[卜] 满族老姓包括：布尼氏、布尔尼氏、布尔察氏，以及加入满族的卜克图氏（达斡尔族）、布库尔氏（达斡尔族）等。

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下面是这几个姓氏的介绍

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布尼氏Buni Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，世居佛讷赫村、尼马察等地。后冠汉字姓布、卜、于。

布尔察氏Bulca Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，本虎尔哈女真，满语“规避”，以地为氏，世居阿里库、虎尔哈等地，后冠汉字姓卜、布。其姓氏著名人物有：

[图尔伯深] 满洲正黄旗人，世居阿库里，征明，以军功赐号巴图鲁，加世职二等轻车都尉，官至杭州将军。

布尔尼氏Bulni Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》。满族姓氏，世居尼马察，后冠汉字姓卜、布。

布尔察氏Bulca Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，本虎尔哈女真，满语“规避”，以地为氏，世居阿里库、虎尔哈等地，后冠汉字姓卜、布。其姓氏著名人物有：

[图尔伯深] 满洲正黄旗人，世居阿库里，征明，以军功赐号巴图鲁，加世职二等轻车都尉，官至杭州将军。

布库尔氏Bukur Hala 见于《黑龙江志稿•氏族》，本达斡尔姓氏，满语“帽沿”，世居黑龙江，后冠汉字姓卜。其姓氏著名人物有：

[依楞额] 黑龙江镶红旗人，达斡尔。布特哈驻防，咸丰七年始从征，以军功，授佐领，赏巴图鲁，累官凉州副都统。

布喇穆氏Bulamu Hala见于《黑龙江志稿•氏族》，又作博拉木氏、比渣穆、卜拉木，本鄂温克、鄂伦春族姓氏，世居黑龙江汉古河，、布特哈、呼伦贝尔等地，所冠汉字姓卜、蔡。其姓氏著名人物有：

[经额布] 满洲正黄旗人，道光朝吉林将军，历任山东巡抚、成都将军等。

[巴西萨] 索伦正红旗人，世袭三等轻车都尉，从征金川，赐号巴图鲁，乾隆40年，从征金川阵亡，列后五十功臣。

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参考资料：

满族有什么风俗习惯

服饰

满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化发展产生过很大影响。

由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女，均多穿“马蹄袖”袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介”）。

清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。

旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。

而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。

旗袍和“旗头”、“旗鞋”等搭配起来，就构成了满族妇女典型的传统服饰装束。

“旗头”指的是一种发式，也称发冠。类似扇形，以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成长约30厘米、宽约10多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻上即可。上面还常绣有图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。“旗头”多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使身体挺直，显得分外端庄稳重，适应于隆重场合。

“旗鞋”款式独特，是一种高木底绣花鞋，又称“高底鞋”、“花盆底鞋”、“马蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。穿这种高底鞋走起路来显得姿态优美。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋”，其前端着地处稍削，以便行走。

满族的帽子种类较多，主要分为凉帽和暖帽两种。过去，满族人常戴一种名为“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又称“帽头儿”，其形状上尖下宽，为六瓣缝合而成。底边镶一约3厘米宽的小檐，有的甚至无檐，只用一片织金缎包边。冬春时一般用黑素缎为面，夏秋则多用黑实地纱为面。帽顶缀有一个丝绒结成的疙瘩，黑红不一，俗称“算盘结”。帽檐下方的正中钉有一个“标志”，称“帽正”，有珍珠、玛瑙的，也有小银片、玻璃的。相传这种帽最早始于明代初期。因其为六瓣缝合，取“六合”，即天地四方“统一”之意，故盛行起来。满族入关以后，受中原文化影响，也取其“六合统一”之意，开始戴用此帽，而且颇为流行。现在，在有关清代和民国时期的电视、电视剧中，我们仍能经常看到它的影子。

早期满族男人多穿双脊脸的叫做“大傻鞋”的一种便鞋。鞋面多用青布、青缎布料。鞋前脸，镶双道或单道黑皮条。鞋尖前凸上翘，侧视如船型。妇女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆绣花卉图案，鞋前脸多绣有“云头”）外，还有一种“千层底鞋”。“千层底鞋”用多层袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多为布料，一般不绣花卉等图案，多在劳动中穿用。

