刘邦家谱：

1、曾祖父：刘清，战国末期魏国大夫，出生并活动于魏都大梁，之后其子刘仁迁丰邑中阳里，现丰县汉皇祖陵保存刘清之墓。

2、祖父：刘仁，迁丰邑，丰邑本属宋国，宋灭后入齐，前284年五国伐齐后，原宋国国土尽入魏国，为魏国东陲，刘仁迁丰，当在此年之后。

3、父亲：刘煓，字执嘉，即刘太公，刘邦登基后尊为太上皇，崩于公元前197年。

4、生母：温氏，一说王含始，被追谥为昭灵夫人（昭灵后）。

5、庶母：李氏，太上皇庶妻，封太上皇后，逝于公元前197年；生楚元王刘交。

6、兄弟姐妹

（1）刘伯，刘邦大哥，汉五年正月，追尊为武哀侯，高后时，追尊为武哀王。长嫂封阴安侯。

（2）刘仲，名喜，刘邦二哥，被刘邦封为代王，[244] 统辖今河北、山西一带，后因抵抗匈奴战败被革为合阳侯，死后 追谥为代顷王。二嫂为顷王后。

（3）刘交，刘邦弟弟，排行第四，被刘邦封为楚王，[245] 死后谥元王。

（4）从父兄：荆王刘贾。

（5）从祖弟：燕王刘泽。（应该是远房兄弟，现已无稽可考）

（6）姊：宣夫人 昭哀后。

7、后妃：曹夫人、吕皇后、戚夫人、薄姬、赵姬、管夫人、赵子儿、石美人（石奋之姊）

子女。

8、共生八子：刘肥、刘盈、刘如意、刘恒、刘恢、刘友、刘长、刘建。

9、女儿：刘乐，即鲁元公主，下嫁张耳之子张敖，母吕后。刘邦女儿有史可查者只此一人。

10、原配吕雉，公元前187年临朝，称制八年，公元前180年而崩，寿62岁，葬于咸阳东陵。生一子一女：刘盈，即是汉孝惠帝；女即鲁元公主。

11、妣曹氏，生一子：刘肥（高祖六年立为齐王，[247] 卒谥齐悼惠王）。

12、妣戚氏，生一子：刘如意（汉高祖七年封代王，九年徙为赵王，十五岁被吕氏毒死，谥赵隐王）。

13、妣薄氏，公元前155年四月崩，葬于霸陵，生一子：刘恒（初封代王，后即帝位为孝文帝）。

14、妣赵氏，生一子：刘长（公元前196年封淮南王，文帝六年谋反，废徙蜀死，谥淮南厉王）。

15、诸姬所生之子：刘友（初封淮阳王，后改封赵王，被吕后幽禁而死，卒谥赵幽王）、刘恢（公元前196年高祖诛梁王彭越后立为梁王，16年后，因赵幽王刘友幽死，便被改封为赵王，被迫娶吕产的女儿，而刘恢的宠妃被迫自杀，因此闷闷不乐，公元前181年六月，刘恢殉情自杀。死后废其嗣，文帝时追谥为“赵恭王”）、刘建（公元前196年，燕王卢绾逃放匈奴，次年被立刘建为燕王，立十五年死，谥曰灵。刘建本有子，吕后使人杀之，绝嗣后，除其国）。

底[底，读音作dǐ(ㄉㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周王朝卿士尹吉甫，属于以居邑名称为氏。

据史籍《毛诗崧高序郑笺》中记载：“尹吉甫，周之卿士也。尹，官氏。”

著名姓氏学家王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“尹吉甫相宣王者大功绩，诗云，‘尹氏太师，维周之底’也。‘底’今作‘氐’。铎按：此盖鲁诗。氐、底古通，毛诗用借字。”

古代学者所述的“周之底”中的“底”，是指春秋时期西周王朝的氐山，即古蜀国湔氐山，今岷山。“尹氏太师，维周之底”，就是说尹吉甫一直把周王朝的国境控制保障到西南边境的岷山一带。

岷山，为东周王朝的西南边境，是岷江、涪江、嘉陵江上源白龙江和黄河支流白河、黑河的分水源地，介于川、甘边境,南北逶迤五百多公里，故有“千里岷山”之说。甘肃境内为岷山北段，由花尔盖山、光盖山、迭山、古麻山等组成；四川境内为岷山中南段，有红岗山、羊拱出、鹧鸪山、雪宝顶等，是岷山的主体部分，或认为龙门山和邛崃山是岷山余脉。岷山为强烈隆升的褶皱山地，山势北段为北西向，南段转为东北向，山脊海拔4000～4500米。主峰雪宝顶位于松潘县城东二十余公里，海拔5588米，是四川省境内著名山峰之一。千里岷山是古代蜀国的主要发祥地。

尹吉甫，是周宣王姬静时期的执政卿士，对“宣王中兴”起了重要的作用，他是中国历史上一个重要人物，是西周奴隶制王朝的一代政治家、军事家、诗人和哲学家，他的“天生丞民，有物有则”之说，同为儒家和道家所提及，成为儒家和道家“天人合一”思想的最初渊源和引用例证之一。

尹吉甫的出身地，在历史上有五种说法：一说是西周房州青峰人(今湖北十堰青峰)，一说是西周封钜人(今河北沧州南皮)；一说是西周中都邑人(今山西平遥)，一说是古蜀国江阳人(今四川泸州石洞)，一说是古蜀国湔氐山人(今四川岷山)。

