1、大小高宽要同上

可以做一个方架再糊纸，上面不要左右两小角。只可供位，不可贴墙位。居中书写先人考或妣某公某君讳字右出下面字再回原位，写名字某某之灵位即可。

2、祖宗贴是常年固定牌位，人去逝的祭典牌位是临时牌位以供路祭安葬之用

上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男/女：某太公或某太君或某公某（再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。）

3、再回归原位书写名字某某大人之灵位

右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。

左边下则可以落笔写：不孝儿/女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。

若是祠堂或家中立主位为长年供奉牌位。纸用**，不可它色，黄是至高无上的至尊之色之意。红绿青白黑是八辈中的低晚辈之用不可失礼。

扩展资料：

祖先牌位写法须注意：

1、祖先牌位分大牌及公妈龛有内、外板子。大牌是将祖先名字写在最外面的，外板写堂号、姓氏，内板写祖先姓名，用黑色毛笔书写。

2、写祖先牌位内牌一行字必须是12字，是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”，每5个字为一个循环来数，均需数到”老”字，外牌则是数”两生抱一老”之写法。

3、内牌木片的写法有几世祖及显祖二种，为求全行有12个字，所以常用名、讳名、闺名、之、神位等字来增添。

祭祀文化在中国文化之中占据着十分重要的地位，祠堂中的祖先牌位也十分有讲究，需要在天时地利的时候来安神位。天时指的就是人们需要选择吉日来摆放祖先牌位，地利就是需要选择屋宅中的吉祥位置来摆放。人们在摆放祖先牌位的时候，需要根据农历来选择吉日，同时还要确定大利坐向。如果因为环境原因，不得不选择其它的方向，就需要在排位下面安浮炉。

选择吉日的时候需要选择主事者的安香日、祈福日以及贵人吉日，不能够选择与主事者及其内人年命相冲的日子。一般祖先牌位最好安置在房屋最中央的位置，不能够太过屋前或者屋后，神位的背后要有墙，而且还十分坚固。在摆放祖宗牌位的时候最好要有神柜和神台，神柜的摆放位置一般是要向着阳面，这样才能与神灵构建联系，也能够显示自己的虔诚。

神柜的摆放位置不能面向墙壁，不然会产生憋气的感觉，同时神柜的方向也不能对着厕所门、房门，这样都是十分不吉利的。祖宗的牌位最好不要摆放在厕所附近，神柜的摆设一般要以简洁大方为主，在神柜上面不能放杂物，平时要进行清洁。摆放祖先牌位时，注意顺序不能颠倒，需要先摆放神位之后再去摆放祖宗牌位，祖宗的牌位不能高于神像。

如果家中要供奉两位祖宗，主姓的一般放在左边，副姓要放在右边，最好中间要用红线隔开。祖先的牌位摆放位置有一定的讲究，需要放在藏风聚气的地方，最好要用一个木柜来安置祖先的牌位。祖先的牌位不能够靠近窗门，否则的话就会有不好的说法。祭祀文化已经传承了几千年，需要人们以一种严谨的心情去遵守，不能够马虎大意，敷衍了事。

在没有文字的时候，血缘关系靠一代一代的口耳相传，储存在人们的记忆中，时间长了，记忆难免有差错。当文字产生以后，人们就用文字把这种血缘关系记录下来。这就是家谱。

家谱以记载父系家族世系、人物为中心，以姓氏为“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，来记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

供奉家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很纯洁朴素的祖先信仰。在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

定颜色，写内容，订字。

定颜色首先要判断这是跟在世的人写的（这叫“延生牌位”），还是给不在世的人写的（这叫“往生牌位”）。写内容（1）延生牌位正中写“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中写“某氏列祖列宗往生莲位”。（2）牌位右边（以面向牌位为参照方向）写籍贯，若是往生牌位则增加“生日：某年某月某日；陨日：某年某月某日”，若是延生牌位则只写生日。（3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。定字数最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。

在中国宗族文化中，祖宗牌位的摆放顺序通常是从上到下、由老到幼。也就是说，祖先级别高的神位应该排放在最上方，而级别较低的则应该排放在下方。这种摆放方式体现了对祖先等级和地位的尊重和敬意。

　　写祖宗牌位各地方有不同，就是说字数是有讲究的，不是任何字数都可以。需要合黄道。有大黄道和小黄道之分。

　　大黄道：道远几时通达 路遥何日还乡 (道、远、通、达、遥、还)

　　小黄道：生老病死苦 (生、老)

　　例如我们当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达 路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”，如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。

　　合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。

　　各地根据自己的风俗选择“大黄道”或者“小黄道”，按大小黄道的字数对应规则即可。

　　两侧：左昭 右穆 年月招财童子 日食进宝郎君 住居土地 合家本命 元辰星君 兴旺龙神也可写上。

　　神位对联：

　　宝鼎呈祥香结彩 银台报喜烛生花

　　千年香火乾坤久 万代明烟日月长

　　天高地厚国恩重 祖德宗功师范长

　　祖功宗德流芳远 子孝孙贤世泽长等等。

　　横额写姓氏堂号。通用横额有：祖德流芳 万代荣昌 思恩堂 思源堂等。