答：约书亚是约瑟儿子以法莲的后裔。记载在历代志上第7章。

代上7:20 以法莲的儿子是书提拉。书提拉的儿子是比列。比列的儿子是他哈。他哈的儿子是以拉大。以拉大的儿子是他哈。

代上7:21 他哈的儿子是撒拔。撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢，以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。

代上7:22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。

代上7:23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。

代上7:24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑，下伯和仑与乌羡舍伊拉的。

代上7:25 比利亚的儿子是利法和利悉。利悉的儿子是他拉。他拉的儿子是他罕。

代上7:26 他罕的儿子是拉但。拉但的儿子是亚米忽。亚米忽的儿子是以利沙玛。

代上7:27 以利沙玛的儿子是嫩。嫩的儿子是约书亚。

您好，约19章是《圣经》中描述耶稣被钉十字架的章节。本章共有42节，主要分为三个部分：耶稣被定罪、耶稣受难和耶稣被埋葬。

第一部分，耶稣被定罪。这一部分主要讲述了耶稣被犹太人和罗马政府定罪的过程。耶稣被控以煽动叛乱和自称是犹太人的王。彼拉多试图释放耶稣，但犹太人不同意，最终彼拉多宣布耶稣死刑。

第二部分，耶稣受难。这一部分主要讲述了耶稣被钉在十字架上的过程。耶稣被鞭打、戴上荆棘冠、背着十字架走到了各各他山，最终被钉在十字架上。在耶稣受难的过程中，他说出了许多著名的话语，如“父啊，赦免他们，因为他们不知道自己做什么”和“我的神，我的神，为什么离弃我”。

第三部分，耶稣被埋葬。这一部分主要讲述了耶稣被埋葬的过程。耶稣的身体被取下十字架，放在一座新墓中。犹太人和罗马士兵都加强了守卫，以防止耶稣的门徒偷走他的身体。

总的来说，约19章是《圣经》中非常重要的一章，它描述了耶稣被钉在十字架上的过程，也是基督教信仰的核心。

讲章的构成分为：一、经文；二、题目；三、引言；四、本论（其中包括：本论的分段；本论的充实）；五、应用；六、结论。

经文：以讲章的宣讲而论，会众最先接触到的是经文---传道人选择的圣经章节；

从某段经文出发，传道人发挥他的讲章，以属天的真理来安慰世人的需要。读经文是非常重要的，因为传道人的思想取逐于圣经，在讲道中间，不时提醒，而这经文一直印在听众心中，使他们反复思想。

使用经文的原则：必须含有讲章的题目；经文要完整；不要使用圣经中的附注小字作为经文

题目：题目是一种标志，一个好的题目能吸引人来听道。

拟制题目的方法：直接取自经文、根据经文而产生、根据圣经内容而产生

拟制题目的原则：简短性、要具有储蓄性，吸引人聆听、具有积极性、具有正确性、要有感召性、具有宗教性

题目的分类：

福音------生命之道、教训------生活之道、综合性题目：必须具备不信的朋友和信的弟兄姊妹，都能照顾到

引言：是讲章未入正文之前开头所说的话，是极重要的开场白，是讲道者用来使听众对讲道发生兴趣的介绍语。

引言目标：引人入胜、指向本论；引言的性质：具有贴切性、具有简短性、具有统一性、具有单纯性

引言的方法：

以会场的情形做引言、以圣经的背景做引言、以题目的解释做引言、以经文的解释做引言、以合适的圣诗做引言、以故事或格言做引言、以夸张与描写做引言、以介绍问题做引言、以讲述新闻做引言、以教会节期做引言

本论：讲章的主体部分，是对主题进行阐明和论述的主要部分

1、本论的分段：为了更好的辨明主题

2、分段的原则：先主题后分段；割断要分的清楚；必须有助于讲道；分段数量要适中

3、分段的方法：顺其次序；次序倒转（由下而上，例：点着的灯约5：35）；摘要分段；汇编经文分段。

每年元旦前夜，人们聚集在净慈寺，举行新年鸣钟仪式，以迎接新年的到来。下面由学习啦小编为你整理基督教讲章新年讲章的相关资料，希望能帮到你。

基督教讲章新年讲章一

新年蒙福的秘诀

利26:1-13

每到了新年的时候，我们总会新年快乐!其实我的问题是：难道只有新年才有快乐的权利吗这似乎告诉我们，只有在「新年」的时候，我们才有「快乐」的资格，而其他的日子，好像是过得很不快乐。