还有一种很有特点的鞋，叫乌拉（靰鞡）鞋，多为满族百姓冬季穿用。用牛皮或猪皮缝制，内絮靰鞡（乌拉）草，既轻便，又暖和，适于冬季狩猎和跑冰。

住行

满族早期多依山傍水而居，以方便和适应他们的生产生活习惯。满族农村房屋正房一般为三间或五间，坐北朝南便于采光，均在东端南边开门，形如口袋，俗称“口袋房”，便于聚暖。东西各有厢房，配以门房，这便构成通常所说的四合院。房屋多为起脊砖瓦房，俗称“海青房”。房柱皆插地，门向南开，高大宽敞。房内正对门一间谓堂屋，又称外屋，设厨灶锅台、水缸，灶通西内室火炕，火炕，满语称“土瓦”。从堂屋西墙开门为里屋，为南、北、西三面构成“万字坑”或“蔓枝炕”。满族尚右，西墙供祖宗牌位。西炕为窄炕，不住人，下通烟道。南北对面炕。上铺炕席，或糊炕纸刷油。炕梢置衣柜，柜内装衣物，柜上叠置被褥、梳妆用品。夜间长辈居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寝时，头朝炕外，脚抵墙，对防寒和呼吸新鲜空气颇为适宜。墙壁多贴有纸画。为御北方寒冷，有的还建有火地。屋外西山墙头砌有圆形烟囱（满语称为呼兰），高出房檐数尺。烟囱根底有窝风窠，以挡逆风。南北墙上有窗，窗户纸糊在窗棂外，多“高丽纸”，纸上淋油或盐水，免得为雨雪淋湿脱落。窗棂及门上亮子窗棂构成各种图案，美观牢固。窗户分上下两扇，上窗可用棍支起通风。房梁上常悬有悠车，婴儿放在悠车里。炕上摆有长方形的炕桌，吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。桌的左右铺有毡褥子以待宾客。房棂、椽、栋多有雕花油彩。厢房则设碾房和仓库（满语称哈什）。房外四周环砌围墙。院内东南竖“索伦杆”，杆上有锡斗，杆下放三块石，称为“神石”。杆后是一面用砖砌成的壁墙，墙头饰有雨搭。

过去，城中的富贵人家多住四合院。四合院大门多为三间屋宇式建筑，正房三至五间，东西厢房一般也是三至五间，四周围以砖墙，门房两侧设有石礅，称为上马石。有的四合院分为前后两院。满族的这些民间居所式样，大部分保留在东北的满族聚居区。但从上个世纪80年代以后，除很少一部分人建房仍保留传统建筑方式外，绝大部分已建造成更为宽敞明亮的现代式房屋。

为适应山区和林海雪原居住环境，满族聚居地区的传统交通工具主要有马车、爬犁、独木舟和桦皮船等。爬犁（满语称法喇）是雪上交通工具，将两根树干用火烤后弯成弓形，上端翘起，贴地部分宽约1米半，上面铺板或做成箱式，驾以马、牛，载人载物极为轻便。目前只在较寒冷的北部山区偶尔使用。满族的水上交通工具最早是独木舟（满语称威呼），由粗大原木凿空而成，可容数人。还有一种桦树皮船，制作较为麻烦。先做龙骨，里外附上桦树皮，一人可以扛着行走。相当轻便。现在已经不多见，被现代船只所取代。

礼仪

满族是一个十分注重礼节的民族。满族人见面或拜见客人，有各种礼节，其中有打千礼、抚鬓礼、拉手礼、抱见礼、半蹲礼、磕头礼等。其中，打千礼、抱见礼、磕头礼主要为男人所用，其他则用于妇女。打千礼用于晚辈对长辈、下属对长官，形式为弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。抱见礼是平辈之间用，晚辈对长辈也可用，不过晚辈要抱长辈的腰，长辈抚晚辈的背，等等。现在，有些繁琐的礼节已被简化。

