徐姓在老版《百家姓》中排第一百五十位，当代，徐姓在全国主要集中于江苏、广东、浙江、四川等地，约占全国徐姓总人口的41%，其次分布在山东、江西、安徽、河南、湖北。其中，江西为徐姓第一大省，约占全国徐姓总人口的235%。

　历史上，姓徐的名人数量繁多，在《中国人名大辞典》中，收录的徐姓历代名人宫685名，占总名人数的151%，排在名人姓氏的第十位。科学家徐光启、诗人徐志摩、画家徐悲鸿都是人们耳熟能详的徐姓名人。

　徐氏家谱字辈

　河南光山：承先光正大永世保宗传嘉庆安定守文明道德天

　山东苍山：安保会启邦广庆和太昌永传献吉祥敬修怀锦信浩月登辉扬

　安徽合肥：正家本礼仪传世尚文明永守为先志纯修乃大成

　安徽当涂：经修文盛道辅政声闻汉平章绩著唐

　江苏宝应：贵大顺丙德作刚尚

　浙江金华：美绍总联芳昭宣丰豫胜蕃萃益金章纪叙云礽俊

　湖南资阳：廷崇允嘉大一正德贤良孝友清时用才华上国光勋名辉盛世伟业焕鸿章

　湖北恩施：宗祖仕显盛大光先列秀新启明昆

　江西新建：尚永朝一甫明曰嘉隆盛维新昭伟烈济美协其祥

　四川合江：天下文章曰显先有国超三四代元光宗体祖昌明远永享荣华富贵全

　云南昭通：达德捷敬文朝维念光先荣宗应守诚泽齐思治国世发绍家声

　广东丰顺：甲念大小百千福永忠良太时中文正兴高必聪明历代名位显奕世功业成

　河南信阳：天道中泽大其家学义芳居心培正本作德庆绵长

徐福家世，至今未见正史记载。但起始汉代的谱录著作，唐宋时代引入方士的家谱资料，却为徐福家世研究提供了可资参阅的史料。

现代学者研究徐福家世者颇多。如中国台湾徐氏宗亲会徐子明、徐悦堂纂写《徐氏大宗谱》，徐州师范大学罗其湘撰《江西<草坪·徐氏宗谱>初考》，皆是在古人谱牒史料的基础上，考证了大量近现代家谱资料，对徐福家世作出了系统阐述。

台湾大学教授徐子明（1915年荣获美、德两国文学哲学博士。学成归国后，任国立北京大学教授。他从1900年起研究徐氏历代谱牒，与时任燕京大学教授的卫挺生互相切磋，对徐氏源流进行深入考证）与徐悦堂（明开国元勋中山王徐达二十一世裔孙，清两广总督徐广缙玄孙。他从1958年起，追随徐子明教授研究史学和氏族学，独自筹款办《徐氏大宗谱》编纂馆）两代人前后考证80余年，编写3年，《徐氏大宗谱》才得以面世。

据徐悦堂先生考证，记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱有多部。如：

《南洲·徐谱》。三国（220—280）时徐庶（今河南禹县人）编《南洲·徐谱》曰：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲，永不仕，耕读传家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。长生猛，猛生咨与福（巿），福率祖人入东海祖洲（即今之日本），尚知福将反，遂令其曾孙隐居洪都（即南洲，今之南昌），该不及避，令其子坚隐居南洲，自此寄居南洲，八代至稚……。”《徐懋功家谱》。唐朝徐懋功编《徐懋功家谱》曰：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其父讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣

）。福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。徐福一支入东海祖洲，不复返也。徐该与徐福同曾祖父，延（即尚）知福反，入东海祖洲止王（秦始皇）不来，为避秦始皇灭门之祸，随令其孙该潜居洪都（即今之南昌），自此世居南洲。

徐懋功为徐稚十七世裔孙，为徐偃王五十三世裔孙，播迁山东曹州，为唐开国元勋，封英国公，妣薛氏，生二子，另讳敬业，次讳敬猷，享寿九十三岁，葬于长安太白山麓，建有徐懋功祠。

《徐氏大宗谱》对徐氏源流记述详尽：“徐氏，子爵，赢姓，皋陶之后也。皋陶生伯益，伯益传禹有功，封其子若木徐，在徐城县三十里，泗州临淮有徐城（今安徽泗县北），自若木至偃王诞三十二世，为周所灭。周又封其子宗为徐子，宗十一世孙章禹（羽）鲁召公30年，为吴所灭。子孙以国为氏。又其族出于嬴氏十四姓之一也。”

《徐氏太宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与卫挺生《日本神武开国新考》相吻合（前已述及）。据徐悦堂先生考证，徐氏总堂号之所以“东海堂”或东海郡。因为徐氏“来自东海，去之东海”。所谓“来自东海”，指天下（海内外）徐氏皆发源于东海之地，故曰“泽衍东海”（即今江苏东海、赣榆地方），所谓“去之东海”，意指徐诞失国后蹈浮舟沿泗水由黄河口（今江苏阜宁今称旧黄河口）出海东渡，至舟山群岛（古称翁州）隐居，自此徐国臣氏，每日思念徐王诞，故徐氏以东海为“堂号”。

罗其湘教授于二十世纪八十年代，对江西临川、南丰、南城、九江等地《草坪·徐氏宗谱》、《邱园·徐氏家谱》、《龙溪·徐氏宗谱》和《徐家垅·徐氏家谱》等进行考证，认为《草坪·徐氏宗谱》中，有两处有关徐福家世的记载尚属大陆首次发现。一是《徐氏历代源流》中记有“受姓祖，讳巿。因始皇游海上，上书。娶卞氏”；二是明初洪武戊辰年（1389年）魏敏洪撰写的《徐氏历代宗谱序》中，记有“自巿公受姓下传……”

