明代的皇帝，特别是明代中晚期的皇帝，好像都特爱由着自己的性子来。朱见深朱佑樘父子痴迷于一个女人，至朝堂与纲伦不问。朱翊钧朱常洛父子，则是宠爱一个后妃，便由着后妃迫害其他女子，而且巧合的是被迫害的都是王姓女子。

朱常洛的母亲王氏，就是因为自己的父皇宠爱贵妃郑氏，因而凄苦的度过自己的一生的。他倒好，不说吸取教训，这下倒直接由着自己宠爱的女人将才人王氏打死了。孝和皇后王氏，为新城伯王钺之女，名字不详，北京顺天府人。万历年间，作为皇太子的朱常洛选取美人，当时在选秀之列的王氏被定为朱常洛的选侍，成为朱常洛身边最早的妃妾之一。

万历三十二年，王氏进封为才人，才人的称号还是当时的皇帝亲赐。《酌中志》：此时，先帝生母孝和皇后未有名封，该正者问曰：发外旨意作何称谓？先监曰：前曾有旨，多选淑媛，不好称别样名色。今可称曰钦命选侍某氏出不亦宜乎？故曰钦命选侍王氏出者，即孝和皇后也。礼部先拟封夫人，神庙不允。特稽考《皇明典礼》，更之曰：才人，实神庙之圣学博洽也。

有这么一层缘故在，王氏相当于当时除太子妃郭氏以外，在东宫中地位最为尊贵的女子。万历三十三年，又生下光宗长子朱由校，按理来说在当时应该是很尊贵的，但偏偏事实却不是如此。依据常理王氏的确地位很高，但当时架不住选侍李氏受到朱常洛宠爱。李氏仗着有朱常洛的宠爱，常常不将王氏放在眼里，两人之间的纠纷人尽皆知。王氏时常受到她的欺凌，却有无处伸冤。

万历四十七年，王氏和李氏之间再一次发生纠纷。这一次不知道什么样的理由，两人的口角之争越发严重，后来发展到了拳脚。李氏仗着太子宠爱，殴打 王氏。当时王氏已经受太子冷落，受了委屈也见不到太子，无处伸冤，不久便悲愤而死。她临死之前曾经说过这样的话：我与西李有仇，负恨难伸。

《酌中志》：孝和皇后 ，即才人王娘娘 ，临崩时，托写遗言云：与西李娘娘有仇者，良相执笔也。

不要以为王氏的死亡不敢置信，这是史籍上清清楚楚记载了的事情。《明史列传二》：熹宗即位，降敕暴选侍凌殴圣母 因致崩逝及妄觊垂帘状……选侍因殴崩圣母，自忖有罪，每使宫人窃伺，不令朕与圣母旧侍言，有辄捕去。

《彤管拾遗》：皇考选侍李氏，恃宠屡行，气殴圣母，以致崩逝，使朕抱终天之恨。朕虽幼，未尝忘也。

王孟姜，名字不详，字孟姜，琅邪临沂人，王羲之女。

孝平皇后，王氏，史书上没有记载她的名字。王莽之长女。

王政君，阳平侯王禁次女，汉元帝刘奭皇后，汉成帝刘骜生母。

等等各种王皇后。。。

提起崇祯皇帝朱由检，大多数人都会扼腕叹息，认为他是“不是亡国之君的亡国之君”。他勤于政事，锐意革新。另一方面，他又极度多疑、性格暴躁、为人刚愎自用。内阁学士、六部九卿大员走马观花似的，换了一茬又一茬。