周宣王姬静初年(公元前820年)，辅弼周宣王的大臣有尹吉甫、仲山甫、方叔、召伯虎等，其中的尹吉甫为朝政中枢的重臣。周宣王英明有道，“任贤使能”，使“周室赫然中兴”，百姓安居乐业，这与尹吉甫辅佐的功劳分不开的。

周宣王五年六月(公元前823年4月)，猃狁族迁居焦获，进攻泾水北岸，危及东周，“宣王励精求治，命吉甫北伐猃狁”。尹吉甫亲率大军反攻到太原，取得大胜，又奉命在成周(今河南洛阳)主持征收南淮夷等族的贡赋，功绩卓著，深得周宣王器重。据史籍《东周列国志》记载：“宣王晚年病重弥留之际，召见老臣尹吉甫和召虎于榻前，曰：‘朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁，不料一病不起！太子宫湟，年虽已长，性颇暗昧，卿等协力辅佐，勿替世业！’”周宣王逝世时，立其子周幽王，尹吉甫乃是佐命之臣，不久谢世。

尹吉甫曾作《大雅·庶民》。“吉甫作颂，穆如清风”。还有《大雅·嵩高》、《大雅·江汉》、《大雅·韩奕》等诗篇。他的诗歌主要是歌颂和赞美周宣王的功绩，但对周宣王疏远贤臣等过失，也作了善意批评。如在《大雅·烝民》中记载：“衮职有阙，惟仲山甫补之”。“宣王君德有失也，仲山甫则能补之”。又如在《大雅·嵩高》一文中对周宣王含有讽意。他的诗歌真实地反映了周宣王的“功与“过”，对其作了正确地评价。尹吉甫的诗对于历代进步诗人影响较大。

说尹吉甫是西周房州青峰人(今湖北十堰青峰)的依据：是周宣王曾命诗人李孙赋《诗经·小雅·六月》曰：“戍车既安，如轻如轩；四牡既佶，既佶且闲。荨戍猃狁，至于太原，文武吉甫，万邦为宪。”“言中兴佐命之臣，炳炳麟集，而维武经文，内安外攘，舍吉甫更莫与竟，颂诗者心窃企慕焉。周室中兴，盖内史尹公勋居多”。在宋朝时期出土的尹吉甫珍贵遗物“兮甲盘”，也叫“兮伯吉父盘”，上铭文一百三十三字，记述了吉甫征伐猃狁和征收南淮夷贡赋的事迹。尹吉甫死后，葬于十堰青峰山，今碑文尚存。明朝嘉靖间，知县夏维宁为其专修一坊，曰：“忠孝故里”。明成化二十三年(公元1487年)重修十堰房州县城，曾石刻“忠孝名邦”四字镶嵌东门城楼。清朝时期十堰地方志《郧阳府志》中记载，说尹吉甫是湖北青峰人，留有历史遗迹在。而清朝贡生张开隐也有咏房州青峰佳景云：“记得房陵古号州，青峰更见景多幽。山为文峰峦环绕，寺有清泉水长流。同治年间仙佛在，尹公墓侧断碑留。”舒新城主编《辞海》中华书局1947年版载：“尹吉甫：周房陵人，宣王修文武大业，进迫京邑，奉命北伐，逐之太原而归。”到如今还有《诗经》中的诗句在湖北青峰山盛传，青峰流域曾是贺龙元帅率领红三军到达的地方，民间传说，贺龙对湖北青峰的尹吉甫也有耳闻。

说尹吉甫是西周封钜人(今河北沧州南皮)的依据是：尹吉甫在沧州南皮今碑文尚存。尹吉甫墓位于河北沧州南皮县城东三公里处，现墓封土很小，墓碑现存于县文保所。文武兼备，是周朝有名的“文以附众，武以威敌”的贤臣，死后葬于此地。1982年由河北省人民 公布为河北省重点文物保护单位。

说尹吉甫是古蜀国江阳人(今四川泸州石洞)的依据是：四川泸州有尹吉甫抚琴台遗址。山西个别地方的地方志也记载说尹吉甫是四川泸州人。而说古蜀国湔氐山人(今四川岷山)，与前说大致相同。

说尹吉甫是西周中都邑人(今山西平遥)的依据是：山西平遥古城有尹吉甫点将台、墓和墓碑遗址。尹吉甫谢世后，就埋葬在这里。他的墓冢坐北朝南，至今犹存。明朝万历二十五年(公元1597年)，知县周之度于墓前竖了通碑，上书《周卿士尹吉甫神道碑》。此碑曾一度埋没，1983年在墓南一百米处出土后，才又重新竖立于原位。

如今，在湖北、河北、四川、山西四省，都留有尹吉甫的历史记载和遗迹，尹吉甫在各自的地方都有历史名望，都认为是各自地方的人，但没有人争论和从根本上论证尹吉甫的籍贯。

尹吉甫的名望在中国军事和哲学、文化领域影响较大，孔子、老子对尹吉甫都比较推崇，但是近代以来尹吉甫的名气倒确实没有诸葛亮大，例如湖北襄樊和河南南阳，就曾为三国时期的诸葛亮的“卧龙岗”何在而争得不可开交，从市长、文化名人、官员、学者，到市井百姓，都争的要打起架来，原因在于争夺“名人文化资源”的经济利益。但是湖北十堰、河北沧州、四川泸州、山西平遥等，谁都没有争夺过“尹吉甫名人文化资源”。

