市售车:

　　后置引擎

　　356 \ 911(911 964 993 996 997 )\ 959

　　中置引擎

　　914 \ Boxster(包含986 987 Cayman车系) \ Carrera GT

　　前置引擎

　　924(后来演变出944 968) \ 928 \ Cayenne 未来将使用VW开发的大型轿车平台推出Panamera

　　比赛车: 550Spider \ 904 \ 935(详细版本繁杂) \ 917 \ 962

　　保时捷356，整个50～60年代的主要车型，首先推出的356称为356A，之后改款称为356B及356C，356车系包含Coupe，Roadster，Speedstar3种主要款式及356 Ghia Aigle，Paxton Phoenix等特殊车款。其中一台356A称为费迪南，为费迪南之子费利送给费迪南的车，之后费迪南逝世费力将此车作为开发新款车型的测试平台，先后换了多款引擎 车色 避震结构等，目前已换回黑色车身及元356A之零件存放于保时捷博物馆。 然后到了六十年代中后期有最初级的911系列，在当时是引领潮流的超级跑车。这些保时捷的造型上没有特别大的变化，都是后置发动机后轮驱动，前脸两个大眼睛的头灯。 超级跑车耗油量很大，到了70年代，由于石油危机的影响，保时捷也架不住压力，推出了一款914系列，采用的是标准的七十年代大众化轿车形象，无法同356或者是911相提并论。 70年代末80年代初有几款911与944，都是威猛型跑车，1978年的911扭矩巨大，有相当好的转弯性能。944相继推出了944，944s 等后继车型。 进入九十年代，保时捷的生产线定位是 911，boxster，cayenne 三大系列多种车型。 更准确的说，进入90年代，911系列的内部代号是993与996，及后来推出的997。其中的turbo车带有显眼的turbo标志，其余的CARRERA车有敞篷版和四驱版。Boxster是双座跑车，Cayenne是公路SUV。 2003年保时捷推出了CARRERA GT型车，该车使用10气缸的干式油底壳57升发动机，该车大量使用碳素纤维加强塑料制造，使得该车重量极轻；采用精制陶瓷制动碟，性能及耐用性极高，最高时速达到330KM/H(206MPH),比 MERCEDES-BENZ MCLAREN SLR 的最高时速更快。

山东一男子在家重修族谱的时候，全家人都建议写上女友的名字。这个女友在看到家里人这个态度的时候也很感动，表示被家里面的人认可的感觉真好。这个家人的做法也是比较开放性的，毕竟在写族谱的时候很多时候女性一定要等到和男方结婚之后才会被写上名字的。所以说这个女友在还没有结婚的情况之下，都能够被家人写进族谱，也是体现了家里面的人对这个男子女友的认可。

族谱是记载着一个家族中各个人群的姓名的一个谱子，很多地区是比较注重家族之间的联系的，所以说修族谱是一个很重要的事情。通常情况下也是由家中的男子来主持的，就像这名山东济宁的男子在家里面续写族谱，在这个时候由于男子和女友的关系是比较好的，而且这个家里面的人对这个女友是很认可。所以即便没有过门，但是全家人依旧表示是可以把这个女友写在族谱里面的，这对于女孩子来说当然是值得开心的，也说明了自己和家里面的人关系很好，被受认可的感觉，是让人们感觉到很感动的。从这件事中也可以看出了家庭关系的其乐融融，也能够让人们感觉到人与人之间的关切之情。

很多时候婆媳问题以及嫁过去之后和自己的婆家之间的矛盾都是由于丈夫没有做好相关的呵护，所以才会出现这样的现象。有些年轻的夫妻都是会选择不和老年人一块住的，如果说真的自己的妻子和老年人发生矛盾的话也要调解好，而且一定要积极的解决问题，如果自己什么都不做，矛盾是没有办法自己解决的，也会引发家庭的关系紧张，这个时候其实是不利于个人发展的。

家和万事兴，只有能够处理好婆媳以及处理好自己的妻子和家人之间的关系，才能够让整个家庭的发展更越来越好。而且家庭的氛围也会很融洽的，并且也能够让自己的妻子感觉到安全感。

这个无法详细说明，因为满族过年供祖谱虽然各家基本程序相似，但每个家族的具体形式会有差异。有的是在下午，有的是在晚700左右。有的习惯家长祭，也有的习惯萨满祭。我只能略举个例子。