而朱由检这种复杂的性格，笔者以为，跟他那畸形的家庭有着莫大的关系。虽说生于皇室之中，朱由检的童年生涯却无比坎坷。而他的悲惨童年，根源就来自于祖父明神宗。

01

朱由检的父亲光宗朱常洛，仿佛是个不该出生的人。光宗之母王氏，只是宫里的宫女，年少的明神宗精虫上脑偶然临幸了王氏一次。就这一次临幸，王氏偏偏怀上了。

可是明神宗并不喜欢王氏，甚至对于这次“一夜情”极力否认。是李太后、朝臣们的逼迫下才承认王氏跟朱常洛的存在。

所以朱常洛母子对于明神宗来说，就是个麻烦。

朱常洛之母王氏，本该母以子贵，明神宗却异常冷落王氏，常年幽禁于深宫之中，母子二人不得相见。

王氏为大明朝生下皇长子，也仅是被封为恭妃。朱常洛在万历二十九封为皇太子，也没有被进封为贵妃。太子之母进封皇贵妃，这些都有先朝旧例可循的。

直到万历三十四年皇长孙朱由校出生才被进封为皇贵妃。而明神宗的宠妃郑氏，在万历十四年生下福王朱常洵后第一时间就被进封为皇贵妃。

可见明神宗对于王氏是有多敷衍就有多敷衍。对自己的骨肉朱常洛也是一样。

明制，皇子皇孙十岁就要出阁读书。而实际上这个年纪只会提前，像明神宗五岁就出阁读书了。在朝臣的催促下，一年拖一年，直到十三岁才出阁读书，没有持续多久便中断。到十九岁再次出阁读书，但也是断断续续的。

有史学家认为光宗父子是“半文盲”，这样看来其实不是没有道理的。

明神宗甚至不惜违背祖制想要“废长立幼”，立郑贵妃之子福王为太子。朱常洛为此陷入长达十五年的“国本之争”。立为太子后，又经历“妖书案”、“梃击案”，一次次裹挟进政治漩涡之中。

朱常洛当了二十年的太子，都是如履薄冰地熬过来的，唯恐被父亲明神宗废掉。纵观中国古代史也没有他这样窝囊的太子。窝囊到什么程度？连宫里的太监都敢欺负他这个皇太子。

朱常洛在寒冬读书时，室内暖盆没火了，太监也不给他加炭火。朱常洛冻得瑟瑟发抖也不敢喊太监过来加炭。

02

可见朱常洛是多么不受父亲待见，这种情况进一步延伸到孙辈上。明神宗对于这些孙子、孙女也是如此。

如朱由检出生，皇宫之中对于这个皇孙的出生毫无波澜，他的祖父明神宗连照例赏赐都没有，更别说探望了。

明神宗于去世时朱由检十岁，而这十年间他仅见过祖父一次面，他的兄弟们也是一样。而且其中还含有极深的政治因素。

万历四十三年，“梃击案”发生，因为供词牵连的明神宗的宠妃郑贵妃。朝臣弹劾郑贵妃想刺杀太子，明神宗为了帮郑贵妃解难。二十多年没有上朝的他特意在慈宁宫召见了文武大臣，皇子皇孙。

明神宗上演了一出父慈子孝的场景，对三位皇孙也是慈眉善目，喜爱有加的样子。这也是朱由检众兄弟姐妹唯一一次见到祖父。

按说祖父不待见，父亲光宗总该待见吧。

错了，光宗自己都常年过着朝不保夕的日子，哪有闲工夫管自己的儿女。光宗常年如幽禁般住在东宫，朱由校、朱由检这些兄弟姐妹们则居住在勖勤宫。

不管是生活上、教育上，光宗都没有尽一分力。 如熹宗朱由校，被明史学者孟森称为“至愚至昧之童蒙”。 可见朱由校、朱由检哥俩在勖勤宫的教育多么缺失，光宗对此也是不管不问。

而且光宗的悲剧，似乎又在儿子朱由检的身上重演，真是应了那句“最是无情帝王家”。就算是不受皇帝待见的太子，他的宫内也上演着一出出宫斗大戏。

03

朱由检的生母刘氏，是光宗众多侍妾中的一位。刘氏忠厚贤惠，为人老实，虽然为光宗诞下子嗣，也如光宗之母王氏一样，并没有母以子贵。反而被光宗的其他妃嫔处处欺辱，光宗也在其他妃嫔的教唆下疏远了刘氏。

刘氏最终在朱由检五岁时，忧郁而死，当然这是明史的说法，笔者却有不一样的看法。

按照《明史后妃传》记载，光宗知道刘氏去世后，非常的恐惧。害怕被父亲神宗知道，严令东宫太监、侍女们不要外传，把刘氏草草安葬在西山坟中。

那么问题来了，如果刘氏是正常死亡，光宗又何必害怕被父亲明神宗知道？按照制度上报就是了。作为有子嗣的太子嫔妃，照例是由工部营造坟茔。又何必草草掩埋？

可见朱由检生母刘氏是非正常死亡，极有可能是被光宗某次盛怒之下被杖死的。

对于生母之死，对朱由检影响应该是巨大的。明史曾记录下这么感人泪下的一幕。年少的朱由检非常思念母亲。便问侍候的宫人：西山有申王坟吗？内侍答：有！又问：旁边有一座刘娘娘坟吗？内侍答：有！