满族尊老敬上的传统更为明显。晚辈每日早晚要向父、祖问安，途中遇长辈人要让路，吃饭时长辈先坐先吃。满族重感情讲信义，对宾朋真诚相待，有客人必设宴招待，所允诺之事必全力去做。

满族传统的婚姻仪式较为复杂，大致经过通媒、放定、纳彩、过箱、迎亲、拜堂、拜祖、分大小、回门等程序。

通媒即由男方家请媒人向女方家求婚，两家都同意后便放小定，即男方家赠如意或钗钏诸物为定礼。然后是定婚，即选择吉日，男方家及其亲戚往女家问名，女家设宴款待，男方家长致辞求婚，女方家则推谢再三，男方家坚持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此时男方要拜女方家神位及其长辈。定婚后要过礼，也是选择吉日，男方家送衣服、绸缎、羊、鹅等礼物。男方家还要赠银两钱财。此时要议定婚期。进入迎亲阶段，女方家在婚期前一天陪送嫁妆，俗称“过箱”，新郎要往女家致谢。迎亲时，新郎在迎亲队伍的陪伴下赶着彩车迎亲，在途中两车相错时，新娘的哥哥将新娘抱上新郎家的彩车，俗称“插车”（由于各地区满族风俗不同，也有新郎与迎新队伍直接到新娘家迎亲的。还有的地方有"旗俗不亲迎"之说）。新娘至新郎家，换车乘轿，花轿落地，新郎要虚射三箭。新娘蒙红盖头下轿，与新郎站在事先摆在院中的天地桌前，向北三叩首，俗称拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘进入临时搭的帐篷，谓之坐帐。坐帐时“开脸”，换头型。坐帐后，新娘跨过马鞍进洞房，新郎用秤杆揭去盖头扔到房檐上。夫妻饮交杯酒，吃合喜面、子孙饽饽，众人闹洞房。在婚日当天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚后第一天，新娘给夫家亲戚装烟敬茶，拜宗族，认明辈分，谓之分大小。一般在结婚三日之后，夫妻同回女方家，拜见娘家人并拜祖宗。婚后一个月，新娘回娘家住一个月，谓之住对月。到了这时，婚娶仪礼乃告结束。

这些繁杂的婚娶程序在今日满族聚居地区已经简化，并且融合了现代形式。比如插车，演变为男女青年骑自行车或摩托车，各自由婚庆队伍陪伴，从自己的家里出发，行进至中途相遇时，两人交换自行车或摩托车，再一同到新郎家。还有拜祖宗，有的地方演变为新人拜双方父母。虽然有变化，但仍然具有浓厚的民族特色。另外，满族的婚姻仪式因居住地区不同而略有变化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

满族的育儿习俗比较特殊。生男在门左挂弓箭，生女在门右挂彩色布条，娘家送一个悠车。生儿三天时，亲朋送贺礼，俗称“下奶”。并举行洗礼，称“洗三”。满月时要请客人来“做满月”，并将弓箭或布条取下挂在“子孙绳”上。百日时，要用从各家要的彩布条编成锁，称挂锁。周岁时要举行较为隆重的仪式，让孩子“抓周”。一般在16岁时，男孩剃发，女孩盘发髻。至今在东北满族聚居区仍然保留“下奶”、“洗三”、“做满月”、“抓周”等传统习俗。

葬俗

满族的丧葬以土葬、火葬为主，土葬和火葬历史都很久远。在满族入关前以火葬为主，这主要是由于他们经常迁移。另外，八旗将士在清初战死较多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。满族入关后逐渐发生变化，从火葬与土葬并用发展为以土葬为主。丧葬仪式是，死者临终前穿寿衣，多为长袍、马褂，为单数。屋内停灵，一般在7日之内。用木板做成灵床，头西脚东。灵幡用3尺左右的红布制成，上缀以黑穗，悬挂在院中高杆上。满族人用的棺具形状特别，上部隆起，上宽下窄，称“旗材”。