以沙济富察氏（即乾隆帝之孝贤皇后的娘家）春节祭奠为列。腊月30上午全家人要出门在院子里立索伦竿祭天神，此祭天为小祭，不专门杀争。只以头一天杀的猪碎骨作为祭天的祭品混合以黄米谷物放在索伦竿斗里，然后全家对竿祝词朝拜三次完毕。接着回屋准备厨事，直到中午大家团聚午餐一起饮酒。

接着下午就开始准备晾谱，沙济富察氏家谱是壁挂的大型纸卷，平时供在西屋，供拜时也要挂在西屋。按多数满族世家的习惯挂谱要挂在西屋北墙上，但沙济富察氏挂谱时也可以挂在西墙下的架子上。另外家族的祖先画像（老影）挂在东屋，与家谱的供器和挂法均相同，打开的时间也相同，即拜谱的时间与拜老影的时间一致，是同时举行的。展开家谱前负责动谱的人都是家中的当家女性，她们先洗手，然后摆供桌，供桌上有 馒头与洒糕各8盘分交叉横向摆放，果品8盘与蜡台在两侧摆放。外侧放木香碟8个分南三北五摆放，再在8个香碟外放酒8钟，北5碟供烧酒，南3碟供甜酒（也可以不供酒）。每钟酒侧放筷子筷头在里筷尾在外。家谱和老影均同样供法。摆好供品后，住妇分跪于谱前和老影前，又孙辈（最好一男一女），洗手后分左右请谱，主妇边读赞词边展开。展开完毕才允许点蜡点香（香最好是用东北的鞑子香）。此时时间约在下午4点左右。

西屋家谱展开后，即有男家长率领男性子孙入西屋分辈次对家谱三叩首，男性家长在当首跪拜并向祖先报人次，并最后祝福。与此同时由女性家长率子女与媳妇（媳妇可以抱男孩）分辈次在东屋摆老影（方法与摆谱相同）。然后男女两屋交换拜祭。一切停当，供拜结素。

紧接着由本家子弟子女中须要向祖先许愿的人出列，单独在家谱前跪拜为自己或自家许愿（通常在无萨满的情况下是对家谱许愿，有萨满时则改到东屋对老影许愿，萨满要在一旁用满语唱颂许愿神歌）。如果当年家族里没有许愿的人，则由男性家长站在家谱前对家族子孙宣讲祖先功绩（最好是用满语先讲汉语翻译在后）。讲完之后宣布败谱仪式结素，此时约在晚600左右。接着家中子孙可以按次序近距离看谱，约10分钟后，再由主出面妇率孙子和孙女上前收起家谱还匣，但香不灭任其燃尽为止，蜡烛不但不灭还要整晚添加。

在拜完谱全家心情放松的氛围下，孩子们外出挂灯，放鞭炮。家长们在室内闲谈抽烟看电视，妇女们准备年夜饭和饺子。

清晨路过带走一份早餐，加班匆忙买杯咖啡续命。不管白天或黑夜，便利店总是24小时亮着灯欢迎光临，对不少都市青年来说，它早已成了水电煤一般的存在。

而最近，一些台湾网友如常走进全家便利店，突然发现了有些什么浑身不对劲。

恍惚一抬头，啊，竟是进门BGM被换掉了。

为全家注入灵魂的进门BGM

提到日式便利店品牌全家，你可能会首先想起它的蓝+绿logo配色，以及每次进出都会响起的熟悉旋律。

▲图自sankeibizjp

那段在你耳边每日单曲循环的声音，被称为。目前，全家在全球8个国家和地区拥有24923家门店，不管是在日本、中国台湾、中国大陆、泰国或韩国，基本用的都是同一段旋律。

神奇的是，这段BGM的版权并不属于全家。它是1978年由作曲家稻田康，为型号EC5277WP的松下门铃所创作的铃声，正式的曲名叫《大盛况》。1981年，全家在日本开始独立经营，选用松下门铃播放铃声作为，后来才渐渐成为了品牌DNA的一部分。

