一切供品只能供奉一次，每次的供果要在当天中午12点左右撤下，无论是素菜还是水果，糕点糖果，因为佛菩萨过午不食。每次最好供奉的水果一买回来自己没吃就立刻上供，不给佛菩萨供奉剩下的水果，也是自己的真诚恭敬。素菜也是，像寺院一样，供奉佛菩萨的素菜除了不能加韭菜，大小葱，洋葱，大蒜，在做的过程中也不能尝，也是因为不能给佛菩萨吃剩饭。

菩萨又不吃，不要换。

落入恶性互指中的无常观与佛法

佛教的无常也就是诸行无常，是佛法的三法印之一。所谓“诸行”是佛教中最常用的名词，它所指的是一切有生灭、有功用的有为法。无论物质界的色法，精神界的心、心所法等，皆是有为法。即是宇宙间所有的事物，看得见、听得着乃至思维得到的，和此能视、能听乃至能思维的一切，都是有为法。这一切有为法，佛法称之为诸。行的诸相：

1．行是动的，或运动的，不动不成其为行。因此宇宙是动的，或运动的，而不是静的。

2．行是活的、生的，不活不生便不成其为行。因此宇宙是活的、生的，而不是死的。

3．行是变动的、变化的，无变动、变化便不成其为行，因此宇宙是变动变化的。

4．行是相续成流、转易不息的，不相续成流，非转易不息，便不成其为行，因此宇宙是相续成流、转易不息的。

5．行是一系列的过程，中无实体，它是没有住处的，一住下来便不成其为行了。

可见，行包括了一切的事，物，能思维的一切，还有过程等等。

根据佛说，佛法分三个时期：一是正法时期，即佛教兴起时期；二是像法时期，即演变时期，这时期开始有佛像，所以称像法；三是末法时期，即衰坏时期，佛并且曾经说过将来法灭时的情况。“诸行无常”对佛法也不例外。

既然，佛法本身也受“无常”法则的支配，也是会生灭变化的，那么会变化的佛法又怎称得上是真理呢？！因真理之所以为真理，就是有其恒常性，普遍性，永久性。所以，会变化的佛法或佛理根本就不可能是真理！佛教就是如此可笑，一面承认佛法自身也是无常的，一面还声佛法是绝对真理，连何为真理都搞不懂！不过，连真理都没见过的佛教，搞不懂啥是真理那倒也见怪不怪了。

所以，如果无常观是真理的话，佛法就不是真理。反过来，如果佛法如佛教所宣称的是真理的话，那么，就说明宇宙间存在着真理。而真理的存在就证明不是所有的一切都是无常变化的，是存在某些恒常的事物，这就反证了诸行无常是错误的。

简要地说，如果诸行无常是真理，那么佛法不是真理。如果佛法是真理，那么诸行无常就不是真理。所以，无常观与佛法就落入了互指为伪的处境中。无常的自毁性在这也得到了显明，它确实足以把建立在其上的整个佛法给否定和毁灭掉。