必廷朝宗孟，大正光明秀。

82、 广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。

83、 华容桥头：必有淳良起，本源自可祥，同宗传以信，远绍定荣昌。

84、 江西南昌：毕思南世新，维远长发秀。

85、 重庆李氏：毕万洪文承，福能远长立；代光先四泽，昌勤耕广读；贞富贵连登，吉弟满庭堂。

86、 南安蟠龙：弼拔伯德若于如孚实天肇衍，宜尔君子长发其祥垂裕来兹。

87、 重庆南川：表祝登先，高天荣文，正光明启，后坤君子。

88、 某地李氏：骈枝焕若云，高曾扬俊列；昆继翠先锋，振志唯安本；传家重策勤，鸣雀友闻声。

89、 山东滨州：丙、洪、清、杰。

90、 贵州务川：炳……锦泽楹辉，义忠红灿。

91、 江苏淮安：炳、立、从、顶。

92、 山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。

93、 河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。

94、 广东廉江：炳耀尚辉庭，均逢秀振星；巨华经克定，冯赞世宗兴。

95、 辽宁李氏：宾育发振长，凤鸣兴国昌；文华治盛世，永为立东方。

96、 河北泊头：炳玉井风，万维新瑞。

97、 山东微山：秉玉上德，体宪传家。

98、 安徽宿县：丙、志、再、荣、光。

99、 山东沾化：秉正在胜，克一怀会（盛），光清树文。

100、 潮州李氏：秉、忠、乃、汉、泽。

101、 某地李氏：博厚高明久，火良万载扬。

102、 江苏盐城：步、庆、文、运。

103、 某地李氏：布、廷、元、培、鸿、基、树

104、 江西南丰：步、相、善、继。

105、 湖南绥宁：才宝进，再田通，仲大金；志世文，华凤

可能很多人奇怪，为什么曹家和夏侯家会这么亲，很多姓夏侯的都是曹操的亲戚。其实曹操家原本就是姓夏侯，只是后来改成姓曹，这是什么呢？其实这方面的记载有很多，因为曹操的生父曹嵩原本就姓夏侯，而且曹嵩还是夏侯惇的叔父，所以这两家实际上也就是亲戚关系。而且曹家和夏侯家也是非常争气，出了很多有名的人物，这样才撑起了曹魏这个国家。

听说，曹操原本姓夏侯。为啥曹操后来不把姓改回来？到底怎么回事？

1，讲真，曹操的身世之所以有争议，就是因为没人知道他爹曹嵩到底是谁的儿子，目前来说曹嵩的爹最有可能的是曹腾的某一个亲兄弟，过继给了曹腾，至于曹嵩的本姓是夏侯家，不足为信。

2，曹操的祖辈不是认了一个曹性宦官做爸爸吗。

3，复旦大学已经对曹操后人和夏侯后人做了一些基因对比，得出结论曹操跟夏侯家没有关系。

4，关于曹嵩的身世，《三国志》记载：曹嵩生曹操，曹操被认为是西汉丞相曹参的后人 ；但《三国志》又记载莫能审其(曹嵩)生出本末；裴松之注《三国志》时引用三国吴人所注《曹瞒传》提到曹嵩本姓夏侯，为夏侯惇之叔父；陈琳的《为袁绍檄豫州文》中对曹嵩出身的诋毁说法是父嵩乞丐携养(路边要饭的) 。

5，已经有结论了。曹操后人和夏侯家后人有同一个祖宗的概率可以说是0。曹操本夏侯氏完全是抹黑。不过曹操是曹参后人的概率也被清零了。

6，只能说明他原本不姓夏侯。。。

7，因为夏侯操 难听 瞎猴操

8，推测曹操本姓夏侯这个流传的信息大体可以从这3个基本条件进行讨论，1是曹操父亲是被曹氏宦官收养 不管是古代人还是现代人的收养思维都不太可能会收养一个异族的男孩 即使是真的出于类似战友好兄弟这种深刻情感而收养 也不需要改姓，2曹操生性多疑 却偏偏对夏侯家族无限信任 甚至把夏侯后辈视如己出说两者没有特殊关系不太符合常理，3现代所谓DNA检测以证曹和夏侯两家没有关系说服力不强 首先2者当时有可能是远亲 到了N代以后再检测 准确性很低其次现代检测的范本是否准确不能保证。个人更偏向于曹操跟夏侯家可能是隔几代的远房亲戚，但两家是世交，才有了夏侯家族对曹操的鼎力资助以及曹操对夏侯家族的无限信任。