▲作曲家稻田康

对于这次入店音的更换，台湾网友们首先感到不适和奇怪。一位网友@小胖_说：

原本的等愣惹愣等愣等愣惹惹扔的开门声蛮有辨识度的呀，换成这样好小声，辨识度也没有很明确，不知道干嘛要换。

在一片的讨论里，也有一些网友觉得新版更为轻快俏皮，像是有趣的游戏音效，多听几次后开始觉得可爱。

▲原版全家BGM乐谱

全家回应TVBS新闻网称，由于全家在中国台湾的门店数即将迈入4000店里程碑，因此特别设计，希望让消费者进店时有耳目一新的感觉，之后各门店都会陆续进行更换。

但并未清楚透露，这究竟是短期的营销行为，还是一次彻底的品牌升级。

实际上，在这之前，全家在中国台湾的门店也推出过限定版入店音。

2013年，为庆祝全家在台成立25周年，全家推出了25款特别版铃声，包括有电音版、马里欧版、恐怖版、小狗汪汪版等。2019年迎来31周年，在当年推出了生日版、圣诞版、春节版、中秋版、儿童节版等不同进门BGM。不过，都是基于原版旋律的改编。

▲全家31周年时的营销活动

有分析认为，品牌logo、标语、音乐等元素更改，应该遵循的原则。全家的原版入店音辨识度相当高，抓耳洗脑又上头，甚至出现各种粉丝改编版本，让它变成了迷因般的存在，这种情况下其实没有必要更换新版。

这些都是相当好的品牌资产，骤然放弃其实非常可惜。

几个音符，一段旋律，品牌这样悄悄钻进你的耳朵

从1981年至今，全家原版经典的BGM已经沿用了足足41年。

2009年以前，全家入店音只是一个熟悉的存在，并没在互联网引起什么水花。但一次偶然，有日本网友发现这段旋律原来来自松下门铃，年轻人们全员震惊：

▲至今，你还可以买到播放同款铃声的松下门铃

这个从昭和时代而来的冷知识，随后掀起了二次创作的改编热潮。四手联弹版、Remix版、游戏版、Bbox版、久石让版、进击的巨人版通通冒了出来。

其中，初音未来唱着的可爱版本萌倒了不少网友，为后来跟全家正式合作拍摄广告埋下了伏笔。

2012年，洛天依将这首歌翻唱成了。直到今天，还有中二网友一听见全家进门BGM会产生本能反应，唱起。

▲《洛天依投食歌》

以往在YouTube和Twitter上，总能看到这样的视频：网友在陌生国度旅游时偶遇全家门店，听见同款进门BGM后表示惊喜。而2年前《动物森友会》火得一塌糊涂，这段旋律也成了岛歌热门之选。

不管带着怎样的心情和需求而来，听见进门BGM的一刻，你会知道，下一句一定是。这就是辨识度+多次重复播放带来的感官记忆。

像全家BGM一样悄悄钻进耳朵、赖在大脑的，还有更多更多。

举个简单的例子，每当看到，我的同事智健总会不自觉唱出声来，并记起自己跟英特尔的无数次亲密接触。

当传入编辑思真耳里，一股冲动萌生，她会忍不住停下来买个雪王冰淇淋。

麦当劳在2003年推出，并在当年花了超过13亿美元向全球推广。如今，任腾格尔的翻唱版本再狠辣，刘主编还是能快速辨别，并开始回味前几夜尝过的酥酥多笋卷。

▲图自InStyle

标志性的品牌声音，可以是一个简单的和弦，比如Mac电脑的开机音乐，就是一个C大调和弦加上合成器录制的效果。可以是一段朗朗上口的旋律，有如诺基亚经典的铃声。

当然，它也可以由一些意想不到的元素组成，比如QQ的提示音，其实来自马化腾的BB机。而流媒体Netflix的4秒片头，是音效设计师LonBender戴着婚戒敲木柜的声音。

▲，假装此处有声音

人的感官从外界获取的信息里，视觉占60%，听觉占20%，触觉15%，味觉和嗅觉分别是3%和2%。在品牌营销中，视觉信息因此总是深得重视，而其他感官信息往往会被忽视。

但也有研究表明，人们对声音做出反应只需要0146秒，比其他感官刺激都要快。一些有特定特征的旋律，甚至可能成为，住进你的脑子单曲循环，赶也赶不走。

每一次标志性的品牌声音被播放，都在无形中对你进行记忆加强。如此日复一日，让你在不知不觉中习得的奇技。

这就不难理解，为什么引起刷屏的总是洗脑神曲，为什么李佳琦能凭借迷住所有女生的心，以及，为什么全家更换进门BGM这种小事，会让台湾网友大呼奇怪不习惯。

门店BGM，正在成为一种

不是所有品牌都有标志性的声音logo。

实际上，如果没有足够多的门店、使用频繁的场景或长期的广告策略支撑，再抓耳的声音logo也可能会很快过气被忘掉。

不过，近年来出现了一种新的趋势，门店的BGM正在为品牌注入灵魂，甚至成为一种。

喜欢流行音乐和快节奏舞曲的女孩们，打开在HM、ZARA等快时尚门店逛上一圈，往往能收获宝藏歌单。因为这些品牌的选曲，多数来自Billboard等热门音乐榜单，而且更新频率较快。

