戚继光武器

戚继光生于明朝，他的一生是富有传奇色彩的，后人称他为杰出的军事家及兵器建造家。他一生造了许许多多的兵器，可以说是有勇有谋的一个政治家。戚继光的武器至今被后人所津津乐道，比较著名的就要数戚氏军刀和狼筅了。

戚继光画像

戚氏军刀是戚继光最引以为傲的武器。当时倭寇作乱，明朝军队的军刀不敌倭寇的倭刀，倭刀的坚韧程度不输给坚石，以军刀劈石相当于以卵击石。洞察了这一点的戚继光就对军刀进行改良，取长补短。使军刀带有明显的日本风格，改良后戚氏军刀的威力大大胜过寇军的倭刀，这使戚继光欣喜过望。这样此刀就可以足够和倭寇交战而不被轻易砍断了，在后来戚继光所著作的《兵器解》里也提到过此刀。

狼筅也是戚继光对付倭寇的兵器之一，其厉害之处不输于戚氏军刀。狼筅在长度宽度方面都是当时武器中的佼佼者。据记载明朝军队在与倭寇交火时，因倭寇的兵器实在太过坚韧而使士兵人心惶惶，戚继光就想了一个办法。他取来一颗毛竹在顶端装上铁枪头，两旁枝刺用火熨烫的有直有勾，再往里面灌入令敌人胆战心惊的桐油及毒药。战斗时，没想到居然可以敌得过倭寇的倭刀。支段茂盛用来掩护士兵。而且此武器的战斗力不容小觑，有了它可以把敌人杀个片甲不留。可以说是战场上贡献最大的武器之一。

戚继光所建造的武器就如他本人一样久经不衰。在中国几千年的战场上，它们都陪着各位将军和士兵出生入死，为国争光。这些沾满了士兵血液和汗水的武器可以说是中国最宝贵的财富。

戚继光抗击倭寇的英勇事迹妇孺皆知，戚继光的刀也同样为众人所熟知，闻名远近。戚继光不仅擅长带兵打仗，更擅长观察生活现象，总结经验，从而制作一些更利于生活的物品。而他在军事方面的关注度，就决定了他在军事武器发明上的建树。戚氏军刀、狼筅，都是戚继光总结作战经验，结合现实规律，制作出来的伟大发明。

戚继光雕像

戚继光的刀，并不单单指的是戚继光所持的刀，而是他为抵御倭寇而发明的一种武器，也称戚氏军刀或戚家军的刀。这种刀在倭寇所使用的倭刀的基础上进行改良，使其更能发挥士兵的作用。

明朝军队所使用的普通军刀在和倭寇交战的过程中经常会被砍断。戚继光注意到这一点，结合倭刀的优点，对军刀加以改良。改良后的军刀，加大了刀刃的弧度同时减小了刀刃的宽度。刀刃中间和刀背上分别加了一条镐线和一条栋线，刀刃中间的镐线，通常还被称之为开血槽。同时，戚继光还注意在保持刀身厚度和刀刃强度的同时，减轻军刀的整体重量。

这种颇具日本风格的军刀就是戚继光的刀，它被握在杀寇的士兵手里，最大程度上地展现了士兵们的英勇和豪气。戚继光还在《练兵实纪杂集・军器解》里详细地记录了戚氏军刀的锻造方法。如今，国家博物馆里还收藏在一把戚继光任蓟镇总兵官时锻造的一把戚氏军刀。此刀造型大方，工艺精致，锋利无比，上刻“万历十年，登州戚氏”八个字，被称为戚继光的刀中之精品。

抗倭英雄戚继光是个多义词，它本来是指明朝时期的将军戚继光在东南沿海地区带领将士抵抗倭寇。戚继光的故事经过了几百年，被编成了多部作品，名字都是《抗倭英雄戚继光》。

戚继光雕像

倭寇是十四到十六世纪在我国沿海扰民的海盗，主要是由日本浪人组成，他们烧杀抢掠，严重影响沿海百姓的生活。戚继光训练出赫赫有名的戚家军，用实战经验，谱写出新的传世兵法，消灭了为祸百姓的倭患，保障了当地人民的安全和发展了当地的经济，