尹吉甫“天生丞民，有物有则”的思想，曾为北京大学著名哲学大师、学者张岱年研究和考证过，他认为是孔子、老子时代之前的哲学家，是中国“天人合一”思想最初起源。

如若尹吉甫确然出身于古蜀国湔氐山，则鉴于“氐、底古通”，底氏的来源就有明确出处了。古蜀国氐山人，以居邑名称为姓氏，称底氏、或氐氏，就在情理当中了。

据典籍《中国姓氏词典》中记载：“西汉鲁侯奚涓之母为底氏；唐宁州有底氏；明有甘肃巡抚底蕴。

第二个渊源：源于 ，出自先民姓氏尾音，属于以夷语读音汉化为氏。

据《中国 大辞典》中记载：底氏， 姓氏之一。

经中外史家研究， 姓氏多源于 人常用人名的译音。如泉州历史上因蒲姓 就以 人原名abll为姓氏，汉音为“蒲”。

人男子姓氏的尾音多有“den”音，汉音单读为“底”或“尼”，或浑读为“底尼”，字义为“宗教信仰”。以先民姓氏尾音汉化为姓氏，是 姓氏中重要的来源之一。

底氏，便即源于先民姓氏尾音“底尼”，汉化为“底”，称底氏。

第三个渊源：源于满族，出自金国时期女真族赫书氏部族将领禾速嘉·兀底，属于以先族名字谐音汉化为氏，或避难改名为氏。

据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》中记载，满族赫书氏，是满族最古老的姓氏之一，乃金国旧姓“和速嘉氏”，属于以姓为氏。赫书氏部族世居叶赫、吉林乌拉，后多改为改汉字单姓为赫氏、书氏等。

在金国末期的诸多将领中，有位著名的总帅叫禾速嘉·兀底。金哀宗完颜·宁甲速执政时期，归德府(今河南商丘)知府石盏·女鲁欢晋为枢密副使、权参知政事，后被蒲察·官奴所杀，禾速嘉·兀底便代石盏·女鲁欢为金国总帅。后发生了兵变，蒲察·官奴使二兵召禾速嘉·兀底，并说明自己是善意的，不会加害之。禾速嘉·兀底听了很高兴，便给那两个传信的使者各金十星，一同去见蒲察·官奴。谁知这两个小卒恐受金事泄，于路上干脆将禾速嘉·兀底杀了。

不久的公元1234年，蒙古汗国拖雷联宋攻金，金哀宗自缢，金国灭亡。禾速嘉·兀底的子孙在分逃中有取其祖名字“兀底”的谐音汉字“底”为姓氏者，称底氏，以避蒙宋联军所害。

二迁徙分布：

底氏属全国分布姓氏，散见各种地方志和史迹。今中国的西北地区，河南省的商丘市，河北省的无极县高头村、谈下村，康保县蒙古旗杆村,藁城市的九门村，内蒙古的呼和浩特市、湖南省湘系东地区等地，均有底氏汉、回两族族人分布。

三历史名人：

底嘉庆：(公元1953～今)， ；陕西汉中人。著名集邮爱好者。

主集邮票邮品；兼集火花、烟标。

底　杰：(公元1956～今)， ；河北蒿城人。著名公安干警，刑事技术专家。

高级工程师。

1986年毕业于河北省政法管理干部学院，现任张家口市刑事警察支队支队长，张家口市刑事技术研究所所长，中国医科大学兼任付教授。

二十余年来，参与指挥一系列重特大刑事案件的侦破工作，先后领导组建张家口市刑事技术研究所，中国医科大学法医教学基地和法医鉴定中心。

1992年与李克勤合作完成了BC25型痕迹比对测量仪的研制工作，同年获河北省公安厅科学进步二等奖，申报国家专利，1993年获公安部科学进步三等奖。

主要著述有《电视机爆炸一例》、《两种新型现场勘查检验新方法、新工具》、《发光粉显现汗痕迹手印的探讨》、《荧光粉末显现手印方法及专用工具》等。

底建平：(公元1977～今)，河北张家口人。目前在北京工作。

底瑞君：(公元1981～今)，内蒙古呼和浩特人。著名报社编辑。

帮帮忙。把“晨、爱、怡、菲”做成爱情藏头诗。唯美点""""

(1)

晨光动幽兴

爱子均一情

怡怡浴仁化

菲菲红素轻

(2)

晨氛澄霁海风调

爱子杨花踏春草

怡情自爱赏湖边

菲雁年年太行道

"病魂常似秋千索"的"秋千索"是什么意思

秋千索：荡秋千上面的绳子，一直荡呀荡的，总之很闹心。

病魂常似秋千索 指的是：有很矛盾伤心的事，也许有些病情

当年陆游和唐婉结为夫妻，相互恩爱，陆母不喜欢唐婉，逼陆游和她分开，两人分开后，依然暗地相会，后又被陆母发现，两人被破分离，几年后，唐婉已嫁人，陆游也另娶，两人在游园时相见，不胜唏嘘，陆游在墙壁上提词<钗头凤>一首：红稣手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，莫莫莫，春如旧，人空瘦，泪痕红溢姣消透，桃花落，闲池阁，山盟虽在锦书难脱，错错错”唐婉见后，回词一首，同样是<钗头凤>“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落，晓风乾，泪痕残，欲鉴心事，独语斜栏，难难难，人成各今非昨，病魂长似秋千锁，角声寒，泪澜干，怕人询问，咽泪装欢，瞒瞒瞒！”表达她的心情。