江西各地徐氏宗谱对徐氏脉络亦有清晰的记载，“徐氏出于颛顼之后，嬴姓。唐虞时为伯益，其后封于徐。子孙遂居东海郡，因以徐为氏焉。（《草坪·徐氏历代宗谱序》）

“粤稽徐氏，始由颛顼，历五世至伯益。舜赐伯益赢姓。秦与赵皆其苗裔也。迨伯益生若木，夏封为徐候，其地即禹贡之徐州，子孙居此，遂以徐为姓焉”（《南丰邱园·徐氏续修家谱序》）。

罗氏考证了各种版本的“徐氏家族”之记载与卫挺生先生之考证对比分析，认为有诸多相吻合的共同之处：“一是徐氏出于颛顼之后；二是受赐赢姓；三是夏封于徐；四是子孙散居于‘东海郡’、‘禹贡徐州之城’或‘江、淮、泗、济’之间。”

中国谱牒记载徐福之事较早者，还有南朝梁武帝天监年间谱官王僧儒（公元465—522年）撰《百家谱》。文曰：“议，字彦福，亦名巿。秦始皇使蓬莱，居东海。”王僧儒“东海郯人也”。郯在今山东郯城县北，是赣榆县近邻，东距徐福故里徐福村仅50多公里。（罗其湘《江西<草坪·徐氏宗谱>初考》）

卫挺生教授《徐福入日本建国考》，编入了根据清徐时栋《徐偃王志》、六朝唐宋以来的谱牒编制的《徐王诞以前世系表》和《徐王诞至徐福世系表》。 日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对徐福家世未予记载。山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）却对徐福家世记之颇详。

2003年10月，笔者有幸于富士吉田市造访宫下义孝先生（74岁），并一览宫下族珍宝——《宫下富士古文书》。宫下义孝先生介绍：“传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下祖先重写的。”该书20余万字，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。因为在日本是孤本，宫下家族视为珍宝，精心保管，秘不示人。笔者因是来自徐福故里的中国徐福会副会长，又是宫下会长的朋友，才得以一饱眼福。因没有时间细看（翻阅时要十分小心，不然书页会破碎），只拍摄了部分照片，不能不说是一大遗憾。

宫下义孝先生说，日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版300套，名曰《神传富士古文献》。每套7卷（每卷540页，大16K），定价14万日元（合人民币1万余元）。

这是一部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍。饭野孝宥据此考证了徐福在日本的家世。

据徐福七世裔孙秦福寿著文载，日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。

后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

饭野先生称，上述资料为徐福的直系第七代嫡孙秦福寿所书并遗传于世。建久3年3月，为山宫二所大神宫司宫下源大夫义仁所抄写（《宫下富士古文书》的《人皇七代孝灵天皇证》）。

秦福寿还有其他宝贵资料遗传于世，后人将其整理成《徐福世系表》。徐福第七世之后，尚未发现有关记载。

　　徐氏家族堂号，东海郡尚德堂．

　　徐氏之始祖大公讳明辅，原籍陕西长安五陵人．秦始皇封为东海边郡长史．二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回，为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村（公元前2102年），乐守田园, 修立宗谱，供奉云合子孙．世守历朝．保全至大宋末年皇帝 世乱．明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上．斯时盗贼蜂起将城攻陷．善堂公仅逃家属而已，何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证．后人修谱无法，大家公议。立善堂公为宗家之始祖．善堂公生子一人讳从圣公．又生子二人，长名元文公，次名元武公。

　　元文公生子三人．长名仁龙，次名义龙。三名礼龙．

　　元武公生子三人，长名智龙，次名信龙．三名惠龙．

　　仁龙公生子三人均单字起。长名宝公．次名宦。三名宽。

　　义龙公生子一人名宪公。

　　智龙公生子二人。长名宣。次名寓。

　　惠龙公生子一人．名寯。

　　元末时群雄割据．州郡有族人徐寿辉占据东海郡，朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下，后因意见不合．辉欲害朱，不料朱亦觉意．潜逃投郭子兴部下．后子兴死，朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持，先称吴主。后至南京称帝。国号大明．二年政达。（公元1370年）东海帝令徐寿解率部来降，辉恐帝忌贤嫌实不敢降．为保守境土不得已率众拒之．帝闻其拒怒甚，即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难（俗称洪军赶散）。仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃，免在同伴遇害．并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族．是均印面长叹分离之苦，见树上有一喜鹤巢自感于怀，共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃． 公迁徐渚场煮盐。宽公迁西门镇（即今海州西七里桥），寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚，复初聚者希后团聚之意，复初乃望复回原籍的意思，宪公迁临洪镇（今太平庄），宣居本址．信龙公迁河南太康县，寯公迁沭阳县下增，其他诸祖遇逃难以枚举。东海老谱载明民国十八年（1930年）春南北九县族人共议重修总谱，拟定南北统一大排行五十个字起，系明辅祖六十七世孙．谨将五十个字开列如下：

　　文（质、德、明）德进大同 福国保安（天）泰

　　云风璧其光 庆新周万代

　　时贤广济美 循声自英迈

　　家在苏鲁兴 孔繁一世界

　　怀祖念厚图 群宗博以爱

徐氏叫东海堂是由于这支徐氏的始祖徐明辅的后人以望立堂。徐明辅原籍为陕西长安，后被秦始皇封为东海边郡长史，举家迁居至东海郡。后正值楚汉锋争之际，徐明辅不满秦二世暴政辞官，为避战乱隐居于东海云台徐家大村，乐守田园，修立宗谱。经过数代子孙努力，成为当地的一大望族。后来，徐明辅的后人便以望立堂号“东海堂”。