9，这个好像是这真的，本姓夏侯，跟夏侯渊们是有亲戚关系的，不然夏侯渊他们怎么可能帮他。

10，对曹操墓的关注只有13年，不知其后有什么新发现，有劳知道的帮忙科普下。据我所知，DNA鉴定古人并不是一个成熟的技术，也并不为考古界所认同，只能说是一种结论或者成果。其次，若曹嵩为夏侯氏，那么曹嵩和曹操的DNA必然与曹鼎等人不同，以曹鼎的DNA为依据只能是个自欺欺人的笑话。最后，将近二千年无论是家谱所追寻到的现代人，还是曹操这一系的血脉，早就无考，而族谱的真伪，以及二千年保持血脉没有过继等其他常见历史因素在内几乎是不可能的。若撇清曹操和夏侯氏关系是根据13年的DNA测验，怕是笑话没看够的。

11，貌似是类似于陈家和司马家那种吧。

12，嗯，原名夏侯吉利。

13，曹氏和夏侯氏有通婚的，夏侯尚娶了曹真的妹妹。

14，原来研究历史就是研究这个的呀。故纸堆里刨这种学问，已经刨了几千年，还要继续刨下去？

15，为啥要改回来，他爸姓曹，他随着姓就是啦，至于他爸之前叫什么，有啥关系。再说，他爸都过继给了曹腾，随曹腾姓，没问题呀。

16，嗯，曹家那么多人，曹仁曹洪曹纯曹休等都姓曹就曹操姓夏侯。

17，因为曹操跟夏侯惇亲的和一个人似的。

18，因为和夏侯杰同姓他嫌丢人。

19，曹操听说是夏侯一族的养子，如果这么说的话夏侯惇那一波夏侯族人不是跟曹操兄弟伙的？

一、姓氏来源 来源于封地： 上古周文王子毕公高的后代，受封于庞，其子孙便以封地为姓，相传姓庞。 另有一支始于黄帝。历史更为久远。庞姓是龙的传人。 二、郡望堂号 晋置始平郡，现在陕西省兴平市。 《广韵》记载：周文王子毕公高后，封于庞，因氏焉。望出南安、南阳。

以国为姓-庞 源起周文王

周文王子毕公高，武王时被封于庞。而其子孙中又有封于庞的。庞地一支的后人，便以庞为姓，兴起庞氏宗族。因此，庞姓是周文王之后，源出姬姓，已立姓4000余年。

庞姓郡望在始平郡(今陕西兴平东南)和郡(今安徽亳州)。

一、庞姓多文臣武将

战国时魏国将军庞涓，与孙膑同学，两人多次斗智。三国时有为刘备出谋划策的凤雏庞统，魏黄门吏部郎庞山民；曹操手下庞德，助曹仁攻关羽；庞统的叔父庞德公，躬耕不仕，采药鹿门山。唐时庞坚，以长史守颍川，拒安禄山叛军，粮尽援绝，被俘后活活冻死；庞蕴官至襄阳刺史；庞勋于唐末率戍卒起义，被推为天册将军。宋有孝子庞天，晋州刺史庞元英，还有画家庞崇穆；著有《难经解数》等多种医学著作的庞安，贡献极大；以开边为己任，前后在西南二十年的庞恭孙；庞籍官至宰相，后经罢斥，又起为太子太保。

金时庞铸任户部侍郎，工诗善画，允为一时名士。元代有进士庞祯。明有庞惟方，为政平恕，民悦服之。庞敬为庐州知府，为政严明，居官廉介。清代庞垲官至福建建宁府知府，政尚清简，力弭文字狱。庞钟璐官至刑部尚书。近有工人运动家庞人铨等。 红军有高级将领庞大恩，抗日英烈有庞汉桢中将。

二、庞姓名人

1魏国将军庞涓

庞涓是战国时魏国将军，极有将才。庞涓曾与孙武之后孙膑同师学习兵法，同为师门高徒。后来投魏王为将，受重用。因恐自己才不如孙膑，就暗请孙膑至魏，假借罪名废孙膑双足并在他脸上刺字，并将其隐藏起来。后来在别人帮助下，孙膑暗中逃至齐国。