请问是"名声大振"还是"名声大震"呢

“名声大振”，这个“振”是“振动”的意思，而“振动”也可以写作“震动”（但两者也有差别）。因此，“名声大振”有写为“名声大震”的，但是按约定俗成的办法，通常采用“名声大振”的写法。 “振”和“震”有相同的意思，也有不同的意思： “震”：可以组成“震撼”、“震惊”、“震怒”等词语，这个字，有震动而产生重大影响的意思。 “振”：可以组成“振作”、“振兴”、“振奋”等词语，这个字，带有奋起的意思。

一本18卷，3部分"山经"海经"大荒经"．这是哪本书？

山海经

有成语"渺小如芥"吗, 求"芥"的发音,非常感谢!

芥 有两个发音的 下面是发音和注解 在你那个成语中是 jiè 的发音

注解

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芥

jiè

(1) ㄐㄧㄝˋ

(2) 〔～菜〕一年或二年生草本植物，种子**，味辛辣，磨成粉末，称“芥末”，作调味品。按用途分为叶用芥菜（如“雪里蕻”）；茎用芥菜（如“榨菜”）；根用芥菜（如“大头菜”）。

(3) 小草，喻轻微纤细的事物：草～。纤～。～舟。

(4) 郑码：EOND，U：82A5，GBK：BDE6

(5) 笔画数：7，部首：艹，笔顺编号：1223432

基本词义

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芥

gài

(1) ㄍㄞˋ

(2) 〔～菜〕一年生草本植物，芥（

(3) 笔画数：7，部首：艹，笔顺编号：1223432ji）菜的变种，叶大，表面多皱纹，叶脉显著，可食。亦作“盖菜”。

(4) 郑码：EOND，U：82A5，GBK：BDE6

(5) 笔画数：7，部首：艹，笔顺编号：1223432

怎样翻译"八荣八耻"和"以诚实守信为荣"

八荣八耻

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；

Love; do not harm the motherland

以服务人民为荣、以背离人民为耻；

Serve; don't disserve the people

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；

Uphold science; don't be ignorant and unenlightened

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

Work hard ; don't be lazy and hate work

以团结互助为荣、以损人利己为耻；

Be united and help each other; don't gain benefits at the expense of others

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

Be honest and trusorthy; don't chase profit at the expense of your values

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；

Be disciplined and law-abiding, don't break laws and violate disciplines

以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻；

Know plain living and hard struggle; do not wallow in luxuries and pleasures

写出"厂"下面是一个"车"的字，并解释意思

厍

拼音:shè

基本字义

◎ 方言，村庄(多用于村庄名)。

◎ 姓。

基本资讯

拼音:shè

部首:厂 部外笔画:4 总笔画:6五笔86:DLK 五笔98:DLK 仓颉:MKQ

笔顺编号:131512 四角号码:71254 Unicode:CJK 统一汉字 U+538D

汉字释义

基本字义

1、 方言，村庄(多用于村庄名)。

2、 姓。

详细字义

〈名〉

1、 〈方〉∶村庄(多用于村庄名)

2、 姓。库的俗字

厍钧为 金城太守。--《后汉书·窦融传》

方言集汇

◎ 粤语:se3

◎ 潮州话:sia3 (sìa)

@ 太古时古国名。因本族人以蛇为图腾，且厍谐音蛇，才会多出现在志怪小说中。如:《盗墓笔记》

厍姓（厍 拼音：shè 古音：shyah 始夜切）为中文姓氏之一，在现代是极罕见的姓氏。在宋版《百家姓》中排名第371位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。[1] 厍姓系出厍狄氏。北周时有厍狄氏，后改为厍姓。 《后汉书》载有金城太守厍均。 《后汉书·注》载：“羌中有厍姓，音舍。”王先谦《集解》载，厍，即“库”之俗音，但读音不作kù，而作shè，与“舍”音同。 《风俗通》载：古守厍大夫，因官命氏。厍姓今已无存。厍字于隋朝初年改为库，读音与库（kù）相同，因出于鲜卑和羌族，讹书为厍，隋朝以后通库字，厍姓也就并入了库姓。

库姓溯源/厍姓

A、源于官位：出自古代职守仓库的大夫，属于以官吏称谓为氏。据史籍《风俗通》记载：“古守厍大夫，因官命氏。”周朝至汉朝时期，历朝历代皆有守库大夫这一官职，其后裔子孙便以先祖官职称谓为姓氏，在古代，“库”、“厍”二字通假通用，因此其姓氏亦分称库氏、或厍氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

B、源于鲜卑族：出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑拓拔部中有库傉官氏部落，在北魏孝文帝拓拔巨集（元巨集）于太和十九～二十年（公元495～406年）迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，库傉官氏在期间改为汉字单姓库氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。