少年朱由检沉默不已，知道刘娘娘坟，就是自己的母亲。 便买通内侍秘密前往西山代替他祭拜母亲。

刘氏死后，五岁的朱由检改由李康妃抚养，因为东宫之中有两位李姓妃嫔，人称东李、西李。李康妃就是西李，同时也是光宗最宠爱的妃子。

了解过明史的都知道，这位西李可是位野心家。曾经在光宗弥留之际，逼迫光宗封她为皇后。光宗死后，西李又挟持、监禁未登基的熹宗朱由校封她为太后，企图“垂帘听政”。

而且朱由检生母刘氏之死，熹宗朱由校生母王氏之死，都跟西李有莫大的关系。史书称：“ 选侍（西李）凌殴圣母因致崩逝 ”。这个“圣母”就是朱由校生母王氏，是被西李殴打后不久去世。可见西李是个狠角色。

被这种狠人抚养，朱由检的日子能好过到哪去。史书虽然没有西李虐待朱由检的记载，但是却通过熹宗朱由校之口说了出来。

西李不光抚养过朱由检，万历四十七年朱由校生母王氏薨逝后，朱由校也交由西李抚养。朱由校登基后，曾经给大臣们下了一份敕书诉苦。 敕书历数西李所做的恶，其中就有西李虐待朱由校的事情。凌辱谩骂、虐待，折磨的小朱同志经常彻夜哭泣。

作为皇长孙的朱由校，未来皇位的接班人，都受到西李的虐待，何况只是毫无政治价值的庶五子朱由检呢？笔者相信由西李抚养的五年间，朱由检应该也是没少受虐待。

04

被西李虐待五年后，朱由检便改由称“东李”的李庄妃抚养。

根据明史记载，朱由检是在西李生下女儿后，改由东李抚养。可是西李的女儿生于万历三十九年，仅比朱由检小一岁。而朱由检是在五岁时母亲去世才交由西李抚养，但那时候西李的女儿也四岁了。时间就对不上了。

笔者认为，朱由检是在万历四十七年交由东李抚养的，也就是西李抚养熹宗朱由校的那年。毕竟皇长孙的价值，远比朱由检的价值要高。

东李其实在地位上要高于西李，但是为人谦逊，寡言少语，故而远没有西李受宠。加上膝下无儿无女，朱由检的到来让她冰冷寂寥的心温暖了起来，待他如亲子一般。

也万幸把朱由检交给东李抚养，让他重温了几年拥有母爱的快乐时光 。朱由检登基后，也没有忘记养母的养育之恩。虽然当时东李已死，朱由检毫不吝啬的给她的弟弟加官进爵，赐田千倾。

万历四十八年，这一年祖父明神宗驾崩，父亲光宗即位一月有余也旋即驾崩，朱由检此时才十岁。尽管有养母东李爱护，父亲的死依然让他非常伤心。

天启二年，朱由检被哥哥朱由校进封为信王，也意味着苦尽甘来了。封王的圣旨并没有让他高兴多久，因为不久后养母东李也病逝了。

五岁丧母，十岁丧祖、丧父，十二岁疼爱自己的养母也去世了。很难想象这个少年时怎样熬过这一桩桩的痛失至亲的痛苦。

此时朱由检唯一的亲人就是哥哥朱由校了，哥哥对他是不错。可是天启朝魏忠贤、客氏朋比，权倾天下，朝廷的大臣，宫廷的后妃都受到过二人的迫害。

连皇嫂张皇后都被魏、客暗害流产，朱由校没有子嗣，作为皇帝唯一的弟弟，朱由检是极有可能“兄终弟及”即皇帝大位的。所以他的的处境并不乐观。也正是在这种险恶的坏境中，滋生了朱由检多疑的性格。

《崇祯遗录》中记载这么一个故事，当时已经十六岁的朱由检，突发恶疾。哥哥朱由校派遣御医前来诊治，御医为他开药，他却拒绝用药，表示：“ 服药千寄，不如独宿 ”。明面上是说自己的身体自己知道，休息一下就好了，实际上是朱由检进行自我保护，生怕被暗害。

就这样战战兢兢又度过了几年。天启七年八月，朱由校驾崩，弥留之际召见朱由检， 一句“吾帝当为尧舜之君”，朱由检又开始了一段悲怆的帝王生涯。

妈祖传说流传较广的当推林清标的《敕封天后志》。这一书是在《天妃显圣录》基础上增删编纂而成的，该书全录有天后神蹼图说四十九种，每个故事都配有绘图。

故事题材涉及各个方面，其中妈祖庇护历代文武官员履行出差的居多。此后各地妈祖宫庙编绘圣迹图，蔚然成风。或绘于妈祖庙堂两壁，或绘于绢纸装裱成轴张挂殿堂中，供人观赏膜拜。