《抗倭英雄戚继光》，一是指近期在中央电视台播出的电视剧，该剧从去年十二月开机，经过大半年的紧张拍摄，在今年和全国观众见面，总导演是候咏，演员朱晓渔、贾青、于荣光等加盟本部电视剧。该剧以戚继光抗倭故事为背景，表现出中华儿女拼尽性命保护国家的安全。人无远虑必有近忧，如今太平之时，更应该重视爱国情怀的培养，为民族振兴和富强奉献自己。

二是指中央一套百家讲坛播出的节目，由郦波副教授主讲，以戚继光的一生为背景，分十四集讲诉英雄成长的过程，分别是一鸣惊人、少年壮志、特殊考试、首战告捷、寻找戚家军、士兵突击、夫人出山、怒战花街、台州大捷、勇闯夺命岛、血战林墩、平息海疆、血肉长城、将星陨落 。节目一播出，观众反应很好，特别受中小学生欢迎，认为该节目对树立高尚的爱国情操很有帮助。

戚继光的故事有很多，这里简要的说几个。戚继光是名将的后代，他的名字就是父亲对他的厚望，希望能够继承先祖的遗志，保护大明江山，将戚家发扬光大。受家族影响，从小就学习武艺和兵法，父亲还亲自教他读书写字，他的文武兼修为后来建功立业打下了坚实的基础。

戚继光

戚继光十七岁时，继承父亲的职位，当了登州卫指挥佥事，登州就在今天的山东。二十二岁的时候考中武举，到京城会试，到京城正好遇到蒙古兵来进攻，他临时被安排去守卫京城九门，还向皇帝上书守城的方略，他的军事才能初步展现。二十六岁是被任命为都指挥佥事，管理的范围扩大，主要职责是抗击山东的倭寇，从此以后，戚继光和倭寇进行了长达十年的战斗，从山东到浙江再到福建，他的足迹几乎遍布中国沿海地区。他抗击倭寇的过程中，训练了专门的军队对抗倭寇，人称戚家军，还创立了鸳鸯阵对付倭寇，十几年的时间几乎将沿海的倭寇荡平干净，他被称为抗倭英雄。

抗倭结束，戚继光的故事还没结束，他被派去驻守明朝的北边，他到蓟州后，先做好防御工事，加厚城墙，然后再积极训练军队，严肃军纪、增强军队实力，创立车阵，保卫了明朝北边的安全和稳定。

从抗击倭寇到镇守蓟州，戚继光工作都很出色。公元1583年，他受党派之争被调往关东，两年后被罢免官职，公元1588年因病去世。

提起戚继光，应该没有多少人对他的名字感到陌生，原因无二，只因他不但曾经大败倭寇，还建立了明代最为强悍的一支军队--戚家军，那么在明朝举足轻重的戚继光怎么死的呢？

戚继光雕像

明代是一个重文不重武的朝代，文官在明朝是很受器重的，而与此相对的武官在朝中无论是地位还是比例都是远远不如文官的，而戚继光身为一名武将很自然的一开始并不被看重，但是抗击倭寇的这几场战争让他发掘出了自己军事才能，而戚继光自己也知道武将的弱势，所以他和朝中一位手握实权的文官搭上了线，这个人就是皇帝的老师张居正，在得到了张居正的支持后，戚继光才能在朝中稳稳地掌握兵权、积极应战，也因此他才能完成全面抗击倭寇、北上对抗蒙古等成就，但是这一切随着张居正的去世，全都回到了原点，一直欺压武官的文官门在张居正的势力被迫认同武官，这对从明太祖时期就一直在朝中占据主导地位的文官而言无疑是一种耻辱，所以在张居正死后，戚继光也被文官们大肆打压，就连皇帝都不再承认这位英雄的以往勋功，而是对他贬了又贬，连戚继光自己辞职都被皇帝用撤职作为对他的处分，最终这位风光一时英雄晚年只能独归故里。

戚继光回到故里后没过几年，就在对朝廷中的心灰意冷中，贫病交加的死去了。

提到戚继光怎么死的让后世人都比较惋惜，可惜英雄生错了时代，才会在落魄中不甘的死去。

戚继光是明朝著名的抗倭将领。纵观戚继光一生的征战历程，戚继光大多时候都在东南沿海一带驻扎，随时随地为抗击倭寇做准备。公元1588年，戚继光因病去世。戚继光去世后，东南沿海一带人民感念戚继光为他们带来了安定与祥和的生活，将戚继光视为当地的保护神。