魏惠王十六年(公元前354年)，庞涓率军围攻赵国都城邯郸。次年，齐国应赵国请求派军救赵。

孙膑献上“围魏救赵”之计，围住魏国，诱使庞涓返程救援。在桂陵，齐军埋下伏兵，以逸待劳，一举击溃了长途奔劳的魏军，此为桂陵之战。

魏惠王二十八年，魏攻韩。次年齐国往救韩国。孙膑为田忌军师，献计围攻魏都大梁，并在大梁外抢占要道，击其空虚。田忌从计，庞涓果然撤军回救大梁。

庞涓回军后，见齐军回撤，便发兵追击。他错误地认为齐军已有过半数的人逃走，甚为轻敌，放弃步兵，以轻锐精兵兼程追击。孙膑在马陵道设下伏兵，俟庞军进入后万弩齐发。魏军惨败，庞涓自杀。

2凤雏先生庞统

庞统是三国时襄阳（今湖北襄樊）人。被他的叔父庞德公命为凤雏，在当时，与水镜先生司马徽、卧龙先生诸葛亮齐名。

赤壁之战时，庞统助周瑜，佯投曹操，并献上兵船横连的计策，曹操照此行事，后来被周瑜火烧殆尽。

后来鲁肃向孙权推荐了庞统，因庞统容貌丑陋，孙权未予接纳。庞统乃渡江投入刘备门下。起初，刘备见他丑陋，只让他到耒阳县任县宰。后经考察，遂招为副军师。

刘备入蜀，进兵成都。进攻雒城时，庞统执意要走小道，不听刘备劝阻。行至落凤坡，遭遇伏兵，被射死。

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各类旁氏家谱：

庞姓家谱

1、庞：上古周朝时，周武王将周姓兄弟分封为诸侯王，其中一个叫毕公高的，子孙中有受封到庞乡做首领，以地名为姓。另一支，黄帝的孙子颛顼，有八个鼎鼎大名的儿子，其中一叫庞降，后代以庞为姓。历代先人如：庞涓、庞统。

2、庞 14529全国庞氏大同宗谱（民国）庞德辅总理员庞海樵纂修民国三十六年（1947）高阳堂刊本湖南崇阳县档 14530苏州庞氏家谱不分卷（民国）庞兴诗编民国三十一年（1942）庞氏铅印本 一册南京大学历史系

14531江苏常熟海虞庞氏家谱二十卷（清）庞绍渠 庞敬熙等续编清道光七年（1827）刊本 四册上海图 日本 美国

14532江苏常熟海虞庞氏家谱二十四卷首一卷（清）庞应璐修清同治十三年（1874）刻本 四册历史所 吉林大学 苏州大学（存卷21下、22-24）注：庞芝山始修於明代。

14533浙江萧山苎萝庞氏宗谱四卷（民国）庞贤兴 庞曹槐等重修民国五年（1916）贵安堂木活字本 四册日本 美国

14534浙江绍兴庞氏宗谱不分卷（清）庞启鲸等纂修传钞清嘉庆十三年（1808）遣安堂钞本 四册注：有道光年间增补。

14535湖北崇阳庞氏宗谱二十二卷首四卷（民国）庞海樵 庞煜候等纂修民国三十六年（1947）久胜堂活字本武汉图（存卷首）注：庞掀天始修於明隆庆元年。

14536湖南湘潭中湘石羊庞氏阎修族谱二十四卷首一卷（清）庞白铣修 庞白儒纂清同治四年（1865）活字本湖南图（缺卷22-24）

14537湖南湘潭中湘石羊庞氏二修族谱二十七卷首一卷末一卷（清）庞义堂修清光绪二十四年（1898）遣安堂刻本 二十八册中央民院注：谱初修于清乾隆十七年。

14538广东南海庞氏族谱十二卷（清）庞越樵总纂清同治十一年（1872）刻本 二册广东中山图

14539广东廉江庞氏族谱十六卷（民国）庞藻生 庞紫云等纂修民国二十一年（1932）广州大昌支店铅印本 十五册广东中山图

14540广东廉江庞氏族谱七卷（民国）庞耀枢等重修民国十五年（1926）安铺道源印务书局排印本 七册吉林大学 14541 乌干庞氏宗谱四卷（民国）庞长发等修民国十三年（1924）助理堂活字本 四册北图。

