支派不一样所以辈分的排序也不一样还就得看家谱记载。我家谱记载始祖名金字作声，至今我是第十二代正字辈，我辈排序为正、大、先、人、顺、遵、从、自、致、祥、存、心、惟、厚、道、传、世、在、书、香。我始祖是明初由山东迁至天津卫，至今已近六百年。

田姓的起源与发展- -

田姓是我国大姓之一，在当今中国大陆姓氏中排名第五十八，在台湾排名第七十九。田姓源头众多，历史最久远的当属出自妫姓的一枝。妫姓相传是舜的后裔。武王灭商后，为便于国家的治理而追封上古圣王的后裔，妫姓中的妫满因此被封为陈侯，其所在的陈，大致位于今天河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，就是今天河南周口市淮阳县。妫满史称胡公满、陈胡公。其后裔以陈为姓。春秋时，陈历公之子子陈完为避祸逃亡齐国，齐桓公封他于田，陈完以地为氏，改称田氏，田完成为田姓始祖。此事在许多史籍中都有记载，《通志·民族略·以国为氏》载：“田氏即陈氏，陈历公子完，字敬仲，陈宣公杀其子御寇，敬仲避祸奔齐，遂匿其氏为田。”《姓纂》载：“妫姓，舜后，陈厉公子完，字敬仲，仕齐，或号田氏，……”《通志氏族略》载：“田氏即陈氏，陈厉公子完，字敬仲；陈宜公杀其太子御寇，敬仲惧祸奔齐，逐匿其氏为田。陈、田，声近故也。”《姓氏考略》载：“陈公子完奔齐，以陈氏为田氏，田陈相近，故可互称，望出北平。”《新唐书宰相世系表》载：“完，奔齐，以国为姓，既而食采于田，又为田氏。”

田姓另一枝较早的源头可追至传说中农神田祖，《姓氏急救篇》中记载田祖的后裔以田为姓，但这一说法缺乏充足的史料佐证。

田姓自得姓后，其发展是十分迅速的。除了田姓人自身的繁衍外，其他各姓和各族人出于各种原因的加入也促进了田姓的发展。如《金史》记载女真族的呵不哈姓改为田姓。金朝建立后，由于受宋文化的影响，开始有女真人改姓汉姓，金初的世宗、章宗等，为禁止这种行为曾明令，“禁止女真人得译为汉姓”、“犯者抵罪”。但此举并未收到多大成效，女真皇族中的一些人冲破禁令，改姓汉姓，致使百姓纷纷效仿，到金末时已经有数十个女真姓改为汉姓，呵不哈姓就是在这种情况下改为田姓的；宋朝庆元年间，绍兴年间进士，宁宗朝官拜左丞相的留正因为“庆元党禁”而遭罢逐，到绍兴隐居。明朝洪武初年，其后裔去掉留字上的卯，以田为姓；还有一支田姓是明初大臣黄子澄的后裔。“靖难之役”后，朱棣击败惠帝，随后便对主张削藩的大臣进行屠杀，黄子澄被俘后不屈而死，其子为避祸而改为田姓，其后裔就以田为姓；土家族中的田姓人很早就见诸于史籍，如《南齐书》等史籍中都有记载。目前脉络较为清晰的土家族中的田姓是湘西的一支土家族田姓，清朝江苏无锡人顾彩《容美纪游》中称容美当时的司主叫田舜年。有学者根据田舜年编修的《容阳世述录》和《元史》、《明史》、《清史稿》等史籍由田舜年一支田姓依次上溯为田甘霖、田玄、田楚产，田宗愈、田九龙、田世爵、田秀、田保富、田潮美、田胜贵、田光宝、田乾宗(土家浯名为田先什用)和元朝的墨施什用，墨施什用再往上的裔承关系已难以考证，不过由此可以得知，这支田姓诞生于元朝；台湾原住民中也有许多田姓人，台湾原住民中田姓的来源有多种，其中一枝比较特殊，据台湾《中国时报》报道，一位纹面老人叫田贵实，他的父亲叫西畔·乌茂，并不是姓田，日本侵占台湾时，将大批高山原住民强行迁至平地，田贵实的父亲就在当时被强迫迁下山，并被取了一个日本名字“材田三郎”，抗日战争胜利后，户籍人员进行姓名登记时，他的父亲告诉户政人员喜欢种田，因此就被登记为田姓，井因为人多、钱多、土地多而被登记为“田三多”。