C、源于羌族：出自南北朝时期北周羌族厍狄氏部落，属于汉化改姓为氏。

D、源于蒙古族：属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《吉林通志·姓》记载：

1、蒙古族库奔氏，亦称科本氏，世居厄鲁特（今内蒙古西部、新疆东部地区），后有满族引为姓氏者，满语为Keben Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库奔氏所冠汉姓皆为库氏。

2、蒙古族库布克氏，源出元朝时期的蒙古库布克部落，以姓为氏，世居乌鲁特（今内蒙古东南部兴安盟地区），后有满族引为姓氏者，满语为Kubuke Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库布克氏所冠汉姓皆为库氏。

3、蒙古族库布特氏，亦称库布替氏、库布鲁氏，世居锡喇穆楞（今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带）、布特哈（今嫩江流域和大小兴安岭），后有满族引为姓氏者，满语为Kubut Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族库布特氏所冠汉姓多为库氏。

E、源于回族：属于汉化改姓为氏。回族库氏，源于先祖名字的汉译音，出自元朝时期的蒙古库库·特穆尔家族，史称“元之右族”。“右族”就是汉家所称的“望族”，即有声望的世家大族。

“特穆尔”的蒙古语含义是“刚强、金属、金刚”的意思，有学者称其并非蒙古族的姓氏，人们常将其用来作为名字，如韩·特穆尔、李·特穆尔、鲍·特穆尔等等，因此库库·特穆尔也是一种称谓，其“库库”才是姓氏。

实际上“特穆尔”就是“帖木儿”或“铁木尔”，的确是蒙古贵族的姓氏，库库·特穆尔曾经为元朝时期汝阳王察罕特穆尔的世子，因此历史上称其为“右族”是有根据的。

关于汝阳王察罕·特穆尔，据史籍《新元史·察罕帖木儿传》中的记载：“察罕帖木儿曾祖阔阔台，祖乃蛮台，父阿鲁温，遂家河南，为颖州沈丘人，改姓李氏。”库库·特穆尔虽然号称为世子，其实是察罕·特穆尔的外甥，因为察罕·特穆尔没有儿子。

库库·特穆尔，又称库库台·特穆尔，“台”表示了他王子的身份。

库库台·特穆尔的后裔子孙大多转入伊斯兰教，成为回族，其中有以先祖名字首音的谐音汉字为姓氏者，称库氏，世代相传至今。另外，由于库库台·特穆尔的尊号为“保保”，其后裔子孙中还诞生了汉姓保氏。

F、源于满族：属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《清史稿》记载：

ZX1、满族库发廷氏，满语为Kubut Hala，满族人认为该姓氏属于属于费雅喀奇勒尔族人，世居古发庭()、玛堪噶山()，所冠汉姓为库氏。

2、满族库穆图氏，满语为Kumutu Hala，世居倭济爱满（今黑龙江宁安一带）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）等地，后多冠汉姓为库氏。

3、满族库雅拉氏，亦称揆雅拉氏，满族人认为该姓氏属于库雅拉女真，以部为姓，满语为Kuyala Hala，世居东海（今牡丹江支流海浪河）、绥分（今中俄交界绥分河上游地区）、乌喇（今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境）、虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、毕尔腾（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、扎思胡里（今黑龙江第二牡丹江）、兴堪（今黑龙江及俄罗斯兴凯湖周边地区）、黑龙江两岸等地，后多冠汉姓为库氏、胡氏、孔氏、李氏、礼氏等。

4、满族阔绰里氏，亦称库雅拉阔绰里氏、阔齐图里氏，满语为 Koocoli Hala，世居库雅拉（今以图们江为中心的日本海沿海北至绥分河，南至朝鲜咸镜道镜城地区）、乌苏里藕洪（今乌苏里江流域）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓中有库氏。

得姓始祖/厍姓

库库·特穆尔。

迁徙分布/厍姓

库氏（厍氏）是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但库氏或厍氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省库氏名列第一千零二十一位，厍氏则名列第一千二百零六位，在宋版《百家姓》中则排序为第三百七十一位门阀，族人多以松阳、河南、括苍、辽东为郡望。

库氏（厍氏）是因官名而得姓，始祖可追溯到汉文帝时期。

库氏（厍氏）望族居于括苍县。这个姓氏主要是以浙江地区的天台山一带为中心，进而繁衍遍布全国。另一支厍氏来自少数民族。两晋南北朝时期，北方大量的羌族人、鲜卑族人涌入中原，其中复姓厍门氏、厍狄氏、库傉官氏受汉族影响，改为单姓库氏，或厍氏。

今黑龙江省的哈尔滨市、绥化市肇东市，辽宁省的沈阳市、大连市，甘肃省的兰州市，青海省的西宁市，河北省的衡水市、唐山市、沧州市肃宁县、献县、衡水市，陕西省的咸阳市旬邑县，山东省的临沂市平邑县、德州市陵县，河南省的许昌市襄城县、漯河市郾城县、濮阳市南乐县、驻马店市西平县、南阳市方城县、信阳市，安徽省的合肥市，江苏省的连云港市、苏州市，浙江省的丽水市，湖北省的武汉市新洲区、黄冈市武穴市、黄梅县、荆门市京山市、孝感市、麻城市，江西省的景德镇市乐平县，四川市的绵阳市，重庆市的云阳县，广东省的广州市，广西壮族自治区的柳州市，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省等地，均有库氏（厍氏）族人分布。