停灵期内合家举哀，举行祭奠。入殓时棺内放金银等物，贫者用金银箔元宝代替，口含铜钱或玉器，灵具放在院内灵棚内。出殡多选阴历单日，抬灵有16杠、32杠、64杠之分。出殡后要感谢帮忙的人并请吃饭。下葬后，每7天到坟上烧一次纸，连烧7次。百日时要烧百日，周年时要烧周年。满族烧纸是将纸叠成口袋状，俗称烧口袋。清明节要上坟，烧口袋和插佛托。近30年来，满族的丧葬又改为火葬为主。但祭奠亲人的仪式仍然保留了许多古老传统，如清明节烧口袋、插佛托、烧七、烧百日、烧周年等，都依然如故。

禁忌

满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。"从此爱犬、敬犬便成了满族的习尚。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。

你好，你祖籍是哪里呢，

粗略数一下 后来冠张姓的满族姓氏大概有17个

你提供的信息太少，无法缩小范围

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张：老姓包括：

爱义氏、罕楚氏、赫舍里氏、颜扎氏、章佳氏、彰锦氏、彰扎尔氏、扎苏哩氏、扎拉尔敖拉氏、扎库塔氏、扎思瑚哩氏、扎拉哩氏、扎鲁察氏、纳喇氏、尼玛察氏、扎拉氏、扎库塔氏、完颜氏，以及加入满族的张氏（汉族、朝鲜族）等。

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下面是这些形式的介绍：

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爱义氏 Aiyi Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，世居爱珲，后冠汉字姓艾、张。

罕楚氏Hancu Hala 见于《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，又作韩楚，满族稀姓，清初1户，世居长白山，后冠汉字姓张、李。

章佳氏Janggiya Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族、蒙古、锡伯族共有姓氏，又作张佳、张家、斋佳，以地为氏，世居长白山俄穆和都鲁、费雅郎阿、马尔墩、章佳、宜汉阿拉、辉发等地，蒙古族世居扎鲁特、归化城、土默特。所冠汉字姓张、尹、章、车、英、宁。

赫舍里氏Heseri Hala 见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》，又作何舍里，满族望族后姓，清初188户，世居都英额、和多穆哈连、斋谷、哈达、叶赫、辉发、黑龙江、乌喇、沙尔虎、瓦尔喀、札木库、塔山堡、哈尔敏、长白山、赫席里、白河、赫舍里河、特分、雅兰、佛阿拉、马察、绥分、讷殷江、诺尔、瑚普察、松花江、胡兰、浑春、雅尔湖、滹野、尼马察、德得合村、雅哈和罗、阿库里、拖克索村、阿克坦村、锦州、果尔敏街、额尔敏、白都讷、费尔塔哈、蜚悠城、查哈尔、巴喇雅村、象山、何殷村、石巴尔台、完颜、索伦、库库奇特、山端村、苏完哈达、恭伊路、公村、努尼村。多冠汉字姓何，还有高、康、赫、张、芦、贺、索、英、郝、黑、佟、普、满。蒙古有此姓，世居库昆地方，锡伯族有此姓，均与满族同源同宗。此姓氏最为古老，源于唐末女真“通用三十姓”之一——纥石列和金旧部“纥石烈”，以部为姓。

颜扎氏Yanja Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，又作燕札、颜查、阎拉扎、颜之哈拉，还有库雅拉彦札，满族最古老的姓氏，源于金代姓氏“颜盏”，以姓为氏，世居雅兰西楞、叶赫、哈达、长白山等地，后冠汉字姓颜（民姓）、阎（官姓）、张等。

完颜氏Wanggiya Hala 见于《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》，以部为氏。满族最古老的姓氏，源于唐末女真“通用三十姓”之一，金太祖建国，为金朝国姓，分宗室和非宗室两支。明朝谓“王甲部”，世居完颜、讷图、喀拉沁、英额、佛阿拉、新京等地。所冠汉字姓汪、王、鄢、张、完、颜、赵、顾、瀛。此外，蒙古、锡伯族也有完颜氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。金朝，该家族出了最伟大的人物太祖阿骨打、太宗吴乞买、“小舜尧”、世宗完颜雍等皇帝，以及宗翰、宗望、兀术、宗浩、完颜襄等著名将相。非宗室的著名人物有女真文字的创造者、宰相希尹，开国元勋金源郡壮义王娄室等。