朋友

看详细的

字辈与安徽省蔡氏字辈

字辈是家谱的重要组成部分，一部好的家谱必须有新老字辈的登载。

家谱的字辈，它使家族昭穆有序。因为家谱字辈，表示家族辈份的字，俗称派。其意均为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。字辈，起源于宋朝，《谱牒学研究》中记载：宋太宗赵匡胤立了13个“范字”——德惟从世令子伯师希与孟由宜，加上“匡”共14字。这恐怕是我国最早的辈字。字辈，是人们按伦理道德取名的一个规则。多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名，即大名。字辈，它是各族祠堂的产物，或集体创作；或名人所笔，族门出个相公、举人什么的，往往为家族立派、续派；也有皇帝赐封的，孔族字辈就是明清两朝皇帝赐定，那是当今全国统一得最好的字辈。

字辈句式，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。字辈虽具封建宗族色彩，然从文学角度来看，却为绚丽多姿之诗篇。各族姓氏，族谱不同，唯一相同点在于族谱核心与纽带均为辈字。同一个姓氏，亦有不同族谱或字辈，族中之人一出生就得按辈份对字入座。千百年实践让不同姓氏人们深切认识到：规范命名用字，对于理顺家族谱系关系，具有十分奇妙而无可替代之作用。因此，家族辈份字便成为中华民族约定俗成而被广泛使用的命名方法。

这里所说的字辈，就是现如今农村地区还比比皆是的谱系辈分，您的身边一定也曾出现过这样的现象：有的人明明年龄很小，但是却被年龄远长与自己的人奉为长辈。说起通过字辈来提示一个人在其同族成员关系中所处的等级，是中国姓名文化的最富于民族特色的部分，使之与取名的多项意义达到从内容至形式的完美结合。然而，作为一种世系符号，字辈的出现要远远晚于姓名。

在群体成员还十分有限的原始社会时，只需要用“姓”来认定每一个人的母系血统。其后，随着人类繁衍条件的相对改善，群体成员不断增加，活动范围日益扩大，才又出现了能使“纪世别类”更加细致的“氏”。换句话说，“氏”在标示血缘的同时，也兼有一定的辈次识别作用。另一方面，异姓血缘关系的不同辈分的男女不能结合的人伦观，当时尚在逐步普及的阶段，也是造成人们对辈次符号尚无足够重视的一个原因。

秦汉之际，姓氏合流的过程基本完成，按姓名文化的发展规律，本该是辈次符号问题相应提上日程。但是在此过程中，持续的兼并战争和社会变革，已经促成商周以来的宗族组织彻底瓦解，代之而起的是独立的个体小家庭的普遍化。小家庭的人员构成简单，辈次面貌清楚，所以人们依然很少考虑如何通过取名来显示同一家族成员在辈分上的关系。这种情况，直到汉魏之际世家大族式的家族制度逐步建立后，才有了改观。整个魏晋南北朝时代，频仍的战乱迫使破产小农向同宗大地主庄园依附，或聚族而居以自保，或合族迁徙以避难，正是这种同族共居、累世同居的社会组织结构，催开了字辈之花。

不过，字辈在其出现后的很长一段时间内，既不曾为人们所普遍接受，自身亦无严谨的格式可循。后者突出地表现为前后字辈之间没有明显的区别和联系。

大约自中晚唐起，人们开始了让世系也能取名来表示的尝试。最初仍把符号做在部首上，而且多以“五德终始”的理念来比附家族的终而复始，循环发展。

其实，就在朱元璋为其家族定下以五行字辈取名的规矩时，字辈文化自身的发展已经进入了一个新的阶段。和朱元璋同时代的福建籍学者吴海在其为《吴氏世谱》所作的凡例中，明确规定：“子孙名次，从水木火土金，行为一世，五行相生，循环无穷……男阳女阴，世次易考。每世从一起数，则不相紊。”虽说他拟就的字辈仍是“五行相生”，与朱元璋不谋而合，但我们却因此得知：至晚从元代后期起，新式族谱不仅有了关于子孙辈分行次取名方式的预先规定，而且充分考虑到“以名系世”的作用。这与孔、孟、曾、颜四姓自元仁宗以后才开始以字辈通谱的时间概念是一致的。

新式字辈的效能，不仅突破了旧式字辈仅用于标识同辈族人的局限，使之充分发挥宗族共同体的世系链的作用，而且也同时突破了同一部首之汉字数量有限的局限，为择字取名的构词资源开辟了富饶的储藏。就缩减同姓名现象而言，这是它的一个实际奉献。基本完成按姓名文化的发展规律，本该是辈次符号问题相应提上日程。