库姓家谱文献/厍姓

湖北黄冈库李宗谱二十五卷，著者待考，清朝初年木刻活字印本。现被收藏在湖北省黄冈市图书馆。

河南方城库氏族谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在河南省方城县古庄店乡古屯村。

湖北麻城库氏族谱，（现代）库氏族人合修，2003年计算机排印本。现被收藏在湖北省麻城市福田河镇与黄土岗镇。

湖北黄冈库氏三修族谱，（现代）库氏族人合修，2005年计算机排印本。现被收藏在湖北省黄冈市库氏宗祠。

库姓字辈排行/厍姓

湖北麻城库氏字辈：“源流宗汉代任久乐观光祖德洪先业开家定永昌”。

湖北黄冈库氏字辈：“源流宗汉代永久得安康”。

湖北京山、江苏昆山库氏字辈：“大德守炳正大光明”。

河南方城库氏字辈：“国万玉有中来宝兆家挺”。

库姓楹联典故/厍姓 编辑

四言通用联

宗开守厍；秀毓括苍：全联典指库氏的得姓源流。

金城英俊；汉室典仓：上联典指汉朝时期的库钧，官金城太守，封辅义侯，为一时英俊。下联典出库氏源于汉文帝时的守库大夫，主管全国仓库，其后裔即以“库”为姓。

五言通用联

清擢副都统；汉封辅义侯：上联典指清朝时期的都察院承政库尔，满洲正蓝旗人。因功擢正蓝旗蒙古副都统。后为都察院承政。下联典指汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。

霁色连空上；炎气入夜除：此联为唐朝时期的诗人库狄履温《夏晚初霁南省寓直用余字》诗句联。

六言通用联

名誉传于后世；英俊重于当时：汉朝时期的金城太守库钧，与窦融友善。为时英俊，封辅义侯。

七言通用联

广开贤路人才众；车水成龙妙景多：此联为以鹤顶格镶嵌库氏之“库”字的拆字联。

库姓名人/厍姓

库钧：汉朝人。著名金城太守，库氏得姓鼻祖之一。立有功劳，受封为辅义侯。他与当时的名人窦融交情很好，窦融当大司空的官。他俩全起出入，弹琴作诗，又都长得端庄，很受人们赞誉。

库德三：（1926～），笔名科夫；山东平邑人。著名现代书画家。现任浙江省军区老战士书画协会理事、宁波市老干部书画协会会员、中国中外名人文化研究会会员、艺委会书画师学术委员等。曾任中国书画函授大学宁波分校教师、南京军区老战士书画协会理事。

库宝善：（1944～），著名神经精神药理学专家。医药学博士，教授。主要研究神经精神药理学，现任北京大学医学部药理学院副院长。

库冠群：（1962～），著名现代企业家。清华大学机电控制专业毕业，高阶工程师。曾任山西省经纬纺织机械股份有限公司榆次分公司总经理、中国恒天集团公司董事。

库凤霞：（1962～），女；河南清丰人。2006～今任河南省漯河市人民 党组成员、副市长、 漯河五届市委委员。

能不能用"上"和"下"写出一句有哲理的话

上下来去，百转千回，又有谁真正理解它的含义。一个人拼命向往上走，却不知自己疏忽了最重要的东西——过程，只有享受过程的人，才能真正在人生境界的最高处

"太极拳"和"太极操"有必要区别开来吗

有必要，太极拳跟太极操并不一样，打出来的效果也就不一样。

"春夜闻笛"与"夜上受降城闻笛"的翻译与理解

1·原文;

(1)《夜上受降城闻笛》

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

(2)翻译：回乐峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。

（3）理解：这首诗表达了戍边将士思乡之情。

2·原文：

（1）《春夜闻笛》

寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

（2）翻译：

在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪溼衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。