彰锦氏Janggin见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，又作张锦、张金、彰锦，满语的意思“将军”，世居乌拉、费雅朗阿、穆溪、长白山、沈阳等地，后冠汉字姓张。

彰扎尔氏Jangjar Hala 见于《清朝通志•氏族略•蒙古八旗姓》，本蒙古姓氏，世居科尔沁，后冠汉字姓张。

扎苏哩氏Jasuri Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，卦尔察女真，世居卦尔察、伯都讷等地，后冠汉字姓张。另据《吉林通志》载，黑龙江下游赫哲、库叶、费雅克、奇勒尔人有扎勒图力氏，似为一姓，待考。

扎拉尔敖拉氏Jalarora Hala 见于《黑龙江志稿•氏族》，本达斡尔族姓氏，世居黑龙江北境，敖拉氏一支，乾隆初移居呼兰，所冠汉字姓张。

扎库塔氏Jakuta Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，又作查库塔，满语的意思“各八”，世居瓦尔喀、噶哈里必汉额里村、扎库塔、哈达、萨楚库、松花江沿岸及长白山等地，所冠汉字姓张、包、石、朱。

扎思瑚哩氏Jas’huuri Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族、锡伯族共有姓氏，又作甲思胡里，世居卦勒察和伦、吉林乌拉、伯都讷，后冠汉字姓臧、扎、张、贾、托。

扎拉哩氏Jalari Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族最古老的姓氏，又作查拉里、贾拉喇，源于元代旧姓“扎剌儿”，以部为氏，世居瓦尔喀、乌拉、扎库木等地，后冠汉字姓张、詹、年、白等。

扎鲁察氏Jaluca Hala 见于《清朝通志•氏族略•附载满洲八旗姓》，又作查鲁察、扎兰努德，世居杜贤，所冠汉字姓张。

纳喇氏Nara Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，详见《满族八大姓》。

尼玛察氏Nimaca Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，又作倪马查、专图尼马察，源于元旧姓“乃马真”，以姓为氏。世居尼马察、滹野、讷殷、喜禄河、珲春、黑龙江沿岸等地，后冠汉字姓杨、榆、张、佳、尼、倪、鱼、和、障（该族始祖额合偏武，汉语为“障序”）等。

扎拉氏Jala Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，又作兆洼，满族最古老的姓氏，源于辽代鞑靼扎拉部，以部为氏，世居叶赫、辉发等地，后冠汉字姓赵、张。

扎库塔氏Jakuta Hala 见于《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》，满族姓氏，又作查库塔，满语的意思“各八”，世居瓦尔喀、噶哈里必汉额里村、扎库塔、哈达、萨楚库、松花江沿岸及长白山等地，所冠汉字姓张、包、石、朱。

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的。 建议你找找本族的族谱、宗谱，里面有详细的记载。一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

下方第四点比较容易，可以试试。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

昌陵是嘉庆皇帝爱新觉罗颙琰和孝淑睿皇后喜塔腊氏的坟墓。

清仁宗，爱新觉罗·颙琰（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，乾隆帝的第十五子，年号嘉庆。嘉庆皇帝在位二十五年。卒于嘉庆二十五年（1820年）。终年61岁。庙号清仁宗，谥号受天兴。

清昌陵的建筑形式与布局，跟泰陵基本一致，其豪华富丽亦不亚于泰陵。隆恩殿大柱包金饰云龙，金碧辉煌，地面用贵重的花斑石墁地，**的方石板上，带有紫色花纹，光滑耀眼，好像满堂宝石，别具特色。昌陵有清朝建立的最后一座圣德神功碑亭。