此外，许多其他的少数民族中也有田姓，如汉朝并州的田姓出自匈奴，宋朝的西夏人中有田姓，明朝时赐元人察察田姓，清朝时，满族姓氏“罕楚哈氏”和“田佳氏”改为田姓，在白族、藏族、高丽、佤族等少数民族中都有田姓。现在居住在云南省丽江县自称“蒙豆”的苗族中有田姓。居住在四川省绵阳市平武县的白马路白马乡白马人中有田姓，著名歌星田震是瑶族人。回族中也有田姓。

宋朝时田兰生进入海南为官，他的儿子田天池中举后，任琼山令尹，父子二人都在琼山定居。

南宋建炎年间(公元1127年——1130年)，河南开封府陈留县田家庄的一支田姓人随驾南迁，经过长途跋涉，在天乐乡定居(今天的浙江省杭州市萧山区欢潭村)，现欢潭村80%的人口为田姓。这一支田姓后来又出了许多名人，如明朝南京云南道监察御史田麟、清朝时有成都知县田轩来和台湾大学教授、鸟类专家田曾垲等，这一支田姓人也随着这些外出的人迁往了祖国各地。萧山区域厢镇道源桥也有一支田姓，是南宋绍兴年间中进土留正的后裔，留正曾于绍兴隐居，其后裔留伯成、留贵和于明朝洪武初年从绍兴迁至萧山道源桥。雁门的一支田姓人也于这一时期随驾南渡，定居于今天的浙江省永康市地区。

明朝初年，由于连年战乱，北方许多地区田地荒芜，人烟断绝，明朝政府遂将其他地区的人迁往这些地区，形成了一次人口流动的高峰，田姓人也随之进行了大规模的播迁。据清光绪二十八年修的邯郸《田氏族谱》记载，邯郸的这一支田姓的原籍是山西平阳的洪洞县，于明朝永乐年间迁至邯郸。

明朝不仅北方有大规模的人口流动，南方也经常根据官方的安排进行迁徙。现在湖南西部有一个水田寨，田姓是村中的大姓，原来在黔东铜仁所管辖的白水下寨，其开基始祖于明朝万历年间奉官府之命举家东迁至水田。

明崇桢年间，江西筷子巷(今南昌市内)的田氏三兄弟居家迁至今天的湖北省黄陂，这支田姓后来出了一位科学泰斗一田长霖。

清朝，许多满族的姓氏都改为汉姓，满族姓氏中的“田佳氏”改为“田姓”，满族的田姓随着满族全国政权的获得而迁往各地，沈阳、呼和浩特的许多田姓人就是“田佳氏”的后裔。在19世纪初，田姓人迁到了我国的北疆，哈尔滨历史上鼎鼎大名的“田家烧锅”就是迁来的田姓人创办的。

提及南方的人口迁徙，广东省南雄的珠玑巷不能不涉及，南雄珠玑巷被称为“七百年前桑梓乡”，现今珠江三角洲地区的一百多个姓氏都与它有紧密的关系，许多人到这里来寻根问祖，珠玑巷由于其特殊的地理位置，唐宋以来南迁的许多人都曾把它当作驻足之地，然后经此向其他地区迁徙，据广西壮族自治区来宾县的县志记载：“田氏之族……其先世居广东南雄珠玑巷，后转徙广西至武宣县属之七星村，清顺治间分支至泥陂村。”

清朝，有许多田姓人迁徙到了台湾，据台湾《屏东县志》记载：“今琉球乡碧云寺之前身，称观音亭，即为田深氏于乾隆元年(公元一七三六年)所倡建，今上福村之田姓，多为其后裔云。” 乾隆八年，有福建的田姓人台湾苗栗二堡通霄庄开垦。

清朝时，田姓人也开始迁居海外，特别是鸦片战争后，中国沦为半封建半殖民地，人民生活困苦，许多人便漂洋过海，谋生异国。这些海外华人为了维护自身的权益，就以血缘、地缘和业缘等作为纽带，建立了许多华人社团。旅菲华人中的田、胡、姚、虞、陈五姓于1908年成立了妫堂总会。

二战以后，迁往国外的华人比以往有所增加，如泰国巴坤猜“大埔”商行的东主田姓夫妇就是二战后粤东梅州山区县大埔的移民。现在随着中国对外开放的不断加强，田姓人在世界范围内的播迁也越来越广泛。

鄢陵田氏家谱

源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。

田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。

周王朝，是在灭殷商王朝的基础上建立的奴隶制国家，而殷商是以土德立国，因此在周公以三年之久的时间镇压了纣王之子武庚的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是专用木板铺设的道路，称“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商旧族再造反。

田仆，就是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。

在典籍《周礼·夏官》中记载：“田仆，掌驭田路。田路，木路也。田仆上士十有二人。”

在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一。

在诸多姓氏史籍中所说的“妫完之后始有田氏”，完全是错误的，该支田氏就远早于妫陈之田。