试以东晋豪族桓彝为例：其儿子分别取名云、豁、秘、冲，相互之间并无统一的识别符号，但是到了第三代，即桓豁的六个儿子，则分别取名石虔、石秀、石民、石生、石绥、石康。这“石”字就是他们作为同辈兄弟的一个鲜明标记了。又如记载太平天国领袖洪秀全世系的《洪氏宗谱》称，洪氏的一世祖是东汉末年任官府职员的洪普，洪普生一子名鉴；鉴生二子，名袷、名择；择生三子，名伟、仲、伸。因知青州洪氏之第三代名从“示”，第四代名从“人”。由时间上推算，已入汉魏之际而迄西晋建国了。

后世各宗族修家谱，有四姓是所谓“通天谱”的，意思是普天之下，全世界只有一种家谱的。这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四姓的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，而这四家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关，实际上充分表现了我们这个民族崇高文化，重视血统的精神。

为区分一族众人之间的长幼、尊卑，表白宗族里世系血统顺序，专门选用全族共行的辈份文字，这就是字辈谱。它是一个家族传代的字凭，是族谱的重要组成部分。如毛主席的名字就是按传统的字辈谱命名的。“毛”是姓，“泽”是辈派，“东”才是属于名。《毛氏族谱》里字辈是“立显荣朝士，文方运济祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。孝友传家本，忠良振国光，起元救圣学，风雅列文章”。“泽”是第十四代辈字。

明太祖朱元璋钦赐孔子后代命名行辈十字：“希言公彦承，宏闻贞尚衍。”继后清高宗乾隆皇帝弘历双钦赐孔夫子氏行辈十字“兴毓传继广，照宪庆繁祥。”道光十年清宜宗宁再赐孔氏行辈。

起名的讲究和严格性，除了王莽时代的一字名外，就数按族谱辈次排行字辈了。排行字辈的起名习俗直接受宗法制思想的影响，其要点就是维持宗法制的嫡长子继承制（正妻所生长子有合法继承权）。一般家族，特别是名门大族，为了使“人不忘本”，“知统系来处”，都要撰修家谱。家族人人家谱有亲疏长幼之别，为表明区别，方便记忆，保持连续性，给孩子起名讲究选字，如同族兄弟采用同一字或同一汉字偏旁，同族不同辈分用不同的字表示。这种方法，称排行或排字辈。排行字辈的起名习俗在中国历史上，影响大，范围广。虽然今人因时代生活变化，不兴修家谱，但这种方法至今仍继续沿用。

用字辈的方法起名，最常见的是字义的不同。用于排辈份的字大都由吉祥庆颂的字眼组合成文来表达某种意思，如常用的有紫气东来、龙凤呈祥、五世其昌、光耀门庭、诗礼传家、忠厚继世等。或是顺口韵文，有的本身就是一首诗。排行字辈最完整、最有代表性的就是被后代封建皇室奉为圣人的孔子家族。如1774年乾隆皇帝确认的孔子后裔的三十字辈：

希言公彦承

弘闻贞尚衍

兴毓传继广

昭宪庆繁祥

令德抵垂佑

钦绍念显扬

希字是孔子家族的第五十六代。1920年，第七十六代衍圣公孔令贻又在这三十字后续了二十字，并经北洋军阀政府内务部批准咨行各省县遵照执行：

建道敦安定 懋修肇益常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌

根据以上排列辈次，如果我们看到孔子的后裔的姓名中间的字，就可推算出其辈份。如全国政协委员中有孔祥祯、孔令明、孔德懋，看其族谱辈次就可以知道前2人属75、76代孙，后一人是77代孙子。

辈次取名传入皇室，最严格的恐怕要数清王朝。明代朱元璋规定，朱姓子孙必须由礼部起名。清朝王室自康熙开始，按字辈命名，不仅规定了必用字，而且规定了第二字的偏旁，如雍正这一辈皇子，第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提胤祯等。雍正皇帝是第四子，正名胤真。乾隆这一辈皇子，第一字皆用弘字，第二字皆用“日”旁（乾隆皇帝名弘历）。乾隆年间，皇六子永熔绘了“岁朝图”呈孝圣后，乾隆就在上面题了一首诗，有“永绵奕载奉慈娱”句，以后乾隆就在弘以下，选字“永、绵、奕、载”四字，作为取名辈字，道光又在“载”之后亲选“溥、毓、恒、启”四字。咸丰皇帝又在“启”字辈下选定“焘、屹、增、棋”四字。因此清朝皇室从雍正辈起，取名用字的顺序是：胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、增、祺。到了末代皇帝溥仪的“溥”字辈，清王朝就被推翻了，以后取名是否使用这些辈字，就不得而知了。