戚继光墓

如今，福建等多个地方修建了大量的戚继光祠堂，以示对戚继光的纪念。但是，戚继光墓只有两座，一座在福建永安，一座在河北献县。

首先，先介绍一下位于福建省永安市小陶镇的戚继光墓。详细一点来说，戚继光墓位于戚氏墓园的西南部。墓的整体由砖石堆砌而成，从外表来看，戚继光墓呈现半圆状。戚继光墓共有四部分组成，分别是墓顶、墓门、墓道和墓室。墓室一共有两个，分别是前墓室和后墓室。根据测量，戚继光墓共长822米，共宽54米。早年间，戚继光墓遭遇过偷窃，墓室内部已经出现了损坏。1956年时，当地村民在造林平整土地的时候，发现了戚继光的墓志铭。但是，被当地村民砸成了小块状，而后被塞入到了墙体中。戚继光墓前还有石头雕塑作品，有数目可观的石马和石人。1987年，当地 曾对戚继光墓进行了修葺。如今，墓丘位于台上正中位置，墓前的石马、石人依然站立两旁。戚继光墓前有两块碑文，一块记载了戚继光生平经历，一块记载了戚继光墓整修的过程。

位于河北献县的戚继光墓，只有一块书有“戚继光墓”的小石碑，除此之外别无他物。

徐氏十二刀是一种传说中的武术技艺，也被称为“徐氏刀法”。据传说，这种刀法源于明代末年，由徐海和徐祥两兄弟创立，而徐祥便被誉为“徐氏十二刀”的创始人。徐氏十二刀有着独特的技法和精湛的刀法，其中包括了左右穿梭、反击、切削、削斩等多种技巧，力求以最小的力量实现最大的攻击效果。这种刀法还具有变幻多端的特色，能够应对各种不同的敌人和情况。尽管徐氏十二刀只是一个传说中的武术技艺，但是它不仅体现了古代武林文化的魅力和智慧，同时还对后来的武侠小说和**影响深远。在中国武术界中，徐氏十二刀也广为传承，并成为了许多武林高手的研究对象。

问题一：在截图上看见 源氏刀上有字母 谁知道什么意思 那把刀叫龙一文字，那个单词是指源氏刀柄上的按钮，那按钮是开启龙剑特效用的

问题二：源氏腰后佩戴的刀叫什么 肋差

通常指日本武士用来刺入甲胄缝隙（并非破甲使用）和贴身战斗的短刀，通常随身携带，多用于室内及其他狭小空间（如狭窄的小巷）遭遇突发敌人时，在打刀、太刀不利于使用的情况下自卫。

问题三：源氏的刀上面字什么意思 源氏剑柄上的按钮是召唤神龙用的,不过单摁没用还要配合口号:有基佬开我裤链。死神这个还要问吗你仔细看下就会发现死神是在腰部下面掏出来的,死神

问题四：求图 我溜你大爷 北方把源氏的那把刀掰断的图

问题五：我知道为什么源氏的刀这么厉害了 是不是路径不对，或者解压时没关游戏(然而我的龙神刀也显示不出来)

问题六：源氏用小刀按什么键 近战都是按v，个别英雄没有。一般玩源式都是shift过去右键+v

问题七：守望先锋调制什么让源氏的刀发光 你指的是什么发光？ 大招拔刀状态吗 拔刀状态有的皮肤效果都不同 比如日本皮肤是红光， 黑色皮肤是绿光， 然后打排位的竞技点可以买金色武器 就是金光。 貌似在买了金色武器状态下 不拔刀背后的刀也有淡淡的金光

问题八：守望先锋红刀是什么 没听过 是说某个英雄吗？ 各个地区都会回给英雄起不同的绰号，可能是某个英雄的绰号吧！

问题九：守望先锋 源氏拔刀以后长什么样 imagebaidu/rsp=-1

搜索源氏就可以了

问题十：源氏拔刀大声喊的技能叫什么 日文版：o神のを肖椁!