其绘画的形式多种多样，风格各异，内容则常以《敕封天后志》所辑录的传说为蓝本。而与文人编辑的妈祖故事相比，广泛流传在福建沿海地区的妈祖民间传说。

情节更多曲折，故事更为完整，形象更为生动，内容也更加丰富多彩。它们既富有浓郁的乡土气息，又反映了各阶层信仰妈祖的不同心态，是妈祖神话传说中的精华。

清乾隆年间林清标编辑《敕封天后志》记载的有49种，其中头15则是妈祖在世的传说。《天妃显圣录》记载的则为16则，内容大同小异。

主要是有关拯救海难，降伏妖怪，祛病救人，除水患、祈雨等方面造福人民的故事和传说。有些虽近于神奇怪诞，但反映了妈祖在世时以慈悲为怀。

除恶扬善，乐于助人，互助互爱，济世救人的高尚品德和崇高精神。二十世纪八十年代莆田市文化部门正式编辑出版了《妈祖的传说》一书。

收入了妈祖故事传说(详见目录)林默出世等50篇，由海峡文艺出版社正式出版。妈祖传说系口头文化，在流传中变异很大，讲故事的老人年事已高，应采取相应保护措施。

扩展资料：

乾隆拜妈祖的故事

乾隆（爱新觉罗弘历）南下游江南，特意到了福建省莆田境内。因为他早就听人说湄洲岛的妈祖庙的神女有灵有信，神女对他成为一种无形的吸引力，心里觉得非见见妈祖圣像不可，便决定和随行太监小张子，亲自去湄洲岛妈祖庙瞻仰。

这天下午，天气很热，也没有风。乾隆和太监来到莆田县文甲村渡口，江上一直没有任何船只，直到日落西下，还不见一只船影。两人本来已经走得脚酸腰痛，此时饥肠辘辘的，那小太监牢骚满腹，说：“万岁爷贵为天下之主，何必为一尊地方菩萨，受此劳苦呢？”

乾隆听后很生气地说：“我们既然来了，当然得上岛走一趟。如果妈祖以虚名惑众，寡人定要拆除神庙，砸毁其金身！”乾隆刚刚说完，只见海面漂来一只小船，船头坐着一位老渔翁，船尾立着一个小姑娘，生得很俊俏，象仙姑一样，头顶发式如一道顺风帆，帆边别着数枚五彩贝壳。

上身穿白纱裙，下配水火鞋，鞋头镶着一束浪花图。统治者本来就是一些好色之徒，皇帝犹为甚者，乾隆皇帝自然也不离外，看见这个渔姑后，如同喝了五斗酒，两颗眼珠一直盯着那女子的隐秘处，恨不能立即把那女子据为已有，他是皇帝，有什么办不到的？

可是，他现在是微服私访，身边只有一个小太监，那种呼风唤雨的本事却施展不出来了，一个皇帝也如同一个地痞流氓一样望着月中的嫦娥想入菲菲罢了，除非有一只天鹅老死了，在那水池中腐烂，被癞蛤蟆碰上，当然能美美的饱餐一顿，也不枉癞蛤蟆做了一个美梦。

站在旁边的小太监，看见皇帝那个色迷心窍的样子，于是轻轻地拉了拉他的衣裳角，示意主子不要露出马脚。然后，小太监放开他那母鸡声，对那摆渡的老艄公大叫道：“请施个方便，渡我们上岛，以免误了时辰，事后自当厚谢！”

老艄公听了后，摸了把胡子说：“我父女两人，专门在这里接引过往客官，只是今天天气炎热，过渡人客不多，所以晚出来了，两位客官一定久等了，快请上船吧！”乾隆皇帝还在注视着那渔女，企图找出这渔女与他的成群嫔妃有何不同。

可那女子并没有正面看他一眼，一双玉手握着木桨，注视着大海。小太监不得不把主子拉了一把，扯上船来。渔翁摇橹，渔女掌舵，向湄洲岛划去，没有想到，船刚到海中，忽然哗啦一声，一阵风过后，那小小的渡船便在波涛上颠簸起来。