以字辈起名，名字结构上像孔子家族那样同辈第一字不变的，也有取后一字的；有的一代字在前，一代字在后。如某家族万、民两代，万字辈，万明、万全、万方等；民字辈，维民、海民、兴民等。还有的一代双名，一代单名，单名以偏旁相连。循环反复，延续下去。

字辈起名是一种历史悠久的民俗现象，上自皇室家族，下至黎民百姓，甚至和尚道士都喜用。它所固定的取名用字，具有相当稳定的因素，可以世世代代秩序井然地延续下去，而不同于有些方法变化无常，特别是它的传承性，可帮助人们推行世系序列，对于那些侨居海外的侨胞及台湾、香港、澳门同胞寻根认祖、分清乡亲邻里、长幼辈次等有重要作用。目前，绝大多数的姓氏家族，都还有自己的排行字辈。但是不像明清时代，一定要严格按字辈起名，而是有的按，有的不按。

安徽庐江曹氏和安徽淝南曹氏本是一脉，淝南曹氏三修家谱（1918年）记载，明代初年谦、越二公，由徽州婺源迁移到合肥南乡（现在的舒城杭埠镇）高坡圩，口头传说是由江西瓦家坝迁移来的。谦公后代至第三代时，再迁移到潜川——现在的庐江新渡曹老（目前行政区划归同大镇）；而越公后代，第三代时，先迁移到三河西的朱家嘴（现在归舒城县），再迁合肥的曹家院（肥西境内），然后到合肥南乡的同大圩内新河口（现在属于庐江县同大镇）居住，现在的庐江曹家墩远近闻名。

由于先祖的迁移不断，目前安徽庐江曹氏或淝南曹氏，形成的字辈有三支之多，一是：庐江新渡曹老曹氏，二是庐江曹家墩曹氏也称淝南曹氏；三是肥西关塘曹氏。按谦、越二公为迁肥第一代算起，庐江新渡曹氏从第10代始字辈依次是：善必遐昌，邦家之光，承继先序，世泽永长。而庐江新河曹氏从第9代始字辈依次是：景德正嘉，天锡祥光，名扬邦国，发达遐昌。肥西关塘曹氏字辈稍后校正后再补充。

按照淝南曹氏（庐江曹家墩-同大圩新河口）四修家谱的记载，目前已经与新渡曹老统一字辈，按谦、越二公为迁肥第一代，从第18代开始，字辈统一为：承继先序，新泽永长，仁厚胜前，俊贤忠良。

现在我们把安徽蔡氏新修家谱所登载的新老字辈发表于下，供各族撰修家谱时参考。

安徽省合肥蔡氏蔡福公后裔的十六字命名记

（刊于民国十三年福公之祥公支谱）

命名各有取义，原不必立格相拘。然代远丁繁，使别户分门，人自为政，往往有辈行淆混，孙犯祖讳，弟冒兄名之弊。我族自十五世以上，或单字、或双字、或以偏旁为类，或以上一字为准，不尽依古，瓜藤派属，遂有参差不齐之处。自禋公后裔肇元公等，四次重修宗谱时遂断自十五世为始，另议十六字。我支虽未合修，然以究属同宗，当时命名亦相仿照，整齐画一，立法最善。今仍因之，谨录十六字於下（十五世至三十世）：

邦家有庆 继善传心 学遵经训 立观其成

二十世孙 善武断句

公元一九九六年二月

安徽省蔡氏宗亲总会1996年重修《蔡氏家谱》

续十六字命名记

我族自十五世为始，以“邦家有庆，继善传心，学遵经训，立观其成”十六字为字辈。蔡氏宗族各支、各房、各代，绝大多数宗亲都遵行使用，即使客居海外，也都如此。遂使我族字辈，基本整齐划一，立法最善。年经代远、丁繁，十六字已用到“训”字辈，还有四代。经家谱续修委员会，发动蔡氏资深宗亲，经过多轮研究、讨论和推敲，几易字稿，新议十六字，为吾合肥蔡氏后孙字辈。愿我族宗人谨记，照派命名，永以为例。今将新续之十六字谨录于下（三十一世至四十六世）：

崇仁尚义 锐志富强 群安华泰 英杰荣光

合肥蔡氏家谱续修委员会 善武执笔

公元一九九五年十二月

拟稿：继钊

一九九六年六月二十六日