罗马音：Ryuu jin no ken wo ku ra e!

中文版：龙神之剑，赐予我力量吧！

鬼畜版：有基佬拉开我裤链！

1、大盈江风光纵贯滇西边陲的盈江县。其源头均在腾冲：一源出于双海和芹菜塘，一源发自古永狼牙山，两源流于盈江下拉线北部交汇后，始汇为坦荡自如的大盈江。大盈江末段进入虎跳石，过古里卡后即沿国境线走行，至与红崩河（又名南卯江）交汇处出缅境，此段又称太平江。江岸两壁间距仅7米，激流蜂拥而入，谷内巨石崛起，落差愈益增大，致使水波左冲右突。激流腾空，水花飞泻，数里深谷一片喧嚣。沿江而下，由于激流强烈下切，河道深邃，巨石横亘江心，崖泉飞瀑比比皆是。

2、凯邦亚是景颇语，意为山谷地。1993年，中国德宏与马来西亚合资在山下建了一个装机容量为63万千瓦的水电站，电站的蓄水库就选择了这片山谷地。这山谷地是高山上较为低凹的浅丘盆地。四周的山脉，形成马蹄形。在马蹄口筑了一道高45米、长74米的大坝，便把这8平方公里的山谷地变成了一个人工湖。径流面积达22平方公里的湖周山脉，多系亚热带原始森林。此地从夏到冬，从早到晚温差极小，高不过28℃，低不过10℃，即可避暑，也可避寒。

3、莫里瀑布又称扎朵瀑布，位于潞西、陇川、瑞丽三县市结合部的莫里峡谷，藏于山峦叠翠、万木峥嵘、双峰对峙的广弄山和广马山之间的热带雨林深处。清澈的泉水从60米高的悬崖陡壁倾泻而下，有“叠水如棉，不用弓弹花自散”的景象，似一匹巨幅白绸在空中迎风飞舞，高峰悬崖间雪飞云涌，响声雷鸣，瀑布下又有温泉涌出，景观十分奇特。莫里瀑布为德宏乃至滇西南落差最大瀑布。“莫里”位于潞西市、瑞丽市和陇川县交接区的瑞丽市一侧，瑞畹桥东北约5公里处。莫里又被称作“扎朵”，相传佛祖曾在这里的温泉旁戒斋沐浴，后来留下了一只硕大的足印，为纪念佛祖的亲临，后人用大佛脚印的印巴利语“扎朵”称呼这里。走进莫里，你会感到有种神秘的感觉始终追随着，据说，这里是中国负氧离子最高的一个天然森林氧吧。

4、榕树在瑞丽是一道独特的风景线。无论山坝间、村寨里、道路旁都有种植，或独树成林，或相连成片。人们视榕树为神树，只种不砍。德宏的榕树在所有树种中占的比重最大。这棵树位于芒令村旁，远看路边左侧是一片绿油油的树林，瑞丽人称之为迎客榕。

5、迎客榕树型奇特，左右前后姿势多变，为众多影视专家所青睐，《边寨烽火》、《孔雀公主》、《带手铐的旅客》、《西游记》等十多部影视片都在这里拍摄过外景，著名影星王晓棠、刘晓庆、陈运和等均到此。

6、在瑞丽市内有一条长达1公里多的贸易集市街，被人称为“边贸街”。这里卖货的均是中缅边民，货物有本地傣族特色的木雕、皮革、纺织等工艺品。

7、瑞丽市是德宏傣族景颇族自治州首府潞西市的一个镇，是去瑞丽市或畹町参加边贸活动和到缅甸作边境出国游的必经之地。德宏民族风情游览区，位于潞西芒市市区，占地面积近千亩。它把市区和市郊风景秀丽的孔雀湖风景区连在一起，一改省内外民族园、“民族风情园”构思，而采用博物分类的组合方式把德宏各民族的历史、文化、艺术、风情有机地搭配起来，强调知识性与娱乐性的结合，参观和参与相结合，民风民俗与自然景观相结合，静态与动态相结合，总体展示与具体演示相结合。在游览区内设有民族活动中心广场，有风情村，融情村，有大金塔和宗教文化宫，也有当地少数民族古朴的村寨，有植物园、花卉园、有少儿游乐场、有民族风味餐饮街、有民族工艺品购物中心等。民族文化宫是八十年代中期建设的，属省级风景名胜区之一。该景区内的“周恩来总理纪念亭”是为纪念1956年12月周恩来总理和贺龙副总理出访缅甸时同缅甸总理吴巴瑞一同来到芒市参加两国边民联欢大会所修建的，亭高27米，基座为四面八方形，大理石栏杆，设有20个门户，金**的多层次重檐层面，28只陶瓷金孔雀错落有致的装饰在飞檐上，建筑风格是以傣族建筑为基调，融入了缅式建筑的特点。