这突然的变故，可把这皇帝老倌的幻想抛到了这大海之中了，不说占有这渔女，怕要与这渔女一起到鱼腹中去做夫妻梦了！想到此，那双脚一软，那对只在情人面前跪过的膝盖竟与那硬邦邦的船板接吻了。那小太监当然对美色早失去了功能，但这种功能却转发到了权力、金钱上了。

当然给皇帝做狗，总比给那些官僚做狗要荣耀些吧。但如今怕做狗都不可能了，主仆两人倒在一起，只有在这时，才丧失了尊卑，等级！渔翁与渔女却安然无恙，一边划船，一边谈笑风生。渔翁见这两位客官惊慌得那个样子。

于是安慰道：“客官不必惊惶，这小船来往有妈祖保佑，逢凶能化吉，请两位客官放心，保你万无一失！”乾隆听了，觉得自己是九五之尊，天帝的儿子，在这女子面前，即使她是神女，也绝不能丧失了尊严，想到此，便壮着胆，站了起来。

那双一直盯着渔女的眼睛才在船舱中发现了供奉的一尊神像，那神像面貌装束，与那掌舵的渔女差不多，不同的是渔女身着白纱裙，而神像却着的是红裙子。一个皇帝的心态自然与地痞流氓的心态是不同的，同时与那些狗官也不会一样的。

在神圣面前，他虽然是九五之尊，也自觉得渺小了许多，那双膝不由自主地跪了下去，此时他当然不是向情人求欢，而是真心崇拜神圣。然而，不知怎么回事，他那双膝却对准了掌舵的渔女，可那渔女却把身子一侧，他那头正好对着渔女的屁股。

其实，这渔女虽然面貌装束与妈祖的面貌装束一模一样。但，她并不是妈祖，却是妈祖的侍女兰兰，她在普陀山修炼了七七四十九天，终成正果，可人世间已经过了数百年了，生生死死竟是数十代了，改朝换代。

那些自封为上帝的儿子的人们，清廉的也好，荒*无耻的也好，残暴的也好，宽容的也好，都如同走马灯似的，在人间世匆匆而过。又一个狂妄的人世间皇帝--乾隆出现了，妈祖当然知道他的前世究竟是谁，正因为她知道这一“天机”。

所以，妈祖才决定派兰兰与千里眼一起去超渡乾隆诚心向佛，以佛心治理国家，做一个好皇帝。于是，兰兰与金将军千里眼化装成父女来接乾隆皇帝，趁机超渡他。兰兰却没有想到，一个天下人崇拜的至圣至明的“天子”也是一个好色之徒。

所以，她鄙视地转过了身--因为她没有妈祖那种神力，来推测弘历的前世，假如她知道的话，她一定会爱屋及乌，也许不会来鄙视他的。乾隆皇帝就面对着渔女的屁股，双手合什，祈祷道：“神女在上，赐朕平安，若能如愿，自当厚报！”

乾隆的诚心祷告，终于打动了妈祖，转眼之间便风平浪静，小船平稳地渡过了海峡。船停靠湄洲码头。乾隆主动要请老渔翁陪他游妈祖庙。他虽只请老渔翁，自然渔女也会一同游览的，他也就趁机好仔细观察一下，这渔女究竟是不是神女？

老渔翁见客官一再邀请，不好再推脱，只得陪同客官一游。渔女在前带路，乾隆与老渔翁紧紧随着渔女，来到了妈祖庙。弘历抬头一望那妈祖神像竟是如此的威严，而从那威严中对他又透出了一种亲切感--他真有点似曾相识的感觉。

他不由自主地大跨两步，走到莆团前，从太监手中接过一锭银子，放在了那“功德箱”上，因为那“功德箱”的进入孔太小，那银子无论如何放不进去的，然后，那双腿便跪了下去。站在旁边的尼姑手拿起敲罄的木椎，当乾隆叩一次头，她就敲响一次。

因为施主给的银两多，所以这尼姑也就特别卖力气，把那罄敲得特别响。罄声就在这小小的妈祖庙里回响，恰好此时是酉时，庙宇后面的钟也敲响了，钟声自然就压倒了罄声。乾隆在妈祖像前三跪九拜毕，才依依不舍地走出庙宇，真是一步三回头。

他在脑海中总想从他的那些嫔妃中找出一位与妈祖圣像相似的面孔。太监见主子的异样举动，真有点莫明其妙的，他不得不来把乾隆拉走。那渔女见这皇帝老倌竟如此的反常，她想到：为什么龙女自己不亲自来超渡他，却要派她来的原因，她不由得把那美丽的小嘴瘪了一下。