喜塔腊介绍

喜塔腊是满族姓氏之一。或译奇塔尔，或译喜他拉氏。满清时期嘉庆皇帝的孝淑睿皇后姓喜塔腊氏。喜塔腊氏世居东北一带，以地为氏，是清朝满族着姓，后改汉姓为图、祝、赵、文、齐等氏。图黑一支世居永陵，今新宾满族自治县永陵镇。《谱书》中还专立图黑历代世系。

在辽宁省新宾满族自治县图家保存的《永陵喜塔腊氏谱书》与《谱单》，乃第十六世孙熊岳蓝翎防守尉依惠于光绪二十三年也就是1877年纂修。《谱单》开头粘有**纸签，上面写的满文，汉译为“喜塔拉氏舅舅之孙家谱”。全书包括序、坟说，主要记载了喜塔腊氏的世系。

以上内容参考-清昌陵

你好 改为石姓的满族老姓有如下几个：

[石] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏斡勒曰石。

老姓包括：瓜尔佳氏、索绰络氏、傅察氏、石佳氏（石尔佳氏）、石克特立氏、乌勒理氏、倭赫氏、书玛哩氏、石富察氏、石穆鲁氏、洪骆氏、扎克塔氏、扎库塔氏、锡克特哩氏，以及加入满族的倭勒氏（达斡尔族）、石氏（汉族）等。

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下面是这些姓氏的介绍：

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乌勒哩氏Ulri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，满语“软枣子”，世居叶赫、东海，后冠汉字待考。

倭赫氏Uhe Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，满语的意思“石头”，世居界凡，后冠汉字姓石。

书玛哩氏Sumari Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作石马拉，满语的意思“小口袋”，世居虎尔哈、海兰等地，后冠汉字姓舒、石。

石氏Si Hala 见于《清朝通志氏族略满洲旗分内尼堪姓》，本汉族姓氏，世居辽阳。其姓氏著名人物有：

[石应举] 尼堪，满洲正黄旗包衣人，世居辽阳，任护军参领。

石佳氏Sigiya Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，又作实嘉，满族、锡伯族最古老的姓氏，源于金代姓氏“赤盏”，世居叶赫乌苏河，后冠汉字姓石。

石富察氏Sifuca Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，世居倭济，后冠汉字姓石。

石穆鲁氏Simulu Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作石莫勒，世居浑春，后冠汉字姓石、穆、鲁、萧。其姓氏著名人物有：

[富成] 满洲镶黄旗人，从征金川，擢参领，累官成都将军，阵亡，赠云骑尉。子三等侍卫普亮袭。

洪罗氏Honglo Hala 见于《清朝通志·氏族略·附载满洲八旗姓》，满族姓氏，又作洪骆、候勒、霍罗、洪克罗，世居松花江，后冠汉字姓何、石。其姓氏著名人物有：

[拖色] 满洲镶黄旗人，世居松花江，以护军校征藩，叙功授骑都尉。

[色尔固善] 满洲齐齐哈尔镶白旗人，咸丰三年从征，累官察哈尔都统，子布特哈总管富尔逊布、宁古塔副都统富林布。

扎克塔氏Jakta Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作扎克达，哲克达，满语的意思“松树”，世居黑龙江，所冠汉字姓石、李。其姓氏著名人物有：

[依常阿] 满洲齐齐哈尔正红旗人，咸丰从征，累功以副都统记名，同治十年，补双城堡总管。

扎库塔氏Jakuta Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作查库塔，满语的意思“各八”，世居瓦尔喀、噶哈里必汉额里村、扎库塔、哈达、萨楚库、松花江沿岸及长白山等地，所冠汉字姓张、包、石、朱。其姓氏著名人物有：

[马尔齐] 满洲镶黄旗人，世居噶哈里，任归化副都统，征准噶尔阵亡，赠骑都尉，子雅尔讲阿承袭。

[瑚钮] 满洲正黄旗人，世居瓦尔喀，国初从征兴定，赐号巴图鲁，授骑都尉，湖广阵亡，加一云骑尉。其家族知名者有，骑都尉舒宁阿，三等男伊尔格德。

[努山] 满洲正黄旗人，世居噶哈里璧汉之鄂里噶山，国初，父塔克都率众来归，太祖命其兄胡什屯为佐领，加世职三等轻车都尉。天聪八年，努山承袭，以功累加世职二等男，仕至内大臣。该家族知名者有，国初创立佐领胡什屯，二等男、副都统江米，骑都尉泰璧善，骑都尉、副都统吉山，一等轻车都尉哈舒库，一等轻车都尉、副都统花色，云骑尉觉和托，副都统噶思哈，副都统陶岱。