（3）理解：抒发了作者遭贬时的归怨之情。

（1）尧帝第九子刘源明（因封刘国此始姓刘）妣古氏、巫氏——（2）刘永和妣宁

氏——（3）刘纪安妣王氏、刘纪乐妣甘氏——（4）刘岁纪妣黎氏——（5）刘正成妣李氏、刘正定

妣王氏、刘正坤池氏——（6）刘长历妣瞿氏——（7）刘德科、刘德亮妣薛氏、刘德仁——（8）刘

仁宏妣孟氏、刘仁发——（9）刘廷光妣雍氏、刘廷绅、刘廷九、刘廷贵——（10）刘爵南妣尚氏—

—（11）刘行矩妣晏氏、刘行清——（12）刘复胜、刘复旺妣易氏、刘复松——（13）刘茂光、刘

茂清妣丁氏、向氏、刘茂文、刘茂华——（14）刘孔扬妣廖氏——（15）刘日永妣宏氏、刘日贵、

刘日胜——（16）刘德荣妣吕氏、刘德康——（17）刘聚义妣言氏——（18）刘宗妣熊氏、刘孚妣

江氏、刘汉妣汪氏、刘累妣赵氏、汪氏——（19）刘正益、刘洪益、刘永益、刘万益、刘大益、刘

宗益、刘顺益、刘昌益妣黄氏——（20）刘歆妣徐氏、刘锡朋妣古氏——（21）刘永妣林氏、刘

杭——（22）刘琳妣奉氏——（23）刘狱、刘麓妣罗氏——（24）刘洪州妣袁氏——（25）刘绅妣

熊氏——（26）刘茂高妣余氏——（27）刘道山妣贝氏——（28）刘叨明、刘叨亮妣曾氏、刘叨

清、刘叨朗——（29）刘先妣程氏——（30）刘臣、刘坤妣古氏——（31）刘案喜、刘案庆、刘案

临妣陈氏——（32）刘智河妣宦氏、刘智明——（33）刘绘妣以氏、刘缙、刘总——（34）刘元远

妣芋氏——（35）刘观榜妣文氏——（36）刘文祯妣谢氏、刘文祥——（37）刘篮妣甘氏、刘管、

刘符——（38）刘九琳妣张氏——（39）刘道总妣甘氏——（40）刘伯亿妣卞氏、刘叔亿妣景氏、

安氏——（41）刘笃庆妣秋氏——（42）刘陶阳、刘定阳、刘楚阳妣曹氏——（43）刘春、刘淋、

刘弼妣汤氏——（44）刘猛、刘勇妣黄氏、刘刚、刘强——（45）刘建平妣曾氏——（46）刘敬

堂、刘敬典妣张氏、刘敬培——（47）刘照然妣毛氏、董氏——（48）刘之雄、刘之旺妣古氏

——（49）刘茂妣佟氏——（50）刘平环妣古氏、刘平元——（51）刘良妣胡氏——（52）刘世

勋、刘世郎妣易氏、徐氏——（53）刘昌允妣钟氏、刘昌华——（54）刘万宗妣尤氏、刘万全——

（55）刘康妣万氏——（56）刘凤妣官氏——（57）刘致禄妣尹氏——（58）刘伯蛮妣钟氏、杨

氏——（59）刘维纲妣朱氏、刘维统——（60）刘宗仁妣金氏、刘宗义、刘宗礼、刘宗智、刘宗

信——（61）刘大化妣吴氏、刘大爵、刘大禄——（62）刘敏洪妣司马氏——（63）刘晋妣温氏、

刘珍——（64）刘湖、刘璜妣曾氏——（65）刘鸣坤、刘鸣申妣欧阳氏——（66）刘松妣朱氏、刘

柏、刘梢——（67）刘文先妣洪氏、丁氏——（68）刘伯仲妣姜氏、陈氏、刘伯茂——（69）刘盛

臣妣白氏——（70）刘茂清妣吉氏、刘茂祖、刘茂文——（71）刘桥妣殷氏、吉氏、刘年——

（72）刘丰（字然、号果齐。迁江南沛县、家财万贯、好善乐施）妣李氏、桂氏、刘沛——（73）

刘仁纪、刘仁号（字荣）妣赵氏、梁氏、——（74）刘瑞（字显名初）妣李氏——（75）刘伯妣邱

氏周氏、刘仲妣马氏、刘邦妣吕氏、戚氏、薄氏、张氏、赵氏 刘交（楚王）妣梁氏—

注：

1、古人多名，该谱同一人选用的个别名字可能与刘邦各支族谱记载有异，特说明；

2、古一夫多妻，各支族谱选取的夫人多以该祖原配和生母为主，故所标妣（夫人）可能有所不同；

3、不排除历代后人因代代传抄而产生的错误；

4、因为家谱皆秘而不宣，谱中很多史料不便公示

5、以上仅供对家谱研究有兴趣者参考，请勿复制转载到处发布，以免因其族人不满引起纠纷。

1　世：黄帝　嫘祖氏　　　　　　2　世：玄嚣

3　世：乔极　　　　　　　　　　4　世：帝喾　庆都氏

5　世：唐尧　散宜氏　　　　　 6　世：监明　凤巫氏

7　世：永河　密氏　　　　　　　8　世：济乐　姚氏

9　世：岁纪　陆、黎氏　　　　　10　世：正坤　鸠氏

11世：长历　熊、翟氏　　　　　12世：德尧　佶、薛氏

13世：仁宏　高阳氏　　　　　　14世：廷光　姒、雍氏

15世：爵南　尚氏　　　　　　　16世：行矩　慕容氏

17世：复旺　蒙易氏　　　　　　18世：茂清　史、丁氏

19世：孔阳　巢氏　　　　　　　20世：日永　梁氏

21世：德荣　逢氏　　　　　　　22世：聚议　姜、吉氏

①金紫光禄大夫、尚书户部侍郎、知青州军安抚使

23世：刘累　佶、姒氏　　　　　24世：昌益　张、黄氏

25世：信盛　徐、张氏　　　　　26世：咏八　高阳氏

27世：相承　秦、农氏　　　　　　28世：全福　巢氏

29世：美勋　景、姬氏　　　　　　30世：钊宁　如、苏氏

31世：炳宽　昌氏　　　　　　　　32世：文盛　妫氏

33世：锦遥　席、米脂氏　　　　　34世：升吉　芋氏

35氏：瑞明　任氏　　　　　　　　36世：先柱　吉氏