▲图自InStyle

一个很具体的细节：HM门店绝不允许播放3年前的流行歌，因为会显得自家衣服很过时。

跟心跳加速的快时尚门店不一样，星巴克更偏爱古典、爵士等音乐类型。负责制作歌单的HollyHinton，将星巴克的选曲逻辑形容为。

▲图自Unsplash

而一贯以风格示人的MUJI，门店音乐的风格则更简约自然。比如是取样森林、大海、夏日庭院的舒缓纯音乐，或是世界各地音乐家演奏的民谣乐曲，甚至会根据早中晚和春夏秋冬来更换歌单。

▲图自Mujicom

重视门店BGM的品牌，往往会由总部创建曲库，再交由地区门店进行播放，以确保调性统一。至于音乐授权、风格定制、更新频率等事宜，一般会交给第三方服务商处理——AppleMusic就在2019年开始为品牌提供类似服务。

随着越来越多顾客对门店BGM感兴趣，品牌也纷纷入驻Spotify、AppleMusic等流媒体平台，让粉丝可以轻松找到官方歌单，随时抱走循环。

喜欢苹果零售店的音乐？AppleMusic就有一个定期更新的歌单《TodayatApple》，点开播放，彷佛天才就在你身旁。

▲AppleStore官方歌单

而星巴克、HM等品牌门店歌单也在Spotify上定期更新，平台甚至会向品牌反馈具体播放数据如何。

MUJI的歌单，以往只以实体CD的形式在门店发售。2021年5月，MUJI将走访16个国家和地区录制的300+首音源通过流媒体平台上分发，希望在大环境下，即使人们身在家中也能感受世界各地的文化。

▲MUJIBGM

声音logo靠辨识度出圈，而门店BGM靠氛围感出圈。在视觉注意力被疯狂抢占的今天，越来越多品牌尝试通过听觉为消费者传递价值，带来惊喜。

近年来主打概念的优衣库，去年推出了LifewearMusic系列策划，找来4位音乐人，结合放学后教室、春天的厨房、林间的篝火、午后创作中等不同场景，分别制作一段约30分钟的音乐。非常适合作为工作学习的背景乐。

YouTube网友@Kalmia在评论区说，这听起来就像优衣库的AIRism系列一样舒服。而网友@Rosamente称。更多的留言表示，自己将这几段音乐循环了一遍又一遍。

在人与人的交往中，分享歌单本就是一种很亲密的行为。而现在，通过门店BGM和歌单进行沟通，品牌成了你的灵魂好朋友，它精心策划的音乐不仅进入了你的双耳，甚至抵达你的客厅、卧室和浴室，成为你生活的一部分。

大量调查报告认为，这届年轻消费者不再需要通过一身名牌来标榜自己。他们反而会去寻求跟自己频率相仿的品牌，一起践行自己所相信的生活方式。

▲图自Unsplash

而声音和音乐，就是识别同类的其中一种信号——试想一下，一个品牌自称可持续，却在门店播放季抛甚至月抛、周抛的抖音热歌，很难不让人感到一丝违和。

品牌营销专家MartinLindstrom曾在《感官品牌》一书中分析称，全球顶级品牌之所以能成功，大多是善用了我们的基础感官，营造了一个的感官世界，做到以悦人、以动人、以诱人、以感人，让顾客对品牌始终保持忠诚度。