[宜尔格德] 满洲正黄旗人，世居噶哈里璧汉之英额，努三族子。初任佐领，累官工部理事官，加赠世职三等男。该家族知名者有，骑都尉舒宁阿，二等轻车都尉雅穆哈纳巴图鲁，骑都尉兼一云骑尉祜纽巴图鲁，云骑尉西特库。

[格布额] 满洲正黄旗人，世居阿里村，从征乌扎喇空古阵亡，赠云骑尉。

[普吉保] 满洲正黄旗人，乾隆三十年，以军功补三等侍卫，累官台湾总兵。

[荆古尔达] 满洲正白旗人，居瑚尔哈部扎库塔。父图勒慎于国初来归，授佐领。父年老辞退，始任参领兼佐领，以收复诸部功加世职二等男，追谥开国功臣。其家族知名者有，二等男富勒都，一等轻车都尉巴音布，一等轻车都尉崇阿，一等轻车都尉才住。

[彬笔] 满洲正白旗，世居萨齐库哈达，由一等轻车都尉从征，江西阵亡，赠三等男。其家族知名者有，川陕总督罗多，骑都尉噶卜喇，三等男松昌，三等轻车都尉宜布沙，一等轻车都尉达穆图。

[乌库里] 满洲镶白旗人，世居和格通邑，父马尔当图太祖创业时来归，为开创佐领，授骑都尉，围锦州阵亡。乌库里承袭世职，累官漕运总督，特授奉天将军，为官深得民心，加世职一等轻车都尉兼一云骑尉。子鄂莫克图任副都统，子佛保袭骑都尉兼一云骑尉。

[拜诸哈] 满洲镶白旗人，世居萨齐库，太祖时，携弟吴尔布礼来归，从征瓦尔喀、辽东，加授三等轻车都尉。其家族知名者有，二等轻车都尉忒特奇。

锡克特哩氏Sikteri Hala 见于《清朝通志氏族略满洲八旗姓》，满族姓氏，又作西克忒里、石克特立、锡得胡立，卦尔察女真，世居讷殷、乌拉、松花江、黑龙江沿岸，后冠汉字姓西、胡、石、奚、郗、邵等。其姓氏著名人物有：

[贾隆阿] 满洲正黄旗人，世居松花江库尔喀和罗恳布禄村，天聪时授骑都尉，从征黑龙江、松花江，入关有功，加世职至一等轻车都尉兼一云骑尉。子噶尔都承袭，阵亡，加三等男，世袭罔替。

