你好！

每个姓氏不同支派的字辈、行第是不一样的，即使在同一地区同一个姓氏也有可能出自不同支派。这一般只有本支派的族亲会知道，建议去找长辈问问，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他较年长的族亲。最好能够找到家谱（也称族谱、宗谱），里面有详细的字辈行第记载。家谱一般在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。

如果找不到家谱，也可以通过以下步骤寻找：

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

田氏最初发源地是今山东省境。自秦国吞并齐国后，田姓最初是向西、北之地迁播。汉初，田氏贵族，曾先后裂地称王，但不久均被灭掉。为了清除各地反叛势力，维护汉朝统治，汉高祖强迁关东豪族于关中的阳陵（今属陕西），田氏贵族也就不得不迁入此地。再后，田氏族人又有迁徙至北平（相当今河北、天津一带）。魏晋南北朝至隋唐这段时间里，田姓的郡望又有信都（今属河北）、范阳（今属河北）、颖川（今属河南）、汝阴（今属安徽）、并州（今属山西）、易州（今属河北）、汾州（今属山西）、衮州（今属山东）等地。可见，汉至隋唐之际，田姓已基本上分布于长江中下游以北广大地区。宋时，田氏南迁繁衍于今福建、广东等地。据有关资料所载，田希圣为田氏闽、粤始祖，原居浙江杭州，4传至田衍，移居福建宁化，2传至滋茅，徙居福建长丁；芝英迁广东兴宁。田滋茅子松岗，于宋末迁广东海阳，后徙达埔，为大埔开基始祖。明清之际，田姓便播及大江南北广大区域。总之，从历史上看，田姓基本上是一个比较典型的北方姓氏。

先祖行一公字文贵,元末明初人,明笙表进士,于明洪武二年（1369年）从江西南昌进贤县白马渡张家桥(今进贤县张公镇张庙村）迁往湖北蕲春策山，自大鹏府君起数百年没有挪过窝。今天查阅张氏全国通谱，查到两条纪录，写明七十六“世张柄迁于进贤张坊”，七十六“世张远迁于进贤张坊”，均为自张挥起第七十六世子孙。（族谱是繁体字，想起十多年前曾有台湾归国的张姓族人在那里修族谱，原来是在修这本通谱。）而与此同时，在网上的同乡论坛查到一位张姓朋友的留言，称：“一世族是从明朝洪武二年从江西进贤县迁到蕲州红杨树，二世祖是从蕲州红杨树迁来策山，属策山张氏。”（这位朋友的居住地是策山，而我们家族却是住在离策山一公里开外的位于落驸马桥，判官垴和铺儿咀之间的白鹤林，他熟念族谱，况且他又说出了“木文培宗，世绪绍昌，英贤继美，邦家增光，以德凝福，竹仁发祥”的辈分排名，所以毫无疑问他是张姓族人，而且与我不同，他是策山张氏嫡派子孙，属于长子一支的，所以居住在张氏祠堂所在的策山－－国家主席李先念曾在那里开会。从辈分来看，他是贤字辈，我属继字辈，应当是我的族叔。策山张氏六百多年来渔樵耕读，人才辈出，人丁兴旺。）他讲述的策山张氏族谱与全国通谱正好吻合，证明了我们的血统是确实是一脉相传源自黄帝的。我们并非象三国张辽一样改姓自雁门马邑聂氏（汉武帝时聂壹的后代），也不象春秋时解侯张改姓张（他属于姬姓子孙，与张氏同出于黄帝）。（历史上其他改姓为张的主要还有：三国时曹魏安置南匈奴，称为西河胡或者屠各胡，其中很多改姓张氏，是为匈奴张氏；南蛮酋长龙佑那被诸葛亮赐姓张；十六国时代，石勒建立的羯族政权有很多改为张姓，是为羯族张氏；唐初南诏（历史上的大理国前身）王细诺罗将大儿子罗波海改名张朝凤；辽宋夏金对峙时代，渤海国的高氏改姓张氏，奚人有改姓张氏；蒙古族伯颜帖木儿，归顺明太祖朱元璋后改姓张；明初洪武年间回族人璞罗德后代改姓张氏；鞑靼人哈喇尔敦被明成祖朱棣改名张隆善；女真人咎卜被明成祖改名张志义；鞑靼人奴儿被明宪宗改名张友；蒙古族治良匡氏清代改姓张氏；女真赦合里氏清代部分改姓张氏；女真扎库塔氏，扎啦里氏，爱义氏在清代全部改姓张氏；此外还有白蛮张氏，壮族张氏，瑶族张氏，黎族张氏，侗族张氏，高山族张氏，阿昌族张氏，纳西族张氏，藏族张氏，朝鲜族张氏，彝族张氏，苗族张氏，土家族张氏等。韩国也有张氏。但是这些张氏与策山张氏以及其他张氏不同点在于，他们并非张挥后代，在正宗张氏族谱中并无记载。）

1、广东省普宁市南营村梅坡公田氏字辈：“ 宗、明、永、笃、世、德、传、芳、发、育、贤、豪、家、声、大、振 、美、珍、可、尚、良、玉、为、宜、特、品、名；

远、 献、之、朝、端、宗、明、永、笃、 世、系、传、芳、 登、升、俊、彦、 裕、国、文、章、郷、咨、德、茂、 福、寿、贞、康、 凤、仪、嘉、美、 麟、瑞、发、祥”。

2、安徽无为田氏字辈：“承、家、光、国、志、在、荣、宗、文、明、显、兆、运、际、时、宏、人、和、天、泰、云、喜、从、龙、才、舒、克、展、永、建、奇、功”。

3、湖北蕲春田氏字辈：“赞伯玉文大再有可之仁礼义相传必发光辉星斗极庆云绵远沃贤君”。

4、湖北蕲春马骅山田氏字辈：“本万永于龙种之启义相传必发兴祥曙光辉星斗极庆云绵远乐升平槐高实荫千秋业桂长芳馨百世荣华国文章依孔孟箕裘圭碧大家声”。

5、湖北蕲春久长山田氏字辈：“本金宗再可用仁礼义相传必发兴祥耀光辉星斗极庆云绵远乐升平槐高实荫千秋业桂长芳馨百世荣华国文章尊孔孟箕裘圭碧振家声永怀祖德垂南宋久缅临淄启雁门荆萼广培兄弟睦根源远溯子孙心大成玉牒开新纪伟绩瑶笺证古今砥柱中流人不乏凤毛龙种满地春”。

扩展资料：

田姓-起源一：

源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。

周王朝，是在灭殷商王朝的基础上建立的奴隶制国家，而殷商是以土德立国，因此在周公以三年之久的时间镇压了纣王之子武庚的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是专用木板铺设的道路，称“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商旧族再造反。

田仆，就是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。在典籍《周礼·夏官》中记载：“田仆，掌驭田路。

田路，木路也。田仆上士十有二人。”在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是古老的姓氏之一。

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　　1、李时珍，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名医药学家。

　主要作品有著名的《本草纲目》，这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。

　2、康茂才，字寿卿，蕲春县人，明朝初期名将。康茂才早年聚兵保乡里，被元朝封为淮西宣慰使、都元帅，后率部投降朱元璋，授秦淮翼水军元帅，镇守龙湾，又任都水营田使，率士兵行屯田之策。

　3、查国桢，湖北省蕲春县人。