不管是一秒辨别品牌的声音logo，还是带着浓浓氛围情调的门店BGM，都是品牌在努力向你吹着。

图为我曾祖父曾祖母

傅源出

傅（F）姓源出有五：1．出于殷商名相傅说（Yu 音悦）的后裔，以地名为氏。据《史记殷本纪》和《通志氏族略》所载，商高宗武丁在位时，国势衰微，于傅岩（今山西省平陆东南）找到说，说帮助武丁兴国，修政行德，使天下大治，说的后裔以其居地为姓，形成傅氏。2．出自姬姓，为黄帝裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝（一说尧帝）裔孙大由封于傅邑，其子孙以邑名为姓，称为傅氏。3．出自祁姓，帝尧子丹朱之后，《国语》记载：（周代丹朱之神显灵时）。4．出自姚姓，为舜帝之后裔，以国名为氏。据《姓源》所载，古有傅国（故城今山东省枣庄南），舜之裔也。以国名为姓，称为傅氏。5．出自赖姓，源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载，赖氏族人为楚灵王所害，改罗、傅二氏，故有赖、罗、傅联宗之说。6．出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开傅姓书籍（本姓郎佳氏），还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。

全家福曾（曾祖父中）（大爷爷夫妻右）（我爷爷左）（大爷爷家的孩子）

得姓始祖：傅说。

商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为傅姓的得姓始祖。

曾祖母（中）爷爷（左）大奶奶（右）

迁徙分布

先秦时期，傅姓悄悄地活动于河南北部和山西南部一带狭小的地区。到了秦汉之际，傅宽跟从汉高祖刘邦打天下，以功封阳陵侯，历任齐相和汉丞相，傅姓的足迹已经踏上了山东，加上蜀中夜郎族傅姓和西羌傅姓的汉化，傅姓在汉朝已是甘肃、宁夏、四川的大姓，很快向西南的贵州、云南、广西等地迁移。至西晋时，傅姓已经北上河北，南下江苏，渡长江进入浙江等地。唐朝末期傅姓随中原南下移民潮进入福建。明朝时傅姓已分布于江南各地了，清初傅姓进入了台湾地区。宋朝时期，傅姓大约有29万人，约占全国人口的038%，排在第五十七位。傅姓第一大省是江西，约占全国傅姓总人口的20%。在全国的分布主要集中于江西、山东、河北、福建、河南，这五省傅姓大约占全国傅姓总人口的75%。其次分布于浙江、江苏、安徽、四川、山西等地。全国形成了南方赣闽、北方鲁冀豫两大傅姓聚集地区。明朝时期，傅姓大约有44万人，约占全国人口的047%，列为第五十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，傅姓人口增长比全国人口的增长速度要快。明朝时期，江西为傅姓第一大省，约占全国傅姓总人口的34%。在全国分布主要集中于江西、浙江两省，大约占全国傅姓总人口的45%。其次分布于山东、福建、湖北、河南，这四省的傅姓又集中了26%。宋元明600余年，傅姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅姓人口聚集地区，全国中心已由北向东南漂移。

当代傅姓的人口已达450万，为全国第五十三位姓氏，大约占全国人口的036%。从明朝至今600年中傅姓人口由44万增到450万，增长了约10倍，傅姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。在全国的分布目前主要集中于湖南、安徽、四川、河南等四省，大约占全国傅姓总人口的35%。其次分布于河北、江西、浙江、湖北、山东等五省，这五省傅姓又集中了28%。傅姓第一大省是湖南，约占全国傅姓总人口的9%。全国形成了南川湘皖赣浙、北豫鄂鲁冀两块傅姓大聚集区。在近600年期间，傅姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西、西南的移民已经成为重要的移民流。傅姓在人群中分布频率示意图(见图53)表明：在湖南、鄂皖赣大部、浙江、福建北部、江苏南端、上海、重庆、四川大部、贵州北部、粤桂北端、陕西南端、山东北部、河北东部、天津、辽宁西部、内蒙古东南、黑龙江东部，傅姓一般占当地人口的比例在048%以上，上述覆盖面积约占了总国土面积的194%，居住了大约53%的傅姓人群。在四川西部和南辩i贵州南部、云南北端、桂粤闽中部、江西南端、安徽北部、豫鲁苏大部、河北西部、北京、陕西南部、甘肃南带、辽宁西部、吉林大部、黑龙江中部、内蒙古中部、新疆西北，傅姓一般占当地人口的比例在036%一o48%之I司，其覆盖面积约占了总国土面积的207%，居住了大约31%的傅姓人群。

爸爸（右）二叔（左）

家族名人

傅毅：字武仲（约47-92），扶风茂陵（今陕西省兴平东北）人，东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《舞赋》等作品。

傅玄：字休奕（217-279），北地泥阳（今陕西省耀县）人，西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。著有《傅子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

爸爸（右）姑姑（中）二叔（左）