8、小乘佛教的寺庙。傣语称“奘相”，意为宝石寺。这座寺庙虽然不大，占地面积尽3600平方米，但它确实享誉东南亚的著名南传上座部佛寺。据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年（公元1677年）。相传当时茫施（今芒市）长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。三百余年来，屡遭战乱浩劫，破了又修，毁了又建，历经沧桑。

9、南甸土司衙门，也叫南甸土司司署。南甸土司头人刀氏龚姓，原籍南京应天府上元县。明初随军征讨云南，因屡建战功，后升官定居于此，逐渐被当地土著傣族文化融合，成为汉傣文化融合的典范。原南甸宣抚司辖地广阔，实力雄厚，世袭为官二十八代，历时五百余年，在云南边上地土司中影响很大。司署驻地曾几易其址，清咸丰元年（1851年）定居现址，历经三代土司的不断扩建，于民国二十四年（1935年）完善成现规模。该建筑区按汉式衙门布局，由4个主院落，10个旁院落，47幢、149间房屋组成，占地面积10625平方米，建筑面积7780平方米。可谓“层层院进八方通，幢幢殿阁殿中殿”。房屋规划整齐，主次分明，木制结构，粗梁大柱，青龙屋顶、雕梁画栋，尤以第四殿用料考究，正堂栗木，左厢椿木，右厢楸木，取“正立春秋”之意。

10、土司府是研究云南少数民族史、地方史、土司制度及建筑艺术等方面的重要实物资料。土司府内还保存着一些珍贵的历史文物，如半副銮驾仪仗，清王朝赐给的官服、大印，以及贝叶经，历史照片，日常生活用具等。

11、瑞丽旅游淘宝场位于瑞丽市弄岛镇以西，界于中缅边境地带，全长十余公里，距市区约35公里，占地60公顷。这里是世界著名的宝石成矿带，沿清澈的南姑河绵延约10多公里的瑞丽旅游淘宝场，是宝玉石成矿中最富集的区域之一，以蕴藏红、蓝宝石而闻名中外。

12、南菇河上游是中国边境上的宝玉石矿带，属中缅宝玉石矿带的一个部分。因其宝石分散，开采费用高，缺乏开采价值。然而随着山水冲刷，不少大小宝石被冲到河里，沉于河床，混于泥沙之中，因其量多，只要去淘，多少都有收获。淘出的宝石有的只供观赏，无经济价值；有的可做首饰挂件；若有走运者，也能淘到价值不菲的翡翠原石。

13、姐勒金塔，傣语称“广母贺卯”，意为在坝子马头的塔，距云南瑞丽市东北公里，是瑞丽最古老的佛教建筑、佛事活动场所和旅游景点。

14、旧塔塔身用土坯建造，主塔高10余米，周围以数小塔围之。后经历代土司主持在其基础上进行不断整修装饰，到民国年间，10余米主塔直入云天，其外环列车员7座小塔，外表涂上金粉，主塔顶冠贴以金铂。塔其围有一圈石栏，四周置石雕狮像。塔周古树参天，见者无不为之赞叹。1969年，古塔却毁于一旦。于1981年重新开始修建新塔，历时数年，在原塔其上重现了旧塔原貌。新塔采用砖土结构，主塔较旧塔高10余米，外围小塔，依次渐小，主附塔顶均冠于金铂华盖，微风过处，风铃叮当姐勒金塔修复后，每年泼水节前，佛教徒都在此举行佛事。境内外佛爷、和尚、尼姑纷纷前往讲经颂佛。姐勒金塔是东南亚著名的佛塔之一。