37世：源传　姒氏　　　　　　　　38世：维琮　西果氏

39世：新兴　休屠氏　　　　　　　40世：建吕　妫氏

41世：宝招　吕氏　　　　　　　　42世：晨禄　詹、张氏

43世：任玉　姒氏　　　　　　　　44世：添桢　甘、魏氏

45世：树鸿　卞、任氏　　　　　　46世：登贵　吕氏

47世：俊通　田、曹氏　　　　　　48世：彦武　巢氏

49氏：标林　费氏　　　　　　　　50世：德朋　任、曾氏

51世：朝良　张氏　　　　　　　　52世：廷声　张、毛、董氏

53世：元振　古风氏　　　　　　　54世：胜海　陶氏

55氏：试集　姒、孙、姚氏　　　　56世：长远　张氏

57世：华封　古氏　　　　　　　　58世：禄源　公孙氏

59世：星亮　任氏　　　　　　　　60世：拱炤　杨氏

61世：报联　吕氏　　　　　　　　62世：杜伯

63世：隰叔　逢辛氏　　　　　　　64世：士云　孔、张氏

65世：仑模　由、邹氏　　　　　　66世：士为

67世：士谷　　　　　　　　　　　68世：士会　（范武子）　先何氏

69世：士燮(范文子)　赵、柳氏　　　 70世：士匄　（范宣子）　赵氏

71世：士鞅(范献子)　郑、蔡氏　　　　72世：士射（范昭子）　赵、申氏

73世：范弥牟　钟氏　　　　　　74世：范蠡　黄、官氏

75世：范灵澄　姜氏　　　　　　76世：范维孔　吕氏

77世：范金龙　陈氏　　　　　　78世：范依信　周氏

79世：范雎　　欧阳氏　　　　　80世：范楷　高、蓝氏

81世：范灿　司、马氏　　　　　82世：范比　苏氏

83世：范正和　邓氏　　　　　　84世：范增　马、葛氏

85世：范馥　程氏　　　　　　　86世：范政　李氏

87世：范光忠　吴氏　　　　　　88世：范今兴　夏氏

89世：范鹗　李氏　　　　　　　90世：范礼　彭氏

91世：范旺　马氏　　　　　　　92世：范竞　李氏

93世：范逢海　黄氏　　　　　　94世：范正　高氏

95世：范袭　林氏　　　　　　　96世：范达　古氏

97世：范衍　顾氏　　　　　　　98世：范巨卿　罗、钟氏

99世：范丹　　　　　　　　　　100世：范显　马氏

101世：范滂　申、田氏　　　　102世：范粲

103世：范乔　　　　　　　　　104世：范晷

105世：范广　　　　　　　　　106世：范汪　袁氏

107世：范宁　袁氏　　　　　　108世：范弘之　孙氏

109世：范晔　周氏　　　　　　110世：范暑　张氏

111世：范缜　　　　　　　　　112世：范胥

113世：范迪　　　　　　　　114世：范伟勋　成氏

115世：范让　冯氏　　　　　116世：范衡　　梁氏

117世：范焕　谢氏　　　　　118世：范懋勋　包氏

119世：范履冰　赵氏　　　　120世：范冬倩　朱氏

121世：范昆光　朱氏　　　　122世：范正始　陈氏

123世：范远　周氏　　　　　124世：范隋　俞、王氏

125世：范梦龄　陈氏　　　　126世：范赞谟　陈氏

127世：范墉　陈、谢氏　　　128世：范仲淹　李、曹氏

本家姓亓，属一门正祖后宅祖系，究中华历史，考亓姓根源，无文献记载，虽历史、文献观之不多，研究不深，但尚有几点看法，今与同族人共勉，尺寸之间，疏理之处，还望指教。 纵观往昔，亓官姓氏只两处文字记载，孔子夫人亓官氏、百家姓亓官司寇，然华夏文明之中无其他文献，何也？盖吾之思考多年，随去莱芜见克德公（南三门还祖后敬祖系），突发灵感，后考孔子文献，加之个人愚钝之思絮，终觉醒悟，史之无亓官氏之姓氏，或无亓官氏之后人，吾族与亓官氏并无必要联系。 孔子之妻亓官氏，非亓官姓氏之后，乃亓官之女也。何谓亓官之女而非亓官之后，纵观孔子年幼，穷困贫乏，发迹乃娶妻成家以后。殷商时期，重祭司、祭祖，诸侯各国均专人负责，并传承世袭，官名谓之“亓官”，殷商时期非君者，其他庶民均无固定之姓氏，多以辖、权、赐、承谓之，亓官乃权之称讳，故谓之孔子夫人之名讳，是以赐之称谓，而非家族传承的姓氏，即孔子之泰山乃宋国亓官也，亓官乃官名，非姓氏也。自孔子取亓官之女为妻以后，先后为“乘田”、“委吏”、“司寇”，而后休妻而离家出走，周游列国，吾谓之于亓官有深深之渊源，但无正史记载，且孔子为圣人也，吾不敢妄言！恐落骂名！ 再之百家姓之亓官司寇，虽经改姓运动，厥应有亓官之后流传于世，或史书相关人物记载也。但观之历史文献，均无后人之记载，只单姓亓有流传，并自古有之，而无复姓流传。 吾家亓氏乃自士伯祖之后，前世之记载已无文献可查，仅据《亓氏家谱》载，始祖亓士伯的父亲亓用，元朝顺帝时官居镇殿王，生三子，士祥、士伯、士玉，士伯乃丞相毛守节之婿（吾之未见）。 吾家亓氏族人对亓氏来源可深入探讨，但无文献可考，不可妄下定论。诗教祖回家祭祖时，曾曰尝观往古数千年间，有一人焉起草莽经乱离，独创一家独开一姓，而根基气脉流贯滋息于数百年之远也，此者未易数数然也，乃我亓氏．