[伊纳克] 满洲正黄旗人，世居卦勒察，国初来归，授云骑尉。其家族知名者有：一等男浑巴图鲁，骑都尉阿喀尼。

[喀尔都] 满洲正黄旗人，世居松花江，以一等轻车都尉从征湖广阵亡，赠三等男。

[库色纳] 满洲正红旗人，世居卦勒察，父和托巴颜国初率五百户来归，授云骑尉。库色纳承袭，以从征乌喇、明朝有功，加世职二等轻车都尉。

[党阿赖] 满洲镶红旗人，世居卦勒察，累官左都御史。

[刚吉纳] 满洲镶红旗人，世居卦勒察之雅克善，从征大凌河，授骑都尉。其家族知名者有，骑都尉又一云骑尉拖布琦，一等轻车都尉又一云骑尉多果。

[噶尔纠] 满洲镶红旗人，世居卦勒察。天聪八年，以办事有能，授骑都尉，追回叛人有功，加授三等轻车都尉。

[塔纳喀] 满洲镶红旗人，世居卦勒察之洪鄂，以佐领征明，擢参领，旅顺口阵亡，赠骑都尉，子朱尔堪承袭，以军功晋一等轻车都尉。

[塔尔机善] 满洲镶红旗人，世居卦勒察之洪鄂村，征明，赐号巴图鲁，晋一等轻车都尉。

[塔纳克] 满洲镶红旗人，世居卦勒察洪鄂，征明有功，授骑都尉。子朱尔堪承袭，加一等轻车都尉。

傅察氏满族姓氏。满清时，八大姓之一。又作“傅察”、“富尔察”。此外，旧巴尔虎，锡伯族亦有此姓，应为女真后裔。富察氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。女真最古老的姓氏。唐末女真“通用三十姓”之一蒲察。金旧姓“蒲察”。以部为氏。蒲察，乃辽代女真旧部，势力强大。金朝时期，为女真黑号之姓第二姓，与皇室世代姻亲。金元时，曾冠汉字姓李。 该族世居沙济(辽宁省新宾)、界凡、叶赫、蜚优城、额宜湖(待考)、扎库塔、长白山、讷殷等地。所冠汉字姓富、傅、礼、石、谭、马、沙、付、庆、宁,、李等。其中，世居沙济的汉字姓“沙”、世居讷殷的汉字姓“傅”。

索绰络氏 索绰罗氏，亦称索绰络氏，满族姓氏。见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。索绰罗，地名，什么地方待考。其族以地为氏，世居辉发、叶赫、讷殷、乌喇、索绰络(待考)等地。汉字姓用索，曹，石。

瓜尔佳氏见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》，女真最古老的姓氏。源于金代旧姓夹谷氏、加古氏、古里甲氏。俄国学者史禄国说，对于瓜尔佳的含义，满族人也不甚了然。他认为与满语“捣乱、懦弱”有关，还可以翻译为"围绕菜园的水沟"。他说，这个氏族与奇塔尔(喜塔腊氏)、尼马齐氏族形成一个特殊的群体——阔雅里满洲，他们同时用猪和羊祭祀。还有一种说法，瓜尔佳是地名。据我国有关资料记载，明朝末年，瓜尔佳氏散居在苏完(吉林省双阳县境)叶赫(吉林省梨树县境)、讷殷、安褚拉库、尼马察、哈达、瓦尔喀、嘉木湖（辽宁省新宾县境）、蜚优城(吉林省珲春北)、辉发、长白山等地。清亡以后，族人多取汉姓。瓜尔佳氏所冠汉字姓多为关，还有石、鲍、汪、李、高、顾、白、胡、郭、果、苏、叶、常、喜、侯等。世居苏完者，多姓苏。世居叶赫者，姓叶、关。内大臣华善之后，姓石。川陕总督音泰之族冠汉字姓“胡”。车克之后，姓果。居住在黑龙江省哈尔滨市呼兰区的姓常。

汉姓“陈”

满洲“老姓”：

1·陈佳氏，《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》。世居张当（辽宁省抚顺境内），后改汉姓陈。

2·陈氏，《八旗满洲姓氏通谱》。本汉族（尼堪、抚顺尼堪），世居沈阳等地。

3·鄂济氏，《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》。满语“森林”，世居叶赫（今吉林省梨树）、乌喇、辉发（今吉林省辉南）、哈达（今辽宁省开原东）、松花江、黑龙江沿岸，其中有改汉字姓陈。

4·萨克达氏，《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。满语“苍老”，女真最古老的姓氏，金旧姓“撒答牙”，以地为氏。其中有改汉字姓陈。

5· 完颜氏，源于金代女真“完颜”，入居中原后，元朝时，其中有改汉字姓陈。

6·玉克墨氏（玉抹氏）《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》。世居尼满河（今俄罗斯尼古拉耶夫斯克南），后改汉字姓陈。

7·侯莫陈氏，《通志·氏族略》鲜卑族中有一支部落，原为复姓“侯莫陈”，北魏孝文帝于494年迁都洛阳后，由于其后裔逐渐被汉族同化，于是将姓氏省略为单姓，将其改为“陈”“候”。

按照你的祖籍 应该是陈佳氏