然后，才对乾隆嫣然一笑。“老渔夫”虽然根基深厚，他一样不明白这个中的来龙去脉--龙女总不好得带着人间皇帝来朝拜自己嘛！太阳已经西下了，乾隆不得不再次请求渔翁父女划船送他们回去。在回去的船上，乾隆再把掌舵的渔女与那妈祖神像一比较。

显然，这渔女虽然与妈祖长得很相似，但缺乏妈祖神像那种威严感，当然这渔女选进宫中，做一个才人，自然是别有韵味的。当他再把目光从渔女身上转向渔翁时，于是好奇地问道：“为何妈祖神女如此灵验呢？”

渔翁回答道：“行船的人，心中有妈祖，精神也就集中，临危不慌，自然无难无灾，神女因此灵验！”渔翁重新把客官送到文甲村渡口。乾隆主仆两人上岸后，再回头一看，那船与渔翁父女却消失得无影无踪了，留下的却是一派无边无际的大海。

海中的湄洲岛--妈祖庙中的妈祖圣像占据了整个天空。乾隆站在那里却产生了一股莫明其妙的惆怅，他这九五之尊也黯然丧神。然而，他一捏手，那手中却有一个贝壳，他便顺手拢进了他的长袖。回到旅馆，当小张子给他去准备茶水时，他重新从袖中拿出来。

这贝壳并没有啥奇特处，他用手把它搬开，一股奇香扑鼻而来，一看里面是一粒药丸，他毫不犹豫地把它送进了口中。再看那手中的贝壳却不见了。他慢慢地咀爵着药丸，眼前又出现了妈祖那庄严肃穆的圣像……那头上点缀着五彩贝壳的渔女，对他一瘪嘴，最动他心魄的是那嫣然一笑。

“皇上，请饮茶！”乾隆才从想入菲菲中回过神，接过小张子递到他手边的茶杯，呷了一小口和着仙药咽了下去。弘历凭着神女送他的这粒仙药，在位六十年，活了八十岁。撇开他荒*的一面，他确实还是一位好皇帝，最值得称道的是：他到了晚年，主动地把皇位让给了他的儿子嘉庆。

乾隆回到北京，心念妈祖的恩德，岂敢失言，立即挥毫，写下四字--“海不扬波”，命人做成金匾，派太监送往湄洲妈祖庙供奉，弘扬妈祖功德。同时，命一宫中画师与太监一起去湄洲妈祖庙把妈祖的圣像描摹回来，供奉在宫中，使他每天都能看上一眼妈祖。

乾隆的子孙，给妈祖的封赠达到了极点，咸丰皇帝封妈祖为“天后”，封字长达64字：“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运潭覃海宇恬波宜惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德普卫漕保泰振武绥疆天后之神”。

从此，妈祖由一个地域性的民间偶像，到达了与上帝平起平坐的地位。直到清末，近一千年间，各个朝代对妈祖的封号多达四十余次。自此，人们心中早已遗忘了那些各种各样的男海神，只知道女海神--妈祖。

-妈祖传说

古代刘獒是刘邦的后代。

刘邦出身农家，豁达大度，不事生产。后来击杀西楚霸王项羽，赢得楚汉之争， 统一天下。即位于定陶汜水之阳，后来定都长安，建立西汉。

刘骜是刘邦的后代，西汉第十二位皇帝，即汉成帝，是汉元帝刘奭与孝元皇后王政君所生的嫡子。

汉成帝即位后，荒于酒色，外戚擅政，大政几乎全部为太后一族王氏掌握，为王莽篡汉埋下了祸根，各地相继爆发农民起义和铁官徒起义。

汉成帝竟宁元年至绥和二年（前33年—前7年4月17日）在位，共在位25年，终年44岁，谥号孝成皇帝，庙号统宗，葬于延陵。

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后世纪念

汉成帝死葬延乡，故名延陵。延陵是全国重点文物保护单位，位于陕西省咸阳城北5公里处渭城区周陵乡马家窑村。

陵冢为覆斗形，底部周长690米，高292米，四阙遗迹仍然存在。陵东北500米处有班婕妤墓，俗称愁娘娘坟。形如覆斗，底部周长320米，高14米，顶边30米。有7座陪葬墓布其东翼。

延陵陵顶中央陷下一个3米深的大坑，可能是墓室被盗导致的陵顶塌落。陵冢正南有清代陕西巡抚毕沅所书“汉成帝延陵”石碑一通。

—刘邦

—汉成帝刘骜