从圣经的教导来看，_不应看重或追求快乐，因为那是短暂的，就像是跨年之后，大家互道新年快乐，仅在短短几秒之间。而我们应该是得着祝福，那才是最宝贵的事。

如何得着祝福呢就是要守约，在利未记说：「「你们不可做甚幺虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安甚幺錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华 mdash; mdash;你们的 神。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。你们若遵行我的律例，谨守我的诫命，我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候;并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上;你们躺卧，无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭;刀剑也必不经过你们的地。7你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人;仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走;我要作你们的 神，你们要作我的子民。我是耶和华─你们的 神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作埃及人的奴仆;我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而走。」

在这里，第3节已经如何守约，就是要「遵行律例，谨守诫命」，要守什幺约要遵行什幺律例要谨守什幺诫命第1节说：「不可造作及跪拜偶像，单单敬拜上帝。」尊上帝为大。

第2节提到要「守安息日」，这里也是尊主为大。虽然今天我们已经不守安息日(星期六)，因着主在星期日复活，因着初代教会的圣徒在五旬节当天(星期日)领受圣灵，所以，我们是改守主日。可惜的是，今天有许多_把守主日这件事，不当一回事，认为可有可无，如此，会造成一个属灵危险：是否上帝的赐福也可有可无呢

事实上，这二件事，就是不可跪拜偶像和守安息日，都是律例与诫命的「大原则」。

从圣经上给我们的应许，只要我们守约，将会带来几个的结果：

一、安定：神应许的生活(v3b-5)

让人安定的元素：衣、食、住、行，其中，最重要的是，就是食跟住，神应许赐下适宜的环境与美好的收成，使圣民安居乐业，「吃得饱足」与「安然居住」。如果常常搬家的人就知道，常常搬家，让人感到没有安全感，然而，上帝应许我们要有安定的生活，所以圣经告诉我们：「我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候;并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。」这是何等美好的光景。

二、平安：神保守的环境(v6)

第6节说：「我要赐平安在你们的地上，这个平安是地上」还记得我们曾说过：_互道平安，那个平安指人与神之间的和好，所以耶稣说：「我将平安赐给你们，我所赐的出人意外的平安」，当耶稣降生的时候，天使宣告：「在至高之处，荣耀归于神，在地上，平安归给他所喜悦的人」，这些所提到的平安，都是指着我们与神之间的关系和谐了。

而在利未记26:6所讲的「平安」是指地上的平安、是环境的平安，神应许不遭恶兽搅扰，不遇兵兄战危。「刀剑也必不经过你们的地」，

神必保守国土四境平安，不遭敌人入侵。

这是守约所带的第二个祝福。

三、大能：神加添的力量(v7-8)

神应许圣民有能力追赶入侵的仇敌，甚至以寡击众。两节「必倒在你们刀下」，对照第6节，表示仇敌无法入侵国土，却在境外就被剿灭。圣民能够得胜是因为主的大能同在。

四、立约：神信实的不变(v9)

人与人之间的约会常常改变，但神与我们立约却是不改变，因他是这约的神，神应许眷顾守约的圣民，生养众多后裔，并遍满、治理全地。同时，神应许坚定他与圣民所立的盟约，从第9节经文的前半延续下来，此「坚立」，也包含建立敬虔的后裔，世世代代传承下去。

五、荣耀：神同在的影显(v11-12)

守约带来第五个祝福就是神的同在，在第11节，神设立帐幕在人间，与人同在; 神喜悦他的圣民。而第12节中，神在百姓中行走，与圣民同行;神与人彼此相属。这是何等美好的事呀!

六、得胜：神全然的祝福(v13)

最后一个就是得胜，有力量，没有什幺希奇，我们看歌利亚有力量，但他输给一个小牧童大卫;参孙孔武有力，但他却输给了一个非利士的女子。

而一个守约的圣民而言，不仅有力量，还要得胜。

「从埃及地领出来」是我们得脱离辖制。

「不再作奴仆」就是让我们得自由。

「折断原先所负的轭」，就是让我们得释放。

「能够挺身而走」，就是让我们得胜!

亲爱的弟兄姊妹，有能力、有大能还不算什幺，重要的是能胜过!这个祝福是全然!

这个是一个蒙福定律，是非常简单的，但是如果你不是在这个定律中，就会在14节发生，那个情形我实在不敢讲下去，因为实在太可怕了，其实，这就是一个定律，为要保护人的，就像是我们会告诉孩子不要用热水，因为热水小心使用，没有不然就有危险，所以，通常在饮水机，会在热水有一个安全开关。

今天，我们讲这六重的祝福：

1、安定：神应许的生活。

2、平安：神保守的环境。

3、大能：神加添的力量。

4、立约：神信实的不变。

5、荣耀：神同在的影显。

6、得胜：神全然的祝福。

愿在这新年里，送给大家，而要得着这六个祝福，就是要尊主为大，以神为我们生命中的神。

基督教讲章新年讲章二

新年谈新人

岁月如梭，过了圣诞，接着而来又是新的一年。每当新年到来，人们都以不同的欢迎之情迎接它，大家对新年都有新的憧憬。虽然年复一年，天地万物依旧，罪恶黑暗依然充满世界，人类道德依然败坏;但许多人都依然希望新的一年会有新的变化，希望新年会好过旧年。于是除旧迎新，过新年要内外整洁，焕然一新，修理仪容，换穿新衣，来往拜年恭贺新禧，新年新春得新福。

在日常生活中，又有许多人于人于事都是喜爱新的。例如新居，新车，日常用的新产品等;又新官新事行新政等，都是令人欣喜的。可是，这些新的事新的人，也都会随时间而变旧，甚至会朽坏消失。

自古以来，有不少人追求在修身立德中作新人，例如：“苟日新，日日新，又日新。”以及洗心革面，改过自新等。可是“江山易改，本性难移”，虽然努力修身立德，但人之罪性到底仍然未除，就都不过是暂时的治标，非根本之治本，这样的新人，终归徒然。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(圣经罗马书第三章23节)

一、新造的人

神起初创造天地万物，都是美好的，而且永远都是新的。(参圣经创世记第一至二章)可惜人类始祖亚当，违背神的诫命，犯罪堕落，就失去了神的荣耀，也失去了人永远的“新”。人因罪的缘故，由新人而成旧进而朽坏，最后难逃神对人肉身死亡的审判：“你本是尘土，仍要归于尘土。”(创世记第三章19节)罪也因亚当一人入了世界，以至众人都犯了罪，而罪的工价就是死亡。(罗马书第五章12节，第六章23节)

然而感谢赞美爱我们的天父上帝，他爱我们，不忍我们因罪的缘故，永远成为旧人而死亡，就差遣他的独生子耶稣基督，道成肉身，为我们的罪死在十字架救赎我们。藉着我们的信，叫我们脱离魔鬼罪恶的权势，并使我们因着基督从死里复活而蒙恩重生得救，成为神的儿女，有神所赐的新生命，也恢复了神起初照他形像创造我们的荣耀。所以，当一个罪人(旧人)悔改信耶稣，“在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(圣经哥林多后书第五章17节)

二、怎样成为新造的人

所以，要成为新造的人 mdash;新人，最根本彻底的办法，就是悔改信耶稣，在他里面得着赎罪之恩，并得着他的新生命，使我们除去旧人而活出新我。这个新我，就是与耶稣基督同死同活的新人(圣经加拉太书第二章20节);并且靠神所赐的新生命能去旧更新，在基督里过着得胜的新生活：“治死你们在地上的肢体，就如*乱，污秽，邪情，恶欲，和贪婪。 hellip;要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎;因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”(圣经歌罗西书第三章5-10节)圣经又说：“要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新。并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书第四章22-24节)这里所说的，就是要效法耶稣基督的真理，行事为人以基督的心为心，彰显基督的仁义和圣洁。既然得着永生成为新人，就要儆醒预备等候主耶稣再来，照他的应许盼望进入新天新地，在那里，神要亲自与他的子民同在，作他们的神。不再有死亡，悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。一切都更新了!(参启示录第二十一章3-5节)真是新人新事，得享永生何等的福乐。

三、结论

亲爱的朋友，愿你在新年新希望里，悔改信主，在基督里成为新人，得享永生的福乐。